Пауль Лайманн (1574 - 13 ноября 1635 или 1632 [1] ) был австрийским иезуитом и важным моралистом .
Лайманн родился в Арцле , недалеко от Инсбрука . После изучения юриспруденции в Ингольштадте он вступил там в Общество Иисуса в 1594 году, был рукоположен в священники в 1603 году, преподавал философию в Ингольштадтском университете с 1603 по 1609 год, нравственное богословие в Иезуитском доме в Мюнхене с 1609 по 25 год и каноническое право. в Диллингенском университете с 1625 по 1632 год. Он умер от чумы в Констанце .
Он был одним из величайших моралистов и канонистов своего времени и много писал на философские, моральные и юридические темы. Самым важным из его тридцати трех литературных произведений является сборник морального богословия Theologia Moralis in quinque libros partita (Мюнхен, 1625 г.), второе, расширенное издание в шести томах вышло в 1626 г. в том же месте. До второй четверти восемнадцатого века он неоднократно редактировался (последнее издание, Майнц, 1723 г.) и широко использовался в качестве учебного пособия в семинариях.
Лайманн решительно выступает за более мягкое отношение к тем, кого обвиняли в колдовстве, особенно в третьем издании своей Theologia Moralis . Причина, по которой Лаймана часто представляют как защитника ужасных жестокостей, практикуемых на судебных процессах по обвинению в колдовстве, заключается в предположении, что он является автором книги под названием Processus juridicus contra sagas et vene fico (Кельн, 1629). В отличие от « Theologia Moralis» Лаймана , эта книга представляет собой защиту крайней строгости на судебных процессах за колдовство. Отец Бернхард Дур , SJ, доказал, что Лайманн не является автором этой работы. См. « Zeitschrift für katholische Theologie », XXIII (Инсбрук, 1899), 733-43; XXIV (1900), 585–92; XXV (1901), 166-8; XXIX (1905), 190-2.
По просьбе епископа Генриха фон Кнерингена из Аугсбурга Лайманн написал « Pacis compositio inter Principes et Ordines Imperii Romani Catholicos atque Augustanæ Confessionis adhærentes» (Диллинген, 1629), сложный труд на 658 страницах, объясняющий ценность и масштабы Аугсбургского религиозного мира. , выполненный королем Фердинандом I в 1555 году. Еще одна важная работа Лаймана - Justa defensio S. Rom. Pontificis, augustissimi Cæsaris, SRE Cardinalium, episco porum, Principum et alioram, demum minimæ Societatis Jesu, in causa monasteriorum extinctorum et bonorum ecclesiasticorum vacantium. . . (Диллинген, 1631 г.). В нем говорится об эдикте о реституции , изданном Фердинандом II в 1629 году, и утверждается, что в случае древних орденов собственность подавленных монастырей не должна быть восстановлена в том порядке, к которому эти монастыри принадлежали, потому что каждый монастырь был корпорацией. собственноручно. Таким образом, такая собственность может быть применена к католическим школам и другим церковным фондам. В случае с орденом иезуитов, однако, он считает, что вся конфискованная собственность должна быть возвращена в порядок как таковой, потому что весь орден иезуитов образует только одну корпорацию.
Его труд по каноническому праву Jus Canonicum seu Commentaria in libros decretales (3 тома, Dillingen, 1666–1998) был опубликован после его смерти.
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). " Пол Лайманн ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.