Уппалаванна උප්පලවන්ණා | |
---|---|
Режиссер | Сунил Арияратне |
Написано | Тисса Абейсекара |
Произведено | Sumathi Films |
В главной роли | Сангита Вираратне Малини Фонсека Рошан Равиндра |
Кинематография | Суминда Вирасингхе |
Под редакцией | Рангана Синхарадж |
Музыка | Наваратне Гамаге |
Производственные компании | Prasad Color Lab, Ченнаи |
Распространяется | Театры CEL [1] |
Дата выхода | 27 июля 2007 г. |
Страна | Шри-Ланка |
Язык | Сингальский |
«Уппалаванна» ( сингальский : උප්පලවන්ණා ) - это шри-ланкийский сингальский драматический философский фильм2007года, снятый Сунилом Арияратне и спродюсированный Милинией Суматипала для Sumathi Films. [2] Вглавных роляхиграют Сангита Вираратне и Малини Фонсека, а также Рошан Равиндра и Чандани Сеневиратне . Музыка написана Наваратне Гамаге. [3] Это 1165-й шри-ланкийский фильм в сингальском кинотеатре . [4] Фильм снимался в Тантиримале и его окрестностях. [5]
Действие происходит во время восстания JVP в 1987–89 годах. Ратнапала (Джагат), студент Университета Коломбо и бывший член JVP, приезжает навестить свою мать в Анурадхапуре . Он убит бывшим товарищем (Рошаном) на основании утечки секретов JVP правительству Шри-Ланки. В результате столкновения товарищ получил серьезные травмы.
Товарищ убегает с места происшествия, пытаясь вернуться в свой базовый лагерь. Вместо этого он оказывается возле женского монастыря Анурадхапура. Уппалаванна (Сангита) встречает его и после долгих раздумий решает исцелить его. Все дни, которые она проводит, помогая ему, она вспоминает свое время, проведенное Упули, мирянкой.
Упали, дочь аюрведического врача (Суминда), влюбилась в сына своего учителя танцев. Они сбежали, что причинило ее матери много боли и, в конечном итоге, преждевременную смерть. Упали и ее муж идут на похороны, и там ее отец застреливает его. Ее отец попадает в тюрьму, и Упали объясняет ему, что она хочет покаяться во всех своих грехах, присоединившись к женскому монастырю.
Это отражение в сочетании с ее тайной помощью меняет поведение Уппалаванны. Старшая монахиня (Малини) чувствует это и предупреждает Упаллаванну рассказом своей тезки.
В конце концов, жители деревни находят убийцу и забирают его, чтобы убить. Узнав, что он получил лекарства от женского монастыря, жители деревни отказываются подавать милостыню монастырю. Признавая вину на себе и доказывая невиновность других монахинь, фильм заканчивается тем, что Уппалаванна покидает женский монастырь, неся только свою чашу для подаяний.
Фильм был встречен преимущественно негативными отзывами. [6] [7] Многие критиковали различных ненужных персонажей в фильме, которые не играют никакой роли в сюжете, монтаже и игре. Выступление Сангиты было раскритиковано некоторыми критиками. Сайт Sri Lankan Film Critics [8] дал ей крайне негативные отзывы. Индеевара Тилакаратна и Ранга Чандраратн прокомментировали недостоверное изображение главной монахини Малини Фонсека.
Индеевара Тилакаратне и Ранга Чандраратн раскритиковали сходство фильма с другими фильмами, которые разделяли аналогичную тему, такими как Вода и Шанкаран. Они сказали: «Хотя нельзя точно сказать, что фильм скопировал или, скорее, адаптировал некоторые сцены из Воды или Шанкары, сомнительно, пытался ли создатель фильма адаптировать некоторые элементы Воды в буддийской среде. В особенности персонаж. Podi Atthi напоминают зрителям Chuiya in Water, хотя и не так живо, как Chuiya.
Сценарий и кинематография получили высокую оценку критиков. Они сказали, что эти факторы проливают свет на фильм. Музыка Наваратне Гамаге, кинематография Суминды Вирасингхе и пение Нанды Малини внесли значительный вклад в создание фильма. Доктор Пранит Абейясундера своей мелодичной формулировкой попытался передать дух тона буддийского пения.
Уппалаванна неплохо заработала в прокате. Уппалаванна показала лучшую прибыль за три года в течение первых двух недель. [9] Фильм достиг рекордного тиража с 175 000 зрителей с более чем рупий. 12,6 миллиона коллекций по всему острову в течение первых 27 дней скрининга. [10] За 83 дня успешного просмотра фильм заработал рупий. 31,5 миллиона островов в ширину. [11]