Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о существе из мифологии Уильяма Блейка. Чтобы узнать о персонаже из комиксов Spawn , см. Уризен (комиксы) .
Акварельный офорт Блейка « Ветхий днями» .

В мифологии из Уильяма Блейка , Уризено ( / J ʊ г ɪ г ə п / ) является воплощением обычной причины и прав . Его обычно изображают в виде бородатого старика; иногда он использует инструменты архитектора , чтобы создавать и ограничивать вселенную ; или сети, которыми он опутывает людей паутиной закона и условного общества. Первоначально Уризен представлял половину системы из двух частей, где он представлял разум и Лос-Анджелес.Его оппозиция, представляющая воображение. В переработке Блейком своей мифической системы Уризен - один из четырех Зоа, которые возникли в результате разделения первобытного человека, Альбиона , и он продолжает представлять разум. У него есть Эманация , или парный женский эквивалент, Ахания , что означает Удовольствие . В мифе Блейка к Уризену присоединяется множество дочерей с тремя представляющими аспектами тела. К нему также присоединяются многие сыновья, четыре из которых представляют четыре элемента. Эти сыновья присоединяются к восстанию против своего отца, но позже объединяются в Страшном суде. Во многих книгах Блейка Уризен изображен с четырьмя книгами, которые представляют различные законы, которые он налагает на человечество.

Персонаж [ править ]

В первоначальном мифе Блейка Уризен, представление абстракций и абстракция человеческого «я», является первой сущностью. Он считает себя святым и приступает к установлению различных грехов в медной книге, которая служит комбинацией различных законов, открытых Ньютоном, данных Моисею, и общей концепции деизма, навязывающей человечеству единообразие. Остальные Вечные, в свою очередь, возмущаются, что Уризен восстает против вечности, и внедряют эти сущности греха в творение Уризена. Это мучает Уризена, и вскоре появляется Лось. Обязанность Лоса в работе - следить за Уризеном и выступать в качестве его оппозиции. [1]

С точки зрения цикла Орков Блейка, Уризен служит сатанинской силой, подобной сатане Милтона. После того, как Уризен побеждает фигуру змея / орка в истории Эдемского сада, фигура орка в форме сына Уризена Фузона сражается с ним в истории, основанной на Исходе. Уризен, как облачный столб, который мешает израильтянам в их пути домой, сражается против Фузона, как огненный столб, ведущий их в ночи. В конце концов, Уризен может уничтожить своего мятежного сына и наложить на израильтян законы в форме Десяти заповедей. Это также приводит к гибели израильского общества, и израильтяне при Уризене заключаются в тюрьмы аналогично тому, как они были при египтянах. Символично,цикл Орков описывает, как Уризен и Орк являются частью единого целого, причем Уризен представляет разрушительную и старую сущность, а Орк - молодую и творческую сущность.[2]

Уризен с титульного листа копии G (ок. 1818 г.) Книги Уризена, которая в настоящее время хранится в Библиотеке Конгресса [3] (деталь)

В более позднем мифе Блейка Уризен - один из четырех Зоа, четырехчастного подразделения центрального бога. Остальные три представляют собой аспекты троицы, и он представляет падшую, сатанинскую фигуру, хотя он также является фигурой творца. Среди Зоас он олицетворяет юг и понятие разума. Он описан как то, что связывает и контролирует вселенную посредством создания законов. Он связан со своей Эманацией, известной как Ахания, представлением удовольствия, и он противостоит Зоа по имени Уртона, представлению Воображения. Его имя может означать многое, от «Твой разум» или греческого слова, означающего «ограничивать». Уризен берет начало в начале версии Блейка Бытия. Он был сущностью, созданной, когда голос сказал, что должен родиться свет, и он был четвертым ребенком персонажей Альбиона и Валы.Говорят, что он олицетворяет Небесное воинство, но он переживает сатанинское падение, потому что желает править. Он руководствуется своей гордостью и становится лицемером. Когда Альбион просит его, Уризен отказывается и прячется, что заставляет его испытать свое падение. После своего падения Уризен приступил к созданию материального мира, и его зависть к человечеству породила Гнев и Справедливость.[4]

В материальном мире у него были кони и колесница дня, которые были украдены у него Лувахом. Это произошло потому, что он, разум, стремился захватить северные земли Лувах, Воображение. После настройки, чтобы захватить воображение, кража лошадей Луваха, которая представляла собой наставление, показала, как эмоции могут преобладать над разумом. После того, как Лувах падает и становится Орком, Уризен пытается вернуть своих лошадей, но может только наблюдать, как они связаны. В конце концов, лошади возвращаются ему после Страшного суда . [5]

В ранних произведениях Уризен представляет цепи разума, навязанные разуму. Уризен, как и человечество, скован этими цепями. [6] Кроме того, эти работы описывают, как ньютоновский разум и просвещенный взгляд на вселенную захватывают воображение. Стихи подчеркивают эволюционное развитие вселенной, и эта ранняя версия «выживания наиболее приспособленных» вселенной связана с падшим миром тирании и убийств. [7]

Уризен с сеткой - Книга Уризена , копия G, объект 27 ок. 1818 г. (фрагмент)

Дочери Уризена начинали как дети света и могут быть изображениями планет или звезд. После его падения они принимают человеческий облик. Три его дочери - Элет, Увет и Она - представляют три части человеческого тела. Вместе они также организуют воды Поколения, они являются создателями Хлеба Скорби и читают из Книги Железа. На Страшном суде они охраняют Аханию. Его сыновья по-разному организованы, в разных стихотворениях: как Тириэль , Ута , Гродно , Фузон , выровненные с четырьмя классическими элементами ; или как двенадцать, в соответствии со знаками Зодиака , и строителями Мировой Оболочкии стремятся удержать человечество от падения. В ранних мифах Блейка они живут в разных городах и не подчиняются законам Уризена; Фузон восстает против Уризена, способен перерезать чресла Уризена и распят за свои действия. В более поздних версиях детей они мудры и живут с Уризеном. Они вместе с Уризеном падают после того, как Лува захватывает царство Уризена. После их падения они подвергаются пыткам в аду, и создание науки Уризена рассматривается как его господство над ними. Однако четыре сына возглавили армии Уртоны и восстали против правления Уризена. Во время Страшного суда сыновья избавляются от своего оружия и празднуют возвращение Уризена к плугу, и они объединяются для сбора урожая. [8]

У Уризена описано несколько книг: Золотая, Серебряная, Железная и Латунная. Они представляют науку, любовь, войну и социологию - четыре аспекта жизни. Книги наполнены законами, которые стремятся преодолеть семь смертных грехов. Он постоянно дополняет свои работы, даже когда сталкивается с противодействием в Орке, но книги уничтожаются на Страшном суде. В Медной книге изложены социальные убеждения Уризена, которые стремятся устранить всю боль и установить мир под одним правилом. Попытка навязать любовь через закон побудила Вечных выдвинуть Семь смертных грехов, которые Уризен надеялся предотвратить. Книга Железа была потеряна на Древе Тайн и показывает, как Уризен может создавать войны, но не может их контролировать. [9]

Появления [ править ]

Уризен шагает через темное пространство. William Blake Archive определяет изображение, описывающую «эпизод , в котором„Уризно explor'd его DenS / гора, болотная, & пустыня, / с глобусом огня закуривая / путешествие“(Первая книга Уризна пластины 22, Эрдман стр. 81) ". [10] Эта иллюстрация взята из «Маленькой книги образцов» Блейка, одной из его иллюминированных книг по искусству , которая не была напечатана массово (хотя некоторые изображения сопоставимы с изображениями в других работах). Эта иллюстрация - объект 7 и пластина 23 « Маленькой книги дизайнов », которая в настоящее время хранится в Британском музее . [11]

Персонаж Уризена впервые прямо упоминается в «Песне о свободе» Блейка (1793), где он впервые описан в его споре с орком. Его называют «звездным королем». В « To Nobodaddy» ему дали титул «Отец ревности», и он поработитель. В « Америке пророчество» он - злой Бог, правивший во времена Просвещения. В произведении также рассказывается, как Уризен создавал мир. За этим последовали « Песни опыта» (1794), где он появляется как создатель Тайгера и во многих стихотворениях: «Ответ Земли», «Тигер», «Человеческий абстракционизм» и «Божественный образ». Позднее в том же году он упоминается в Европе как Пророчествои именно в этой работе Уризен освобождается от своих ограничений и открывает Медную книгу в ответ на американскую революцию. [12]

В « Книге Уризена» Уризен - это вечное самососредоточенное существо, которое создает себя из вечности, и это всего лишь Уризен, представление абстракций и абстракция человеческого «я», существующего в начале. В конце концов, он создает остальное творение, но его мучает остальная часть Вечной сущности. Уризен рассматривается как сущность вечного жреца, и ему противостоит Лос, вечный пророк. [13] Части этой истории были впоследствии пересмотрены в Книге Лос и Книга Ahania : [14] Книга Ahania описывает отношения Уризен с его сыном Fuzon, и книги Лос(1795) описывает творения Уризена с точки зрения Лос. Песня Лос (1795) описывает , как законы Уризен даются человечеству и их разрушительных последствий. Работа заканчивается появлением Орка и плачем Уризена. [15]

Уризен появляется в иллюстрациях Блейка к Иову как образ Аполлона. Он и его царство описаны в « Поэме Милтона» Блейка , и говорят, что у него есть трон из серебра / любви. Его царство включало его детей и было окружено справедливостью и вечной наукой. Произведение также описывает сатанинское падение Уризена. Уризен из Мильтона находится в форме разума, и именно ему следует Милтон. Он снова появляется в образе «Сон Мильтона», изображенном в Il Penseroso . На изображении Уризен изображает отчаяние и вмешивается в образ истинного Бога. [16]

В Вале, или Четырех Зоасах , Уризен, как говорят, родился как сын Альбиона и Валы и является четвертым сыном. Он стал лидером воинства Небес и повелевал материальным солнцем. Работа также описывает его падение. Уризен появляется в Иерусалиме «Эманация Гигантского Альбиона» в форме, аналогичной предыдущим произведениям. Уризен - организатор вселенной, а Лос - фальсификатор. Он создает Natural Religion, и в его возвращенной форме после пробуждения Альбиона он фермер. [17]

Вывод [ править ]

Уризен имеет четкое сходство с существом под названием Демиург по гностических сект, который также в значительной степени происходит от бога Ветхого Завета (точнее, как Уризена Блейка, демиург является радикальным ремоделирование этой фигуры достигается за счет расширения исходной контекстную настройки этой фигуры, или переместив его в почти полностью новый). Спекулятивное масонство - еще один возможный источник образов Блейка для Уризена; Блейка привлекли масонские и друидские рассуждения Уильяма Стьюкли . В компас и другие редакционные символы, Блейк ассоциирует с Уризен заема из масонской символики для Богакак «Великий Архитектор Вселенной». [18]

Примечания [ править ]

  1. ↑ Блум, 1993, с. 71–74.
  2. Перейти ↑ Frye, 1990, pp. 213–215
  3. ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). «Книга Уризена, копия G, объект 1 (Бентли 1, Эрдман 1, Кейнс 1)« Книга Уризена » » . Архив Уильяма Блейка . Проверено 7 октября 2013 года .
  4. ↑ Дэймон, 1988, с. 419
  5. ↑ Дэймон, 1988, с. 420
  6. Перейти ↑ Bentley 2003 p. 153
  7. Перейти ↑ Frye, 1990, pp. 254–255
  8. ^ Damon 1988 стр. 424-426
  9. ↑ Дэймон, 1988, с. 424
  10. ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Описание" Небольшой книги образцов, объект 7 (Bentley 136.7, Butlin 260.7) " " . Архив Уильяма Блейка . Проверено 7 февраля 2014 года .
  11. ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Маленькая книга образцов, объект 7 (Bentley 136.7, Butlin 260.7)" Первая книга Уризена, лист 23 " " . Архив Уильяма Блейка . Проверено 7 февраля 2014 года .
  12. Перейти ↑ Damon 1988, pp. 422, 419
  13. ^ Bloom 1993 стр. 71-75
  14. Перейти ↑ Bentley 2003 p. 156
  15. ↑ Дэймон, 1988, с. 423
  16. ↑ Дэймон, 1988, с. 419, 423
  17. Перейти ↑ Damon 1988 pp. 419, 423–424
  18. ^ Петерфройнд 1998

Ссылки [ править ]

  • Бентли, GE (младший). Незнакомец из рая . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2003.
  • Блум, Гарольд. Компания Visionary . Итака: издательство Корнельского университета, 1993.
  • Дэймон, С. Фостер. Словарь Блейка . Ганновер: Университетское издательство Новой Англии, 1988.
  • Фрай, Нортроп. Страшная симметрия . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1990.
  • Стюарт Петерфройнд , Уильям Блейк в ньютоновском мире: очерки литературы как искусства и науки (Univ. Oklahoma Press, 1998). ISBN 0-8061-3042-3