Пользователь: Levalley

Википедия реклама	информация о файле - # 154

«На то, чтобы поколебать средневековую систему, потребовались столетия размышлений и насмешек. - С этой целью я принял за импульсы, инстинкты или потребности определенных движущих сил в человеческом виде, каким мы его знаем в настоящее время, и приводил доводы в пользу таких движущих сил. социальные и экономические изменения, которые дадут им новое, свободное и разнообразное выражение. Сделать хотя бы этот первый шаг на пути к счастливому обществу - титаническая задача. После того, как она будет выполнена, будущие поколения увидят, что это существо [мы] будет делать следующий. Мы никто из нас не знаем, и мы должны быть начеку против всех тех, кто делает вид, что они это делают ». - Дора Рассел , Предисловие автора, Право на счастье, Harper & Brothers, ( 1927 )

Мои коробки Этот пользователь является членом в Гильдии копирования редакторов . Этот пользователь является членом из WikiProject антропологии . Этот пользователь - лингвист . Этот пользователь является членом из WikiProject философии . Этот пользователь является членом из WikiProject музыки . Этот пользователь участвует в WikiProject Film . Этот пользователь - библиофил . Этот пользователь является участником The Infobox Watch . en Этот пользователь является носителем языка на английском языке . Этот пользователь является гражданином мира ( Terra , ⊕ ). Этот пользователь выручает новичков . Этот пользователь понимает биологическую эволюцию .

Обо мне [ править ]

Я люблю редактировать. Я люблю копировать. Мне нравится находить заглушки и улучшать или предлагать их для слияния, внимания экспертов или удаления. Мне нравится находить цитаты. Что касается академических цитирований, мне нравится видеть некоторый уровень публикаций с участием жюри, хотя я прекрасно понимаю, каким рэкетом может быть академический издательский бизнес, поэтому я открыт для менее известных источников; даже самоиздатели получают от меня некоторые отзывы и уважение, но, в конце концов, это должно иметь смысл. Если это имеет смысл только для небольшой группы людей, это нормально, но это движется к некоторой грани, и мне нравится, что в Википедии есть способ справиться с этим (WP: Fringe). Как академик, я, естественно, подозрительно отношусь к профессорам колледжей, которые утверждают, что решили давние проблемы, будь то физика, философия или что-то еще, хотя единственное, что они цитируют, это ... вы догадались: они сами. Не совсем верно? И я хочу быть хорошим википедистом. Это означает использование своего опыта для расширения общей энциклопедии, особенно в тех областях, где у человека есть навыки или опыт.

Итак, если вы пришли сюда из-за того, что я оставил редакторские комментарии к вашей одинокой или осиротевшей биографии или автобиографии, подумайте об улучшении статьи, на которую вы могли бы затем связать себя или свою тему. Быть экспертом в чем-то гораздо более разумно, когда «эксперт» появляется где-то на странице, где обсуждается реальный предмет, - но тогда вам действительно придется рисковать вниманием со стороны широкого круга людей, включая ученых в ваших собственных дисциплинах. . Но, если вы утверждаете, что умнее Канта, пожалуйста, непременно укажите это где-нибудь на странице Канта, и пусть Википедия сделает свою работу.

Меня называли «придирчивым», но это примерно так: если цитируемая ссылка (а я их ищу, когда могу) говорит что-то вроде:

Джонс - один из самых влиятельных писателей на тему Х за последние 20 лет.

ничего не перефразировать слова автора , как

Джонс - самый важный писатель на темы X, Y и Z, когда-либо писавший на английском языке.

Или что-нибудь отдаленно похожее на это. В самом деле, я ожидаю, что вы точно представите роль Джонса, чем бы она ни была. Если Джонс - лучший из тех, что у нас есть за последние 20 лет, я ожидаю связи с светилом, который был до него, особенно когда речь идет об академических темах, теоретических утверждениях, философии и так далее. Заготовки, в которых говорится о вздутии и не более, не являются энциклопедическими.

Я анализирую Википедию как культурный феномен и профессионально преподаю / пишу о ней. Я являюсь членом нескольких профессиональных групп внутри и вне антропологии, занимающихся «нетографией» или как там они это называют на этой неделе. Я публиковал статьи по нескольким темам, в том числе о том, как ученые ведут себя в групповых условиях, таких как научные конференции.

Я антрополог с опытом работы в области биологии человека, классической (греческой) литературы и кино, а также сильных интересов в лингвистике и философии. В настоящее время я редактирую книгу по антропологии средневековья и пишу историю Европы с учетом ее очень долгой предыстории. Часть года я провожу во Франции и как можно чаще бываю в Ломбардии и Тоскане.

Я преподавал методы исследования в Стэнфорде, затем работал психиатром-антропологом в различных учреждениях, в том числе в Нейропсихиатрическом институте Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и в одной из калифорнийских тюрем для безумных преступников. В основном мы изучали гены и мозг шизофреников. Затем я преподавал антропологию американских индейцев и антропологию религии в CSU Northridge и других местах. Я нахожусь на пенсии, преподаю в общественном колледже в SoCal (который мне очень нравится), иногда все еще преподаю в одном или двух CSU. На этом этапе моей карьеры я могу потакать своим прихотям и преподавать практически любой тип антропологии, который мне нравится, при условии, что это курс бакалавриата. Я полюбил биологическую антропологию и предысторию. Я очень критически отношусь к традиционной истории и очень люблю литературу. Я'Я занимался несколькими направлениями публикации и должен был больше работать над своей диссертацией, которая была посвящена популярным романам, особенно романам, и людям, которые их читают. Я проводил полевые исследования на Гавайях, Чьяпасе, Мексике, Эль-Пасо, Техасе и в различных местах проживания коренных американцев в Нью-Мексико, Калифорнии и Аризоне. Я изучал саентологов, ченнелинг и другие аспекты нью-эйдж или оккультной религии (как антрополог, а не как практик! - этические рассказы здесь). Я пытаюсь изучить философию, потому что меня интересует сознание. Мой вклад в Википедию в основном связан с биографическими записями, но я работаю над статьей о String Revolution, в то же время пытаясь написать что-нибудь для публикации. Я'м интересуется многоженством и провел предварительные полевые исследования в Центральной Юте. Это было до того, как началась Big Love. Я также провел несколько наблюдательных исследований различных ополченцев, полицейских, туристов в национальных парках и люблю писать электронные письма людям, ответственным за дела. Например, я выступал за политику шумового загрязнения в двух национальных парках и политику светового загрязнения в национальном памятнике. Иногда мне платят за консультационную работу в области юридической антропологии.Иногда мне платят за консультационную работу в области юридической антропологии.Иногда мне платят за консультационную работу в области юридической антропологии.

Возможно, я не являюсь мировым экспертом по следующим темам, но я довольно начитан:

• сознание
• антропология религии
• историческая лингвистика
• визуальная антропология
• прикладная антропология
• семиотика
• семантика
• Европа от 45,000 до 3800BP
• Европа 700-1400 гг. Н.э.
• Коренные американцы
• Полинезия
• Этимология и филология
• Русская литература и философия
• когнитивная антропология
• феодализм и крестьянство
• марксизм
• герменевтика и феноменология
• мтДНК и другие методы молекулярной филогенетической реконструкции

О, и я вроде как занимаюсь мифологией с детства. Мои публикации в основном посвящены этнопоэтике и мифологии, немного - человеческим инстинктам / генам (переключатели, импринтинг и т. Д.)

Я играю на бас-гитаре, немного разбираюсь в теории музыки (играю уже 46 лет, также играю на пианино, фаготе и саксофоне), играю в музыкальном оркестре в гостиной. Я люблю джаз, и захожу в Википедию, чтобы узнать больше о рок-н-ролле.

Что я ожидал увидеть на общей странице об антропологии [ править ]

(в произвольном порядке - пока)

1. Каннибалы и охотники за головами
2. Луи Лики
3. Маргарет Мид
4. Табу на инцест
5. Малиновский, Тробрианы и их сексуальная жизнь
6. Иконография Вальбири
7. Космология догонов
8. Охотники-собиратели
9. Эволюция человека
10. Люси
11. Homo habilis
12. Homo floresiensis
13. Проект генома человека
14. мтДНК
15. Троя и Скифия
16. Египет, пирамиды и мумии
17. Кураторство
18. Карты и региональный анализ
19. Списки племенных и этнических групп
20. Выход в поле (полевые работы)
21. Наблюдение за участниками
22. Etic vs emic
23. Теория сцены
24. Бинарная оппозиция
25. Тотем и табу
26. Сырые и приготовленные
27. Священные коровы
28. Анимизм
29. Функционализм и структурно-функционализм
30. Изучение языка и грамматики в полевых условиях
31. Человеческие универсалии (конечно)
32. Проксемика, язык тела, жест
33. Пирамиды и мегалитические сооружения
34. Из Африки
35. Раса и расизм
36. Холизм и этноцентризм
37. Популяционная генетика, поток и дрейф генов, эффект основателя
38. Пингалап
39. Инструментальные традиции: олдуванские, ашельские и др.
40. Человеческая диаспора
41. Коренные народы
42. Родство, полгиния и многомужество
43. Приматология
44. Джейн Гудолл
45. Обрезание (мужское и женское)
46. Клинопись
47. Розеттский камень
48. История того, как возник индоевропейский язык
49. Джозеф Гринбург и Мерритт Рулен
50. Сэр Колин Ренфрю и Мария Гимбутас
51. Аккультурация, ассимиляция
52. Колониальные встречи
53. Мировоззрение хопи
54. Ligit
55. Эволюция денег
56. В. Гордон Чайлд
57. Городская антропология
58. Прикладная антропология
59. Визуальная антропология
60. Экологическая антропология
61. Антропология девианта
62. Зал славы антропологов (более-менее)

Мечтать об информационном ящике для антропологии [ править ]

Отрасли: культурная антропология, биологическая антропология, археология, антропологическая лингвистика, приматология, визуальная антропология, прикладная антропология, городская антропология, предыстория. Основные методы исследования: молекулярная антропология, совместное наблюдение, полевые исследования. Основные типы результатов исследований: этнография, проект генома человека, языковая категоризация, грамматика, документальный фильм, музейная работа. Основные антропологи (все области): Луи Лики, Ричард Лики, Мэри Лики, Мейв Лики, Джейн Гудолл, Дайан Фосси, В. Гордон Чайлд и многие другие.

Я устал. Я сделаю больше позже.

Европа до написания - Моя библиография с примечаниями [ править ]

[место для меня, чтобы передать все эти цитаты]

Заметки о Толстом и России [ править ]

Привет, Ливелли, ты умеешь читать по-русски? Вас интересуют современные идеи русских мыслителей? Если да, дайте мне знать, потому что мы могли бы стать партнерами / Jfeldman777 ( talk ) 09:22, 26 июля 2010 (UTC) /

Мои проекты [ править ]

Джон Коллиер (антрополог) (создатель)

Emic и etic (расширение)

Война и мир (правки; новый раздел в разработке)

Лев Толстой (мелкие правки)

Семантика (редактируется; в процессе)

Антропология (мелкие правки; обсуждение; в процессе)

Философия (мелкие правки; незавершенная работа; прочтение автобиографии)

Культурная антропология (незначительные правки; требуется большая работа; в процессе)

Ссылка (я вызвался попытаться найти людей для редактирования этой важной статьи)

Классика Необходимо где-то использовать этот опыт бакалавриата.

Эллинизация Уже внесла значительный вклад, прежде чем я узнал о неанонимных изменениях.

Что касается работы выше, я перечитываю кучу вещей (например, Лич о Леви-Строссе, Критику чистого разума Канта, несколько книг по истории теории в антропологии (включая, конечно, Марвина Харриса, историю культурной антропологии). , история философии, критика истории философии, философия истории, семантика, значение и ссылки.

То, что я написал для статьи по антропологии (большая часть ее вернулась): [ править ]

Поскольку антропология развивалась на основе множества различных предприятий, включая, помимо прочего, охоту за окаменелостями , исследования , создание документальных фильмов , палеонтологию , приматологию , античные дела и кураторство, филологию , этимологию , лингвистику, особенно историческую и сравнительную генетику, особенно популяционную генетику , региональный анализ. , этнология , история , философия , [[Социология} социология]] и религиоведение, ^{[1] [2] [3] [4] [5]}охарактеризовать все поле практически невозможно. Для удобства антропология часто делится на четыре подполя: физическая или биологическая антропология , культурная антропология , археология и лингвистика . Это простой способ попытаться привнести согласованность в очень большую область, изобретенный в Америке в ходе попытки построить связную систему разговоров об антропологии. ^[6] Британские антропологи, организованные в свою ассоциацию (вторая по величине после американской организации) ^[7] , ^[8], сегодня использует похожую систему. Это, однако, не означает, что антропология в любом случае прямо разделена на исключительные лагеря. ^[9]

Один из традиционных подходов к упрощению такого обширного предприятия состоял в том, чтобы разделить антропологию на четыре подполя, каждая из которых имеет свои собственные ветви: биологическая антропология , культурная антропология , археология и антропологическая лингвистика .

Вкратце, биологическая антропология включает изучение эволюции человека, эволюционную биологию человека , генетику (молекулярную и популяционную) , наших ближайших биологических родственников, классификацию древних гоминидов, палеонтологию людей, распределение человеческих аллелей , группы крови и проект генома человека.. Биологическая антропология используется в других областях, чтобы пролить свет на то, как конкретный народ оказался там, где он находится, как часто он встречался и женился на посторонних, испытывает ли определенная группа белковый дефицит, а также для понимания процессов мозга, участвующих в производстве. языка. + В этой статье антропология обсуждается в первую очередь в соответствии с национальной принадлежностью лиц, занимающихся антропологией. В Великобритании антропология делится ^{[ править ]} в физической антропологии и культурной антропологии , которая сама по себе была разделена на археологию , технологии , этнологии(сравнительное изучение разных народов с упором на материальную культуру, язык, религию и другие социальные институты) и социологию (сравнительное изучение социальных явлений). ^[10] В Соединенных Штатах антропология традиционно включает четыре области: физическая антропология , археология , лингвистика и культурная антропология . Сегодня в Британии археология и социология обычно преподаются как отдельные предметы, а этнология была переименована в социальную антропологию.и стал ведущим центром антропологии. Антропология в других странах обычно следует одной или обеим этим моделям. - - Культурная антропология часто основана на этнографии , виде письма, используемого в антропологии для представления данных о конкретном народе или народе (от греческого этнос / Έθνος). Этнология и этнография - тесно связанные термины, в целом оба относятся к изучению и описанию других культур с использованием какого-то [[Objective | объективного] метода наблюдения, например, включенного наблюдения.. Многие темы культурной антропологии требуют знакомства с другими областями, например, когда древние сочинения используются для создания контекста для современных культурных исследований или этнолог желает узнать, долго ли люди жили в том или ином месте и кто, возможно, жил там до них.

 - - 

Археология - это исследование материальной культуры человека, включая артефакты (более древние образцы человеческой культуры), тщательно собранные на месте , музейные экспонаты и современный мусор. ^[11] Археологи тесно сотрудничают с биологическими антропологами, историками искусства, физическими лабораториями (для датирования) и музеями. Им поручено сохранить результаты своих раскопок, и их часто можно найти в музеях.

 - - 

Лингвистика - это изучение языка. Одной из критических замечаний по поводу метода описания антропологии из четырех подполей было отношение лингвистики как самостоятельной общей области к антропологической лингвистике . Традиционно антропологическая лингвистика больше интересовалась тем, как язык изучается в полевых условиях (когда человек встречает новых людей, язык которых неизвестен), построением грамматик и лексиконов для неизученных языков, сравнительной и исторической лингвистикой, включая реконструкцию прошлого. языки, от которых произошли наши нынешние языки. Антропологическая лингвистика также занимается эволюцией частей мозга, отвечающих за язык. ^[12]

 - - 

Приматология часто считается подразделом антропологии (все люди являются приматами, и некоторые приматологи используют методы полевых наблюдений, описанные в манере, очень похожей на этнографию ^[13]).

 - - 

Потому что антропология развивалась из множества различных предприятий (см. Историю антропологии , включая, помимо прочего, поиск окаменелостей , исследования , создание документальных фильмов, палеонтологию , приматологию , античные отношения и кураторство, филологию , этимологию , генетику , региональный анализ, этнологию , истории , философии и религиоведения , ^{[14] [15]} трудно охарактеризовать всю область в краткой статье, хотя попытки написать историю всей области были сделаны^[16] .

 - -

Основные направления антропологии [ править ]

 - - 

Цель антропологии - дать целостное представление о человеке и человеческой природе. С тех пор как антропология возникла как наука в западных обществах, которые были сложными и индустриальными, основной тенденцией в антропологии было методологическое стремление изучать народы в обществах с более простой социальной организацией, иногда называемой в антропологической литературе «примитивной», но без какой-либо коннотации. «низший». ^[17] Сегодня большинство антропологов используют такие термины, как «менее сложные» общества, или относятся к определенным способам существования или производства , такие как «охотник-собиратель», «собиратель» или «простой фермер» для обозначения людей, живущих в неживых условиях. индустриальные, незападные культуры,такие люди или народ ( этнос) по-прежнему представляет большой интерес в антропологии. Стремление к холизму заставляет большинство антропологов детально изучать конкретный народ или народ, используя биогенетические, археологические и лингвистические данные наряду с прямым наблюдением за современными обычаями. ^[18] В 1990-х и 2000-х годах были услышаны призывы к разъяснению того, что составляет культуру, того, как наблюдатель знает, где заканчивается его или ее собственная культура и начинается другая, а также другие важные темы в написании антропологии. Можно рассматривать все человеческие культуры как часть одной большой развивающейся глобальной культуры. Эти динамические отношения между тем, что можно наблюдать на земле, в отличие от того, что можно наблюдать путем составления множества местных наблюдений, остаются фундаментальными в любом виде антропологии, будь то культурная, биологическая, лингвистическая или археологическая.^[19]

 - - 

Антропологов интересуют как человеческие вариации ^{[20], так} и возможность человеческих универсалий (поведения, идеи или концепции, разделяемые практически человеческими культурами) ^[21]. Они используют множество различных методов исследования, но современная популяционная генетика , включенное наблюдение и другие методы часто антропологов берут «в поле», что означает поездку в сообщество в его собственном окружении, чтобы сделать что-то, называемое «полевыми исследованиями». С биологической или физической стороны измерения на людях, генетические образцы, данные о питании могут быть собраны и опубликованы в виде статей или монографий. Из-за интереса к вариациям антропологов привлекают к изучению человеческих крайностей, аберраций и других необычных обстоятельств, таких какохота за головами , кружащиеся дервиши , были ли настоящие хоббиты , обращение со змеями и [[Глоссолалия | глоссолалия »(говорение на языках), и это лишь некоторые из них.

 - - 

В то же время антропологи в рамках своих поисков научной объективности призывают к культурному релятивизму , который оказывает влияние на все подполи антропологии. Это представление о том, что о конкретных культурах не следует судить по ценностям или точкам зрения одной культуры, а о том, что все культуры следует рассматривать как относительные друг к другу. В хорошей антропологии не должно быть никаких представлений о том, что одна культура лучше или хуже другой. ^[22] Этические обязательства в антропологии включают в себя обнаружение и документирование геноцида , детоубийства , расизма , увечий, в особенности обрезания и субинцизии, а также пыток.. Таким образом, такие темы, как расизм, рабство или человеческие жертвы, привлекают внимание антропологов, и были предложены самые разные теории - от дефицита питательных веществ ^[23] до генов ^[24] и аккультурации , не говоря уже о теориях аккультурации , колониализма и многих других как первопричин человеческого развития. бесчеловечность к человеку. Чтобы проиллюстрировать глубину антропологического подхода, можно взять только одну из этих тем, например «расизм», и найти тысячи антропологических ссылок, охватывающих все подполя (и подполя подполей). ^[25]

 - - 

Помимо разделения проекта на теоретические акценты, антропологи обычно делят мир на соответствующие периоды времени и географические регионы. Человеческое время на Земле разделено на соответствующие культурные традиции, основанные на материалах, таких как [палеолит] и [неолит], особенно используемые в археологии. Другие культурные подразделения по видам инструментов, такие как Olduwan или мустье или леваллуа помощь археологов и другие антропологи в понимании основных тенденций в человеческом прошлом. Антропологи и географы разделяют подходы к культурным регионамтакже, поскольку картографирование культур занимает центральное место в обеих науках. Проводя сравнения между культурными традициями (основанными на времени) и культурными регионами (основанными на космосе), антропологи разработали различные виды сравнительных методов , которые составляют центральную часть своей науки.

 - - 

Современная антропология - это устоявшаяся наука, имеющая академические отделения в большинстве университетов и колледжей. Самая крупная организация антропологов - Американская антропологическая ассоциация , основанная в 1920 году ^[26] . Членство состоит из антропологов со всего мира. ^[27] Сотни других организаций существуют в различных областях антропологии, иногда разделенных по странам или регионам, и многие антропологи работают с коллегами в других дисциплинах, таких как геология, физика, зоология, палеонтология, анатомия, теория музыки, история искусства. , социология и т. д., принадлежащие также к профессиональным сообществам в этих дисциплинах. ^[28]

История антропологии [ править ]

- Первое использование термина «антропология» на английском языке для обозначения естествознания человечества произошло, по-видимому, в 1593 году, когда была придумана первая из «логий». ^[29] Иммануилу Канту понадобилось 25 лет, чтобы написать один из первых крупных трактатов по антропологии, его « Антропология с прагматической точки зрения» . ^[30] Кант, как правило, не считается современным антропологом, поскольку он никогда не покидал свой регион в Германии и не изучал никаких культур, кроме своей собственной. ^[31] Он, однако, начать учить ежегодный курс антропологии в 1772 антропологии, таким образом , в первую очередь Просвещение и пост- Просвещение стремиться.

Будущие проекты [ править ]

Будущее:

• Джордж Спиндлер,
• Ренато Росальдо
• Гил Хердт
• улучшение Мишель З. Розальдо,
• Джордж Кольер
• улучшение Клода Леви-Стросса
• улучшение Роланда Барта
• улучшение Европы (предыстория)

Страницы для проверки [ править ]

Струнная революция

Граветтиан

Разные веб-ссылки [ править ]

http://www.sil.org/~headlandt/ee-intro.htm (emic etic, из книги Харриса, Пайка и Х.)

Список дел [ править ]

Статья по регионам культуры (поля в культурной антропологии и географии) Oldowan статье нуждается в капитальном труде Почистите Антропология статьи Public Рождественских елок (не забудьте Парк - де - ла Сьюдад в Аргентине ...! Дополнительная Wikify Мобуту Сесе Секо , чтобы убедиться , он связан с пытками, правами человека, нанесением увечий и т. д. Билл Блэк

Тест [ править ]

Критика психологизма Гуссерлем [ править ]

Эта статья может сбивать с толку или непонятна читателям . Помогите, пожалуйста, прояснить статью . На странице обсуждения может быть обсуждение этого вопроса . ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Психологизм в логике утверждает, что логика - это не самостоятельная дисциплина, а раздел психологии. Гуссерль , после своего платонического поворота, указал, что неспособность антипсихологов победить психологизм является результатом их неспособности провести различие между теоретической стороной логики (которая говорит нам, что является описательным) и нормативной стороной (которая говорит нам, как мы должны думать - предписывающие). Антипсихологи считали логику нормативной по своей природе, когда чистая логика имеет дело вовсе не с «мыслями», а с априорными условиями для любых суждений и любой теории вообще. ^{[ необходима цитата ]}

Поскольку «истина в себе» имеет «бытие-в-себе» как онтологический коррелят, а психологи сводят истину (и, следовательно, логику) к эмпирической психологии, ^{[ цитата необходима ]} неизбежным следствием является скептицизм. ^{[ необходимая цитата ]} Кроме того, психологам не удалось объяснить, как с помощью индукции или психологических процессов мы можем обосновать абсолютную уверенность в логических принципах, таких как принципы идентичности и непротиворечивости. Поэтому бесполезно основывать определенные логические законы и принципы на неопределенных психических процессах.

Эту путаницу, согласно Гуссерлю, можно резюмировать следующим образом:

1. Первое предубеждение - это предположение, что логика в какой-то мере нормативна по своей природе. Гуссерль утверждает, что логика является теоретической, т. Е. Сама логика предлагает априорные законы, которые сами по себе являются основой нормативной стороны логики. Поскольку математика связана с логикой,

Ссылки [ править ]