Усташе

Усташей - хорватского революционное движение ( Хорватская : усташей - Hrvatski revolucionarni pokret ), широко известный как усташами ( произносится  [ûstaʃe] ) или англизированной версии усташей или усташей , был хорватский фашист , ультранационалистов и террористической организации , [2] , который был активен , как одна организация, в период между 1929 и 1945 годами ее члены убили сотни тысяч сербов , евреев , [3] и рома , а также политических диссидентовЮгославия во время Второй мировой войны . [4] [5] [6]

Усташа - Хорватское революционное движение Усташа - Hrvatski revolucionarni pokret
Усташе symbol.svg
ПоглавникАнте Павелич
(10 апреля 1941 - 8 мая 1945)
ОсновательАнте Павелич
Основан7 января 1929 г. ( де-юре ) 1930 ( де-факто ) ( 1929-01-07 )
Запрещено8 мая 1945 г. ( 1945-05-08 )
ПредшествуетПартия прав
Преемник • Крестоносцы
 • Хорватское освободительное движение
 • Другие группы [a]
Штаб-квартира
ГазетаHrvatski Domobran
Молодежное крылоМолодежь усташей (UM)
Военизированное крылоУсташское ополчение
Членство100 000 [1] ( ок. 1941)
Идеология
Политическая позицияДалеко справа
РелигияРимский католицизм
Цвета  белый  Синий  красный  Чернить
Лозунг" За дом спремни "
("Для дома - Готово!")
Партийный флаг
Флаг независимого государства Хорватия.svg

Большая часть идеологии усташей была основана на нацистской расовой теории . Как и нацисты, усташи считали евреев, цыган и славян недочеловеками ( Untermenschen ). Они поддержали утверждения немецких расовых теоретиков о том, что хорваты были не славянами, а германской расой. Их геноцид против сербов , евреев и цыган, таким образом, был выражением нацистской расовой идеологии. Однако усташи считали боснийцев «хорватами-мусульманами», а не славянами, и в результате не преследовали боснийцев-мусульман по признаку расы. [7]

Помимо нацистской расовой теории, идеология усташей включала фашизм , католицизм и хорватский национализм . [4] Усташи поддержали создание Великой Хорватии , которая охватила бы реку Дрина и простиралась до границы с Белградом . [8] Движение подчеркивало необходимость «чистой» в расовом отношении Хорватии и способствовало геноциду сербов, евреев и цыган , а также преследованию антифашистов или диссидентов хорватов и боснийцев .

Они по- разному известны на английском языке как усташами , усташей , усташей , Ustahis или Ustashas ( КДИ 2020 добавляет Ustachi , Ustaci , усташей , усташей и Ustasi ); с ассоциированным прилагательным иногда быть Усташ или усташ , кроме усташ . Это расхождение происходит из-за того, что усташе - это форма множественного числа усташей в сербо-хорватском языке .

Яростно католики, усташи исповедовали католицизм и ислам как религии хорватов и боснийцев и осудили православное христианство , которое было основной религией сербов. Католицизм был идентифицирован с хорватским национализмом , [9] в то время как ислам, который имел много последователей в Боснии и Герцеговине, получил высокую оценку усташ как религии , которая «держит истинной кровь хорватов.» [10]

Он был основан как националистическая организация, стремившаяся создать независимое хорватское государство. [11] Когда усташи пришли к власти в NDH , марионеточном государстве квазипротектората, созданном фашистской Италией и нацистской Германией во время Второй мировой войны , его военными крыльями стали Армия Независимого Государства Хорватия и ополчение усташей ( хорватский : Усташка Войница ). [4] Однако усташам не хватало поддержки среди простых хорватов, и они никогда не получали сколько-нибудь значительной поддержки среди населения. [12] [13] Режим усташей поддерживался частью хорватского населения, которое в межвоенный период чувствовало себя угнетенным в возглавляемой сербами Югославии. Большая часть поддержки, которую он первоначально получил за счет создания хорватского национального государства, была потеряна из-за применяемых им жестоких методов. [14]

Движение функционировало как террористическая организацию до начала Второй мировой войны [4] , но в апреле 1941 года, они были назначены , чтобы исключить часть оси -occupied Югославии в качестве независимого государства Хорватии (NDH), который был описан в качестве как Italian- немецкий квази-протекторат, [15] и как марионеточное государство [16] [17] [18] из нацистской Германии . [17] [19] [20]

Слово ustaša (множественное число: ustaše ) происходит от непереходного глагола ustati (на хорватском языке означает « подниматься» ). « Пучки-усташа » ( нем . Landsturm ) - воинское звание в хорватской имперской гвардии (1868–1918). Этим же термином назывались хорватские пехотные полки третьего класса ( нем . Landsturm полки ) во время Первой мировой войны (1914–1918). [ необходимая цитата ] Другой вариант слова устати - устаник (множественное число: устаничи ), что означает повстанец или мятежник. Имя усташа не имело фашистских коннотаций в первые годы существования Королевства Югославии, поскольку термин «устат» сам использовался в Герцеговине для обозначения повстанцев, участвовавших в восстании Герцеговины 1875 года. Полное первоначальное название организации появилось в апреле 1931 года. как усташско-хрватская революционная организация или УПЧ (усташа - хорватская революционная организация); в 1933 году он был переименован в Усташу - Hrvatski revolucionarni pokret (Усташа - хорватское революционное движение), это название сохранилось до Второй мировой войны. [4] В английском языке усташи, усташи, усташи и усташи используются для обозначения движения или его участников. [ необходима цитата ]

Идеологические корни

Поглавник Анте Павелич и итальянский дуче Бенито Муссолини 18 мая 1941 года в Риме . Усташи находились под сильным влиянием итальянского фашизма и политически поддерживались фашистской Италией.
Фюрер Германии Адольф Гитлер с Павеличем в Бергхофе недалеко от Берхтесгадена , Германия. После основания NDH в 1941 году усташи все больше подпадали под влияние нацизма .

Одним из основных идеологических влияний на хорватском национализме усташ был хорватский деятель 19 - го века Старчевич , [7] защитник хорватского единства и независимости, который был и анти Габсбурги и антисербская в перспективе. [7]

Он предвидел создание Великой Хорватии, которая будет включать территории, населенные боснийцами , сербами и словенцами , считая боснийцев и сербов хорватами, принявшими ислам и православие , а словенцев - «горными хорватами». [7] Старчевич утверждал, что большое присутствие сербов на территориях, на которые претендует Великая Хорватия, было результатом недавнего урегулирования, поощряемого правителями Габсбургов, и притока таких групп, как валахи, которые приняли православное христианство и идентифицировали себя как сербы. Старчевич восхищался боснийцами, потому что, по его мнению, они были хорватами, принявшими ислам, чтобы сохранить экономическую и политическую автономию Боснии и Хорватии под властью Османской империи . [7]

Усташи использовали теории Старчевича для продвижения присоединения Боснии и Герцеговины к Хорватии и признали, что Хорватия имеет два основных этнокультурных компонента: католиков и мусульман. [7] Усташи стремились представить Старчевича как связанного с их взглядами. [21] Иосип Франк отделил свою крайнюю фракцию от партии Старчевича и сформировал свою собственную Чистую партию прав, которая стала основным пулом членов последующего движения усташей. [22] [23] [24] [25] Историк Джон Пол Ньюман заявил, что «непоколебимая оппозиция австро-венгерских офицеров Югославии послужила образцом для хорватских радикальных правых, усташей». [26]

Усташи продвигали теории доктора Милана Шуффлая , который, как полагают, утверждал, что Хорватия была «одним из самых сильных валов западной цивилизации на протяжении многих веков», который, как он утверждал, был утерян в результате союза с Сербией, когда нация Югославия был основан в 1918 году. [27] Шуффлей был убит в Загребе в 1931 году сторонниками правительства. [28] [29]

Усташ приняли 1935 диссертацию на францисканский монах, отец Крунослав Драганович , который утверждал , что многие католики на юге Герцеговины были преобразованы в православие в 16 - м и 17 - м веков, чтобы оправдать политику насильственного обращения православных в область к католицизму . [30]

Усташи испытали сильное влияние нацизма и фашизма . Позиция Павеликает по поглавнику была основана на аналогичных позициях дуче , проводимых Бенито Муссолини и фюрер проводимого Адольфа Гитлер . [7] Усташи, как и фашисты, продвигали корпоративную экономику. [31] Павеличу и усташам разрешил Муссолини убежище в Италии после изгнания из Югославии. Павелич вел переговоры с фашистской Италией с 1927 года, в том числе отстаивал обмен территории на суверенитет, в котором он допустил бы аннексию Италией заявленной ею территории в Далмации в обмен на поддержку Италией суверенитета независимой Хорватии. [7]

Поддержка Муссолини усташей была основана на прагматических соображениях, таких как максимальное влияние Италии на Балканах и Адриатическом море. После 1937 года, с ослаблением французского влияния в Европе после ремилитаризации Рейнской области Германией и с подъемом квазифашистского правительства в Югославии под руководством Милана Стоядиновича , Муссолини отказался от поддержки усташей с 1937 по 1939 год и попытался улучшить отношения с Югославией. , опасаясь, что продолжающаяся враждебность по отношению к Югославии приведет к тому, что Югославия войдет в сферу влияния Германии. [32]

Антисербский и антикоммунистический плакат усташей

Крах квази-фашистского режима Стоядиновича привел к тому, что Италия восстановила поддержку усташей, целью которых было создание независимой Хорватии в личном союзе с Италией. [32] Однако недоверие к усташам росло. Зять Муссолини и министр иностранных дел Италии граф Галеаццо Чиано отметил в своем дневнике, что «дуче возмущен Павелич, потому что он утверждает, что хорваты являются потомками готов. Это приведет к их выводу на орбиту Германии. ". [33]

Венгрия решительно поддержала усташей в двух целях. Во-первых, чтобы ослабить Югославию, Малая Антанта , чтобы в конечном итоге вернуть себе некоторые из потерянных территорий. Во-вторых, Венгрия также хотела позже в будущем установить прочный союз с Независимым государством Хорватия и, возможно, вступить в личный союз. [34]

Нацистская Германия изначально не поддерживала ни независимую Хорватию, ни усташей, а Гитлер подчеркивал важность «сильной и объединенной Югославии». [32] Нацистские официальные лица, в том числе Герман Геринг , хотели, чтобы Югославия была стабильной и официально нейтральной во время войны, чтобы Германия могла продолжать надежно получать сырьевой экспорт Югославии. [32] Нацистов раздражали усташи, в том числе рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер , который был недоволен несоблюдением НДХ в полной мере нацистской программы уничтожения евреев, поскольку усташи разрешали евреям, перешедшим в католицизм. быть признанным «почетным хорватом», таким образом, предположительно, освобожденным от преследований. [7]

Политическая программа и основные повестки дня

В 1932 году передовая статья в первом номере газеты усташей , подписанная лидером усташей Анте Павеличем, провозгласила, что насилие и террор будут основными средствами для усташей достижения своих целей:

НОЖ, РЕВОЛЬВЕР, ПИСТОЛЕТ и БОМБА ВРЕМЕНИ; это идолы, это колокола, возвещающие о рассвете и ВОСКРЕСЕНИИ НЕЗАВИСИМОГО ГОСУДАРСТВА ХОРВАТИЯ. [35]

В 1933 году усташи представили «Семнадцать принципов», которые сформировали официальную идеологию движения. В Принципах провозглашается уникальность хорватской нации, коллективные права поощряются выше индивидуальных прав, а люди, не являющиеся хорватами по « крови », будут исключены из политической жизни. [7]

Те, кого считали «нежелательными», подвергались массовым убийствам. [36] Эти принципы призывали к созданию новой экономической системы, которая не была бы ни капиталистической, ни коммунистической [7], и которая подчеркивала важность Римско-католической церкви и патриархальной семьи как средств поддержания общественного порядка и нравственности. [7] (Название, данное современным историком этому конкретному аспекту идеологии усташей, варьируется; среди прочего были предложены « национальный католицизм » [37], « политический католицизм » и «католический хорватизм» [38] ).) Усташи запретили контрацепцию и ужесточили законы против богохульства . [39]

"> Воспроизвести медиа
Сбор усташей в Загребе

Усташ принято считать , что хорваты являются частью Dinaric расы , [40] , но отвергли эту идею , что хорваты являются прежде всего славянским, считая , что они в основном происходят от германцев корней с готами . [41] Усташи считали, что правительство от природы должно быть сильным и авторитарным. Движение выступило против парламентской демократии как «коррумпированной», а марксизм и большевизм - за вмешательство в семейную жизнь и экономику и за их материализм . Усташи считали, что конкурирующие политические партии и избранные парламенты наносят ущерб своим интересам. [31]

Усташи признали католицизм и ислам национальными религиями хорватского народа, но изначально отвергли православие как несовместимое с их целями. [27] Хотя усташи делали упор на религиозные темы, они подчеркивали, что долг перед нацией превалирует над религиозными обычаями. [42]

Находясь у власти, усташи запретили использование термина «сербская православная вера», потребовав вместо него «греко-восточная вера». [36] Усташи насильно обратили многих православных в католицизм, убили и изгнали 85% православных священников [43], разграбили и сожгли многие православные церкви. [43] Усташи также преследовали старокатоликов, которые не признавали непогрешимость папы . [36] 2 июля 1942 года была основана Хорватская православная церковь как еще одно средство уничтожения Сербской православной церкви, но у этой новой церкви было очень мало последователей. [44]

Усташи приписывают хорватскому гражданству мусульман условия, такие как утверждение, что мусульманин, который поддерживал Югославию, не будет считаться ни хорватом, ни гражданином, а вместо этого будет считаться "сербом-мусульманином", которому может быть отказано в собственности и которое может быть заключено в тюрьму. Усташи утверждали, что такие «сербы-мусульмане» должны были получить статус хорватов.

Антисемитизм

Первоначально акцент был сделан на сербах, но по мере сближения усташей с нацистами они приняли антисемитизм. [45] В 1936 году в «Хорватском вопросе» Анте Павелич поместил евреев на третье место среди «врагов хорватов» (после сербов и масонов , но перед коммунистами):

″ Сегодня практически все финансы и почти вся торговля в Хорватии находятся в руках евреев. Это стало возможным только благодаря поддержке государства, которое таким образом стремится, с одной стороны, укрепить просербских евреев, а с другой - ослабить национальную мощь хорватов. Евреи с большой радостью праздновали создание так называемого югославского государства, потому что национальная Хорватия никогда не могла быть для них столь же полезной, как многонациональная Югославия; ибо в национальном хаосе кроется сила евреев ... На самом деле, как евреи и предвидели, Югославия стала в результате коррупции официальной жизни в Сербии настоящим Эльдорадо еврейства » [46].

Придя к власти, усташи сразу же ввели серию расовых законов в нацистском стиле. 30 апреля 1941 года усташи провозгласили «Закон о расовом происхождении», «Закон о защите арийской крови и чести хорватского народа» и «Правовое положение о гражданстве». [47] Эти декреты определяли, кто был евреем, и отнимали права гражданства у всех неарийцев, то есть евреев и цыган. К концу апреля 1941 года, за несколько месяцев до того, как нацисты применили аналогичные меры в Германии и более чем через год после их внедрения в оккупированной Польше, усташи потребовали, чтобы все евреи носили знаки различия, обычно желтую Звезду Давида . [48] 10 октября 1941 г. усташи провозгласили «Законодательное положение о национализации собственности евреев и еврейских компаний» и вместе с этим конфисковали всю еврейскую собственность. [49]

Уже в первый же день, 10–11 апреля 1941 г., усташи арестовали группу выдающихся загребских евреев и удерживали их с целью выкупа. 13 апреля то же самое было сделано в Осиеке, где толпа усташей и фольксдойчеров также разрушила синагогу и еврейское кладбище. [50] Этот процесс повторялся несколько раз в 1941 году с группами евреев. Одновременно с этим усташи развернули широкую антисемитскую пропаганду, причем в бумагах усташей было написано, что хорваты должны «быть более бдительными, чем любая другая этническая группа, чтобы защитить свою расовую чистоту ... Мы должны уберечь нашу кровь от евреев». Они также писали, что евреи являются синонимом «предательства, жульничества, жадности, аморальности и чужеземцев», и поэтому «широкие слои хорватского народа всегда презирали евреев и испытывали к ним естественное отвращение». [51]

В мае 1941 года усташи собрали в Загребе 165 еврейских молодых людей, членов еврейского спортивного клуба «Макаби», и отправили их в концлагерь Даница (все, кроме трех, позже были убиты усташами). [52] Усташи отправили большинство евреев в Усташи и нацистские концентрационные лагеря, включая пресловутый Усташский, Ясеновац, где в общей сложности было уничтожено почти 32000, или 80% евреев в Независимом государстве Хорватия. [53] В октябре 1941 года усташский мэр Загреба приказал снести Загребскую синагогу , которая была полностью разрушена к апрелю 1942 года. [54] Усташи преследовали евреев, исповедующих иудаизм, но разрешали евреям, обращенным в католицизм, признаваться хорватскими гражданами. и получить почетное арийское гражданство, которое позволило им вернуться на работу, с которой они ранее были уволены. [42] После того, как они лишили евреев их прав на гражданство, усташи разрешили некоторым подавать заявления о защите прав арийцев посредством взяток и / или через связи с известными усташами. Весь процесс был в высшей степени произвольным. Например, только 2% евреев Загреба получили арийские права. Кроме того, права арийцев не гарантируют постоянной защиты от отправки в концентрационные лагеря или других преследований. [55]

Прочие меры

В экономическом отношении усташи поддерживали создание корпоративной экономики. [31] [39] [56] Движение считало, что существуют естественные права на частную собственность и владение мелкими средствами производства, свободными от государственного контроля. Вооруженную борьбу, месть и терроризм прославляли усташи. [31]

Усташи ввели широкомасштабные меры, жертвами которых стали сами хорваты. Йозо Томашевич в своей книге « Война и революция в Югославии: 1941-1945 годы» утверждает, что «никогда прежде в истории хорваты не подвергались такой узаконенной административной, полицейской и судебной жестокости и злоупотреблениям, как во время режима усташей». Декреты, принятые режимом, сформировали основу, которая позволила ему избавиться от всех нежелательных служащих в государственных и местных органах власти и на государственных предприятиях, причем "нежелательными" были все евреи, сербы и югославские хорваты, которые были изгнаны, за исключением некоторых сочтены особенно необходимыми правительством. Это оставит множество рабочих мест, которые будут заполнены усташами и сторонниками их сторонников, и приведет к тому, что государственные должности будут заполнены людьми без профессиональной квалификации. [57]

Перед второй мировой войной

В течение 1920-х годов Анте Павелич , юрист, политик и один из последователей партии Франка, стал ведущим защитником независимости Хорватии. [24] В 1927 году он тайно связался с Бенито Муссолини , диктатором Италии и основателем фашизма , и представил ему свои сепаратистские идеи. [58] Павелич предложил независимую Великую Хорватию, которая должна охватывать всю историческую и этническую территорию хорватов. [58] Историк Рори Йоманс утверждал, что есть признаки того, что Павелич рассматривал возможность создания какой-то националистической повстанческой группы еще в 1928 году. [59]

В октябре 1928 года , после убийства ведущего хорватского политика Стипе Радич , Хорватская крестьянская партия президента в югославской Ассамблее радикальной черногорский политик Пуниша Рачич , молодежная группа под названием хорват молодежное движение было основано Бранимир Jelic в университете Загреба . Годом позже Анте Павелич был приглашен 21-летним Еличем в организацию в качестве младшего члена. Родственное движение, Domobranski Pokret - так называлась легальная хорватская армия в Австро-Венгрии - начало публикацию Hrvatski Domobran , газеты, посвященной национальным вопросам Хорватии. Усташи послали Хрватского Домобрана в Соединенные Штаты, чтобы заручиться поддержкой американцев хорватского происхождения . [60] Организация вокруг Домобрана пыталась привлечь и радикализировать умеренных хорватов, используя убийство Радича, чтобы вызвать эмоции в разделенной стране. К 1929 году сформировались два различных хорватских политических потока: те, кто поддерживал точку зрения Павелича о том, что только насилие может обеспечить национальные интересы Хорватии, и Хорватская крестьянская партия, возглавляемая Владко Мачеком , преемником Степана Радича, которая имела гораздо большую поддержку среди хорватов. [31]

Различные члены Хорватской партии прав способствовали написанию « Домобрана» примерно до Рождества 1928 года, когда газета была запрещена властями Королевства сербов, хорватов и словенцев . В январе 1929 года король запретил все национальные партии [61], а радикальное крыло Партии прав было изгнано, включая Павелича, Елича и Густава Перчеца. Позже к этой группе присоединились еще несколько хорватских ссыльных. 22 марта 1941 года Звонимир Поспишил и Мийо Бабич убили Тони Шлегеля, главного редактора газеты « Новости» из Загреба и президента Югоштампы , которая положила начало террористическим актам в Усташе . [62] 20 апреля 1929 года Павелич и другие подписали декларацию в Софии, Болгария , с членами Македонского национального комитета, утверждая, что они будут продолжать «свою законную деятельность для установления прав человека и национальных прав, политической свободы и полной независимость как Хорватии, так и Македонии ". [ необходимая цитата ] 17 июля 1929 года Суд по сохранению государства в Белграде приговорил Павелича и Перчеца к смертной казни.

Изгнанники начали организовывать поддержку своего дела среди хорватской диаспоры в Европе, а также в Северной и Южной Америке. В январе 1932 года они назвали свою революционную организацию « Усташа» . Усташи совершили террористические акты, чтобы нанести как можно больший ущерб Югославии. В своих тренировочных лагерях в фашистской Италии и Венгрии они заложили бомбы замедленного действия в международные поезда, направлявшиеся в Югославию, что привело к гибели людей и нанесению материального ущерба. [63] В ноябре 1932 года десять усташей во главе с Андрией Артуковичем при поддержке четырех местных сторонников напали на заставу жандармов в Брушани в районе Лика / Велебит , явно пытаясь запугать югославские власти. Инцидент иногда называют « восстанием Велебита ». [ необходима цитата ]

Убийство короля Александра I

"> Воспроизвести медиа
Фильм универсальной кинохроники об убийстве Александра I

Самый известный теракт The усташ был проведен 9 октября 1934 года, при работе с Внутренней македонской революционной организацией (ВМРО), они убили король Александр I Югославии . Преступник, болгарский революционер Владо Черноземский , был убит французской полицией. [64] Трое усташей, которые ждали короля в разных местах - Мийо Краль , Звонимир Поспишил и Милан Райич - были схвачены и приговорены французским судом к пожизненному заключению. [63]

Анте Павелич, а также Евгений Кватерник и Иван Перчевич были впоследствии заочно приговорены к смертной казни французским судом как настоящие организаторы преступления. Усташи считали, что убийство короля Александра фактически «сломало хребет Югославии» и что это было их «самым важным достижением». [64]

Вскоре после убийства все организации, связанные с усташами, а также Hrvatski Domobran, которые продолжали оставаться гражданской организацией, были запрещены по всей Европе. Под давлением Франции итальянская полиция арестовала Павелича и нескольких эмигрантов-усташей в октябре 1934 года. Павелич был заключен в тюрьму в Турине и освобожден в марте 1936 года. После встречи с Евгением Дидо Кватерником он заявил, что убийство было «единственным языком, который сербы понимают». Находясь в тюрьме, Павелич был проинформирован о выборах 1935 года в Югославии, когда победила коалиция во главе с хорватом Владко Мачеком . Он заявил, что его победе помогла деятельность Усташе. [65] К середине 1930-х годов на улицах Загреба начали появляться граффити с инициалами ŽAP, означающими «Да здравствует Анте Павелич» ( хорватский : ivio Ante Pavelić ). [66] В течение 1930-х годов возник раскол между «домашними» усташами, которые остались в Хорватии и Боснии, чтобы бороться против Югославии, и «эмигрантскими» усташами, которые уехали за границу. [67] «Эмигрант» усташ , имевший гораздо более низкий образовательный уровень, считался «домашним» усташем жестоким, невежественным и фанатичным, в то время как «домашние» усташи считались «мягкими» «эмигрантами», которые считали себя «воин-элита». [67]

После марта 1937 года, когда Италия и Югославия подписали пакт о дружбе, Усташи и их деятельность были запрещены, что привлекло внимание молодых хорватов, особенно студентов университетов, которые стали сочувствующими или членами. В 1936 году югославское правительство предложило амнистию усташам за границей при условии, что они пообещали отказаться от насилия; многие «эмигранты» приняли амнистию и вернулись домой, чтобы продолжить борьбу. [68]  В конце 1930-х усташи начали проникать в военизированные организации Хорватской крестьянской партии, Хорватских сил обороны и Крестьянской гражданской партии. [69] В университете Загреба, усташ -связанных студенческая группа стала крупнейшим студент группой по 1939. [69] В феврале 1939 года два возвратившиеся из заключения, Миля Будак и Иван Oršanić, стали редакторами Хрватский Narod , известной на английском языке как «Хорватская нация» , проусташский журнал.

Вторая Мировая Война

В Державы оси вторглись в Югославию 6 апреля 1941 года владко мачек, лидер Хорватской крестьянской партии (HSS), которая была самой влиятельной партией в Хорватии в то время, отверг немецкие предложения , чтобы возглавить новое правительство. 10 апреля самый высокопоставленный местный усташе Славко Кватерник взял под контроль полицию в Загребе и в тот день в радиопередаче провозгласил создание Независимого государства Хорватия ( Nezavisna Država Hrvatska , NDH). Название государства было попыткой извлечь выгоду из борьбы хорватов за независимость. В тот день Мачек выступил с заявлением, в котором призвал всех хорватов сотрудничать с новыми властями. [70] [ нужен лучший источник ]

Отряд усташей в Сараево

Тем временем Павелич и несколько сотен усташей покинули свои лагеря в Италии и перебрались в Загреб, где 16 апреля 1941 г. он объявил новое правительство. [7] Он присвоил себе титул «Поглавник» - хорватское приближение к «фюреру». Независимое государство Хорватия было объявлено на хорватской «этнической и исторической территории» [71], которая сегодня является Республикой Хорватия (без Истрии ), Боснией и Герцеговиной , Сирмией и Которским заливом . Однако через несколько дней после провозглашения независимости усташи были вынуждены [7] подписать Римский договор, по которому они сдали часть Далмации и Крк , Раб , Корчула , Биоград , Шибеник , Сплит , Чиово , Шолта , Млет и часть из Конавоских и Которского залива в Италию . Фактический контроль над этой территорией варьировался на протяжении большей части войны, поскольку партизаны становились все более успешными, а немцы и итальянцы все чаще осуществляли прямой контроль над интересующими территориями. Немцы и итальянцы разделили NDH на две зоны влияния, одну на юго-западе, контролируемую итальянцами, и другую на северо-востоке, контролируемую немцами. В результате NDH был описан как «итало-германский квазипротекторат». В сентябре 1943 года, после капитуляции Италии, NDH аннексировал всю территорию, которая была аннексирована Италией в соответствии с Римским договором . [72]

Снижение поддержки режима усташей среди этнических хорватов, первоначально стоявших у власти, началось с уступки Далмации Италии, считающейся сердцем государства, и усугубилось внутренним беззаконием из-за преследований усташей. [73]

Усташское ополчение

Встреча в Боснии между представителями четников и офицеров Независимого государства Хорватия (включая ополчение усташей и хорватское ополчение )

Армия Независимого государства Хорватии состоит из контрактников , которые не принимали участия в деятельности усташами. Ополчение усташей было организовано в 1941 году в пять (позднее 15) батальонов по 700 человек, два батальона безопасности железных дорог и элитный батальон телохранителей « Черный легион» и «Поглавник» (позже бригада). [74] Они были в основном вербованы среди необразованного населения и рабочего класса. [75]

27 апреля 1941 года вновь сформированное подразделение армии усташей убило членов преимущественно сербской общины Гудовац, недалеко от Беловара . В конце концов все, кто выступал против усташей и / или угрожал усташам, были объявлены вне закона. HSS был запрещен 11 июня 1941 года в попытке усташей занять свое место в качестве основного представителя хорватского крестьянства. Владко Мачек был отправлен в концлагерь Ясеновац , но позже освобожден для отбывания наказания под домашним арестом из-за своей популярности среди людей. Позже иностранцы снова призвали Мачека выступить против правительства Павелича, но он отказался. В начале 1941 г. евреям и сербам было приказано покинуть определенные районы Загреба. [76] [77]

В течение нескольких месяцев после создания Независимого государства Хорватия большинство групп усташей не находилось под централизованным контролем: помимо 4500 регулярных войск Усташского корпуса, было около 25 000–30 0000 «диких усташей» (грн. «Дивле усташе»), рекламируется контролируемой правительством прессой как «крестьянин Усташе», «умоляющий» отправить его на борьбу с врагами режима. После массовых преступлений против сербского населения, совершенных в летние месяцы 1941 года, режим решил обвинить во всех злодеяниях нерегулярных усташей - совершенно недисциплинированных и оплачиваемых за службу только добычей; власти даже приговорили к смертной казни и публично казнили многих из них в августе и сентябре 1941 г. за несанкционированное применение крайнего насилия в отношении сербов и цыган. Чтобы положить конец бесконтрольным грабежам и убийствам диких усташей, центральное правительство использовало около 6000 жандармов и около 45 000 новобранцев регулярных сил «Домобранство» . [78]

Павелич впервые встретился с Адольфом Гитлером 6 июня 1941 года. Миле Будак , тогдашний министр в правительстве Павелича, публично провозгласил жестокую расовую политику государства 22 июля 1941 года. Векослав «Макс» Любурич , начальник тайной полиции, начал строительство концлагеря летом того же года. Действия усташей в деревнях через Динарские Альпы заставили итальянцев и немцев выразить свое беспокойство. По словам писателя / историка Срджа Трифковича , еще 10 июля 1941 года генерал вермахта Эдмунд Глез фон Хорстенау сообщил немецкому верховному командованию, верховному командованию вермахта (ОКВ) следующее:

Наши войска должны быть немыми свидетелями таких событий; это плохо отражается на их высокой репутации. . . Мне часто говорят, что немецким оккупационным войскам, наконец, придется вмешаться в преступления усташей. Со временем это может произойти. Прямо сейчас, при имеющихся силах, я не мог просить о таком действии. Специальное вмешательство в отдельных случаях могло заставить немецкую армию выглядеть виновной в бесчисленных преступлениях, которые она не могла предотвратить в прошлом. [79] [80]

Историк Джонатан Стейнберг описывает преступления усташей против сербских и еврейских мирных жителей: «Сербские и еврейские мужчины, женщины и дети были буквально зарублены до смерти». Размышляя над фотографиями преступлений усташей, сделанными итальянцами, Стейнберг пишет: «Есть фотографии сербских женщин с отрубленными карманными ножами грудями, мужчин с выколотыми глазами, выхолощенными и изуродованными». [81]

В отчете гестапо рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру от 17 февраля 1942 г. говорилось:

Возросшая активность банд [повстанцев] в основном связана с зверствами, совершенными отрядами усташей в Хорватии против православного населения. Свои дела усташи зверски совершали не только против мужчин призывного возраста, но особенно против беспомощных стариков, женщин и детей. Число православных, которых усташи вырезали и садистски замучили до смерти, составляет около трехсот тысяч. [82]

В сентябре 1942 года была сформирована оборонительная бригада усташей, а в 1943 году батальоны усташей были реорганизованы в восемь четырехбатальонных бригад (с 1-й по 8-ю). [74] В 1943 году немцы понесли большие потери на Восточном фронте, и итальянцы подписали перемирие с союзниками , оставив после себя значительные склады оружия, которое партизаны использовали.

Усташ, переодетый женщиной, захвачен партизанами 6-й краинской бригады

К 1944 году Павелич почти полностью полагался на подразделения усташей, численность которых сейчас составляла 100 000 человек, которые были сформированы в составе бригад с 1 по 20, учебно-тренировочных бригад с 21 по 24, трех дивизий, двух железнодорожных бригад, одной оборонительной бригады и новой мобильной бригады. В ноябре 1944 года армия была фактически передана под контроль усташей, когда Вооруженные силы независимого государства Хорватия были объединены с частями усташей, чтобы сформировать 18 дивизий, включая 13 пехотных, две горные и две штурмовые дивизии и одну заменяющую дивизию, каждая. с собственной штатной артиллерией и другими вспомогательными подразделениями. Было несколько бронетранспортеров. [74]

Бои продолжались некоторое время после формальной капитуляции немецкой группы армий E 9 мая 1945 года, когда Павелич приказал силам NDH попытаться бежать в Австрию вместе с большим количеством мирных жителей. Битва Поляны , между смешанной и немецкими усташ колонной и партизанской силой, была последней битвой Второй мировой войны на европейской земле. [ сомнительно - обсудить ] Большинство бегущих, включая усташей и мирных жителей, были переданы партизанам в Блайбурге и в других местах на австрийской границе . Павелич скрывался в Австрии и Риме с помощью католического духовенства, а затем бежал в Аргентину . [83]

После войны

После Второй мировой войны многие усташи ушли в подполье или бежали в такие страны, как Канада , Австралия , Германия и некоторые страны Южной Америки , особенно Аргентина , с помощью римско-католических церквей и их собственных рядовых сторонников. [84]

В течение нескольких лет некоторые усташи пытались организовать группу сопротивления под названием « Крестоносцы» , но их усилия были в значительной степени сорваны югославскими властями. [4] С поражением Независимого государства Хорватия активное движение приостановилось. Война раздробила уцелевшие усташи. Павелич сформировал Хорватское освободительное движение , в которое вошли несколько лидеров бывшего государства. Векослав Вранчич основал реформированное Освободительное движение Хорватии и был его лидером. Макс Любурич сформировал Хорватское национальное сопротивление . Бранимир Елич основал Хорватский национальный комитет. [ необходима цитата ]

Благое Йовович, гражданин Черногории , застрелил Павелича около Буэнос-Айреса 9 апреля 1957 года; Позже Павелич скончался от полученных травм. [85]

Вся сербская семья убита в своем доме после рейда усташейской милиции , 1941 год.

Усташи намеревались создать этнически «чистую» Хорватию, и они рассматривали сербов, проживающих в Хорватии, Боснии и Герцеговине, как самое большое препятствие на пути к этой цели. Министры усташей Миле Будак , Мирко Пук и Милован Джанич заявили в мае 1941 года, что целью новой политики усташей является этнически чистая Хорватия. Стратегия достижения их цели заключалась в следующем: [86] [87]

  1. Треть сербов должна была быть убита
  2. Треть сербов подлежали изгнанию
  3. Треть сербов должны были быть насильно обращены в католицизм.

Правительство NDH сотрудничало с нацистской Германией в Холокосте и осуществило свою собственную версию геноцида против сербов, евреев и цыган (также известных как «цыгане») внутри своих границ. Государственная политика в отношении сербов была впервые провозглашена словами Милована Джанича, министра Законодательного совета NDH, 2 мая 1941 г .:

Солдаты-усташи отпиливают голову Бранко Юнгича, этнического серба, недалеко от Босанска Градишка

Эта страна может быть только хорватской страной, и нет никакого метода, который мы бы без колебаний использовали, чтобы сделать ее по-настоящему хорватской и очистить ее от сербов, которые веками подвергали нас опасности и которые снова будут подвергать нас опасности, если им будет предоставлена ​​такая возможность. . [88]

Усташи приняли расовые законы по образцу законов Третьего рейха , преследовавшего евреев , цыган и сербов , которые все вместе объявлялись врагами хорватского народа. [7] Сербы, евреи, цыгане, хорватские и боснийские диссиденты, включая коммунистов, были интернированы в концентрационные лагеря , крупнейшим из которых был Ясеновац . К концу войны усташи под руководством Павелича истребили около 30 000 евреев и 26–29 000 цыган [89] [90], в то время как число сербских жертв колеблется от 200 000 до 500 000 [91]. историки обычно перечисляют от 300 000 до 350 000 смертей. [92] [93] [94] [95]

В учебниках истории Социалистической Федеративной Республики Югославии общее число жертв в Ясеноваце указано 700 000 человек. Это было обнародовано на основе расчета демографической убыли населения за 1946 год (разница между фактическим числом людей после войны и числом, которое было бы, если бы довоенная тенденция роста продолжалась). После этого его использовали Эдвард Кардель и Моша Пияде в иске о возмещении ущерба за югославскую войну, направленном в Германию . В своей записи на Ясеновце Мемориальный музей Холокоста США говорит:

Определить количество жертв очень проблематично из-за уничтожения многих соответствующих документов, длительной недоступности для независимых ученых тех документов, которые сохранились, а также идеологических программ послевоенной партизанской науки и журналистики, на которую этническая напряженность, религиозные предрассудки и идеологический конфликт. Усташи убили от 320 000 до 340 000 этнических сербов, проживающих в Хорватии и Боснии в период правления усташей; более 30 000 хорватских евреев были убиты либо в Хорватии, либо в Аушвиц-Биркенау. [96]

USHMM отмечает, что оценки количества сербских жертв, основных жертв усташей, сильно различаются и что «по самым надежным данным число составляет от 330 000 до 390 000, из которых 45 000 - 52 000 сербов убиты в Ясеноваце». [97]

Усташи из Глины заставили мирных сербов обратиться в католицизм

Мемориальная зона Jasenovac поддерживает список 83,145 имен жертв Ясеноваца , что было собраны правительственными чиновниками в Белграде в 1964 году, а также имена и биографические данные для жертв , выявленных в последних запросах. [98] Поскольку процесс сбора был несовершенным, они подсчитали, что список представлял от 60% до 75% от общего числа жертв, в результате чего число убитых в этом комплексе составляло примерно от 80 000 до 100 000 человек. Предыдущий глава Мемориальной зоны Симо Брдар оценил, что в Ясеноваце погибло не менее 365 000 человек. Анализы статистиков Владимира Дерьявича и Боголюба Кочовича были аналогичны анализу Мемориальной зоны. Во всей Югославии, по оценкам Кочовича, число сербских смертей составило 487 000, а по данным Жерьявича - 530 000, из общего числа смертей 1,014 или 1,027 млн ​​(соответственно). Дерьявич далее заявил, что в НДХ было убито 197 000 сербских мирных жителей (78 000 заключенных в Ясеноваце и других местах), а также 125 000 сербских комбатантов.

Белград Музей Холокоста был составлен список из более 77000 имен жертв Ясеноваца. Ранее его возглавлял Милан Булайч, который поддержал иск 700 000 жертв. Нынешняя администрация музея еще больше расширила список, включив в него чуть более 80 000 имен. Во время Второй мировой войны различные немецкие военачальники и гражданские власти приводили разные цифры количества сербов, евреев и других лиц, убитых на территории Независимого Государства Хорватия. Историк, профессор Йозо Томашевич предположил, что некоторые из этих цифр, возможно, были «преднамеренным преувеличением», созданным для того, чтобы создать дальнейшую враждебность между сербами и хорватами, чтобы они не объединились в сопротивлении Оси. [99] Эти цифры включают 400 000 сербов ( Александр Лёр ); [100] 500 000 сербов ( Лотар Рендулич ); [101] 250 000 человек до марта 1943 года (Эдмунд Глез фон Хорстенау); [99] более чем «3/4 миллиона сербов» (Герман Нойбахер) в 1943 г .; [102] 600 000–700 000 человек в концентрационных лагерях до марта 1944 года (Эрнст Фик); [99] 700 000 (Массенбах). [103] [ ненадежный источник? ]

Концентрационные лагеря

Ополчение усташей казнило заключенных возле концлагеря Ясеновац
К руке был привязан нож по прозвищу «Srbosjek» или «Serbcutter», который использовался усташской милицией для быстрого убийства заключенных в Ясеноваце.

Весной 1941 года была сформирована первая группа лагерей. В их состав входили:

  • Даница возле Копривницы
  • Слана и Метайна на острове Паг
  • Ядовно возле Госпича
  • Крушчица возле Витеза и Травника в Боснии
  • Akovo
  • Лобоград в Загорье
  • Тенджа возле Осиека

Эти лагеря были закрыты к октябрю 1942 года. Комплекс Ясеновац был построен в период с августа 1941 года по февраль 1942 года. Первые два лагеря, Крапье и Брочица, были закрыты в ноябре 1941 года. Три новых лагеря продолжали действовать до конца войны:

  • Циглана (Ясеновац III)
  • Козара (Ясеновац IV)
  • Стара Градишка (Ясеновац V) - концлагерь для женщин и детей

Были и другие лагеря в:

  • Детский концлагерь Сисак
  • Детский концлагерь Ястребарско
  • Госпич
  • Керестинецкая тюрьма под Загребом
  • Лепоглава близ Вараждина

Количество заключенных:

  • от 300 000 до 350 000 до 700 000 в Ясеноваце (оспаривается)
  • около 35000 в Госпиче
  • около 8 500 в Паге
  • около 3000 в Лаково
  • 1018 в Ястребарско
  • около 1000 в Лепоглаве

Резня сербских мирных жителей

Помимо массовых убийств в концентрационных лагерях, усташи устроили множество массовых убийств мирных жителей в полевых условиях. Первое массовое убийство сербов было совершено 30 апреля 1941 года, когда усташи собрали и убили 196 сербских жителей деревни в Гудоваце . Многие другие массовые убийства вскоре последовали, в том числе на Blagaj , Глину , Korita, Невесинье, Prebilovci , Метковича, Оточац, Вочин, Шарговац и т.д. Вот как хорватский католический епископ Мостар , Аложзиж Мисик , описал массовые убийства сербских гражданских лиц только в один небольшой район Герцеговины , только в течение первых 6 месяцев войны: [104]

Людей ловили как зверей. Зарезаны, убиты, брошены живыми в бездну. В ямы бросали женщин, матерей с детьми, молодых женщин, девочек и мальчиков. Вице-мэр Мостара, г-н Балич, мусульманин, публично заявляет, хотя как чиновник он должен хранить молчание и не говорить, что только в Любинье 700 раскольников [то есть сербских православных христиан] были брошены в одну яму. Шесть полных вагонов с женщинами, матерями и девочками, детьми в возрасте до 10 лет были доставлены из Мостара и Чаплины на станцию ​​Шурманци, где они были выгружены и увезены в горы, где живые матери и их дети были сброшены со скал. Всех бросили и убили. В приходе Клепчи из окрестных деревень было убито 3700 раскольников. Бедные души, они были спокойны. Я не буду перечислять дальше. Я бы зашел слишком далеко. В городе Мостар сотни людей были связаны, вывезены за город и убиты, как животные.

Немецкие отчеты о резне усташей

Немецкие офицеры в Хорватии и Боснии неоднократно выражали отвращение к массовым убийствам сербов в усташах, используя такие слова, как «бойня», «зверства», «бойня» и «террор» [105] , ссылаясь на сотни тысяч жертв. Так, майор Вальтер Кляйненбергер, офицер 714-й дивизии, жаловался, что жестокость усташей «противоречит всем законам цивилизации. Убийство усташей без исключения мужчин, женщин и детей ». [106] Немецкий капитан Конопацки назвал резню Усташей Черного легиона сербских мирных жителей в Восточной Боснии «новой волной массовых расправ над невинными людьми ». [106] Усташская «массовая бойня» (Abschlachtung) сербов в Среме, в оккупированной ISC Сербии, вызвала у Германии озабоченность по поводу сербских восстаний. [106] Подполковник фон Ведель писал, что в западной Боснии Усташи убивали женщин и детей «как скот» в серии «звериных казней». [106] Вот как полномочный представитель Гитлера в Хорватии генерал фон Хорстанау описал последствия резни, устроенной охранниками концлагеря Ясеновац в соседней деревне: [107]

В Црквени-Боке, неудачном месте, куда спустились около пятисот 15-20-летних головорезов под предводительством подполковника усташей, повсюду убивали людей, насиловали женщин, а затем пытали до смерти, убивали детей. Я видел в реке Сава труп молодой женщины с выкопанными глазами и колом, вбитым в ее половые органы. Этой женщине было не больше двадцати лет, когда она попала в руки этих монстров. Повсюду свиньи пожирали непогребенных людей. «Удачливых» жителей привозили в ужасающих товарных вагонах, многие из этих невольных «пассажиров» порезали себе вены во время транспортировки в лагерь [Ясеновац] »

Немецкие военные даже предприняли экстраординарный шаг, осудив капеллана усташей Мирослава Филиповича за убийство 2300 мирных жителей в 3 деревнях вокруг Баня-Луки в феврале 1942 года, в том числе 52 ребенка в школе. [108] 3 марта 1943 г. генерал фон Хорстанау написал: «К настоящему времени убито 250 000 сербов». [109] Генерал Лотар Рендулич писал, как в августе 1942 года он заметил официальному лицу усташей, что не может представить себе, как было убито 500 000 сербов, на что усташи ответили: «Полмиллиона - это клеветническое обвинение, цифра не выше. чем 200 000 ". Другие немецкие источники указывают, что общее число сербских жертв в ISC достигает 600 000–700 000 человек. [110]

Религиозные гонения

В рамках своей политики полного уничтожения сербов путем убийства одной трети, обращения одной трети и изгнания одной трети усташи проводили насильственное обращение православных сербов в католицизм при участии католических священников. [111] Иногда они использовали перспективу обращения как средство собрать сербов вместе, чтобы убить их, что и произошло в Глине . 18 мая 1943 года архиепископ Степинац написал папе письмо, в котором он оценил 240 000 обращений на сегодняшний день. [112] Усташи убили 157 православных священников, в том числе 3 сербских православных епископа (перерезав горло епископу Баня-Луки и убив архиепископа Сараево) [113], в то время как они заключили в тюрьму и пытали православного архиепископа Загреба . Усташи выслали в Сербию 327 православных священников и одного епископа, а еще 2 епископа и 12 священников уехали сами. [43]

Таким образом, 85% православных священников в Независимом государстве Хорватия были либо убиты, либо изгнаны усташами, чтобы «оставить православное население без духовного руководства, чтобы упростить политику усташей насильственного или вызванного страхом обращения в католицизм. выполнить » [43] Усташи разрушили и осквернили многочисленные православные церкви [43], запретили кириллицу и юлианский календарь (оба используются в православной церкви), даже запретили термин« сербская православная церковь ». Православные школы были закрыты [114], а церкви запретили собирать пожертвования с верующих, отнимая у нее доход. [114] Имущество православной церкви было конфисковано усташами, [114] часть передана хорватской католической церкви. Наконец, чтобы разрушить Сербскую православную церковь, усташи попытались создать свою собственную альтернативную хорватскую православную церковь с привозным русским священником, но не смогли найти сторонников. [115]

Несмотря на эти многочисленные действия усташей по разрушению Сербской православной церкви, историк Йозо Томашевич не обнаружил осуждения этих преступлений, публичных или частных, со стороны католического архиепископа Степинаца или каких-либо других членов хорватской католической церкви. Напротив, он заявляет, что это массовое нападение усташей на Сербскую православную церковь «было одобрено и поддержано многими хорватскими католическими священниками» [114], и что иерархия хорватской римско-католической церкви и Ватикан «считали политику усташей против сербов и сербов. Сербская православная церковь выгодна католицизму ». [116]

Историк Марк Биондич отмечает, что католическая церковь исторически находилась на периферии хорватской политики и общественной жизни, и что церковное влияние еще больше ослабло в межвоенный период из-за королевской диктатуры и популярности антиклерикальной хорватской крестьянской партии . [117] Во времена Королевства Югославии католическое духовенство было глубоко недовольно режимом: «... была развернута массовая кампания в прессе, чтобы мобилизовать почти три миллиона католиков Хорватии против мер центрального правительства, наказывающих апостольство Святого Петра. было осуждено неравенство в обращении: «бюджет на религию составляет 141 миллион динаров, 70 из которых идут сербской церкви, а 34 - католической. (...) Правительство Пашича доброе в Сербии, где каждый гражданин платит 55 динаров в год в виде налогов, в то время как это жестоко в Хорватии и Словении, в основном католических округах, где каждый гражданин платит 165 динаров налогов ». [118]

Антагонизм Хорватской католической церкви по отношению к православной церкви стал важной частью антагонизма усташей по отношению к сербам, что имело роковые последствия во время войны. [113] усташами поддержали бурную агрессию или силу для преобразования сербохорватского говоря православных верующих в католичество. Усташи придерживались позиции, что восточное православие , как символ сербского национализма , было их самым большим врагом, и никогда не признавали существование сербского народа на территории Хорватии или Боснии - они признавали только «хорватов восточной веры». В соответствии с политикой усташей, направленной на полное уничтожение сербов, католическая церковь в Хорватии участвовала в принудительном обращении православных сербов в католицизм. [111] Однако даже обращение в веру не обязательно защищало сербов и евреев от резни. Епископ Аложзиж Мисик из Мостар описал , как в то время как сербские обращенные в католичество «были в церкви посещают Святую Мессу, они (усташами) захватили их, молодые и старые, мужчины и женщины, изгнали их , как скот ... и вскоре послал их в вечность , en masse "." [119]

Усташи называли боснийцев «хорватами исламской веры» и в целом терпели мусульман; в свою очередь, боснийская община не проявляла особой враждебности к правительству усташей. [120] Значительное количество призывников-мусульман служили в вооруженных силах Независимого Государства Хорватия или в его полиции; только очень небольшое количество мусульман служило в рядах коммунистических партизан до последних дней войны. [121]

Марко Дошен (крайний слева, дает нацистский салют ) и архиепископ Алоизие Степинац (крайний справа)

28 апреля 1941 года глава католической церкви в Хорватии архиепископ Алойзие Степинац выступил с публичным письмом в поддержку нового независимого государства Хорватия (под руководством усташейского правительства) и попросил духовенство помолиться за его лидера Анте. Павелич. [122] Это несмотря на то, что усташи уже провозгласили меры, запрещающие сербам, евреям и цыганам служить в качестве полицейских, судей и солдат, и позволяющие государственным должностным лицам увольнять членов этих этнических / религиозных групп из государственной администрации, [123] и он знал, что они готовили расовые законы в нацистском стиле, которые Павелич подписал только через 2 дня. [124]

В то время как Степинац позже возражал против определенной политики усташей и помогал некоторым евреям и сербам, он продолжал публично поддерживать выживание Независимого государства Хорватия до самого его конца, служил государственным военным викарием и в 1944 году получил медаль от Павелича. [125] Во время продолжающейся войны Степинац публично возражал против политики усташей - на самом деле, что касается отношений с главой режима усташей Анте Павеличем, «принято считать, что они полностью ненавидели друг друга ... архиепископ также выступал против фашистов и Нацистские идеологии, особенно нацистская расистская идеология, и многие политики усташей ", в отличие от некоторых других членов хорватского католического духовенства. [126] По словам историка Мартина Гилберта , «Алоизиус Степинац, который в 1941 году приветствовал независимость хорватов, впоследствии осудил зверства хорватов против сербов и евреев, а сам спас группу евреев в доме престарелых». [127]

Подавляющее большинство католического духовенства в Хорватии поддерживало усташей в тот момент, когда им удалось создать независимое государство Хорватия ; но позже, когда стало ясно, что союзники победят, католическая иерархия попыталась дистанцировать Церковь от режима, который участвовал в различных злоупотреблениях и военных преступлениях. [128] Тем не менее в своем пастырском письме от 24 марта 1945 года хорватская католическая церковь все же провозгласила свою поддержку марионеточного государства и его правителей, несмотря на то, что большинство высокопоставленных деятелей режима готовились бежать из страны. [129] Католическая пресса также поддерживала Павелича до конца, [130] и сам Степинац исполнил последний Te Deum перед NDH в годовщину его основания, 10 апреля 1945 года, в то время как NDH выполнял заключительные массовые убийства с целью ликвидации концлагеря Ясеновац.

Некоторые священники, в основном францисканцы , особенно в Герцеговине и Боснии , но не ограничиваясь ими, сами принимали участие в зверствах. Священники, такие как Иван Губерина, служили телохранителями Павелича, в то время как Дионизий Юричев, ответственный за насильственное обращение сербов в правительство усташей, писал, что убийство семилетних детей больше не является преступлением, если они будут стоять на пути движения усташей. . [131] В своей епархиальной газете архиепископ Сараево Иван Шарич опубликовал, что «освобождение мира от евреев - это движение за обновление человечества». [132] В Боснии усташи в основном правили через католическое духовенство, а священник Божидар Брало был главным делегатом усташей в Боснии. [133]

Мирослав Филипович был монахом-францисканцем (из монастыря Петричевац ), который якобы присоединился к усташам в качестве капеллана и 7 февраля 1942 года участвовал в резне примерно 2730 сербов из близлежащих деревень, в том числе около 500 детей. Как утверждается, впоследствии он был уволен из ордена и лишен сана, хотя он был в своей церковной одежде, когда был повешен за военные преступления . Он стал начальником охраны концлагеря Ясеновац, где хорваты прозвали его «фра Сотона» (Отец Сатана ). Младен Лоркович , министр иностранных дел Хорватии , сформулировал это так: «В Хорватии мы можем найти немного настоящих сербов. Большинство православов на самом деле хорваты, которых иностранные захватчики вынудили принять неверную веру. наш долг вернуть их в лоно римско-католической церкви ». [134]

На время войны «в соответствии с многолетней дипломатической практикой Ватикана не признавать новые государства в военное время до того, как они были узаконены мирными договорами, папа послал в Хорватию не нунция или дипломата, как просили, а апостольского гостя. , аббат Джузеппе Марконе , который должен был представлять Ватикан в Хорватской католической церкви, а не перед правительством. Правительство проигнорировало этот нюанс, отводя Марконе видное место на всех официальных мероприятиях ". [135] После окончания Второй мировой войны усташи, которым удалось бежать с территории Югославии (включая Павелича), были переправлены контрабандой в Южную Америку . [83] В основном это было сделано через крысиные линии, которыми управляли католические священники, ранее занимавшие должности в Ватикане . Некоторыми из наиболее известных членов иллирийского колледжа Сан-Джироламо в Риме, участвовавших в этом, были монахи-францисканцы Крунослав Драганович и Доминик Мандич , а также третий монах по фамилии Петранович (имя неизвестно). [136]

Режим усташей положил большие суммы золота, включая золото, украденное у сербов и евреев во время Второй мировой войны, на счета в швейцарских банках . Похоже, что в конце Второй мировой войны Усташе дополнительно перевезло значительное количество золота в Австрию. По некоторым оценкам, из общей суммы, составляющей 350 миллионов швейцарских франков , в Ватикан дошло 200 миллионов (около 47 миллионов долларов). [137] Вопрос остается невыясненным. [138] [136]

Кардинал Алойзие Степинац , архиепископ Загреба, был обвинен югославскими коммунистическими властями после окончания Второй мировой войны в поддержке усташей и реабилитации тех из духовенства, которые сотрудничали с ними и, следовательно, были замешаны в насильственных обращениях. Степинац заявил 28 марта 1941 года, отметив ранние попытки объединить хорватов и сербов:

"В общем, хорваты и сербы живут в двух мирах, северном и южном, они никогда не смогут сойтись вместе, если только не чудо Божье. Раскол (между католической церковью и восточным православием ) - величайшее проклятие в Европе, почти больше, чем протестантизм . Нет ни морали, ни принципов, ни правды, ни справедливости, ни честности ". [139]

22 июля 2016 года Загребский окружной суд отменил его послевоенный приговор за «грубые нарушения нынешних и прежних основополагающих принципов материального и процессуального уголовного права». [140]

В 1998 году был Степинац блаженных от Папы Иоанна Павла II . 22 июня 2003 г. Иоанн Павел II посетил Баня-Луку . Во время визита он провел мессу в вышеупомянутом монастыре Петричевац . Это вызвало общественный резонанс из-за связи монастыря с Филиповичем . В том же месте Папа провозгласил беатификацию римско-католического мирянина Ивана Мерца (1896–1928), который в 1923 году был основателем «Ассоциации хорватских орлов», которую некоторые считают предшественницей усташей. Апологеты римско-католической церкви защищают действия Папы, заявляя, что монастырь в Петричеваце был одним из мест, которые загорелись, в результате чего погиб 80-летний монах Алоизие Атлия. Кроме того, апологеты утверждали, что война вызвала «полный исход католического населения из этого региона»; что те немногие, что остались, были «преимущественно пожилыми»; и что церкви в Боснии якобы грозила «полное исчезновение» из-за войны. [ необходима цитата ]

Офицеры Усташ и Домобран с командиром четников Урошем Дреновичем (слева)

Несмотря на то, что они представляли противоположный крайний национализм, столкнувшись с растущей силой их общего врага (то есть партизан), усташи и четники по всему Независимому государству Хорватия подписали весной 1942 года соглашения о сотрудничестве, которые по большей части действовали до самого начала. конец войны. [141] Во введении к этим соглашениям говорилось: [141]

Пока существует опасность вооруженных партизанских банд, формирования четников будут добровольно сотрудничать с хорватскими вооруженными силами в борьбе и уничтожении партизан и будут находиться под командованием хорватских вооруженных сил в этих операциях.

Кроме того, в соглашениях указывалось, что вооруженные силы NDH будут снабжать четников оружием и боеприпасами, четники, раненые в ходе антипартизанских операций, будут лечиться в военных госпиталях NDH, а вдовы и сироты убитых солдат четников будут получать государственную финансовую помощь, равную помощи. принимали вдовы и сироты солдат NDH. Власти НДХ организовали освобождение сербов в концентрационных лагерях Усташе, но только по особой рекомендации командиров четников (то есть не партизан и их сочувствующих). [142] 30 июня 1942 г. Главное управление Поглавника (то есть Анте Павелич ) направило заявление, подписанное маршалом Славко Кватерником , другим министерствам НДХ, резюмируя эти соглашения с НДХ Четники. [142]

Усташи подписали соглашения о сотрудничестве с ключевыми командирами NDH Chetnik в следующем порядке:

  • Момчило Жуич (командир дивизии Четник Динара ), Бране Богунович (командир корпуса Гаврило Принципа, дивизия Динара ), Мане Роквич (командир корпуса короля Александра I, дивизия Динара ), Пайица Омчикус (корпус короля Петра II, дивизия Динара ) и Пайо Попович (командир корпуса Онисина Поповича, дивизия Динара ) в декабре 1941 года впервые начал переговоры с усташским мэром Книна Давидом Синчичем в Книне . [143]
  • Урош Дренович , командир отряда Четник »Кочич«, подписал договор с усташами в Мрконич Граде 27 апреля 1942 г. [144]
  • Лазар Тешанович , командир четниковского батальона «Мрконич», подписал соглашение с NDH 23 мая 1942 года.
  • Цвиетин Тодич и Саво Божич , командиры отрядов Четник Озрен и Требава, подписали соглашения с NDH 28 мая 1942 г. в деревне Липац [145] [146] [147]
  • Представители отряда Маевицы Четника подписали соглашения с NDH 30 мая 1942 г. [148]
  • Раде Радич , командир четниковского отряда «Боря», достиг соглашения с властями НДХ 9 июня 1942 года [149].
  • Славко Бьелаяц и Йован Дабович , командиры четников из района Оточац , подписали соглашения с NDH 17 декабря 1942 года. [143]

26 мая 1942 года министр усташей Младен Лоркович написал в коммюнике местным властям NDH, что в соответствии с этими соглашениями « штаб внутренней гвардии соглашается с вашим предложением предоставить помощь в размере миллиона кун лидерам греко-восточной общины [ т.е. сербские православные], Момчило Джуич , Мане Роквич, [Бранко] Богунович, Пая Попович и Пая Омчикус, 200 югославских пушек и 10 пулеметов ". [150] Усташи и Четники одновременно участвовали, наряду с немецкими и итальянскими войсками, в крупных сражениях против партизан в Северном Рейн-Вестфалия: наступление Козара , Кейс Уайт , операция Рёссельшпрунг , битва за Книн (1944) и т. Д.

В 1945 году командир четников Момчило Джуич и его войска с разрешения лидера усташей Анте Павелича бежали через Северный Рейн-Вестфалия на запад. [151] В апреле 1945 года, по его собственному признанию, Анте Павелич принял «двух генералов из штаба Дража Михайловича и договорился с ними о совместной борьбе против коммунистов Тито», в то время как в первых числах мая части четников прошли через Удерживаемый усташами Загреб по пути в Блайбург, после чего четники и члены армии усташей были убиты партизанами в различных местах, в том числе в Тезно около Марибора. [152]

Во главе команды стоял Поглавник (что означает «голова») Анте Павелич. Павелич был назначен главой государства Хорватия после того, как Адольф Гитлер принял предложение Бенито Муссолини о Павеличе 10 апреля 1941 года. Хорватское ополчение представляло собой вооруженные силы Хорватии, которые впоследствии объединились с хорватскими вооруженными силами . [1]

Символ, используемый в Независимом государстве Хорватия

Символом усташей была заглавная синяя буква «U» с эмблемой взрывающейся гранаты внутри. [153] [154]

Флаг Независимого государства Хорватия представлял собой красно-бело-синий горизонтальный трехцветный флаг с гербом Хорватии в центре и буквой U в верхнем левом углу. Его валютой была куна NDH .

Приветствие усташей было « За дом - спремни! »:

Салют: За дом! Для дома (земли)!
Ответ: Спремни! (Мы готовы!

Это использовалось усташами вместо нацистского приветствия Хайля Гитлера . Сегодня она номинально ассоциируется со сторонниками усташей сербами или консерваторами-неусташами, связанными с Хорватской партией прав . Однако некоторые хорваты считают это патриотическим салютом, подчеркивающим защиту своего дома и страны. В Интернете его иногда называют ZDS. [ необходима цитата ]

Мальчик в рубашке с черным легионом , знак ополчения усташей на концерте Томпсона

В популярной культуре

Усташи играют важную роль в коротком альтернативном историческом рассказе Гарри Горлицы « Готовы к отечеству» . Он играет краткую второстепенную роль в " В присутствии моих врагов" , несвязанной работе того же автора. В обеих этих работах режим, основанный Павеличем, просуществовал несколько десятилетий после 1940-х годов.

Популярный хорватский певец Томпсон регулярно начинает свои концерты салютом усташей. [155] Центр Визенталя опротестовал это, наряду с другими попытками ревизионизма и отрицания Холокоста в Хорватии. [156]

Современная Хорватия

Стремясь объединить поддержку независимости Хорватии, Франьо Туджман , первый президент Хорватии, в конце 1980-х выступал за «помирбу», то есть национальное примирение между усташами и партизанами. [157] Это привело к возрождению проусташских взглядов, символов и приветствий среди хорватских политических правых. [158] После провозглашения независимости Хорватии в 1990-е годы улицы были переименованы в честь лидеров усташей, таких как Миле Будак и Юре Францитич . Хотя некоторые из них были позже удалены, Радио Свободная Европа отметило, что из примерно 20 улиц, посвященных Миле Будак в 90-х годах, половина из них все еще оставалась в Хорватии в 2019 году [159].

Еврейские и сербские организации, хорватские историки и антифашисты, а также международные наблюдатели неоднократно предупреждали о ревизионизме в Хорватии, который стремится минимизировать преступления усташей, даже прославляет режим усташей. Недавние примеры включают в себя публикацию книги празднуя «хорватский рыцарь», Maks Luburic , [160] , который в качестве главы усташами концлагерей был ответственен за более чем 100 000 смертей, во время усташами геноцидов против евреев, сербов и цыган, а также документальные сведения к минимуму для детей смерти в концлагерях усташей. [161] Книга Любурич была продвинута с помощью Хорватской католической церкви, [160] и церковные источники минимизировали смертность детей в концентрационных лагерях. Хорватские историки отмечают, что Церковь была лидером в продвижении ревизионизма и минимизации преступлений усташей. [161] В 2013 году газета хорватских католических епархий Glas Koncila опубликовала серию статей о Ясеноваце, написанную Ясеновацким отрицателем Игоря Вукича [162], который утверждает, что Ясеновац был «простым рабочим лагерем», где не проводились массовые казни. место. В 2015 году глава Конференции хорватских епископов попросил, чтобы усташский салют «Za dom spremni» был принят на вооружение хорватской армии. [163]

Хорватские футбольные фанаты неоднократно выкрикивали приветствие Усташе, « За дом спремни », за которое ФИФА и УЕФА неоднократно налагали штрафы на хорватскую футбольную федерацию за «фашистскую вспышку». [164] [165] В 2014 году хорватский футболист Йосип Шимунич был отстранен от участия в чемпионате мира по футболу FIFA за то, что руководил стадионом, полным фанатов, в салюте Усташе. [166]

В 2014 году тогдашний мэр Сплита, Хорватия, открыл памятник, посвященный бригаде HOS 1990-х годов, названный «Рыцарь Рафаэль Бобан », в честь командира усташей, который включает в себя эмблему HOS с приветствием усташей «Za dom spremni». [167] С тех пор организация HOS организует ежегодные поминки у мемориала 10 апреля (годовщина основания независимого государства Хорватия усташей ), во время которых участники в черной форме выкрикивают приветствие усташей «Za dom spremni». [168]

В 2016 году хорватская организация ветеранов войны HOS разместила мемориальную доску в концентрационном лагере Ясеновац с приветствием усташей « Za dom spremni ». [169] Несмотря на протесты еврейских и других организаций, этому разрешили остаться до тех пор, пока специальный посланник Госдепартамента США по вопросам Холокоста не подвергся критике, [170] вынудив правительство перенести его в соседний город. В результате этого, а также утверждений о терпимости правительства к минимизации преступлений усташей, еврейские, сербские и хорватские группы сопротивления Второй мировой войны отказались появляться с представителями правительства на ежегодном поминовении Ясеноваца. [171]

В 2019 году австрийское правительство приняло закон, запрещающий демонстрацию усташейской символики [172] наряду с ранее запрещенной нацистской символикой, в основном в результате демонстрации ее хорватскими националистами на ежегодных, спонсируемых хорватским правительством памятных мероприятиях в Блейбурге , где австрийские полиция неоднократно арестовывала хорватских националистов за нацистские и фашистские салюты. Три австрийских парламентария ЕС объявили церемонию Блайбурга, на которой присутствуют десятки тысяч хорватских националистов, «крупнейшим фашистским собранием в Европе» [173] . Австрийская католическая церковь запретила мессу хорватской католической церкви в Блайбурге, потому что, как они заявили, , «Месса в Блайбурге стала частью манифестации, которая политически инструментализована и является частью политико-национального ритуала, который служит для выборочного переживания и интерпретации истории», добавляя, что она злоупотребляет «религиозной службой в политических целях, не дистанцируясь от нее. из фашистского мировоззрения ". [174] [175]

Современное употребление термина «усташи»

После Второй мировой войны движение усташей было разделено на несколько организаций, и в настоящее время нет политического или военизированного движения, которое претендовало бы на его наследие в качестве своего «преемника». Термин « усташе » сегодня используется как уничижительный термин для хорватского ультранационализма . Термин «усташи» иногда используется среди сербов для описания сербофобии или, в более общем смысле, для опорочения политических оппонентов. [ необходима цитата ]

Использование сербскими националистами

После окончания Второй мировой войны сербские историки использовали усташи для пропаганды того, что сербы сопротивлялись осям, в то время как хорваты и боснийцы широко их поддерживали. Однако усташам не хватало поддержки среди простых хорватов и никогда не было значительной поддержки среди населения. [12] [13] Режим усташей поддерживался частью хорватского населения, которое в межвоенный период чувствовало себя угнетенным в возглавляемой сербами Югославии. Большая часть поддержки, которую он первоначально получил за счет создания хорватского национального государства, была потеряна из-за применяемых им жестоких методов. [14] В 1980-х годах сербские историки написали много работ о насильственном обращении сербов в католицизм во время Второй мировой войны в Усташской Хорватии. [176] Эти дебаты между историками открыто приобрели националистический характер и также проникли в более широкие СМИ. [177] Белградские историки 1980-х годов, имевшие тесные связи с правительством, часто по вечерам выступали по телевидению, чтобы обсудить выдуманные или реальные подробности геноцида усташей против сербов во время Второй мировой войны. [178] Сербское духовенство и националисты обвинили всех хорватов в преступлениях, совершенных усташами, и в планировании геноцида против сербского народа. Эта пропагандистская деятельность была направлена ​​на оправдание запланированных преступлений и этнодемографической инженерии в Хорватии. [179] [178]

  • Независимое государство Хорватия
  • Вторая мировая война в Югославии

Заметки

  1. ^ Усташ и сторонникикоторые эмигрировали созданы различные организации про-усташ стиле после войны.
  1. ^ а б Гольдштейн, Иво (2001). Хорватия: история . Hurst & Co. стр. 133 . ISBN 978-0-7735-2017-2.
  2. ↑ Томасевич 2001 , с. 32.
  3. ↑ Tomasevich 2001 , pp. 351–352.
  4. ^ a b c d e f Ladislaus Hory und Martin Broszat. Der kroatische Ustascha-Staat , Deutsche Verlag-Anstalt, Штутгарт, 2. Auflage 1965, стр. 13–38, 75–80. (на немецком)
  5. ^ «Холокост в Хорватии до сих пор вызывает споры» . BBC News . 29 ноября 2001 . Проверено 29 сентября 2010 года .
  6. ^ «Балканский Освенцим часто посещает Хорватию» . BBC News . 25 апреля 2005 . Проверено 29 сентября 2010 года . Никто точно не знает, сколько здесь погибло. Сербы говорят о 700000. По большинству оценок, эта цифра приближается к 100000.
  7. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Фишер, Бернд Дж. , Изд. (2007). Балканские силачи: диктаторы и авторитарные правители Юго-Восточной Европы . Издательство Университета Пердью. стр. 207–208, 210, 226. ISBN 978-1-55753-455-2.
  8. ↑ Мейер, Виктор. Югославия: История его кончины (на английском языке), Лондон, Великобритания: Routledge, 1999, стр. 125. ISBN  9780415185950
  9. ^ Кент, Питер С. Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и разделение Европы, 1943–1950 , McGill-Queen's Press (MQUP), 2002, стр. 46; ISBN  978-0-7735-2326-5
    « Яростно националистические, усташи также были горячими католиками, отождествляя в югославском политическом контексте католицизм с хорватским национализмом ... »
  10. ^ Бутич-Елич, Фикрета. Ustaše i Nezavisna Država Hrvatska 1941–1945. Liber, 1977 г.
  11. ↑ Томасевич 2001 , с. 30.
  12. ^ а б Пастух 2012 , стр. 78.
  13. ^ а б Израильский, Рафаэль (2017). Лагеря смерти Хорватии: видения и изменения, 1941-1945 гг . Рутледж. п. 45. ISBN 978-1-35148-403-9.
  14. ^ а б Синдбек, Тина (2002). Полезная история ?: Репрезентации трудного прошлого Югославии с 1945 по 2002 год . Издательство Орхусского университета. п. 27.
  15. ^ Томасевич 2001 , стр. 233-241.
  16. ^ «Независимое государство Хорватия» . Britannica.com . Проверено 3 сентября 2012 года .
  17. ^ a b Югославия , Энциклопедия Холокоста, веб-сайт Мемориального музея Холокоста США; по состоянию на 25 апреля 2014 г.
  18. ↑ История Хорватии: Вторая мировая война. Архивировано 22 августа 2009 г. в Wayback Machine.
  19. ^ Смотреть, Хельсинки (1993). Военные преступления в Боснии и Герцеговине . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 978-1-56432-083-4. Проверено 23 апреля 2008 года .
  20. ^ Райч, Давид (2002). Государственность и закон самоопределения . Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 978-90-411-1890-5. Проверено 23 апреля 2008 года .
  21. ^ Ramet 2006 , стр. 117.
  22. ^ Kallis 2008 , стр. 130.
  23. ^ Йоманс 2015 , стр. 265.
  24. ^ а б Маккормик 2008 .
  25. ^ Ньюман 2017 .
  26. ^ Ньюман 2014 .
  27. ^ a b Ramet 2006 , стр. 118.
  28. ^ "Эйнштейн обвиняет югославских правителей в убийстве саванта" , The New York Times , 6 мая 1931 г. зеркало
  29. ^ "Радич оставил сказку о югославском заговоре" . Нью-Йорк Таймс . 23 августа 1931 г. с. N2 . Проверено 6 декабря 2008 года .зеркало
  30. ^ Ramet 2006 , стр. 126.
  31. ^ a b c d e ilas, Aleksa. Оспариваемая страна: югославское единство и коммунистическая революция, 1919–1953 , Издательство Гарвардского университета, 1991, стр. 114–115, 129. ISBN  9780674166981
  32. ^ a b c d Ван Кревельд, Стратегия Мартина Л. Гитлера 1940–1941: Балканский ключ . 2-е издание. Лондон / Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1974. стр. 6–8. ISBN  9780521201438
  33. ↑ Галеаццо Чиано, граф; Малкольм Маггеридж (переводчик). Дневник Чиано, 1939–1943 гг . В. Хайнеманн, 1950, стр. 392.
  34. ^ Хамерли, Петра (2015). «Венгерско-итальянская поддержка хорватского сепаратизма между 1928 и 1934 годами» . Западночешский исторический обзор (1). ISSN  1804-5480 .
  35. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , стр. 92.
  36. ^ a b c Ramet 2006 , стр. 119.
  37. ^ Стэнли Г. Пейн (1996). История фашизма, 1914–1945 гг . University of Wisconsin Press. п. 406. ISBN. 978-0-299-14873-7.
  38. ^ Лампе, Джон Р. Идеологии и национальные идентичности: пример Юго-Восточной Европы двадцатого века . Издательство Центрально-Европейского университета. 2004. с. 102. ISBN 978-963-9241-82-4.
  39. ^ a b Аткин, Николас и Фрэнк Таллет. Священники, прелаты и люди: история европейского католицизма с 1750 года . Нью-Йорк, Нью-Йорк: IB Tauris & Co. Ltd., 2003. стр. 248. ISBN  9781860646652
  40. ^ Caccamo, Франческо и Trinchese Стефано. Rotte adriatiche. Tra Italia, Balcani e Mediterraneo . FrancoAngeli, 2011. с. 158. ISBN  9788856833027
  41. ^ Рич, Норман. Цели войны Гитлера: установление нового порядка (1974), стр. 276–77. WW Norton & Co: Нью-Йорк. ISBN  9780393332902
  42. ^ a b Гребл, Эмили. Сараево, 1941–1945: мусульмане, христиане и евреи в гитлеровской Европе . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2011. стр. 125. ISBN  9780801449215
  43. ^ a b c d e Томасевич 2001 , с. 529.
  44. ↑ Томасевич 2001 , с. 546.
  45. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , стр. 93.
  46. ^ Анте Павелич: хорватский вопрос | http://chnm.gmu.edu/history/faculty/kelly/blogs/h312/wp-content/sources/pavelic.pdf
  47. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , стр. 115.
  48. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , стр. 121.
  49. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , стр. 170.
  50. ^ «Еврейская виртуальная библиотека» .
  51. ^ Цукерман, Бошко (15 декабря 2010 г.). "Прилог проучаваню антисемитизма и протужидовской пропаганды у воды загребачком усташком тиску (1941-1943)" . Radovi: Radovi Zavoda za hrvatsku povijest Filozofskoga fakulteta Sveučilišta u Zagrebu (на хорватском языке). 42 (1): 355–385. ISSN  0353-295X .
  52. ^ Деспот, Звонимир. "Какое основание први усташки логор у NDH" . Список Вечерний.
  53. ^ "Эра Холокоста в Хорватии 1941-1945: Ясеновац" Мемориальный музей Холокоста США
  54. ^ Кнежевич, Снежка (2001). «Загребская синагога, 1867-1942 гг.». Синагога и Загреб (PDF) . Еврейская община Загреба. С. 42–46 . Проверено 13 декабря 2018 .
  55. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , с. 127-35.
  56. ^ Гриффин, Роджер. Природа фашизма . Издание для цифровой печати. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, 2003, стр. 120. ISBN  9781136145889
  57. ^ Томасевич 2001 , стр. 381-82.
  58. ^ a b Suppan 2014 , стр. 39, 592.
  59. ^ Йомэнс 2013 , стр. 6.
  60. ^ Кивисто, Питер. Этническая загадка: значимость этнической принадлежности для групп европейского происхождения . Крэнбери, Нью-Джерси / Лондон, Великобритания / Миссиссауга, Канада: Associated University Press, 1989. стр. 107 ISBN  9780944190036
  61. ^ Йович, Деян. Югославия: засохшее государство , с. 51
  62. ^ ( Colić 1973 , p. 34): "Ustaške terorističke akcije počele su 22. марта 1929. godine u Zagrebu, gdje su Mijo Babić i Zvonko Pospišil revolverskim hicima ubili glavnog urednika zagrebački Šugoedo".
  63. ↑ a b Томасевич 2001 , с. 33.
  64. ^ a b Томасевич 2001 , стр. 33–34.
  65. ^ Маткович 2002 , стр. 17.
  66. Перейти ↑ Goldstein 2006 , p. 229.
  67. ↑ a b Yeomans 2011 , стр. 190.
  68. ^ Йоманс 2011 , стр. 190-191.
  69. ↑ a b Yeomans 2011 , стр. 191.
  70. ^ Мачек, Владко . В борьбе за свободу (Нью-Йорк: Роберт Спеллер и сыновья, 1957), стр. 230.
  71. ↑ Томасевич 2001 , с. 466.
  72. ^ Томасевич 2001 , стр. 233-302.
  73. ^ Трифкович, Гай (2020). Переговоры с дьяволом: Обмен пленными в Югославии, 1941–1945 гг . Университетское издательство Кентукки. п. 85. ISBN 978-1-94966-811-7.
  74. ^ a b c Thomas & Mikulan 1995 .
  75. ^ ( Yeomans 2015 , стр. 301): «Социальное происхождение рядовых новобранцев усташей было преимущественно необразованным и рабочим классом»;
  76. ^ "ФОТОГРАФИЯ" . Еврейский исторический музей Югославии. 1941. Архивировано из оригинального 13 февраля 2008 года . Проверено 3 декабря 2007 года .
  77. ↑ Некоторые были отправлены в концентрационные лагеря и впоследствии убиты. Описание этих депортаций и лечения в лагерях см. Джуро Шварц, «В лагерях смерти Ясеновац» (ג'ורו שווארץ, במחנות המוות של יאסנובאץ, קובץ מחקרים כ"ה, יד-ושם)
  78. ^ Алонсо, Мигель; Крамер, Алан; Родриго, Хавьер (2019). Фашистская война, 1922–1945: агрессия, оккупация, уничтожение . Springer Nature. С. 243–261. ISBN 978-3-03027-648-5.
  79. ^ Трифкович, Срджа (21 апреля 2000 г.). «Настоящий геноцид в Югославии: новый взгляд на независимую Хорватию 1941 года». Хроники .
  80. ^ Трифкович, Срджа (21 апреля 2000 г.). «Настоящий геноцид в Югославии: новый взгляд на независимую Хорватию 1941 года» . Центр мира на Балканах.
  81. Перейти ↑ Steinberg 1990 , p. 30.
  82. ^ Гони, Уки . Настоящая Одесса: контрабанда нацистов в Аргентину Перона ; Гранта, 2002, стр. 202. ISBN  9781862075818
  83. ^ a b «Связанные в крысиной линии» , « Гаарец» , 17 января 2006 г.
  84. ^ «Геноцид сербов» . Combatgenocide.org . Ассоциация борьбы с геноцидом.
  85. ^ «Две пули для Павелича» (PDF) . 2003. Архивировано из оригинального (PDF) 23 апреля 2009 года.
  86. ^ Джонс, Адам и Николас А. Робинс. (2009), Геноцид угнетенных: второстепенный геноцид в теории и на практике , стр. 106, Издательство Индианского университета; ISBN  978-0-253-22077-6
  87. ^ Джейкобс, Стивен Л. Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам , стр. 158–59, Lexington Books, 2009
  88. ^ «Расшифровка балканской загадки: использование истории для информирования политики» (PDF) . Проверено 3 июня 2011 года .
  89. ^ Болл, Ховард (2011). Геноцид: Справочник . ABC-CLIO. п. 124]. ISBN 978-1-59884-488-7.[ нужен лучший источник ]
  90. ^ «Концентрационный лагерь: Ясеновац» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 3 сентября 2012 года .
  91. ^ Йомэнс 2013 , стр. 18.
  92. ^ Ramet 2006 , стр. 114.
  93. Перейти ↑ Baker 2015 , p. 18.
  94. Перейти ↑ Bellamy 2013 , p. 96.
  95. ^ Pavlowitch 2008 , стр. 34.
  96. ^ «Ясеновац» . encyclopedia.ushmm.org . Проверено 24 марта 2020 года .
  97. ^ «Записи концентрационных лагерей времен Второй мировой войны в Хорватии стали доступны во время Холокоста Соединенных Штатов» . Мемориальный музей Холокоста США . 2001 . Проверено 26 сентября 2007 года .
  98. ^ Официальный сайт Мемориала Ясеноваца ; по состоянию на 25 августа 2016 г.
  99. ^ a b c Томасевич 2001 , с. 722.
  100. ^ Саммерс, Крейг и Эрик Маркусен. Коллективное насилие: вредное поведение в группах и правительствах ; Роуман и Литтлфилд, 1999, стр. 55 ISBN  9780847688135
  101. ^ Раммель , Рудольф Дж. Демоцид: нацистский геноцид и массовые убийства ; Издательство Transaction Publishers, 1992, стр. 75. ISBN  9781412821476 ;
    «В то время как немецкие войска все еще находились в нескольких местах в Хорватии, хорваты начали чудовищное преследование православных [сербов]. В это время было убито не менее полумиллиона человек. Как я узнал в августе, в этом виноват невероятный управленческий менталитет. 1943 год, когда я получил ответ на свой вопрос от правительственного чиновника в кругу главы государства ».
  102. ^ Нойбахер, страница 31
  103. ^ Литучи, Барри М. (2006). Ясеновац и Холокост в Югославии . Нью-Йорк: Исследовательский институт Ясеноваца. п. 8. ISBN 978-0-9753432-0-3.
  104. ^ Mostarski biskup Alojzije Mišić za vrijeme Drugog svjetskog rata, Томо Вукушич
  105. ^ Гумз, Джонатан Э. (2001). «Восприятие Вермахтом массового насилия в Хорватии, 1941-1942 гг.». Исторический журнал . 44 (4): 1015–1038. DOI : 10.1017 / S0018246X01001996 . ISSN  0018-246X . JSTOR  3133549 . S2CID  159947669 .
  106. ^ а б в г Гумз, Джонатан Э. (2001). «Восприятие Вермахтом массового насилия в Хорватии, 1941-1942 гг.». Исторический журнал . 44 (4): 1032–1033. DOI : 10.1017 / S0018246X01001996 . ISSN  0018-246X . JSTOR  3133549 . S2CID  159947669 .
  107. ^ Хорстенау, Эдмунд Глез фон; Броучек, Питер (1988). Ein General im Zwielicht: die Erinnerungen Edmund Glaises von Horstenau (на немецком языке). Böhlau Verlag Wien. С. 166'167. ISBN 978-3-205-08749-6.
  108. ^ Архив Верховного суда БиГ, BIIk171-13 / 15-1
  109. ↑ Томасевич 2001 , с. 721.
  110. ↑ Томасевич 2001 .
  111. ^ а б Томасевич 2001 , с. 530.
  112. ↑ Томасевич 2001 , с. 541.
  113. ^ а б Томасевич 2001 , с. 528.
  114. ^ a b c d Томасевич 2001 , с. 531.
  115. ↑ Томасевич 2001 , с. 545.
  116. ↑ Томасевич 2001 , с. 565.
  117. ^ Biondich 2007а , стр. 41.
  118. ^ Адриано, Пино; Чинголани, Джорджио (2018). Национализм и террор: Анте Павелич и усташский терроризм от фашизма до холодной войны . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 31. ISBN 978-9-63386-206-3.
  119. ↑ Томасевич 2001 , с. 537.
  120. ^ Босния и Герцеговина во время Второй мировой войны , Энвер Реджич, Энвер Редзич, Psychology Press, 2005 68-73, 79-83
  121. ^ [Этнический конфликт и международное вмешательство: кризис в Боснии и Герцеговине, 1990-93: кризис в Боснии и Герцеговине], Стивен Л. Бург, Пол С. Шуп Рутледж, 4. ožu 2015.
  122. ↑ Томасевич 2001 , с. 555.
  123. ↑ Tomasevich 2001 , pp. 381-384.
  124. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , стр. 490.
  125. ^ Što je nama Stepinac? | http://www.autograf.hr/sto-je-nama-stepinac/
  126. ↑ Томасевич 2001 , с. 567.
  127. ^ Гилберт, Мартин (1 апреля 2010 г.). Праведники: невоспетые герои Холокоста . Генри Холт и компания. ISBN 978-1-4299-0036-2.
  128. ↑ Кардинал Степинац: свидетель истины: сборник статей с международной конференции, Загреб, 19 сентября 2008 г. , Желько Тандич, стр. 23, 45, 62, 76, 84, 170
  129. ↑ Томасевич 2001 , с. 558.
  130. ↑ Томасевич 2001 , с. 370.
  131. ^ Phayer, 2000. с.34
  132. ^ Phayer, 2000. с.35
  133. ↑ Tomasevich 2001 , pp. 490, 496.
  134. ^ Беренбаум, Майкл (редактор), Мозаика жертв. Преследуемые и убитые нацистами неевреи, NYU Press, стр. 74–79 (1 марта 1992 г.); ISBN  0814711758 / ISBN  978-0814711750
  135. ^ Дилемма Папы: Пий XII сталкивается с зверствами и геноцидом во время Второй мировой войны , Жак Корнберг, University of Toronto Press, 2015, стр. 87
  136. ^ а б Горин, Юлия (23 февраля 2010 г.). «Братская могила истории: кризис идентичности Ватикана во время Второй мировой войны» . "Джерузалем пост" . Проверено 17 января 2018 .
  137. ↑ США и союзники во время войны и послевоенные отношения и переговоры с Аргентиной, Португалией, Испанией, Швецией и Турцией о разграбленном золоте и немецких внешних активах и озабоченности США судьбой казначейства усташей военного времени: Дополнение к предварительному исследованию усилий США и союзников по Найдите и верните золото и другие активы, украденные или спрятанные Германией во время Второй мировой войны , Уильям З. Слани, Государственный департамент, Бюро по связям с общественностью, Офис историка, 1998 г., стр. 149-151
  138. ^ Деньги и рост современного папства: финансирование Ватикана, 1850-1950 , Джон Ф. Поллард, Pollard John F. Cambridge University Press, 6. sij 2005, Pg 200-201
  139. ^ Станоевич, Бранимир. Alojzije Stepinac, zločinac or svetac: dokumenti o izdaji i zločinu , Новая книга, 1986, с. 51
  140. ^ Суд аннулировал Вердикт против кардинала Степинаца , Ведран Павлик, Total Хорватии Новости, 22 июля 2016 года.
  141. ^ а б Томасевич 1975 , с. 227.
  142. ^ а б Томасевич 1975 , с. 228.
  143. ^ a b Йово Попович, Марко Лолич, Бранко Латас: Pop izdaje, Stvarnost, Zagreb, 1988.
  144. ^ ZAPISNIK O SPORAZUMU PREDSTAVNIKA ČETNIČKOG ODREDA »Коцич« Я NDH OD 27. APRILA 1942. O PRIZNAVANjU VLASTI NDH I SARADNjI U BORBI ПРОТИВ NOP-а, Zbornik dkumenata я podataka NOR-а, Том XIV (četnički dokumenti), Knjiga 1 (1941 . i 1942. година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой, 74
  145. ^ PREDLOG ŠTABA OZRENSKOG ČETNIČKOG ODREDA ОД 10. МАЙЯ 1942. KOMANDANTU 4. DOMOBRANSKE DIVIZIJE З.А. SASTANAK RADI SKLAPANjA SPORAZUMA O SARADNjI U BORBI ПРОТИВ NOP, Zbornik dkumenata я podataka НОР-а, Том XIV (četnički dokumenti), Knjiga 1 (1941 I 1942. година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой 82
  146. ^ ЗАПИСНИК О СПОРАЗУМУ ИЗМЕРЕНИЯ ПРЕДСТАВНИКА ОЗРЕНСКОГ, ТРЕБАВСКОГ И ОДРЕДА »КРАЛЬ ПЕТАР II« I NDH OD 28. MAJA 1942. O SARADNjI U BORBI PROTIV NOP-a U ISTOČNOJ BOSNI » , книга 1 (1941. i 1942. година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой 89
  147. ^ ДОДАТАК ЗАПИСНИКУ О СПОРАЗУМУ ИЗМЕРЕНИЯ ОЗРЕНСКОГ И ТРЕБАВСКОГ ЧЕТНИЧКОГ ОДРЕДА И ПРЕДСТАВНИКА NDH OD 28. МАЙЯ 1942. САЧИНЬЕН 9. ИЮЛЯ 1942. ГОДИНЕ, Зборник дкумената 1 и под. Година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой 117
  148. ^ ZAPISNIK О PREGOVORIMA PREDSTAVNIKA MAJEVIČKE ČETNIČKE ГРУПЕ я KOMANDANTA 3. DOMOBRANSKE DIVIZIJE ОД 30. МАЙЯ 1942. О PRIZNAVANjU NDH я SARADNjI С.А. VLASTIMA NDH, Zbornik dkumenata я podataka НОР-а, Том XIV (četnički dokumenti), Knjiga 1 (1941 I 1942. година), Войноиздавачский завод, Белград - документ брой 91
  149. ^ ZAPISNIK O SPORAZUMU IZMEĐU PREDSTAVNIKA ČETNIČKOG ODREDA »Борье« Я NDH OD 9. JUNA 1942. O PRIZNAVANjU SUVERENITETA NDH IO SARADNjI U BORBI ПРОТИВ NOP-а, Zbornik dkumenata я podataka NOR-а, Том XIV (četnički dokumenti), Knjiga 1 ( 1941. i 1942. година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой 103
  150. ^ Попович (историк), Йово; Попович, Йово; Лолич, Марко; Латас, Бранко (1988). Pop izdaje (на хорватском). Загреб: Стварность. ISBN 9788670750395.
  151. ^ Зовак, Домагой. "Odlazak četničke divizije iz kninske krajine i predaja saveznicima | Hrvatski povijesni portal" . Проверено 13 апреля 2020 .
  152. ^ Гольдштейн, Иво (2018). Ясеновац . Фрактура. п. 731. ISBN 978-953-266-987-9.
  153. ^ Литтлджон, Дэвид (1994). Иностранные легионы Третьего рейха . 3 . Издательство Р. Джеймса Бендера. С. 216–17. ISBN 978-0-912138-29-9.
  154. ↑ Томасевич 2001 , с. 327.
  155. ^ «Ангела Меркель в споре о хорватских националистических песнях» . Balkan Insight . 22 мая 2019 . Проверено 11 апреля 2020 .
  156. ^ JTA. «Сборная Хорватии отмечает успех на чемпионате мира выступлением« фашистского певца » » . www.timesofisrael.com . Проверено 11 апреля 2020 .
  157. ^ Рагацци, Франческо (2017). Управление диаспорами в международных отношениях: транснациональная политика Хорватии и бывшей Югославии . Группа Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-138-73963-5.
  158. ^ Хеджес, Крис (12 апреля 1997 г.). «Фашисты возрождаются отцами-основателями Хорватии» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 12 апреля 2020 .
  159. ^ "Mile Budak ostao bez ulice u Virovitici" . Радио Слободна Европа (на сербско-хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  160. ^ а б Komunikacije, Neomedia. "У Цркви представлю" лайк и дьело хрватског витеза Макса Любурича ", čovjeka koji je osmislio logor u Jasenovcu / Novi list" . www.novilist.hr (на хорватском) . Проверено 12 апреля 2020 .
  161. ^ а б "Crkva se u reviziju povijesti uključila na brutalan način" . NACIONAL.HR (на хорватском) . Проверено 12 апреля 2020 .
  162. ^ Komunikacije, Neomedia. "Revizionistički odnos prema povijesti: Učiteljica života u Hrvatskoj zakazala / Новый список" . www.novilist.hr (на хорватском) . Проверено 12 апреля 2020 .
  163. ^ "Пулич: Питание о поздраву" За дом спремни на референдуме " . www.vecernji.ba (на хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  164. ^ «Геноцидальные песнопения в хорватском футболе - еврейский мир» . Национальные новости Израиля . Проверено 12 апреля 2020 .
  165. ^ Холига, Александар (17 июня 2015 г.). «Футболисты Хорватии могут стать крупнейшими проигравшими в результате выпадения свастики | Александр Холига» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 12 апреля 2020 .
  166. ^ Агентства (16 декабря 2013 г.). «Иосип Шимунич из Хорватии получил дисквалификацию на 10 матчей и пропустит чемпионат мира» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 11 апреля 2020 .
  167. ^ "Slobodna Dalmacija - Split: tisuću građana pozdravilo spomenik HOS-ovcima; Baldasar se prevario: Na današnji dan pobjede nad antifašizmom…" . slobodnadalmacija.hr (на хорватском). 9 мая 2014 . Проверено 12 апреля 2020 .
  168. ^ "СПЛИТОМ ОПЕТ МАРШИРАЛИ ЛЮДИ У ЦРНОМ, ГРАДОМ ОДЕКИВАО УСТАШКИ ПОЗДРАВ ЗА ДОМ СПРЕМНИ" Skejo prijetio s govornice: 'Mrzitelji nas i dalje pljuju' - Jutarnji List " . www.jutarnji.hr . Проверено 12 апреля 2020 .
  169. ^ Веселица, Лайла. «Правительство Хорватии подвергается критике за неспособность бороться с пронацистами» . www.timesofisrael.com . Проверено 12 апреля 2020 .
  170. ^ "Амерички изасланик за холокост позвоо хрватску владу да убрза поврат имовине преживелима холокауста - Ютарний лист" . www.jutarnji.hr . Проверено 12 апреля 2020 .
  171. ^ "Више тисуча люди на альтернативной комеморации у Ясеновцу" . Радио Слободна Европа (на сербско-хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  172. ^ «Австрия запрещает символы усташей» . www.total-croatia-news.com . Проверено 11 апреля 2020 .
  173. ^ "Slobodna Dalmacija - Austrija će na Bleiburgu Organisirati Instant-Sud za hrvatske neofašiste: evo kako će kazniti sve koji budu isticali ustaške simbole i grb HOS-a" . slobodnadalmacija.hr (на хорватском). 26 апреля 2018 . Проверено 11 апреля 2020 .
  174. ^ "Католическая церковь в Австрии запрещает Блайбургскую мессу" . www.total-croatia-news.com . Проверено 11 апреля 2020 .
  175. ^ "Austrijska Crkva zabranila misu u Bleiburgu, HBK ogorčen" . www.vecernji.hr (на хорватском) . Проверено 12 апреля 2020 .
  176. ^ Aleksov 2007 , стр. 106.
  177. ^ Бруннбауэр, Ульф (2011). «Историческое письмо на Балканах» . В Вульф, Дэниел; Шнайдер, Аксель (ред.). Оксфордская история исторического письма: Том 5: Историческое письмо с 1945 года . Издательство Оксфордского университета. п. 364. ISBN 9780199225996.
  178. ^ а б Стоянович 2011 , стр. 221.
  179. ^ Майкл А. Селлс (10 декабря 1998 г.). Преданный мост: религия и геноцид в Боснии . Калифорнийский университет Press. С. 61–62. ISBN 9780520216624.

Библиография

  • Алексов, Боян (2007). «Непоколебимые и коварные: сербские историки о религиозных обращениях» . In Washburn, Деннис; Рейнхарт, Кевин (ред.). Преобразование культур: религия, идеология и трансформации современности . Брилл. ISBN 978-90-04-15822-1.
  • Бейкер, Кэтрин (2015). Югославские войны 1990-х годов . Международное высшее образование Macmillan. ISBN 9781137398994.
  • Беллами, Алекс Дж. (2013). Формирование хорватской национальной идентичности: вековая мечта? . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9781847795731.
  • Колич, Младен (1973). Takozvana Nezavisna Država Hrvatska 1941 . Дельта-пресс.
  • Пэрис, Эдмон (1961). Геноцид в сателлите Хорватии, 1941-1945 годы: отчет о расовых и религиозных преследованиях и массовых убийствах . Чикаго: Американский институт балканских дел.
  • Ааронс, Марк и Лофтус, Джон : Нечестивая троица: как нацистские сети Ватикана предали западную разведку Советам . Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1992. 372 страницы; ISBN  978-0-312-07111-0 .
  • Кризман, Богдан (1978). ANTE PAVELI I USTAŠE . Загреб: Глобус.
  • Кризман, Богдан (1980). PAVELIĆ IZMEĐU HITLERA I MUSSOLINIJA . Загреб: Глобус.
  • Кризман, Богдан (1983). УСТАШЕ И ТРЕНИ РЕЙХ - книга 1 . Загреб: Глобус.
  • Кризман, Богдан (1983). УСТАШЕ И ТРЕНИ РЕЙХ - книга 2 . Загреб: Глобус.
  • Нойбахер, Германн. Sonderauftrag Suedost 1940–1945 , Bericht eines fliegendes Diplomaten, 2. durchgesehene Auflage, Goettingen, 1956.
  • Булайч, Милан (1994). Роль Ватикана в распаде югославского государства: миссия Ватикана в независимом государстве Хорватия . Усташи Преступления геноцида. Белград: Stručna knjiga.
  • Булайч, Милан (2002). Ясеновац: Еврейско-сербский Холокост (роль Ватикана) в нацистско-усташской Хорватии (1941-1945) . Белград: Фонд исследования геноцида, Stručna knjiga. ISBN 9788641902211.
  • Гольдштейн, Иво (2006). «Анте Павелич, харизма и национальная миссия в Хорватии во время войны». Тоталитарные движения и политические религии . 7 (2): 225–234. DOI : 10.1080 / 14690760600642289 . S2CID  144163142 .
  • Гольдштейн, Иво; Гольдштейн, Славко (2016). Холокост в Хорватии . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. ISBN 9780822944515.
  • Литучи, Барри М. (2006). Ясеновац и Холокост в Югославии . Нью-Йорк: Исследовательский институт Ясеноваца. ISBN 978-0-9753432-0-3.
  • Маткович, Хрвое (2002). Povijest Nezavisne Države Hrvatske (на хорватском языке). Наклада Павичич. ISBN 978-953-6308-39-2.
  • Маккормик, Роберт Б. (2014). Хорватия при Анте Павелич: Америка, усташи и хорватский геноцид . Лондон-Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-2535-6.
  • Павлович, Стеван К. (2008). Новое расстройство Гитлера: Вторая мировая война в Югославии . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231700504.
  • Фейер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253214713.
  • Срджа Трифкович: Усташа: хорватский сепаратизм и европейская политика 1929–1945 гг. Фонд лорда Байрона балканских исследований, Лондон, 1998.
  • Энциклопедия Холокоста, Исраэль Гутман (главный редактор), Vol. 4, запись "Устасье". Макмиллан, 1990.
  • Биондич, Марк (2005). «Религия и нация в Хорватии военного времени: размышления о политике усташей насильственного обращения в религию, 1941-1942 гг.». Славянское и восточноевропейское обозрение . 83 (1): 71–116. JSTOR  4214049 .
  • Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34656-8.
  • Ривелли, Марко Аурелио (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [ Скрытый геноцид: Независимое государство Хорватия 1941–1945 ] (на французском языке). Лозанна: L'age d'Homme. ISBN 9782825111529.
  • Ривелли, Марко Аурелио (1999). L'arcivescovo del genocidio: Monsignor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia in Croazia, 1941-1945 [ Архиепископ геноцида: монсеньор Степинац, Ватикан и диктатура усташей в Хорватии, 1941-1945 ] (на итальянском). Милан: Каос. ISBN 9788879530798.
  • Ривелли, Марко Аурелио (2002). «Dio è con noi!»: La Chiesa di Pio XII compice del nazifascismo [ «Бог с нами!»: Церковь Пия XII, сообщница нацистского фашизма ] (на итальянском). Милан: Каос. ISBN 9788879531047.
  • Стейнберг, Джонатан (1990). Все или ничего: ось и Холокост, 1941-1943 гг . Психология Press. ISBN 978-0-4150-4757-9.
  • Томасевич, Йозо (1975). Война и революция в Югославии 1941–1945 гг .: Четники . Стэнфордский университет: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-0857-9.
  • Томасевич, Йозо (2001). Война и революция в Югославии, 1941–1945: оккупация и сотрудничество . Стэнфордский университет: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-3615-2.
  • Йоманс, Рори (2011). « » Для нас, Возлюбленного Главнокомандующего, Вы никогда не умрем! «Утро Джур Франсетик, усташей эскадронов смерти лидера». В тени Гитлера: Правые личности в Центральной и Восточной Европе . Лондон: IB Tauris.
  • Йоманс, Рори (2013). Видения уничтожения: режим усташей и культурная политика фашизма, 1941-1945 гг . Университет Питтсбурга Press. ISBN 978-0-82297-793-3.
  • Yeomans, Rory (2015). The Utopia of Terror: Life and Death in Wartime Croatia. Boydell & Brewer. ISBN 978-1-58046-545-8.
  • Korb, Alexander (2010). "A Multipronged Attack: Ustaša Persecution of Serbs, Jews, and Roma in Wartime Croatia". Eradicating Differences: The Treatment of Minorities in Nazi-Dominated Europe. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. pp. 145–163. ISBN 9781443824491.
  • Novak, Viktor (2011). Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia. 1. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494.
  • Novak, Viktor (2011). Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia. 2. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494.
  • Stojanović, Dubravka (2011). "Value changes in the interpretations of history in Serbia". In Listhaug, Ola (ed.). Civic and uncivic values: Serbia in the post-Milošević era. Central European University Press. ISBN 978-963-9776-98-2.
  • Kallis, Aristotle (2008). Genocide and Fascism: The Eliminationist Drive in Fascist Europe. Routledge. ISBN 9781134300341.
  • Suppan, Arnold (2014). Hitler - Beneš - Tito: Konflikt, Krieg und Völkermord in Ostmittel- und Südosteuropa. Austrian Academy of Sciences.
  • Thomas, Nigel; Mikulan, Krunoslav (1995). Axis Forces in Yugoslavia 1941–45. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781855324732.
  • Newman, John Paul (2017). "War Veterans, Fascism, and Para-Fascist Departures in the Kingdom of Yugoslavia, 1918–1941". Fascism. 6: 42–74. doi:10.1163/22116257-00601003.
  • Newman, John Paul (2014). "Serbian and Habsburg Military institutional legacies in Yugoslavia after 1918" (PDF). First World War Studies. 5 (3): 319–335. doi:10.1080/19475020.2014.1001519. S2CID 73611212.
  • McCormick, Rob (2008). "The United States' Response to Genocide in the Independent State of Croatia, 1941–1945". Genocide Studies and Prevention. 3 (1): 75–98. doi:10.1353/gsp.2011.0060. S2CID 145309437.

  • Holocaust era in Croatia: Jasenovac 1941–1945, an on-line museum by the United States Holocaust Memorial Museum
  • Fund For Genocide Research, Jasenovac death camp, guskova.ru
  • Eichmann Trial, Tel Aviv 1961, nizkor.org
  • Lawsuit against the Vatican Bank and Franciscans for return of the Ustaše Treasury by Holocaust victims