Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Валлалара )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Арутпракаса Валлалар Чидамбарам Рамалингам (5 октября 1823 - 30 января 1874), чье домонашеское имя было Рамалингам , широко известный в Индии и во всем мире [1] как Валлалар , также известный как Рамалинга Свамигал и Рамалинга Адигал , был одним из самых известные тамильские святые, а также один из величайших тамильских поэтов 19 века [2] и принадлежит к линии тамильских святых, известных как « гнана сиддхары » (гнана означает высшая мудрость ).

Samarasa Шуддха Sanmarga Sathiya сангам [3] было распространено и передано им не только в теории , но , главным образом , на практике по своему образу жизни , который сам по себе является источником вдохновения для его последователей. Посредством концепции Шуддха Санмарга Сангама святой стремился уничтожить кастовую систему . [4] Согласно Шуддха Санмарге, главными аспектами человеческой жизни должны быть любовь, связанная с милосердием, и божественная практика, ведущая к достижению чистого знания .

Рамалинга отстаивал идею поклонения пламени зажженной лампы как символу вечной Силы. [5]

Ранняя жизнь [ править ]

Родителями Рамалингама были Рамайя Пиллаи и Чиннаммаи из касты Провидцев Карунигар. Она была его шестой женой, так как все его предыдущие жены умерли бездетными и быстро сменяли друг друга. Это была семья в Марудхуре, деревне в старом районе Южного Аркота , недалеко от Чидамбарама . Рамалингам был их пятым ребенком. Старшими были два сына Сабхапати и Парасу Раман; и две дочери, Сундараммал и Уннамулай. Они назвали своего младшего ребенка Рамалингамом.

Детство и божественные переживания [ править ]

Однажды родители Рамалингама отправились в храм Чидамбарам Натараджар со своим пятимесячным ребенком, и младенец был рад, когда священник предлагал Дипа арадхану (поклонение зажженной лампе, приближенной к виграхамам); Рамалингам воспринял это как глубокий духовный опыт. Позже он сказал об этом опыте:

«Как только Свет увидел, счастье восторжествовало во мне», и
«Сладкий нектар я попробовал, как только стал виден Arut perun jothi (Высшая Милость Света)». [6]

В 1824 году умер его отец Рамайя Пиллаи. Из-за его безвременной кончины Чиннаммаи переехала в дом своей матери в Чинна каванам, Поннери. Святой Рамалингам был маленьким ребенком, когда он вместе с матерью переехал в Ченнаи в 1826 году. Он и его мать жили со своим старшим братом Сабхапати и его женой Паппати на улице Веерасами Пиллай 31/14 в районе Севенуэллс в Ченнаи , который находится в окрестностях Ченнаи Канда коттам Храм Кандха свами. Когда Рамалингаму исполнилось пять лет, Сабхапати начал свое формальное образование.. Но маленького ребенка это не интересовало, вместо этого он предпочитал поездки в близлежащий храм Кандха Свами. Сабхапати подумал, что ребенку нужно наказание как форма дисциплины, и сказал жене не давать Рамалингаму его ежедневную еду. Однако его добрая невестка тайно кормила его и уговаривала серьезно заниматься дома. Взамен Рамалингам попросил свою комнату, зажженную лампу и зеркало. Он поместил свет перед зеркалом. Он начал медитацию , концентрируясь на свете, и таким образом начал духовную жизнь мальчика. Он чудесным образом увидел видение Господа Муруга . Рамалингам сказал:

«Красота наделена шестью божественными лицами, двенадцатью прославленными плечами». [7]

Одно время Рамалингаму пришлось заменить своего старшего брата Сабхапати на сеансе упаньясам (религиозные рассказы) в качестве упасакара. Его великая беседа о стихах из « Periya purānam », эпического стихотворения Секкижара о святых «63 Nāyanārs », была оценена преданными как написанная очень образованным ученым. Умственный и духовный рост Рамалингама быстро прогрессировал. Рамалингам благодарит Бога :

«Лучезарное пламя благодати, которое зажгло во мне разум, чтобы познать необученное». [8]

В своем духовном путешествии Рамалингам превратился из набожного преданного Господа Шивы в поклонение бесформенному.

Рамалингам отрекся от мира в тринадцатилетнем возрасте. Но он был вынужден жениться на своей племяннице (со стороны сестры). Легенды говорят, что жених в первую ночь после свадьбы читал такие религиозные произведения, как « Тиру васагам» . Его не интересовали деньги, и говорят, что в более позднем возрасте он стал меньше есть и спать или игнорировал их. Но он казался подходящим телом, что, возможно, было связано с его предполагаемой физической трансформацией.

Учения [ править ]

Груды мешков с зерном в Сатья гнана сабхе, Вадалур, основанные Рамалингой Адигалем

В возрасте 35 лет он покинул Ченнаи в 1858 году. Сначала он отправился в Чидамбарам, где у него был спор с Кодаканаллуром Сундарой Свамигал. По просьбе Рамакришны Реддияра он отправился в свой дом в Карунгужи и пробыл там 9 лет. Он был категорически против кастовой системы из-за негативного воздействия, которое она оказывала на общество. С этой целью он основал «Самараса Ведха Санмарга Сангам» в 1865 году. В 1872 году он был переименован в «Самараса Шуддха Санмарга Сатья Сангам» [3], что означает «Общество чистой истины во всеобщей самости».

В 1867 году он основал в Вадалуре ресторан, предлагающий бесплатную еду, под названием «Сатья Дхарма Салаи» [9] . Там всем бесплатно подают еду, без каких-либо кастовых различий. Земля под объект была подарена добрыми, щедрыми людьми, и эти зарегистрированные документы доступны для ознакомления посетителям. Бесплатное заведение продолжает работать по настоящее время. Рамалинга не любил людей, употребляющих невегетарианские продукты, о чем он сказал:

Когда я вижу, как мужчины питаются грубым и ужасным мясом, я испытываю постоянное горе. [10]

Вход в Сатья Гнана Сабха. Надпись над ним гласит: «Входят только те, кто отказался от мяса и убийств».

25 января 1872 года Рамалингам открыл « Сатья Гнана Сабха » (Зал истинного знания) в Вадалуре . Одним из основных учений Valallar является « Услуги для живых существ есть путь освобождения / мокши ». Он заявил, что смерть неестественна, что первоочередной задачей нашей жизни должна быть борьба со смертью. Он объявил религию тьмой. Он уделял очень большое внимание вегетарианству. Он сказал, что Бог - это «Арул Перум Джоти», олицетворение Милости или милосердия и знания. Он сказал, что путь сострадания и милосердия - единственный путь к Богу.

В 1867 году он основал центр питания бедняков. В день инаугурации он зажег огонь в каменной печи, провозгласив, что огонь будет вечным и нуждающиеся будут накормлены вечно. Примерно в 1872 году он основал «Сатья Гнана Сабай», зал Форума Истинной Мудрости и сделал его полностью светским. Это место не храм ; не предлагались фрукты, цветы и не давались благословения. Он был открыт для людей всех каст, кроме тех, кто ел мясо, которым разрешалось поклоняться только извне. Он подробно описал пуджу, которую нужно совершать в Гнана сабаи. Те, кто моложе 12 лет, или те, кто старше 72 лет, должны были войти в Gnāna sabai и делать пуджи.. Керосиновая лампа, зажженная им, горит постоянно. Он сказал, что души ослеплены семью покровами. [11]

Семь ширм из хлопчатобумажной ткани представляют семь факторов, мешающих душе осознать свою истинную природу. Весь комплекс связан цепью из 21 600 звеньев, что, как говорят, соответствует 21 600 вдохам [12] нормального человека. Он сказал, что разум, которым мы обладаем, - это разум майя, который не является истинным и окончательным разумом. Путь окончательного разума - Джива Каруням . Он выступал за бескастовое общество . Валлалар был против суеверийи ритуалы. Он запретил убивать животных ради еды. Он выступал за кормление бедных как высшую форму поклонения. Он осуждал неравенство по рождению. Сегодня по всему миру существуют духовные группы, которые практикуют учение Рамалингама и следуют путем Арул Перум Джоти.

Ченнаи Канда Коттам [ править ]

Kandha kottam Храм Кандасвами [13] расположен в районе Parry's Corner города Ченнаи . Рамалингам и его мать жили со своим старшим братом Сабхапати и его женой Паппати на улице Веерасами Пиллай 31/14 в районе Севенвеллс в Ченнаи, который находится в районе недалеко от Ченнаи Канда коттам Храм Канда свами. Он проводил в этом храме много времени. Рамалингам составил здесь «Дейва мани малаи». В этом храме есть зал под названием Мукха мандапам , где находятся идолы Сарва Сиддхи Винаякара , Минакши Сундаресварара, Идумбана, Шри Рамалинга свамигала, [14]и Памбан свамигалы встречаются. Местность, где он жил, была переименована в « Валлалар нагар ».

Литературные произведения [ править ]

Как музыкант и поэт, он написал 5818 стихотворений, обучающих всеобщей любви и миру, объединенных в «Шесть Тиру Мурайгал», которые сегодня доступны в виде единой книги под названием Тируварутпа [15] (тиру-арут-па, священная книга благодати). .

Другая его работа - «Манумурай Канда Васагам» [16], описывающая жизнь Ману Нидхи Чолана и Дживы Каруниа Оджуккам [17], работа, подчеркивающая сострадание ко всем живым формам и настаивающая на диете, состоящей только из растений.

Музыкальные композиции [ править ]

  • Песни Тируварутпы о свамигале Рамалинга поются на концертах, и теперь по крайней мере 25 песен (в Thiru varut pā Isai Mālai) даются с обозначением свара-талы.
  • Тхаяги тхандхайюмаи ( Хамсадхвани ), Иду налла тарунам ( Шанкарабхаранам )
  • Варувар азхаитху вади (Бегада) и Тхэн эна Иниккум .

Некоторые из его песен положил на музыку Сиркажи Говиндхараджан . [18]

Исчезновение [ править ]

22 октября 1873 года Рамалингам поднял флаг Братства [ необходимо разъяснение ] над своей однокомнатной резиденцией Сиддхи Валагам в Меттукуппаме. [19] Он прочитал свою последнюю и самую популярную лекцию о духовном прогрессе и «природе сил, которые лежат за пределами нас и движут нами», и рекомендовал медитацию с использованием зажженной лампы из своей комнаты, которую он затем оставил снаружи.

30 января 1874 года Рамалингам вошел в комнату, заперся внутри и сказал своим последователям не открывать ее. После открытия, сказал он, его там не найдут. (Он будет «соединен с природой и будет управлять действиями« всего сущего »», как сказано в его стихотворении «Гнана Сарийай»). Его уединение породило множество слухов, и в мае правительство наконец распахнуло двери. Комната была пуста, без подсказок. В 1906 году записи о его исчезновении [20] были опубликованы в газетах округа Южный Аркот округа Мадрас .

Почтовая марка [ править ]

17 августа 2007 года главный министр штата Тамил Наду выпустил почтовые марки с изображением Рамалингама. После этого было подано ходатайство против изображения Рамалингама с «Тиру нееру» (священным пеплом) на лбу. Но Высокий суд Мадраса отказался удовлетворить это ходатайство. [21]

Популярная культура [ править ]

Arutperunjothi является биографическим фильмом о Рамалинге Свамигал выпущен в год 1971. Jothi (1939) фильма также потерянный биографический фильм о Рамалинге Свамигал .

См. Также [ править ]

  • Джоти Агавал
  • Арутперунджоти (фильм 1971 года)
  • Джоти (фильм 1939 года)

Ссылки [ править ]

  1. ^ друг Генри Носитель света. Теософия, вневременная мудрость, речь Стефано Марторано
  2. ^ Памятная почтовая марка на Vallalār Архивированных 2010-12-17 в Wayback Machine
  3. ^ a b Подробная информация о Самарасе Шуддха Санмарга Сатья Сангам [ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Книжное обозрение "The Hindu" на Vallalār Ramalinga adigal varalaru
  5. ^ Алайям: индуистский храм; Образец индуистской культуры; Г. Венката Рамана Редди; Опубликовано Адхьякшей; Шри Рамакришна Матх; ISBN  978-81-7823-542-4 ; Стр.52
  6. ^ Arutperunjothi Архивировано 16 сентября 2008 г. в Wayback Machine , Тамил Наду Учебники онлайн
  7. ^ Devnath, Лакшми (2 февраля 2001). «Сострадание - это суть философии святого Рамалингама» . Индус . Архивировано из оригинального 7 -го января 2011 года . Дата обращения 1 августа 2020 .
  8. ^ Ранняя жизнь Санкт - Vallalār [ постоянная ссылка мертвых ]
  9. Изображение Сатья Дхарма Салаи
  10. ^ " " Индусская статья о Валлаларе " . Архивировано из оригинального 7 -го января 2011 года . Проверено 14 июня 2008 года .
  11. ^ Сведения о семи покрывал описано Vallalār Архивированные 2011-04-09 в Wayback Machine
  12. ^ «Jnanarnava Тантра» Глава Двадцать один архивации 2006-04-08 в Wayback Machine
  13. ^ Официальный сайт храма Кандха коттам kandhakottam.tnhrce.in , Ченнаи Канда коттам на Kaumaram.com
  14. ^ Газета Динамалар - фотографии Канда коттам
  15. ^ Комиссия по государственной службе Тамил Наду включила Тиру арут па в программу
  16. ^ Manumurai Канда Vāsagam архивации 2011-04-09 в Wayback Machine
  17. ^ Сведения о Jeeva Karunya Ozhukkam Архивированные 2011-07-25 на Wayback Machine
  18. ^ Сирказай Говиндараян из газеты «Хинду»
  19. ^ «Статья в« Индусском повествовании о Сиддхи Валакам » . Архивировано из оригинального 7 -го января 2011 года . Проверено 14 июня 2008 года .
  20. ^ Образ гравировки камня в Vadalur о записке Мадраса района ГАЗЕТА, описывающем исчезновение инцидента Рамалингов в, который состоялся 30 января 1874
  21. ^ «The Hindu» статья о Рамалингах штампа искового заявлении отклонена судом

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Полный сборник Тируварутпы во всех шести тирумураях Университета Аннамалай в 10 томах Выпущено третье издание Тируварутпы
  • Шрилата Раман. «Промежутки между ними: Рамалинга свамигал (1823–1874), голод и религия в колониальной Индии», History of Religions (август 2013) 53 № 1, стр. 1-27. DOI: 10.1086 / 671248
  • Арут Пракаша Валлалар, Святой Универсального Видения, написанный В.С. Кришнаном, опубликованный Фондом Раманандхи Адигалара, Коимбатур 641006
  • Ричард С. Вайс. 2019. Возникновение современного индуизма: религия на окраинах колониализма . Калифорния: Калифорнийский университет Press. [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Vallalar.net, сайт Валлалара .
  • Thiruarutpa.org , Интернет Thiruarutpa.
  • Vallalar.org, веб-сайт Валлалара .
  • atruegod.org , Суддха Санмарга Валлалара, веб-сайт.
  • Vallalar.in, сайты биографии Валлалара .
  • vallalar.In , сайты Санмарга санга.
  • Vallalarspace.com , Все сайты Sanmarga sanga.
  • Vallalarspace.org , Валлаларские группы.
  • Vallalarkudanthai.com , Тиру Arutpa Литературная и музыкальная ассоциация. Кумбаконам.