Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вашти МакКоллум
Вашти МакКоллум.jpg
Родившийся
Вашти Рут Кромвель

( 1912-11-06 )6 ноября 1912 г.
Лион, Нью-Йорк
Умер20 августа 2006 г. (2006-08-20)(93 года)
Шампейн, Иллинойс
НациональностьАмериканец
ОбразованиеБакалавр гуманитарных наук и наук, Магистр массовых коммуникаций
Альма-матерИллинойсский университет в Урбана-Шампейн
Супруг (а)Джон Паскаль МакКоллум
Родители)Мистер и миссис Артур Г. Кромвель

Vashti Кромвель McCollum (6 ноября 1912 - 20 августа 2006) был истцом в ориентиру 1948 Верховный суд дело McCollum v Совета по образованию. , Обрушившегося вниз религиозное образование в государственных школах. Ответчиком по делу был округ государственных школ Шампейн, штат Иллинойс ; инструкторы, выбранные тремя религиозными конфессиями, вели уроки религии в школах округа.

Макколлум написал книгу по этому делу «Битва одной женщины» (1953), стал путешественником по всему миру и два срока был президентом Американской гуманистической ассоциации с 1962 по 1965 годы. [1] Она также подписала Гуманистический манифест II в октябре 1973 года и Гуманистический манифест III в 2003 году. [2]

В 1948 году Макколлум сказал The New York Times: «Пока государственная школа используется для набора детей или для разделения детей по религии или для использования права прогулов в государственных школах, чтобы заставить их ходить на уроки религии, я против этого". [3]

Ранняя жизнь [ править ]

Названная в честь ветхозаветной феминистской королевы Вашти [4] и родившаяся как Вашти Рут Кромвель в Лионе, штат Нью-Йорк , она выросла в соседнем Рочестере, штат Нью-Йорк . Крестившись лютеранином, она не воспитывалась ни в какой религии, а ее отец позже стал атеистом. [5] Она училась в Корнельском университете на полной стипендии, пока крах фондового рынка и углубляющаяся экономическая депрессия не истощили стипендиальный фонд и вынудили ее уйти из Корнелла. Позже она перешла в Иллинойсский университет . [4]

Семья [ править ]

Она встретила своего будущего мужа, Джона Паскала Макколлума, в Шампейн-Урбане, и пара поженилась в 1933 году. [6] У Макколлумов было трое детей: Джеймс, Даннел и Эррол. Позже Даннел МакКоллум отбыл три четырехлетних срока в должности мэра Шампейна, штат Иллинойс, и написал книгу по этому делу, которая стала основой для документального фильма PBS , «Господа здесь не судят» . [7]

Активизм [ править ]

В 1944 году Джеймс МакКоллум, ученик четвертого класса государственных школ Шампейна, пришел домой с формой согласия родителей на посещение «добровольных» уроков религии в течение учебного дня. Форма позволяла выбирать между католическим, протестантским и иудейским обучением. [8] Программа религиозного образования в государственных школах Шампейна была учреждена в 1940 году и основывалась на концепции, известной как время освобождения . Освободившееся время было также известно как «план Гэри» по имени Гэри, штат Индиана , где эта концепция была разработана в 1914 году. Освободившееся время позволяло детям выпускать из государственной школы для посещения религиозного обучения в их молитвенном доме. [8] В установленной системе времени в Шампейне священнослужитель или мирянин от каждой из трех представленных религиозных конфессий преподавал уроки религии в государственных школах в течение 30 минут каждую неделю.

С некоторой неохотой Макколлумы позволили своему восьмилетнему сыну посещать протестантские религиозные курсы школьного округа Шампейн в течение его четвертого года обучения, но после изучения материалов курса они отозвали разрешение на участие Джеймса в следующем году, основываясь на своем убежденность в том, что содержание уроков религии в Шампейне не подходит для государственных школ. [9] Джеймс - единственный ученик в его классе, не участвовавший в уроках религии - впоследствии учителя заставляли подчиняться, а на его родителей оказывали давление со стороны школьных властей, чтобы они разрешили ему присоединиться к урокам религии, чтобы помочь Джеймсу «ладить». " Макколлумы были возмущены остракизмом их сынаего учителями, в том числе Джеймса заставляли сидеть одного в коридоре, в то время как другие ученики посещали уроки религии. [10] После встречи со школьными чиновниками, которая не смогла изменить политику школьного округа, Макколлум подал иск против школьного округа Шампейн в июле 1945 года.

Иск [ править ]

Костюм Макколлума, штат Иллинойс, отн. Макколлум против Совета изд. школы р-н. № 71, Champaign Cty. , был подан в окружной суд 6-го суда и требовал запретить занятия, которые вели члены частной религиозной ассоциации, а не служащие государственных школ. В ходатайстве в суд обжаловалось, что практика школьного округа является нарушением Положения об учреждении Первой поправки , которое предусматривает, что государство не будет устанавливать или отдавать предпочтение одной религии по сравнению с другой религией или запрещать исповедание какой-либо религии, а также равных Положение о защите Четырнадцатой поправки , которое гарантирует, что закон будет применяться в равной степени ко всем людям.

10 сентября 1945 года первый аргумент адвоката Макколлума, Лэндона Чепмена, предположил, что программа носит сектантский характер и было использовано социальное давление со стороны учеников и учителей, чтобы заставить всех учеников принять в ней участие. Адвокат защиты Джон Франклин указал, что аналогичные программы существуют в 46 штатах и ​​80 общинах Иллинойса. [11] Объединенный баптистский комитет представил заявление amicus в поддержку МакКоллума, в котором говорилось: «Мы не должны позволять нашему религиозному рвению закрывать нам глаза на тот существенный факт, что ни одна религиозная вера не является безопасной, когда она соединяет свою власть с властью государства. " [12]

Говорят, что в первый день суда человек, несущий Библию , подошел к адвокату школьного совета и объявил, что он был здесь, чтобы свидетельствовать от имени Господа. Франклин повернулся к нему и ответил: «Лорд, сэр, сегодня здесь не судят». [13] Эта цитата послужила источником названия книги Дэна МакКоллума о жизненном опыте его матери, а также названия документального фильма Джея Розенштейна 2010 года на канале PBS.

Отец Макколлума, Артур Кромвель, дал показания в первоначальном судебном процессе и вызвал ахание у толпы, когда сказал, что не верит в Бога. И Кромвель, и десятилетний Джеймс МакКоллум «подтвердили», что они будут говорить правду вместо клятвы Богом. [6] В другом ключевом свидетельстве преподобный Альва Карлидж, президент школьного совета Шампейна по религиозному образованию, объяснил, что программа выросла из спонтанного спроса, вызванного ростом преступности среди несовершеннолетних. [14]

Окружной суд округа вынес решение против Макколлума, и осенью 1946 года Верховный суд Иллинойса оставил его в силе после подачи апелляции.

Влияние на семью [ править ]

Во время трехлетнего судебного разбирательства миссис МакКоллум подверглась физическим угрозам и была уволена с работы преподавателя танцев в университете. [12] На Хеллоуин толпа обманщиков забросала семью Макколлумов тухлыми помидорами и капустой. Семейный кот погиб. [6]

По словам Макколлум, большая часть суммы в 25 000 долларов по ее иску была оплачена Чикагским советом действий, хотя 4 000 долларов были выплачены семьей, а 1 000 долларов поступили от многих частных пожертвований в размере от 25 до 100 долларов. [15]

Апелляция [ править ]

2 июня 1947 года Верховный суд согласился рассмотреть дело, и аргументы начались 8 декабря 1947 года. Адвокат Уолтер Ф. Додд представлял истца, а Джон Л. Франклин снова выступал в качестве адвоката штата Иллинойс. [16]

В решении 8-1, объявленном 8 марта 1948 г. 333 U.S. 203 , суд отменил решение судов низшей инстанции и постановил, что программа религиозного обучения школьного округа является неконституционной. Критический вопрос в этом деле заключался в том, означает ли конституционный запрет на установление религии, что все секты должны рассматриваться одинаково, как утверждали юристы из Шампейна, в их школах, или это требует строгого нейтралитета между верой и неверием, как это было у г-жи. Успешное утверждение Макколлума. «Первая поправка основана на предпосылке, что и религия, и правительство могут наилучшим образом работать для достижения своих высоких целей, если они будут свободны друг от друга в соответствующей сфере», - написал судья Блэк . [17]Дело было также важно, потому что оно распространило защиту Первой поправки на отдельные штаты, используя в качестве оправдания положение о надлежащей правовой процедуре 14-й поправки. Все другие случаи, которые с тех пор проверяли и продолжают проверять стену Томаса Джефферсона «разделения церкви и государства», включая школьную молитву, помощь приходским школам и сектантские религиозные проявления на общественной собственности, происходят от этого случая.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Прошлые президенты AHA" . Американская гуманистическая ассоциация . Архивировано из оригинала 6 августа 2011 года . Проверено 13 сентября 2011 года .
  2. ^ «Известные подписавшие» . Гуманизм и его устремления . Американская гуманистическая ассоциация . Дата обращения 4 октября 2012 .
  3. ^ "Женщина объясняет костюм на религиозном обучении". Нью-Йорк Таймс . 25 апреля 1948 г. с. 37.
  4. ^ а б Макколлум, Джеймс. "Вашти Кромвель МакКоллум" . Архивировано из оригинального 12 августа 2011 года . Проверено 9 сентября 2011 года .
  5. ^ Господь не на Trial Сегодня здесь , получены 2016-12-17
  6. ^ a b c Мартин, Дуглас (26 августа 2006 г.). «Вашти МакКоллум, 93 года, истец в иске, представляющем религиозную культуру» . Нью-Йорк Таймс . п. A13.
  7. ^ McCollum, Dannel (2008). Господь не был на суде: внутренняя история прецедентного постановления Верховного суда Макколлума . Сильвер-Спринг, Мэриленд: Американцы за религиозную свободу. ISBN 978-0-9821254-0-3.
  8. ^ a b Бостон, Роб (апрель 1998 г.), "Победа Вашти", Церковь и государство , Объединенные американцы за разделение церкви и государства : 10–13, ISSN 0009-6334 
  9. ^ «Сегодня здесь не судят Господа» (описание программы для одноименного документального фильма) . Система общественного вещания.
  10. ^ Leiblich, Юлия (18 мая 1998). "Назад в будущее?" . Христианство сегодня . Христианство сегодня международное. Служба религиозных новостей. 42 (6). ISSN 0009-5753 . 
  11. ↑ Джентри, Гай (11 сентября 1945). «Предвзятость отрицается в преподавании библейских уроков» . Чикаго Дейли Трибьюн . п. 1.
  12. ^ a b Дарт, Джон (19 сентября 2006 г.), «Пионер в постановлениях церкви и государства» , Christian Century , Christian Century Foundation, 123 (19): 12–13, ISSN 0009-5281 
  13. ^ «Сегодня здесь не судят Господа» , Церковь и государство , Объединенные американцы за разделение церкви и государства , апрель 2011 г., ISSN 0009-6334 , заархивировано с оригинала 24 октября 2013 г. , получено 30 апреля 2013 г. , исследуется новый документальный фильм важность первого решения Верховного суда о религии в школах 
  14. ↑ Джентри, Гай (12 сентября 1945). «Мальчик, 10 лет, рассказывает о том, как« дразнил »за то, что он не изучал Библию» Чикаго Дейли Трибьюн . п. 1.
  15. ↑ Мардер, Мюррей (14 января 1949). «Нейтральная миссис Макколлум по теологии» . Вашингтон Пост . п. 3.
  16. ↑ Стокс, Диллард (7 декабря 1947 г.). «Верховный суд призвал запретить занятия по изучению Библии в государственных школах» . Вашингтон Пост . п. 1.
  17. ^ Макколлум против Совета по образованию , 333 US 203 (1948).

Внешние ссылки [ править ]

  • Женщина из шампанского, выигравшая решение Верховного суда, скончалась в возрасте 93 лет, некролог из интернет-издания Champaign News-Gazette , 21 августа 2006 г. [ мертвая ссылка ]
  • Макколлум, Вашти (1953). Битва одной женщины . ISBN Freedom From Religion Foundation, Inc. 978-1-877733-08-6.
  • Статья о Макколлум и ее иске из журнала Church & State , Vol. 51, апрель 1998 г., через questia.com
  • Документы Даннела Ангуса МакКоллума, в том числе альбомы для вырезок Вашти МакКоллум
  • Документальный фильм PBS : Господь сегодня здесь не под судом
  • Господа здесь сегодня не судят: PBS
  • Некролог Вашти МакКоллум в New York Times, 26 августа 2006 г.