Vineam Domini Sabaoth - этоапостольская конституцияв формепапской буллы,обнародованнойПапой Климентом XIв 1705 году, в которой провозглашалось, что «покорное молчание» не является удовлетворительным ответом наФормулу подчинения для янсенистов. [1][а]
В 1701 году ученые факультета богословия Сорбоннского колледжа дали письменное решение в ответ на адресованные им доктринальные вопросы. Вопросы от священника, якобы духовника умирающего священнослужителя, включали, может ли священник отпустить грех умирающему кающемуся в таинстве покаяния , когда кающийся является священником, который признался, что осуждает пять предложений, перечисленных Папой Иннокентием X в Cum повод как еретик ; но, поскольку кающемуся не было ясно, действительно ли эти положения содержатся в « Августине » Корнелиуса Янсена, кающийся счел достаточным соблюдать «уважительное молчание» ( франц .: молчание respectueux ) в отношении этого вопроса факта, и с этим ограничением подписал Формулу подчинения для янсенистов, предписанную Папой Александром VII в Regiminis Apostolici .
Сорок врачей Сорбонны, в том числе Луи Эллис Дюпен , Николя Петитпье , Жак-Бенинь Босуэ , Саррасен и Ноэль Александр , решили, что в отпущении грехов нельзя отказать, поскольку случай не был ни новым, ни экстраординарным, а поскольку мнение не осуждалось церковью. Хотя решение было дано тайно 20 июля 1701 г., янсенисты опубликовали дело в июле 1702 г. за подписями сорока врачей Сорбонны. Кто бы ни был его автором, Руллан, доктор Сорбонны, редактировал его, и кардинал Луи Антуан де Ноай , архиепископ Парижский, знал о ее существовании до того, как она была опубликована, и, как говорят, даже пообещал свою подпись.
Его появление вызвало большой переполох среди католиков Франции, ибо решение дела было равносильно возрождению одной фазы янсенизма, мнения о том, что папа не в силах решать вопросы, касающиеся доктринального факта, т. е. является ли некий книга содержит или не содержит ошибок против веры. Решение было осуждено Климентом XI в его папской записке Cum nuper от 12 февраля 1703 года. Папа в то же время призвал короля Франции Людовика XIV и Ноайя принять энергичные меры против всех непокорных.
Пять докторов Сорбонны, отказавшихся подчиняться, были сосланы. Полемика продолжалась, Людовик XIV, поддержанный королем Испании Филиппом V , просил папу издать документ, осуждающий так называемое почтительное молчание. Поскольку Людовик XIV настаивал на том, чтобы конституция не содержала выражений, противоречащих галликанским свободам , ее выпуск был несколько отложен, и, наконец, после того, как ее содержание было сообщено королю, 16 июля 1705 года в Риме был обнародованVineam Domini Sabaoth .
Vineam Domini Sabaoth начинается с подтверждения трех конституций — Cum Evente , Ad Sanctam beati Petri sedem и Regiminis Apostolici , — которые ранее были обнародованы против янсенизма и содержат их полный текст. Затем защищаетПапу Климента IXиПапу Иннокентия XIIот клеветы и неверного толкования янсенистов. К этому добавляется суровый упрек тем, кто тем, что они называют почтительным молчанием, делают вид, что повинуются апостольским конституциям, а на самом деле обманывают Церковь и СвятойПрестол. Vineam Domini Sabaoth заканчивается заявлением о том, что уважительного молчания недостаточно, [b]и что все верные обязаны отвергнуть и осудить как еретические не только устами, но и сердцем тот смысл, который был осужден в ранее упомянутых пяти предложениях Августина и который, естественно, имеют слова предложений .