Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Козырька был бронированным покрытием для лица часто используется в сочетании с поздними Medieval военных шлемами , такими как бацинет или Саллет . [1] Козырек обычно состоял из стального куска на петлях, в котором были отверстия для дыхания и зрения. Соответственно, дыхание относится к отверстиям в металле козырька. [2] Козырьки защищали лицо во время боя и могли быть очень прочными. Один из уцелевших артефактов оказался «эквивалентным по твердости холодно обработанной быстрорежущей стали». [3]

История [ править ]

Клаппвизиер четырнадцатого века , ранняя форма козырька баснета.

Первый зарегистрированная европейская ссылка на козырек шлет в средних веках находится в 1298 воле Одо де Руссильон, который говорит о « heume vissere. » [4] Является ли это утверждение относится к поворотному козырьке или фиксированная лицевая панель не ясно; но к началу четырнадцатого века художественные изображения движущихся козырьков появляются довольно часто. [4] Популяризация козырька также увеличила практическую ценность гербовых накидок в бою, поскольку, когда козырек был опущен, «уже было невозможно отличить короля от подданного, лидера от незнакомца, товарища от врага». [5] Таким образом, козырек мог привести к разработке более сложных форм ливреи .

Помимо материальных артефактов, письменные отчеты предоставляют некоторые доказательства эффективности козырьков. Судя по всему, конные джастеры особенно выиграли от использования козырьков. В своем отчете о рыцарских турнирах мирного времени в Сен-Инглевере французский летописец Жан Фруассар приводит пример использования шлемов с забралами на турнирах. Фруассар описывает козырьки как достаточно прочные, чтобы выдерживать удары согнутого копья, написав, что «стальные наконечники ударили по козырькам [рыцарей рыцарей] так сильно и прямо, что они оба остались без защиты». [6] Стиль козырька, использованного в рыцарском турнире, не ясен из рассказа Фруассара. При ношении шлема с открытым лицом некоторые рыцари использовали верхнюю часть щита, чтобы создать защиту, подобную визору. Кастильский летописецФернао Лопес описывает такую ​​ситуацию, имевшую место во время рыцарского турнира 1387 года, когда один рыцарь держал свой щит «так, чтобы был виден только его правый глаз». [6] Неясно, было ли это стратегической альтернативой использованию визора или просто приспособлением для плохой брони.

Козырьки также упоминаются в отчетах о позднесредневековых войнах. Автор Gesta Henrici Quinti упоминает об использовании шлемов с забралами французской знати в битве при Азенкуре: «Но французские дворяне, которые ранее вместе шли впереди, так что они почти вошли в контакт с нами, либо опасаясь наших ракет, мощь которых пробила борта и козырьки их шлемов ... разделились на три части ». [6] Несмотря на то, что отчет демонстрирует сильный пропагандистский тон, он предполагает, что случайные стрелы могли пробить забрало, предположительно, попав в отверстие, предусмотренное для зрения владельца.

Пример саллета с двойным козырьком шестнадцатого века.

Несмотря на необходимость наличия отверстия, через которое пользователь может видеть, козырек может существенно ухудшить поле зрения пользователя. По этой причине многие козырьки при необходимости можно было снять. Мусульманский летописец Имад ад-Дин изображает христианских крестоносцев «с поднятыми козырьками среди мечей» в битве при Хаттине в 1187 году. [6] Отчет, предоставленный Имад ад-Дином, предполагает, что крестоносцы подняли козырек в ответ на то, что их сняли с лошади, что, возможно, подразумевает что закрытые козырьки больше нравились кавалерии, чем пехоте.

Культурное наследие [ править ]

Визоры играли важную роль в литературе позднего средневековья и раннего Нового времени, позволяя драматически раскрыть личность персонажа. Сэр Томас Мэлори использует эту тактику в « Смерти д'Артура» , где девушка приказывает рыцарю, который, как она считает, является сэром Ланселотом, «подставить лицо» только для того, чтобы обнаружить, что он на самом деле сэр Тристам де Лайонес. [7]

Менее ясно, соответствовало ли литературное использование шлемов с забралами реальной боевой практике. Например, слово бобра иногда используется взаимозаменяемо с козырьком , как в Шекспире «s Гамлета , когда Гамлет и Горацио обсуждают Дух. Гамлет говорит: «Значит, ты не видел его лица?» на что Горацио отвечает: «О да, милорд. Он одел своего бобра». [8] Это может вводить в заблуждение, так как бобр технически относится к пластинчатому доспеху, который защищал шею. [3]

Французский литературный критик Жак Деррида ссылается на литературную силу козырька в « Призраках Маркса» , считая, что козырек наделяет его «способностью видеть, не будучи замеченным». [9]

В современных средствах массовой информации многие фильмы изображают рыцарей в шлемах с забралами, например, художественный фильм 2001 года «Сказка рыцаря» .

Ссылки [ править ]

  1. ^ DeVries, Келли (2012). Средневековая военная техника . Смит, Кей Дуглас (2-е изд.). North York, Ont .: University of Toronto Press. С. 87–89. ISBN 978-1-4426-0497-1. OCLC  782101074 .
  2. ^ Смит, Раймонд (1992). Искусство меча в средние века . Католический университет Америки. п. 300.
  3. ^ a b Grancsay, Стивен В. (1950). «Позднесредневековый шлем (Саллет)» . Журнал Художественной галереи Уолтерса . 13/14: 26. ISSN 0083-7156 . JSTOR 20168831 .  
  4. ^ a b Блэр, Клод (1958). Европейские доспехи примерно с 1066 по 1700 годы . Лондон: Бэтсфорд. п. 47. ISBN 0-7134-0729-8. OCLC  2210138 .
  5. ^ Хьюитт, Джон (1860). Древние доспехи и оружие в Европе: от железного периода северных народов до конца семнадцатого века: с иллюстрациями из современных памятников . Гарвардский университет. Оксфорд; Лондон: Дж. Генри и Дж. Паркер. п. 273.
  6. ^ а б в г ДеВриз, Келли (2019). Средневековая война: читатель . Майкл Ливингстон. Торонто. стр. 54, 129, 162, 280. ISBN 978-1-4426-3670-5. OCLC  1090427215 .
  7. ^ Мэлори, Томас. "Le Morte d'Arthur, Volume 1" . www.gutenberg.org . Проверено 5 ноября 2020 .
  8. ^ Шекспир, Уильям. «Гамлет - действие 1, сцена 2» . Фолгер Шекспир . п. 37 . Проверено 4 ноября 2020 .
  9. ^ Деррида, Жак. Призраки Маркса: состояние долга, работа траура и новый Интернационал . Камуф, Пегги, 1947-, Магнус, Бернд, Калленберг, Стивен. Нью-Йорк. ISBN 0-415-38957-7. OCLC  63397294 .