Влад III Дракула | |
---|---|
Портрет Влада III в замке Амбрас (ок. 1560 г.), предположительно копия оригинала, сделанного при его жизни. | |
Воевода Валахии | |
1-е правление | Октябрь - ноябрь 1448 г. |
Предшественник | Владислав II |
Преемник | Владислав II |
2-е правление | 15 апреля 1456 - июль 1462 |
Предшественник | Владислав II |
Преемник | Раду чел Фрумос |
3-е царствование | Декабрь 1476 г. или январь 1477 г. |
Предшественник | Басараб Лайота чел Бэтран |
Преемник | Басараб Лайота чел Бэтран |
Родившийся | 1428–1431 |
Умер | Декабрь 1476 г. - январь 1477 г. (45 - 49 лет) |
Супруг | Неизвестная первая жена Юстина Силагьи |
Выпустить подробнее ... | Михня |
жилой дом | Дом Дрэкулешть Басараба (оригинальный филиал) |
Отец | Влад II Валахии |
Мать | Евпраксия Молдавии (?) |
Религия | Римско-католический [1] [2] пред. Восточно-православный [3] |
Подпись |
Влад III , наиболее широко известный как Влад Цепеш ( РУМЫНСКАЯ : Влад Цепеш [ v л д ц е р е ʃ ] ) или Влад Дракула ( / д г æ к J ə л ə / ; Румынии : Влад Drăculea [ - д г ə K у л Ea ] ; 1428/31 - 1476/77), былоТрижды воевода Валахии между 1448 годом и его смертью. Его часто считают одним из самых важных правителей в истории Валахии и национальным героем Румынии . [4]
Он был вторым сыном Влада Дракула , который стал правителем Валахии в 1436 году. Влад и его младший брат Раду были заложниками в Османской империи в 1442 году, чтобы обеспечить лояльность своего отца. Отец и старший брат Влада, Мирча , были убиты после того, как Джон Хуньяди , регент-губернатор Венгрии, вторгся в Валахию в 1447 году. Хуньяди установил троюродного брата Влада, Владислава II., как новый воевода. Осенью 1448 года Хуньяди начал военный поход против османов, и Владислав сопровождал его. Влад ворвался в Валахию при поддержке Османской империи в октябре, но Владислав вернулся, и Влад искал убежища в Османской империи до конца года. Влад отправился в Молдавию в 1449 или 1450 году, а затем в Венгрию.
Позже отношения между Венгрией и Владиславом ухудшились, и в 1456 году Влад вторгся в Валахию при поддержке Венгрии. Владислав погиб, сражаясь против него. Влад начал чистку среди валашских бояр, чтобы укрепить свое положение. Он вступил в конфликт с трансильванскими саксами , которые поддерживали его противников, Дэна и Басараба Лайота (которые были братьями Владислава), и незаконнорожденного сводного брата Влада , Влад Монаха . Влад разграбил саксонские деревни, доставив захваченных людей в Валахию, где он их пронзил (что вдохновило его когномена ). Мир был восстановлен в 1460 году.
Османский султан , Мехмед II приказал Влад , чтобы воздать ему лично, но Влад имел два представителя султана захватил и пронзил. В феврале 1462 года он напал на территорию Османской империи, убив десятки тысяч турок и болгар. Мехмед начал кампанию против Валахии, чтобы заменить Влада младшим братом Влада Раду. Влад попытался захватить султана в Тырговиште в ночь с 16 на 17 июня 1462 года. Султан и основная османская армия покинули Валахию, но все больше и больше валашцев дезертировало в Раду. В конце 1462 года Влад отправился в Трансильванию за помощью к Матиасу Корвинусу , королю Венгрии , но Корвин заключил его в тюрьму.
Влад находился в плену в Вышеграде с 1463 по 1475 год. В этот период в Германии и Италии начали распространяться анекдоты о его жестокости. Он был освобожден по просьбе Стефана III из Молдавии летом 1475 года. Он сражался в армии Корвина против османов в Боснии в начале 1476 года. Венгерские и молдавские войска помогли ему заставить Басараба Лайота (который свергнул брата Влада Раду) бежать из Валахии в ноябре. Басараб вернулся с османской поддержкой до конца года. Влад погиб в бою до 10 Январь 1477 г. Книги с описанием жестоких поступков Влада были одними из первых бестселлеров на немецкоязычных территориях. В России популярные истории предполагали, что Влад смог укрепить центральное правительство только путем применения жестоких наказаний, и аналогичная точка зрения была принята большинством румынских историков в 19 веке. Репутация Влада как жестокого человека и его отчество вдохновили имя вампира графа Дракулы .
Имя
Выражение « Дракула» , которое сейчас в основном известно как имя вымышленного вампира , на протяжении веков было известно как прозвище Влада III. [5] [6] Дипломатические отчеты и популярные истории относились к нему , как Дракула , Dracuglia или Дракула уже в 15 - м веке. [5] Он сам подписал два своих письма как «Драгуля» или «Дракуля» в конце 1470-х годов. [7] Его имя произошло от прозвища его отца, Влада Дракула («Влад Дракон» на средневековом румынском языке ), который получил его после того, как стал членомОрден Дракона . [8] [9] Дракула - это славянская форма родительного падежа Дракула, что означает «[сын] Дракула (или Дракона)». [9] [10] В современном румынском языке dracul означает «дьявол», что способствовало репутации Влада. [10]
Влад III известен как Влад epe (или Влад Цепеш) в румынской историографии. [10] Это прозвище связано с пронзением, которое было его любимым методом казни. [10] Османский писатель Турсун-бек называл его Казыклы Войвода (Повелитель пронзителей ) около 1500 года. [10] Мирча, пастырь , воевода Валахии, использовал это прозвище, ссылаясь на Влада III в грантовом письме от 1 апреля 1551 года. [11]
Ранние годы
Влад был вторым законным сыном Влада II Дракула , незаконнорожденного сына Мирчи I из Валахии . Влад II выиграл прозвище «Дракул» за членство в Орден Дракона , [12] воинствующую братию основанный императором Священной Римской империи Сигизмунда . Орден Дракона был призван остановить османское наступление в Европу . [13] Поскольку он был достаточно взрослым, чтобы претендовать на престол Валахии в 1448 году, его время рождения было между 1428 и 1431 годами. [14] [13] Влад, скорее всего, родился после того, как его отец поселился в Трансильвании в 1429. [15][13] Историк Раду Флореску пишет, что Влад родился в трансильванском саксонском городе Сигишоара (тогда в Венгрии ), где его отец жил в трехэтажном каменном доме с 1431 по 1435 год. [16] Современные историки идентифицируют Влада. мать либо как дочь или родственница Александра I Молдавского , [13] [16] [17] или как неизвестная первая жена его отца. [18]
Влад II Дракул захватил Валахию после смерти своего сводного брата Александра I Алдея в 1436 году. [19] [20] В одной из его грамот (которая была выпущена 20 января 1437 года) сохранилась первая ссылка на Влада III и его старшего брата, Мирча , назвав их «первенцами своего отца». [14] Они были упомянуты еще в четырех документах между 1437 и 1439 годами. [14] Последняя из четырех хартий также относилась к их младшему брату Раду . [14]
После встречи с Джоном Хуньяди , воеводы Трансильвании , Влад II Дракул не поддержала вторжение османской Трансильвании в марте 1442 [21] The османского султана , Мурада II , приказал ему приехать в Галлиполи , чтобы продемонстрировать свою лояльность. [22] [23] Влад и Раду сопровождали своего отца в Османскую империю, где все они были заключены в тюрьму. [23] Влад Дракул был освобожден до конца года, но Влад и Раду остались заложниками, чтобы обеспечить его лояльность. [22] Их держали в тюрьме в крепости Эригёз (ныне Догругёз).), согласно современным османским хроникам. [24] [25] Их жизнь была особенно опасна после того, как их отец поддержал Владислава , короля Польши и Венгрии, против Османской империи во время Варненского крестового похода в 1444 году. [26] Влад II Дракул был убежден, что два его сына были " зарезаны ради христианского мира », но ни Влад, ни Раду не были убиты или искалечены после восстания их отца. [26]
Влад Дракула снова признал султана сюзеренитет и обещал заплатить ежегодную дань ему в 1446 или 1447. [27] Хуньяди (который стал регентом-правителем Венгрии в 1446 году ) [28] ворвались в Валахии в ноябре 1447 г. [ 29] Византийский историк Майкл Критобул писал, что Влад и Раду бежали в Османскую империю, что предполагает, что султан позволил им вернуться в Валахию после того, как их отец воздал ему должное. [29] Влад Дракул и его старший сын Мирча были убиты. [29] [18] Хуньяди сделал Владислава II (сына двоюродного брата Влада Дракула, Дана II ) правителем Валахии.[29] [18]
Царит
Первое правило
После смерти отца и старшего брата Влад стал потенциальным претендентом на Валахию. [18] Владислав II из Валахии сопровождал Джона Хуньяди, который начал кампанию против Османской империи в сентябре 1448 года. [30] [31] Воспользовавшись отсутствием своего противника, Влад ворвался в Валахию во главе османской армии в начале октября. . [30] [31] Он должен был признать, что османы захватили крепость Джурджу на Дунае и укрепили ее. [32]
Османы разгромили армию Хуньяди в битве за Косово с 17 по 18 октября. [33] Заместитель Хуньяди, Николас Визакнай, убеждал Влада приехать на встречу с ним в Трансильванию, но Влад отказал ему. [31] Владислав II вернулся в Валахию во главе остатков своей армии. [32] Влад был вынужден бежать в Османскую империю до 7 декабря 1448 года. [32] [34]
Мы сообщаем вам новости о том, что [Николас Визакнаи] пишет нам и просит нас проявить любезность и прийти к нему, пока [Джон Хуньяди] ... не вернется с войны. Мы не можем этого сделать, потому что к нам пришел эмиссар из Никополя ... и сказал с большой уверенностью, что [Мурад II победил Хуньяди]. ... Если мы приедем в [Визакнай] сейчас, [османы] могут прийти и убить и вас, и нас. Поэтому мы просим вас набраться терпения, пока мы не увидим, что случилось с [Хуньяди]. ... Если он вернется с войны, мы встретимся с ним и заключим с ним мир. Но если вы теперь будете нашими врагами, и если что-то случится, ... вам придется отвечать за это перед Богом
- Письмо Влада советникам Брашова [34]
В изгнании
Впервые Влад поселился в Эдирне в Османской империи после его падения. [35] [36] Вскоре после этого он переехал в Молдавию , где Богдан II (зять его отца и, возможно, его дядя по материнской линии) взошел на трон при поддержке Джона Хуньяди осенью 1449 года. [35] [ 36] После того, как Богдан был убит Петром III Аароном в октябре 1451 года, сын Богдана, Стефан , бежал в Трансильванию вместе с Владом, чтобы искать помощи у Хуньяди. [35] [37] Однако 20 ноября 1451 года Хуньяди заключил трехлетнее перемирие с Османской империей , [38]признание права валашских бояр избирать преемника Владислава II в случае его смерти. [37]
Влад якобы хотел осесть в Брашове (который был центром валашских бояр высланных Владислава II), но Хуньяди запретил бюргеров приютить его на 6 февраля 1452. [37] [39] Влад вернулся в Молдавию , где Alexăndrel было свергнут Питер Аарон. [40] События его жизни в последующие годы неизвестны. [40] Он должен был вернуться в Венгрию до 3 июля 1456 года, потому что в тот день Хуньяди сообщил горожанам Брашова, что поручил Владу оборонять трансильванскую границу. [41]
Второе правило
Укрепление
Обстоятельства и дата возвращения Влада в Валахию неизвестны. [41] Он вторгся в Валахию при поддержке Венгрии в апреле, июле или августе 1456 года. [42] [43] Владислав II умер во время вторжения. [43] Влад отправил свое первое сохранившееся письмо как воевода Валахии бюргерам Брашова 10 сентября. [42] Он обещал защитить их в случае османского вторжения в Трансильванию, но он также обратился к ним за помощью, если османы оккупируют Валахию. [42]В том же письме он заявил, что «когда человек или князь сильны и могущественны, он может заключить мир, как хочет; но когда он слаб, придет более сильный и сделает с ним то, что он хочет» [44]. ] показывая его авторитарный характер. [42]
Многочисленные источники (в том числе хроника Лаоника Халкокондайлеса ) зафиксировали, что сотни или тысячи людей были казнены по приказу Влада в начале его правления. [45] Он начал чистку против бояр, которые участвовали в убийстве его отца и старшего брата или которых он подозревал в заговоре против него. [46] Чалкокондайлс заявил, что Влад «быстро произвел большие перемены и полностью произвел революцию в делах Валахии», передав «деньги, собственность и другие товары» своих жертв своим слугам. [45] Списки членов княжеского совета во время правления Влада также показывают, что только двое из них (Войко Добриня и Иова) смогли сохранить свои позиции между 1457 и 1461 годами.[47]
Конфликт с саксами
Влад отправил султану обычную дань. [48] После того, как Джон Хуньяди умер 11 августа 1456 года, его старший сын Ладислав Хуньяди стал генерал-капитаном Венгрии. [49] Он обвинил Влада в том, что он «не намерен оставаться верным» королю Венгрии в письме бюргерам Брашова, также приказав им поддержать брата Владислава II, Дана III , против Влада. [42] [50] Бюргеры Сибиу поддержали другого претендента, «румынского священника, называющего себя сыном принца». [51] Последний (идентифицированный как внебрачный брат Влада , Влад Монах ) [42][52] овладел Амлахом , который обычно принадлежал правителям Валахии в Трансильвании. [51]
Ладислав V Венгрии казнил Ладислава Хуньяди 16 марта 1457 года. [53] Мать Хуньяди, Эржебет Силади и ее брат, Майкл Силади , подняли восстание против короля. [53] Воспользовавшись гражданской войной в Венгрии, Влад помог Стефану, сыну Богдана II из Молдавии, захватить Молдавию в июне 1457 года. [54] [55] Влад также ворвался в Трансильванию и разграбил деревни вокруг Брашова. и Сибиу. [56] В самых ранних немецких рассказах о Владе рассказывалось, что он нес «мужчин, женщин, детей» из саксонской деревни в Валахию и пронзил их . [57]Поскольку трансильванские саксы оставались верными королю, нападение Влада на них укрепило позиции Силаги. [56]
Представители Влада участвовали в мирных переговорах между Майклом Силагьи и саксами. [56] Согласно их договору, бюргеры Брашова согласились изгнать Дэна из своего города. [58] [59] Влад пообещал, что купцы Сибиу могут свободно «покупать и продавать» товары в Валахии в обмен на «такое же обращение» с валашскими купцами в Трансильвании. [59] Влад назвал Михаэля Силагьи «своим господином и старшим братом» в письме от 1 декабря 1457 г. [60]
Младший брат Ладислава Хуньяди, Матиас Корвинус , был избран королем Венгрии 24 января 1458 года. [61] Он приказал бюргерам Сибиу сохранить мир с Владом 3 марта. [62] [63] Влад провозгласил себя «лордом и правителем всей Валахии и герцогств Амлац и Фэгэраш» 20 сентября 1459 года, показывая, что он овладел обоими традиционными трансильванскими феодальными владениями правителей Валахии. [64] [65] Майкл Силагьи позволил боярину Михаилу (чиновнику Владислава II Валахского) [66] и другим валашским боярам поселиться в Трансильвании в конце марта 1458 года. [63]Вскоре Влад приказал убить боярина Михаила. [67]
В мае Влад попросил бюргеров Брашова прислать мастеров в Валахию, но его отношения с саксами испортились до конца года. [68] Согласно научной теории, конфликт возник после того, как Влад запретил саксам въезжать в Валахию, вынудив их продавать свои товары валашским купцам на обязательных приграничных ярмарках. [69] Протекционистские тенденции Влада или приграничные ярмарки не задокументированы. [70] Вместо этого в 1476 году Влад подчеркнул, что он всегда продвигал свободную торговлю во время своего правления. [71]
Саксы конфисковали сталь, купленную валашским купцом в Брашове, не вернув ему цену. [72] В ответ Влад «обыскивал и истязал» некоторых саксонских торговцев, согласно письму, которое Басараб Лаиота (сын Дана II Валахийского ) [73] написал 21 января 1459 года. [74] Басараб поселился в Сигишоаре и предъявил претензии на Валахию. [74] Однако Матиас Корвинус поддержал Дана III (который снова был в Брашове) против Влада. [74] Дан III заявил, что Влад приказал саксонским купцам и их детям заколоть или сжечь заживо в Валахии. [74]
Вы знаете, что король Матиас послал меня, и когда я прибыл в Шара-Барсей, чиновники и советники Брашова и старики из Шара-Барсея взывали к нам с разбитыми сердцами о том, что сделал Дракула, наш враг; как он не остался верным нашему Господу, царю, и встал на сторону [османов]. ... [Он] захватил всех купцов Брашова и Шара Барсея, которые мирно ушли в Валахию, и забрали все их богатства; но он не был удовлетворен только богатством этих людей, но он заключил их в тюрьму и пронзил, всего 41. И этих людей было недостаточно; он стал еще более злым и собрал 300 мальчиков из Брашова и Шара Барсея, которых он нашел в ... Валахии. Одних из них он пронзил, а других сжег.
- Письмо Басараба Лаиота советникам Брашова и Шара Бырсея [72]
Дан III ворвался в Валахию, но Влад победил и казнил его до 22 апреля 1460 года. [75] [76] Влад вторгся в южную Трансильванию и разрушил пригород Брашова, приказав посадить на кол всех мужчин и женщин, которые были захвачены. [77] В ходе последовавших за этим переговоров Влад потребовал изгнания или наказания всех валашских беженцев из Брашова. [77] Мир был восстановлен до 26 июля 1460 года, когда Влад обратился к бюргерам Брашова как к своим «братьям и друзьям». [78] Влад вторгся в регион вокруг Амлаца и Фэгэраца 24 августа, чтобы наказать местных жителей, которые поддерживали Дана III. [48] [79]
Османская война
Константин Михайлович (служивший янычаром в армии султана) записал, что Влад отказался воздать должное султану в неуказанный год. [80] Историк эпохи Возрождения Джованни Мария дельи Анджолелли также писал, что Влад не платил дань султану в течение трех лет. [80] Обе записи предполагают, что Влад проигнорировал сюзеренитет османского султана Мехмеда II еще в 1459 году, но обе работы были написаны спустя десятилетия после событий. [81] Турсун-бек (секретарь при дворе султана) заявил, что Влад выступил против Османской империи только тогда, когда султан «уехал в длительную экспедицию в Трапезун » в 1461 году. [82]По словам Турсун-бека, Влад начал новые переговоры с Матиасом Корвинусом, но вскоре султан был проинформирован своими шпионами. [83] [84] Мехмед отправил своего посланника, грека Томаса Катаболиноса (также известного как Юнус-бей), в Валахию, приказав Владу прибыть в Константинополь. [83] [84] Он также послал секретные инструкции Хамзе, беку Никополя , захватить Влада после того, как он переправится через Дунай. [85] [86] Влад обнаружил «обман и обман» султана, схватил Хамзу и Катаболиноса и приказал их казнить. [85] [86]
После казни османских властей Влад отдал приказ на беглом турецком командиру крепости Джурджу открыть ворота, что позволило валашским солдатам прорваться в крепость и захватить ее. [86] Он вторгся в Османскую империю, опустошив деревни вдоль Дуная. [87] Он сообщил Матиасу Корвинусу о военных действиях в письме от 11 февраля 1462 года. [88] Он заявил, что более «23 884 турка и болгара» были убиты по его приказу во время кампании. [87] [88] Он обратился за военной помощью к Корвину, заявив, что он нарушил мир с султаном «в честь» короля и Святой Короны Венгрии.и «за сохранение христианства и укрепление католической веры». [88] Согласно письму генуэзского губернатора Каффы, отношения между Молдавией и Валахией обострились к 1462 году . [88]
Узнав о вторжении Влада, Мехмед II собрал армию численностью более 150 000 человек, которая , по словам Халкокондайлса, считалась «второй по величине после той» [89], которая оккупировала Константинополь в 1453 году. [90] [91] Размер армии предполагает, что султан хотел оккупировать Валахию, согласно ряду историков (включая Франца Бабингера , Раду Флореску и Николае Сточеску). [92] [90] [91] С другой стороны, Мехмед передал Валахию брату Влада, Раду, до вторжения в Валахию, показывая, что основной целью султана была только смена правителя Валахии. [92]
Османский флот высадился в Брэиле (который был единственным валашским портом на Дунае) в мае. [90] Основная османская армия перешла Дунай под командованием султана в Никоплисе 4 июня 1462 года. [93] [94] Превышенный численностью враг, Влад принял политику выжженной земли и отступил к Тырговиште . [95] В ночь с 16 на 17 июня Влад ворвался в османский лагерь, пытаясь захватить или убить султана. [93] Заключение или смерть султана вызвали бы панику среди османов, что могло бы позволить Владу победить османскую армию. [93] [95]Однако валахи «пропустили двор самого султана» [96] и напали на шатры визирей Махмута-паши и Исаака. [95] Не сумев напасть на лагерь султана, Влад и его приближенные покинули османский лагерь на рассвете. [97] Мехмед вошел в Тырговиште в конце июня. [93] Город был заброшен, но османы были в ужасе, обнаружив «лес пронзенных» (тысячи кольев с трупами казненных людей), согласно Халкокондайлсу. [98]
Армия султана вошла в зону заграждений, которая составляла семнадцать стадиев в длину и семь стадиев в ширину. Там были большие колья, на которые, как было сказано, было оплевано около двадцати тысяч мужчин, женщин и детей, что было настоящим зрелищем для турок и самого султана. Султан был охвачен изумлением и сказал, что невозможно лишить его страны человека, который совершил такие великие дела, у которого было такое дьявольское понимание того, как управлять своим королевством и его народом. И он сказал, что человек, который делал такие вещи, многого стоит. Остальные турки были ошарашены, когда увидели множество людей на кольях. Младенцы тоже были привязаны к своим матерям на кольях, а птицы вили себе гнезда в их внутренностях.
- Laonikos Chalkokondyles : Истории [99]
Турсун-бек записал, что османы страдали от летней жары и жажды во время кампании. [100] Султан решил отступить из Валахии и двинулся в сторону Брэилы . [86] Стефан III из Молдавии поспешил в Килию (ныне Килия в Украине), чтобы захватить важную крепость, где был размещен венгерский гарнизон. [91] [101] [102] Влад также отправился в Килию, но оставил отряд из 6000 человек, чтобы попытаться помешать маршу армии султана, но османы победили валашцев. [100] Стефан Молдавский был ранен во время осады Килии и вернулся в Молдавию до того, как Влад пришел в крепость. [103]
Основная османская армия покинула Валахию, но брат Влада Раду и его османские войска остались на Бэраганской равнине . [104] Раду послал гонцов к валашам, напомнив им, что султан может снова вторгнуться в их страну. [104] Хотя Влад победил Раду и его османских союзников в двух битвах в течение следующих месяцев, все больше и больше валашцев переходили к Раду. [105] [106] Влад удалился в Карпаты , надеясь, что Матиас Корвинус поможет ему вернуть свой трон. [107] Однако Альберт Истенмезский, заместитель графа Секели , в середине августа рекомендовал саксам признать Раду. [105]Раду также сделал предложение бюргерам Брашова подтвердить их коммерческие привилегии и выплатить им компенсацию в размере 15 000 дукатов. [105]
Тюремное заключение в Венгрии
Матиас Корвинус прибыл в Трансильванию в ноябре 1462 года. [108] Переговоры между Корвинусом и Владом длились неделями, [109] но Корвин не хотел вести войну против Османской империи. [110] [111] По приказу короля его чешский наемный командир, Джон Йискра из Брандыса , захватил Влада возле Рукэра в Валахии. [108] [110]
Чтобы объяснить заключение Влада папе Пию II и венецианцам (которые отправили деньги для финансирования кампании против Османской империи), Корвин представил три письма, якобы написанные Владом 7 ноября 1462 года, Мехмеду II, Махмуд-паше: и Стефан из Молдавии. [108] [109] Согласно письмам, Влад предложил объединить свои силы с армией султана против Венгрии, если султан восстановит его на троне. [112] Большинство историков сходятся во мнении, что документы были сфальсифицированы, чтобы дать основания для заключения Влада. [110] [112] придворный историк Корвинуса Антонио Бонфини, признал, что причина заключения Влада так и не была выяснена. [110] Флореску пишет: «Стиль письма, риторика кроткого подчинения (вряд ли совместимая с тем, что мы знаем о характере Дракулы), неуклюжие формулировки и плохая латынь» - все это свидетельствует о том, что буквы нельзя было писать на Заказ Влада. [112] Он связывает автора подделки с саксонским священником Брашова. [112]
Впервые Влад был заключен в тюрьму «в городе Белграде» [113] (ныне Алба-Юлия в Румынии), согласно Chalkokondyles. [114] Вскоре его перевели в Вышеград , где продержали четырнадцать лет. [114] Никаких документов, относящихся к Владу между 1462 и 1475 годами, не сохранилось. [115] Летом 1475 года Стефан III из Молдавии направил своих послов к Матиасу Корвинусу с просьбой отправить Влада в Валахию против Басараба Лайота, который подчинился османам. [108]Стефан хотел закрепить за Валахией правителя, который был врагом Османской империи, потому что, согласно его письму, «валахи [были] подобны туркам» для молдаван. [116] Согласно славянским рассказам о Владе, его освободили только после того, как он обратился в католицизм. [1]
Третье правило и смерть
Матиас Корвинус признал Влада законным принцем Валахии, но не оказал ему военную помощь для восстановления своего княжества. [108] Влад поселился в доме в Пеште . [117] Когда группа солдат ворвалась в дом, преследуя вора, который пытался там спрятаться, Влада казнил их командира за то, что они не спросили его разрешения перед тем, как войти в его дом, согласно славянским рассказам о его жизни. [116] Влад переехал в Трансильванию в июне 1475 года. [118] Он хотел поселиться в Сибиу и в начале июня послал в город своего посланника, чтобы устроить для него дом. [118] Мехмед II признал Басараба Лайоту законным правителем Валахии.[118] Корвин приказал бюргерам Сибиу дать Владу 200 золотых флоринов из королевских доходов 21 сентября, но Влад уехал из Трансильвании в Буду в октябре. [119]
Влад купил дом в Пече, который стал известен как Drakula háza («Дом Дракулы» на венгерском языке). [120] В январе 1476 года Джон Понграц из Денгелега , воевода Трансильвании, призвал жителей Брашова послать ко Владу всех тех из его сторонников, которые поселились в городе, потому что Корвинус и Басараб Лайота заключили договор. [120] Отношения между трансильванскими саксами и Басарабом оставались напряженными, и в последующие месяцы саксы приютили противников Басараба. [120] Корвин отправил Влада и серба Вука Гргуревича сражаться против османов в Боснии в начале 1476 года. [1] [121]Они захватили Сребреницу и другие крепости в феврале и марте 1476 г. [1]
Мехмед II вторгся в Молдавию и победил Стефана III в битве при Валя-Албе 26 июля 1476 года. [122] Стивен Батори и Влад вошли в Молдавию, вынудив султана снять осаду крепости в Тыргу-Нямце в конце августа, согласно письму. Матиаса Корвинуса. [123] Тогдашний Якоб Беспорядки добавил, что Вук Гргуревич и член знатной семьи Якшич также участвовали в борьбе против османов в Молдавии. [123]
Матиас Корвинус приказал трансильванским саксам поддержать запланированное Батори вторжение в Валахию 6 сентября 1476 года, также сообщив им, что Стефан Молдавский также вторгнется в Валахию. [124] Влад остался в Брашове и подтвердил торговые привилегии местных бюргеров в Валахии 7 октября 1476 года. [124] Войска Батори захватили Тырговиште 8 ноября. [124] Стефан Молдавский и Влад торжественно подтвердили свой союз и заняли Бухарест, вынудив Басараба Лаиоту искать убежища в Османской империи 16 ноября. [124] Влад сообщил купцам Брашова о своей победе, призвав их прибыть в Валахию. [125]Он был коронован до 26 ноября. [120]
Басараб Лаиота вернулся в Валахию при поддержке Османской империи, и Влад погиб, сражаясь против них в конце декабря 1476 года или в начале января 1477 года. [126] [120] В письме, написанном 10 января 1477 года, Стефан III из Молдавии сообщил, что молдавская свита Влада также имела был убит. [127] По словам Леонардо Ботта, посла Милана в Буде, османы разрубили труп Влада на куски. [127] [126] Бонфини писал, что голова Влада была отправлена Мехмеду II. [128]
Место его захоронения неизвестно. [129] Согласно народному преданию (впервые зафиксированному в конце 19 века) [130] Влад был похоронен в монастыре Снагов. [131] Однако раскопки, проведенные Дину В. Розетти в 1933 году, не обнаружили могилы ниже предполагаемой «немаркированной надгробной плиты» Влада в монастырской церкви. Розетти сообщил: «Под надгробием, приписываемым Владу, могилы не было. Только много костей и челюстей лошадей». [130] Историк Константин Резачевичи сказал, что Влад, скорее всего, был похоронен в первой церкви монастыря Комана , который был основан Владом и находился недалеко от поля битвы, где он был убит. [130]
Семья
Предки Влада Цепеша [132] [133] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
По мнению современных специалистов, у Влада было две жены. [134] [135] Его первая жена могла быть внебрачной дочерью Джона Хуньяди, согласно историку Александру Саймону. [134] Второй женой Влада была Юстина Силагьи , двоюродная сестра Матиаса Корвинуса. [134] [136] Она была вдовой Венцела Понграца из Сентмиклоша, когда «Ладислав Драгвлия» женился на ней, вероятнее всего в 1475 году. [137] Она пережила Влада Дракула и сначала вышла замуж за Пала Суки, а затем за Яноша Эрдейи. [136]
Старший сын Влада, [138] Михня , родился в 1462 году. [139] Неназванный второй сын Влада был убит до 1486 года. [138] Третий сын Влада, Влад Драквля , безуспешно претендовал на Валахию около 1495 года. [138] [140] Он был предком благородной семьи Драквла. [138]
Наследие
Репутация за жестокость
Первые записи
Истории о зверствах Влада начали циркулировать еще при его жизни. [141] После его ареста придворные Матиаса Корвинуса способствовали их распространению. [142] Папский легат Никколо Модруссиенс уже писал о таких историях Папе Пию II в 1462 году. [143] Два года спустя папа включил их в свои Комментарии . [144]
MeisterSinger Майкл Бехейм написал длинное стихотворение о деяниях Влада, якобы на основании его беседу с католическим монахом , который сумел сбежать из тюрьмы Влада. [144] Поэма, названная Von ainem wutrich der heis Trakle waida von der Walachei («История деспота по имени Дракула, воевода Валахии»), была исполнена зимой при дворе Фридриха III, императора Священной Римской империи в Винер-Нойштадте. 1463 года. [144] [145] Согласно одной из историй Бехейма, Влад приказал пронзить двух монахов, чтобы помочь им попасть на небеса, а также приказал заколоть своего осла, потому что он начал кричать после смерти своего хозяина. [144]Бехайм также обвинил Влада в двуличности, заявив, что Влад обещал поддержку как Матиасу Корвинусу, так и Мехмеду II, но не сдержал обещание. [144]
В 1475 году Габриэле Рангони , епископ Эгера (и бывший папский легат) [146] понял, что Влад был заключен в тюрьму из-за своей жестокости. [147] Рангони также записал слух о том, что в тюрьме Влад ловил крыс, чтобы разрезать их на куски, или приставлял их к маленьким кускам дерева, потому что он не мог «забыть свое зло». [147] [148] Антонио Бонфини также записал анекдоты о Владе в своей Historia Pannonica около 1495 года. [149] Бонфини хотел оправдать удаление и восстановление Влада Матиасом. [149] Он описал Влада как «человека неслыханной жестокости и справедливости». [150]Рассказы Бонфини о Владе были повторены в « Космографии» Себастьяна Мюнстера . [143] Мюнстер также записал Влада «репутацию тиранического правосудия». [143]
... Турецкие посыльные пришли к [Владу], чтобы выразить свое почтение, но отказались снять тюрбаны, согласно их древнему обычаю, после чего он укрепил их обычай, прибив тюрбаны к их головам тремя шипами, чтобы они не могли взять их прочь.
- Антонио Бонфини: Historia Pannonica [151]
Немецкие рассказы
Работы, содержащие рассказы о жестокости Влада, были опубликованы на нижненемецком языке в Священной Римской империи до 1480 года. [152] [153] Истории якобы были написаны в начале 1460-х годов, поскольку они описывают поход Влада через Дунай в начале 1462 года, но они не относятся к вторжению Мехмеда II в Валахию в июне того же года. [154] В них подробно рассказывается о конфликтах между Владом и трансильванскими саксами, показывая, что они зародились «в литературных умах саксов». [152]
Рассказы о грабительских набегах Влада в Трансильвании явно основывались на рассказах очевидцев, потому что они содержат точные детали (включая списки церквей, разрушенных Владом, и даты набегов). [154] Они описывают Влада как «сумасшедшего психопата, садиста, ужасного убийцу, мазохиста», хуже, чем Калигула и Неро . [153] Однако к рассказам, подчеркивающим жестокость Влада, следует относиться с осторожностью [155], потому что его жестокие действия, скорее всего, были преувеличены (или даже изобретены) саксами. [156]
Изобретение подвижной печати способствовало популярности рассказов о Владе, сделав их одними из первых «бестселлеров» в Европе. [115] Для увеличения продаж они были опубликованы в книгах с гравюрами на дереве на титульных листах, на которых были изображены ужасающие сцены. [157] Например, издания, опубликованные в Нюрнберге в 1499 году и в Страсбурге в 1500 году, изображают Влада обедающим за столом в окружении мертвых или умирающих людей на шестах. [157]
... [Влад] построил большой медный котел и поставил на него деревянную крышку с дырками. Он поместил людей в котел, просунул их головы в отверстия и прикрепил их туда; затем он наполнил ее водой, зажег под ней огонь и позволил людям плакать, пока они не сгорели до смерти. А потом он изобрел пугающие, ужасные, неслыханные пытки. Он приказал, чтобы на одном столбе были пронзены женщины и их грудные младенцы. Младенцы боролись за свою жизнь у груди матери, пока не умерли. Затем он отрезал женские груди и положил младенцев внутрь головой; таким образом он пронзил их вместе.
- О озорном тиране по имени Дракула водэ (№ 12–13) [150]
Славянские сказки
Есть более двадцати рукописей (написанных между 15 и 18 веков) [158] , который сохранился текст Сказание о Дракуле voievode (Сказка о воеводе Дракуле). [159] Рукописи были написаны на русском языке, но они копировали текст, который изначально был записан на южнославянском языке , потому что они содержат выражения, чуждые русскому языку, но используемые в южнославянских идиомах (например, диавол для «зла») . [160] Первоначальный текст был написан в Буде между 1482 и 1486 годами. [161]
Девятнадцать анекдотов в « Сказании» длиннее немецких рассказов о Владе. [158] По словам историка Раймонда Т. Макнелли, они представляют собой смесь фактов и вымысла. [158] Почти половина анекдотов подчеркивает, как и немецкие рассказы, жестокость Влада, но они также подчеркивают, что его жестокость позволила ему укрепить центральное правительство в Валахии. [162] [163] Например, Сказание пишет о золотой чаше, которую никто не осмелился украсть у фонтана [164]потому что Влад «так сильно ненавидел воровство ... что любой, кто причинял зло или грабеж ... жил недолго», тем самым поддерживая общественный порядок, и немецкий рассказ о кампании Влада против османской территории подчеркивает его жестокие действия, в то время как в Сказании подчеркивается его успешная дипломатия [165] называет его «зломудрым» или «злым мудрым». С другой стороны, « Сказание» резко критиковало Влада за его обращение в католицизм, объясняя его смерть этим отступничеством. [2] Некоторые элементы анекдотов были позже добавлены к русским рассказам об Иване Грозном в России. [166]
Утверждение по современным стандартам
Массовые убийства, совершенные Владом без разбора и жестокости, по нынешним стандартам, скорее всего, будут приравниваться к актам геноцида и военным преступлениям . [167] Министр обороны Румынии Иоан Мирча Пацку утверждал, что Влад был бы осужден за преступления против человечности, если бы его предали суду в Нюрнберге. [168]
Национальный герой
Кантакузина Хроника была первой румынской исторической работой , чтобы записать рассказ о Владе Impaler, повествующем обнесение частокола старых бояр Тырговиште за убийство своего брата, Дано. [169] Летопись добавила, что Влад заставил молодых бояр, их жен и детей построить замок Поэнари . [169] Легенда о замке Поэнари была упомянута в 1747 году Неофитом I, митрополитом Унгро-Валахии , который дополнил ее рассказом о Метеруле Маноле , который якобы вознес свою невесту стеной, чтобы предотвратить обрушение стен замка во время строительный проект. [169] [170]В начале 20 века Константин Рэдлеску-Коден, учитель из округа Мушель, где находился замок, [170] опубликовал местную легенду о гранте Влада, «написанном на кроличьей шкуре» для жителей деревни, которые помогли ему сбежать из Замок Поэнари в Трансильвании во время османского вторжения в Валахию. [171] В других деревнях региона пожертвование приписывают легендарному Раду Негру . [172]
Радлеску-Кодин записал и другие местные легенды, [173] некоторые из которых также известны из немецких и славянских рассказов о Владе, предполагая, что последние рассказы сохранили устную традицию. [174] Например, сказки о сожжении ленивых, бедных и хромых по приказу Влада и о казни женщины, сделавшей своему мужу слишком короткую рубашку, также можно найти среди немецких и славянских анекдотов. [175] Крестьяне, рассказывающие сказки, знали, что прозвище Влада было связано с частыми заколами во время его правления, но они сказали, что только такие жестокие действия могут обеспечить общественный порядок в Валахии. [176]
Большинство румынских художников считали Влада справедливым правителем и реалистичным тираном, который наказывал преступников и казнил непатриотичных бояр, чтобы укрепить центральное правительство. [177] Ион Будаи-Деляну написал первую румынскую эпическую поэму, посвященную ему. [177] Чиганиада (Цыганская эпопея) Деляну (которая была опубликована только в 1875 году, почти через столетие после ее сочинения) представила Влада как героя, сражающегося против бояр, османов, стригоев (или вампиров) и других злых духов во главе армия цыган и ангелов. [178] Поэт Димитрие Болинтиняну подчеркнул триумфы Влада в его битвах с румынами в середине XIX века. век. [179] Он считал Влада реформатором, чьи акты насилия были необходимы, чтобы предотвратить деспотизм бояр. [180] Один из крупнейших румынских поэтов , Михай Еминеску , посвященный исторической баллады, третье письмо , доблестным князьям Валахии, в том числе Влад. [181] Он призывает Влада вернуться из могилы и уничтожить врагов румынской нации: [181]
Ты должен прийти, о ужасный Пронзатель, бросить их на произвол судьбы.
Разделите их на две части, здесь дураки, там негодяи;
Засуньте их в два ограждения от средь бела дня enisle 'em,
Затем подожгите тюрьму и сумасшедший дом.- Михай Эминеску : Третье письмо [181]
В начале 1860-х годов художник Теодор Аман изобразил встречу Влада и османских послов, показывая их страхи перед валашским правителем. [182]
С середины 19 века румынские историки относились к Владу как к одному из величайших румынских правителей, подчеркивая его борьбу за независимость румынских земель. [179] [183] Даже жестокие действия Влада часто представлялись как рациональные действия, служащие национальным интересам . [184] Александру Димитрий Ксенополь был одним из первых историков, подчеркнувших, что Влад мог остановить внутренние распри боярских партий только своими террористическими актами. [180] Константин Джуреску заметил: «Пытки и казни, которые приказал [Влад], не были произвольными, но всегда имели причину, а очень часто и государственную». [184]Иоанн Богдан был одним из немногих румынских историков, которые не приняли этот героический образ. [185] В своей работе, опубликованной в 1896 году « Влад Цепеш и немецкие и русские рассказы» , он пришел к выводу, что румынам следует стыдиться Влада, вместо того, чтобы представлять его как «образец мужества и патриотизма». [180] Согласно опросу, проведенному в 1999 году, 4,1% участников выбрали Влада Цепеша как одного из «самых важных исторических личностей, которые повлияли на судьбу румын к лучшему». [186]
Мифология вампиров
Рассказы о Владе сделали его самым известным средневековым правителем румынских земель в Европе. [187] Однако « Дракула» Брэма Стокера , опубликованная в 1897 году, была первой книгой, в которой была установлена связь между Дракулой и вампиризмом . [188] Стокер привлек свое внимание к кровососущим вампирам из румынского фольклора статьей Эмили Джерард о трансильванских суевериях (опубликованной в 1885 году). [189] Его ограниченные знания о средневековой истории Валахии пришли из книги Уильяма Уилкинсона под названием « Отчет о княжествах Валахии и Молдавии с политическими наблюдениями относительно них» , опубликованной в 1820 году.[190] [191]
По словам Элизабет Миллер, Стокер, по-видимому, мало знал о «Владе-Цепешке», что, по словам Элизабет Миллер , определенно недостаточно для того, чтобы мы могли сказать, что Влад был вдохновением для «графа Дракулы» . [192] Например, Стокер писал, что Дракула происходил из Секели только потому, что он знал как о разрушительных кампаниях Аттилы, гуннов, так и о предполагаемом гуннском происхождении Секели . [193] Главный источник Стокера, Уилкинсон, который признал достоверность немецких историй, описал Влада как злого человека. [194] Фактически, рабочие документы Стокера для его книги не содержат ссылок на историческую личность, [191]имя персонажа, названного во всех черновиках, кроме «Граф Вампир». Следовательно, Стокер позаимствовал имя и «обрывки разной информации» об истории Валахии, когда писал свою книгу о графе Дракуле. [191]
Внешний вид и представления
Легат Папы Пия II, Никколо Модрусса, нарисовал единственное сохранившееся описание Влада, которого он встретил в Буде. [195] Копия портрета Влада была представлена в «галерее портретов монстров» в замке Амбрас в Инсбруке . [196] По словам Флореску, на картине изображен «сильный, жестокий и каким-то образом измученный человек» с «большими, глубоко посаженными, темно-зелеными и проницательными глазами». [196] Цвет волос Влада не может быть определен, потому что Модрусса упоминает, что Влад был черноволосым, в то время как на портрете видно, что у него были светлые волосы. [196] На снимке Влада изображена с большой нижней губой. [196]
Плохая репутация Влада на немецкоязычных территориях прослеживается в ряде картин эпохи Возрождения. [197] Он был изображен среди свидетелей мученической смерти святого Андрея на картине 15 века, выставленной в Бельведере в Вене. [197] Фигура, похожая на Влада, является одним из свидетелей Христа на Голгофе в часовне собора Святого Стефана в Вене. [197]
[Влад] был не очень высокого роста, но очень коренастый и сильный, с холодным и ужасным видом, с сильным орлиным носом, раздутыми ноздрями, тонким и красноватым лицом, на котором очень длинные ресницы обрамляли большие широко открытые зеленые глаза; густые черные брови делали их угрожающими. Его лицо и подбородок были выбриты, кроме усов. Распухшие виски увеличили массу его головы. Шея быка соединялась [с] его головой, с которой свисали черные вьющиеся локоны на его широкоплечом лице.
- Описание Влада Цепеша Никколо Модрусса [198]
В популярной культуре
Исторические представления
- Пьеса о Владе Цепеше A Treia eapă ( Третий кол ) (1978) была написана Марином Сореску и поставлена в разгар тоталитарного режима Николае Чаушеску . Спектакль посвящен жестокости и окончательному краху абсолютной власти исторического Влада Цепеша. Он был переведен на английский язык в 1987 году как Влад Дракула Цепеш. [199]
- Влад Цепеш (1979), румынский исторический драматический фильм режиссера Дору Нэстасе с Штефаном Силеану в роли Влада. На нем Влада изображен в положительном свете. [200]
- Темный принц: Правдивая история Дракулы (2000), американский телевизионный фильм о войне ужасов, премьера которого состоялась на Хэллоуин . Рудольф Мартин сыграл Влада. [201]
- Влад Цепеш Дракула , шведская видеоигра 1997 года. [202]
- В Assassin's Creed: Revelations (2011) главный герой Эцио Аудиторе да Фиренце должен найти могилу Влада Цепеша с его черепом и мечом внутри. [203]
- Видеоигра Age of Empires II: The Forgotten (2013) содержит кампанию из пяти глав, изображающую Дракулу, начиная с его конфликта с Владиславом II и заканчивая битвой против Басараба Лайота и других османских сил. [204]
- Влад Цепеш (играет Пол Рис ) появляется в сериале «Демоны да Винчи» (2013–2015), историческом фэнтезийном драматическом сериале, в котором рассказывается о ранней жизни Леонардо да Винчи . [205]
Смотрите также
- Куртя Вече
- Дракула ( Castlevania )
Рекомендации
- ^ а б в г Treptow 2000 , стр. 161.
- ^ Б Балота 1991 , стр. 207.
- ^ Казаку 2017 , стр. 81-83.
- ^ «Влад Цепеш | Биография, Дракула и факты» . Британская энциклопедия . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ Б Nandriş 1991 , стр. 228.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 16.
- ^ Nandriş 1991 , стр. 229.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 8.
- ^ Б Nandriş 1991 , стр. 231.
- ^ а б в г д Treptow 2000 , стр. 10.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 189.
- ^ Ливингстон, Дэвид (2011). Терроризм и иллюминаты: трехтысячелетняя история . Джером, Айдахо: Progressive Press. п. 105. ISBN 9781615773060. Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ a b c d Резачевичи 1991 , стр. 253.
- ^ а б в г Treptow 2000 , стр. 46.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 39, 46.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 36.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 58 (примечание 69).
- ^ а б в г Казаку 1991 , стр. 55.
- Перейти ↑ Engel 2001 , p. 237.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 43.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 53-54.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 47.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 54.
- ^ Казаку 1991 , стр. 53.
- ^ Rezachevici 1991 , стр. 254.
- ^ a b Казаку 1991 , стр. 54.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 54, 60.
- Перейти ↑ Engel 2001 , p. 288.
- ^ а б в г Treptow 2000 , стр. 53.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 55.
- ^ a b c Казаку 1991 , стр. 56.
- ^ a b c Казаку 1991 , стр. 57.
- Перейти ↑ Engel 2001 , p. 291.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 56.
- ^ a b c Казаку 1991 , стр. 58.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 58.
- ^ a b c Treptow 2000 , стр. 59.
- ^ Mureşanu 2001 , стр. 176.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 67.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 60.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 61.
- ^ a b c d e f Резачевичи 1991 , стр. 255.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 62.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 77.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 74.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 74–77.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 78–79.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 95.
- Перейти ↑ Engel 2001 , p. 296.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 95–96.
- ^ a b Stoicescu 1991 , стр. 84.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 98.
- ^ а б Энгель 2001 , стр. 297.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 98–99.
- ^ Rezachevici 1991 , стр. 256.
- ^ a b c Treptow 2000 , стр. 100.
- ^ Stoicescu 1991 , стр. 85.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 101.
- ^ a b Stoicescu 1991 , стр. 86.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 100–101.
- Перейти ↑ Engel 2001 , p. 298.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 101–102.
- ^ a b Stoicescu 1991 , стр. 87.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 102.
- ^ Stoicescu 1991 , стр. 81.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 82.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 82, 103.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 103–104.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 106, 109.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 108–110.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 108.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 104.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 116.
- ^ a b c d Stoicescu 1991 , стр. 88.
- ^ Stoicescu 1991 , стр. 93.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 112.
- ^ a b Stoicescu 1991 , стр. 94.
- ^ Stoicescu 1991 , стр. 94-95.
- ^ Rezachevici 1991 , стр. 257.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 118.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 118–119.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 119.
- ^ a b Резачевичи 1991 , стр. 258.
- ^ a b Бабинджер 1978 , стр. 203–204.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 123.
- ^ а б в г Флореску и МакНалли 1989 , стр. 133.
- ^ a b Babinger 1978 , стр. 204.
- ^ а б в г Treptow 2000 , стр. 124.
- ^ Лаоник Халкокондил : Истории (Книга 9, глава 90), стр. 377.
- ^ a b c Babinger 1978 , стр. 205.
- ^ a b c Флореску и МакНалли 1989 , стр. 139.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 126.
- ^ a b c d Резачевичи 1991 , стр. 259.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , pp. 130–132.
- ^ a b c Treptow 2000 , стр. 132.
- ^ Лаоник Халкокондил : Истории (Книга 9, глава 101), стр. 387.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 134.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 147.
- ^ Лаоник Халкокондил : Истории (Книга 9, глава 104), стр. 393.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 143.
- ^ Babinger 1978 , стр. 205-206.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 140.
- ^ Babinger 1978 , стр. 206.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 150.
- ^ a b c Флореску и МакНалли 1989 , стр. 152.
- ^ Rezachevici 1991 , стр. 260.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 151.
- ^ a b c d e Резачевичи 1991 , стр. 261.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 156.
- ^ а б в г Treptow 2000 , стр. 153.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 157-158.
- ^ а б в г Флореску и МакНалли 1989 , стр. 160.
- ^ Лаоник Халкокондил : Истории (Книга 10, глава 1), стр. 401.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 156.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 158.
- ^ а б Хасан 2013 , стр. 154.
- ^ Андрееску 1991 , стр. 141.
- ^ a b c Хасан 2013 , стр. 155.
- Перейти ↑ Hasan 2013 , pp. 155–156.
- ^ а б в г д Хасан 2013 , стр. 156.
- ^ Rezachevici 1991 , стр. 262.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 162.
- ^ a b Андрееску 1991 , стр. 145.
- ^ a b c d Андрееску 1991 , стр. 146.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 164.
- ^ a b Андрееску 1991 , стр. 147.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 166.
- ^ Андрееска 1991 , стр. 147, 151.
- ^ Rezachevici 1991 , стр. 263.
- ^ a b c Rezachevici 2001 .
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 179.
- ^ Hasan 2013 , стр. 135-149.
- ^ Флореску 1991 , стр. 250.
- ^ a b c Хасан 2013 , стр. 151.
- ^ Флореску 1991 , стр. 251.
- ^ а б Кубинский 2008 , с. 204.
- ^ Хасан 2013 , стр. 152.
- ^ а б в г Хасан 2013 , стр. 159.
- ^ Флореску 1991 , стр. 252.
- ^ Флореску 1991 , стр. 192.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 195.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 157.
- ^ a b c Балота 1991 , стр. 156.
- ↑ a b c d e McNally 1991 , p. 200.
- ^ Диккенс, Дэвид Б .; Миллер, Элизабет (2003). Мишель Бехайм, Герман Мейстергесанг и Дракула . Журнал исследований Дракулы, номер 5.
- ^ Kubinyi 2008 , стр. 85.
- ^ a b Андрееску 1991 , стр. 140.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 163.
- ^ Б Балота 1991 , стр. 155.
- ^ a b Treptow 2000 , стр. 218.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 224.
- ^ Б Балота 1991 , стр. 154.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 196.
- ^ a b Панайтеску 1991 , стр. 186.
- ↑ Дэвид «Раса» Бэннон , «Военное искусство Дракулы: боевой портрет Влада III Цепеша», Kungfu, ноябрь 2000: 18–19, 58–59.
- ^ Панаитеска 1991 , стр. 187.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 203.
- ↑ a b c McNally 1991 , p. 203.
- ^ Балота 1991 , стр. 153.
- ^ Балота 1991 , стр. 153, 160-161.
- ^ Балота 1991 , стр. 160.
- Перейти ↑ McNally 1991 , p. 209.
- ^ Балота 1991 , стр. 167.
- Перейти ↑ McNally 1991 , p. 204.
- ^ Балота 1991 , стр. 155, 167.
- ^ Перри, Морин (1987). Образ Ивана Грозного в русском фольклоре . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-33075-6.
- ^ Майкл Арнтфилд, Springer, 2016, Готическая криминалистика: Процедура уголовного расследования в викторианском ужасе и тайне , стр. 109
- ^ Генри Ф. Кэри, Lexington Books, 2004, Румыния С 1989 г .: Политика, экономика и общество , стр. 87
- ^ a b c Балота 1991 , стр. 158.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 215.
- ^ Балота 1991 , стр. 159.
- Перейти ↑ McNally 1991 , p. 218.
- Перейти ↑ McNally 1991 , p. 217.
- ↑ McNally 1991 , стр. 217–218.
- Перейти ↑ McNally 1991 , pp. 219–220.
- Перейти ↑ McNally 1991 , p. 219.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 216.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 217.
- ^ a b Флореску и МакНалли 1989 , стр. 218.
- ↑ a b c Boia 1997 , p. 200.
- ^ a b c Флореску и МакНалли 1989 , стр. 219.
- ^ Boia 1997 , стр. 195.
- ^ Boia 1997 , стр. 192.
- ^ а б Бойя 1997 , стр. 196.
- ^ Boia 1997 , стр. 199.
- ^ Boia 1997 , стр. 17.
- Перейти ↑ Treptow 2000 , p. 176.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 221.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 225.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 229-230.
- ^ a b c Каин 2006 , стр. 182.
- Перейти ↑ Miller 2005 , p. 112.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 231.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 230.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 85, 161.
- ^ а б в г Флореску и МакНалли 1989 , стр. 84.
- ^ a b c Флореску и МакНалли 1989 , стр. 204.
- ^ Флореску & Макналли 1989 , стр. 85.
- ^ Марсель Корнис-Поуп, Джон Нойбауэр (2004): История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и разъединения в 19-м и 20-м веках , стр. 333, 342.
- ↑ Ари Каплан (2011) Дракула: Жизнь Влада Цепеша , стр. 50.
- ^ Hillard, Gloria (27 октября 2000). «Телеканалы готовят жуткие эпизоды Хэллоуина» . Архивы CNN Entertainment.
- ↑ Browning & Picart, 2014 , стр. 234–235.
- ^ "Меч Влада Цепеша" . ign.com . 10 декабря 2011г.
- ^ «Age of Empires II HD: The Forgotten принесет новые империи в ноябре этого года» . pcgamesn.com . 26 октября 2013 г.
- ↑ Гид, телеканал «Влад Цепеш выносит демонов да Винчи» . Расшифровка стенограммы Мидлтауна .
Источники
Основные источники
- Томас М. Бон , Адриан Георге , Альберт Вебер (Hrsg.): Corpus Draculianum. Dokumente und Chroniken zum walachischen Fürsten Vlad dem Pfähler 1448–1650. Группа 3: Die Überlieferung aus dem Osmanischen Reich. Postbyzantinische und osmanische Autoren. Harrassowitz, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-447-06989-2 .
- Laonikos Chalkokondyles : Истории, Том II, Книги 6–10 (Перевод Энтони Калделлиса) (2014). Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-59919-2 .
- Казаку, Матей (2017). Райнерт, Стивен В. (ред.). Дракула . Восток, Центральная и Восточная Европа в средние века, 450–1450 гг. 46 . Перевод Бринтона, Алиса; Хили, Кэтрин; Мордарски, Николь; Райнерт, Стивен В. Лейден : Издательство Brill . DOI : 10.1163 / 9789004349216 . ISBN 978-90-04-34921-6.
Вторичные источники
- Андрееску, Штефан (1991). «Военные действия Влада Цепеша в Юго-Восточной Европе в 1476 году». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 135–151. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Бабинджер, Франц (1978). Мехмед Завоеватель и его время . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-09900-2.
- Бойя, Лучиан (1997). История и миф в румынском сознании . Издательство Центрально-Европейского университета. ISBN 978-963-9116-97-9.
- Балота, Антон (1991). «Анализ сказок Дракулы». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 153–184. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Браунинг, Джон Эдгар; Пикарт, Кэролайн Джоан (Кей) (2014). Дракула в визуальных средствах массовой информации: появление фильмов, телевидения, комиксов и электронных игр, 1921-2010 . МакФарланд. ISBN 9780786462018.
- Каин, Джимми Э. (2006). Брэм Стокер и русофобия: доказательства британского страха перед Россией в Дракуле и Даме Плащаницы. McFarland & Company, Inc., Издатели. ISBN 978-0-7864-2407-8.
- Казаку, Матей (1991). «Правление Дракулы в 1448 году». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 53–61. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 . Издательство IB Tauris. ISBN 978-1-86064-061-2.
- Флореску, Раду Р .; МакНелли, Раймонд Т. (1989). Дракула, многоликая принц: его жизнь и его времена . Книги Бэк-Бэй. ISBN 978-0-316-28656-5.
- Флореску, Раду Р. (1991). "Родословная семьи Влада Цепеша". В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 249–252. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Хасан, Михай Флорин (2013). "Aspecte ale relaţiilor matrimoniale munteano-maghiare din secolele XIV-XV [Аспекты венгерско-валашских супружеских отношений четырнадцатого и пятнадцатого веков]" . Revista Bistriţei (на румынском языке). XXVII : 128–159. ISSN 1222-5096 . Проверено 13 сентября 2016 года .
- Кубиньи, Андраш (2008). Матиас Рекс . Balassi Kiadó. ISBN 978-963-506-767-1.
- МакНелли, Раймонд Т. (1991). «Влад Цепеш в румынском фольклоре». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 197–228. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Миллер, Элизабет (2005). Справочник Дракулы . Образование. ISBN 978-1-4134-8095-5.
- Мурешану, Камил (2001). Джон Хуньяди: защитник христианского мира . Центр румынских исследований. ISBN 978-973-9432-18-4.
- Нандрих, Григоре (1991). «Филологический анализ Дракулы и румынских топонимов и мужских личных имен in.a / ea». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 229–237. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Панайтеску, П.П. (1991). «Немецкие рассказы о Владе Цепеш». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 185–196. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Резачевичи, Константин (1991). «Влад Цепеш - Хронология и историческая библиография». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 253–294. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Резачевичи, Константин (2001). «Могила Влада Цепеша: наиболее вероятная гипотеза» (PDF) . Журнал исследований Дракулы . 4 .
- Сточеску, Николае (1991). «Отношения Влада Цепеша с Трансильванией и Венгрией». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 81–101. ISBN 978-0-88033-220-0.
- Трептов, Курт В. (2000). Влад III Дракула: Жизнь и времена исторического Дракулы . Центр румынских исследований. ISBN 978-973-98392-2-8.
дальнейшее чтение
- Троу, MJ (2003). Влад Цепеш: В поисках настоящего Дракулы . История Press. ISBN 978-1-910670-08-8.
внешняя ссылка
Викискладе есть медиафайлы по теме Влада III Цепеша . |
- Война графа Дракулы с исламом , геополитический контекст военных кампаний Влада Цепеша
- Сказка о Дракуле - русская рукопись ок. 1490, с английским переводом
- Оригинальные монеты, выпущенные Владом III Цепешем
- Марек, Мирослав. «Генеалогия семьи Дрэкулешти» . genealogy.euweb.cz.
- Миллер, Элизабет (2005). "Влад Цепеш" . Влад Цепеш . нп . Проверено 16 февраля 2015 года .
- Ансет, Кэт (23 ноября 2011 г.). "Влад Цепеш" . Хорошее, плохое и чудовищное . нп . Проверено 16 февраля 2015 года .
- Лалланилья, Марк (24 октября 2014 г.). «Настоящий Дракула: Влад Цепеш» . LiveScience . Purch . Проверено 26 июля +2016 .
Влад Цепеш Дом Дрэкулешти Дата рождения: 1428–1431 гг. Умер: 1477 г. | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Владислав II | Воевода Валахии 1448 г. | Преемник Владислава II |
Воевода Валахии 1456–1462 гг. | Преемник Раду Красивый | |
Предшественник Басараб Лайота | Воевода Валахии 1476 г. | Преемник Басараб Лайота |