Ваккамау были коренными жителями юго-восточных лесов , которые жили в деревнях вдоль рек Ваккамау и Пи-Ди в Северной и Южной Каролине в 18 веке. [1] [3]
Сегодня от языка предков вокконов ваккамау осталось очень мало . Это была одна из двух катавбанских ветвей сиуанской языковой семьи. Язык был утерян из-за разрушительных потерь населения и социальных потрясений в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Сегодня это подтверждается словарем из 143 слов, напечатанным в 1709 году.
Хотя ваккамау никогда не были густонаселенными, прибытие поселенцев и их болезни в 16 веке привели к разрушительным потерям и расселению населения. В 1600 году антрополог Джеймс Муни оценил население «Ваккамау, Виньяу, Хук и т. Д.» В 900 человек, в то время как перепись 1715 года регистрирует только одну оставшуюся деревню Ваккамау с общим населением 106 человек, 36 из них мужчин. [4]
По словам этнографа начала 20-го века Джона Р. Суэнтона , ваккамау, возможно, были одной из первых групп коренных жителей материка, которых посетили испанские исследователи в 16-м веке. Во втором десятилетии 16 века Франсиско Гордильо и Педро де Кексос захватили и поработили несколько коренных американцев и перевезли их на остров Эспаньола, где у них была база. Большинство умерло в течение двух лет, хотя предполагалось, что их вернут на материк. Один из мужчин, взятых в плен испанцами, крестился и выучил испанский язык.
Названный испанцами Франсиско де Чикора , он работал на Лукаса Васкеса де Айльона . Исследователь взял его в Испанию в путешествие. Чикора рассказал придворному летописцу Петру Мученику о более чем двадцати коренных народах , живших на территории современной Южной Каролины, среди которых он упомянул « чикора » и «духаре». Их племенные территории включали самые северные регионы. [5]
Суонтон считал, что Чикора имел в виду народы, которые стали известны как индейцы ваккамау и индейцы мыса Страх соответственно. [6]