Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с вечеринки Wafd )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об исторической партии, распущенной в 1952 году. О современной партии см. New Wafd Party .
Wafd Party

حزب الوفد
Исторические лидерыСаад Заглул паша
(1919–1927)
Мостафа эль-Наххас
(1927–1952)
Основан1919 г. ( 1919 )
Растворенный23 июля 1952 г. ( 1952-07-23 )
ПреемникNew Wafd Party
(не правопреемник) [1]
Штаб-квартираКаир , Королевство Египет
ИдеологияЕгипетский национализм
Национал-либерализм
Политическая позицияЦентр-право
Цвета  Зеленый
Партийный флаг
Wafd Flag.svg

Партия Вафд ( букв. «Партия делегации»; арабский : حزب الوفد , izb al-Wafd ) была националистической либеральной политической партией в Египте . Считалось, что она была самой популярной и влиятельной политической партией Египта в период с конца Первой мировой войны до 1930-х годов. За это время он сыграл важную роль в разработке конституции 1923 года и поддержал переход Египта от династического правления к конституционной монархии , где власть будет принадлежать парламенту, избранному на национальном уровне. [2] Партия была распущена в 1952 году послеЕгипетская революция 1952 года .

История [ править ]

Rise [ править ]

Партия Вафд была египетским националистическим движением, возникшим после Первой мировой войны. Хотя это была не первая националистическая группа в Египте, она оказала самое продолжительное влияние. Ей предшествовали более мелкие и менее значимые движения, которые со временем превратились в более современную и более сильную националистическую партию Вафд. Одним из этих ранних движений было Восстание Ураби, возглавляемое Ахмедом Ураби в начале 1880-х годов. Это восстание боролось против правящих сил египетского хедива и вмешательства Европы в дела Египта. Саад Заглул , будущий создатель и лидер партии Вафд, был последователем Ораби и участвовал в восстании.

Фактическая партия начала формироваться во время Первой мировой войны и была основана в ноябре 1918 года. Первоначально в нее входили семь видных деятелей египетских землевладельцев и юристов, в том числе их лидер Саад Заглул. [3] Они представились Заглулом в качестве своего представителя Реджинальду Уингейту , британскому губернатору в Египте, и попросили представить Египет на Парижской мирной конференции . Они сказали Wingate, что главной целью Вафда было немедленное прекращение британской оккупации Египта., но не об их намерении использовать Парижскую мирную конференцию для отстаивания своей позиции перед мировыми державами. Заглул создал делегацию, в которую вошли представители большинства политических и социальных групп Египта. Поскольку в ней было так много разных групп, она еще не могла считаться политической партией, а скорее коалицией. Вафд сформировал конституцию, в которой изложил способы, которыми они хотели управлять Египтом.

Вафду было отказано в его просьбе поехать в Лондон и поговорить с местным правительством, а также им не разрешили присутствовать на Парижской мирной конференции. Вафд противодействовал этому, публикуя меморандумы и выступая с речами, чтобы делегации в Париже знали, чего желала настоящая египетская делегация. Заглул стал популярной фигурой среди египетской общественности и смог вызвать народное недовольство сохранением статуса Египта как британского протектората. Британские власти арестовали Заглула и трех других лидеров и выслали их на остров Мальта в 1919 году [4].Эти депортации вызвали эффект, противоположный тому, на который надеялись британцы, и, хотя были предприняты попытки замолчать, слухи распространились и в конечном итоге привели к забастовке студентов-юристов. Эта забастовка превратилась в демонстрацию с песнопениями, в том числе «Да здравствует Саад… Да здравствует независимость». Это положило начало революции 1919 года, и в последующие дни многие начали забастовку, а правительство и суды полностью закрылись. Гражданские демонстранты были встречены британскими вооруженными силами, в результате чего более 800 египтян погибло и более 1400 было ранено. Затем британцы освободили Саада Заглула и его последователей, надеясь вызвать раскол в руководстве Вафда. Однако партия сплотилась, и забастовки продолжались.

Вафд теперь становился настоящей партией, пользующейся широкой поддержкой народа. Делегация прибыла в Париж только для того, чтобы услышать, что президент США Вудро Вильсон поддерживает британский протекторат Египта. Хотя в этот момент британцы все еще контролировали ситуацию, Вафд эффективно руководил народом Египта. В 1920 году британский протекторат закончился, и Вафд перешел под контроль Египта. Партия быстро стала доминирующей политической организацией в стране и была правящей партией (хотя и в подчиненной роли исполнительной власти короля) на протяжении большей части либерального периода, который закончился с приходом к власти Гамаля Абдель Насера .

Правительственная партия [ править ]

В течение трех десятилетий между номинальным уходом Великобритании в 1922 г. и националистической революцией 1952 г. был установлен непростой баланс сил между королем , британским резидентом и руководством Вафда, [5] из которых Вафд был наименее могущественным. . [6] В условиях хрупкой стабильности этого треугольника Вафд стал выдающейся политической организацией Египта, описываемой современными историками как «первая в этой области», «наиболее организованная» и «самая сильная численно». [7] На парламентских выборах 1924 года Вафд получил 179 из 211 мест в парламенте. [6] В 1936 году он получил 89% голосов и 157 мест в парламенте. [6]

Однако связи между Wafd и двумя другими осями власти - королем и резиденцией - были напряженная вечеринка смысл существования противоборствующего британского вмешательства в Египте и сговор короля в нем. Отношения короля Фуада I с Вафдом были охарактеризованы как «прохладные» [5], а связи между неизбранным монархом и крупнейшей политической партией еще больше ухудшились после того, как сын Фуада Фарук , который унаследовал от отца в султанате, подписал неоправданно молчаливый договор. с англичанами в 1936 году. Это оттолкнуло партию, которая возникла в основном из-за народного недовольства британским контролем над Египтом, и заручилось поддержкой народа, самым тесным образом связавшись с националистической борьбой за полную независимость Египта.

Отклонить [ править ]

Вакуум власти, образовавшийся в результате окончания британского мандата над Египтом, также вызвал серьезный вакуум в сфере социального обеспечения, который новое правительство не смогло заполнить. К 1930-м годам Египет стал основным направлением для христианских миссионерских организаций, которые финансировали и оказывали крайне необходимые социальные услуги для среднего и низшего классов Египта. [8] Консорциумы западного прозелитизма умоляли своих спонсоров «пойти на тяжелые жертвы, чтобы египетские дети могли получить лучшее образование, чем могли себе позволить их собственные родители»; Аналогичным образом, распространение миссионерских больниц выявило неадекватность государственного здравоохранения. [9]

Дальнейшие социальные волнения были вызваны неспособностью правительства разрешить метастазирующие трудовые споры, угрожающие экономике Египта. Двойное проявление мировой рецессии, вызванной Великой депрессией, и региональным хлопковым кризисом замедлили рост ВВП Египта в конце 1920-х годов и большую часть следующих двух десятилетий. [10] Последующая нестабильность на рынке труда послужила причиной первых попыток повсеместного объединения в профсоюзы. Чувствуя угрозу своей непревзойденной власти, Вафд создал многочисленные местные советы по трудовому примирению [11], которые по сути были беззубыми из-за нехватки трудового законодательства на национальном уровне. Хотя Вафд обеспечил гарантии постоянного национального трудового совета, [12]не было принято никаких важных законов о труде; те, кто проходил, не были принуждены; и Вафд не смог добиться каких-либо существенных изменений в яростной антипрофсоюзной политике правительства. [13]

Неудачи молодежной мобилизации [ править ]

В 1920-е годы руководство партии уделяло очень мало внимания вербовке и мобилизации молодежи. [14] Самоуспокоенный своим доминирующим положением в парламенте, Вафд не применял новаторские методы молодежной организации, по крайней мере, до середины 1930-х годов, безнадежно оставив позади будущих конкурентов, таких как Египетское Братья-мусульмане , которое наняло гораздо более эффективных местных жителей. система франчайзинга с момента ее создания в 1928 году. [15]

После студенческих демонстраций против англо-египетского договора и антирабочей политики правительства начали обнаруживать трещины в ранее железной коалиции Вафда, лидеры партии создали молодежное крыло, получившее название «Синие рубашки». [16] Однако, вместо того, чтобы извлекать выгоду из массового характера молодежных движений, партия вместо этого попыталась разместить синие рубашки на своей ступеньке в иерархии Вафда сверху вниз, вручая членам униформу, значки и стандартизированный салют - все под девизом «Послушание и борьба». [17] К июню 1937 года Вафд опасался, что «синие рубашки» становятся слишком воинственными, и после этого еще больше ограничили их привилегии. [18]Так и не приняв полностью мобилизацию молодежи, к концу 1930-х гг. Беспокойное руководство Вафда фактически отказалось от любых усилий по созданию коалиции из поколения в поколение. [19]

Размещение британского присутствия [ править ]

Несомненно, самым большим фактором, способствовавшим разочарованию народа в Вафде, была неспособность партии бойкотировать правительство Фарука после того, как оно присоединилось к англо-египетскому договору 1936 года . Политика, которой придерживалась партия во время англо-египетского кризиса середины 1930-х годов, оттолкнула многих египетских националистов - до сих пор единственный самый надежный блок поддержки Вафда - и разорвала партию между ее небольшим, но могущественным меньшинством приспособленцев и большим, но безмолвным сопротивлением. большинство. Неспособность Вафда более агрессивно противодействовать продолжению британского присутствия «лишила египетскую политику легитимного лидера или партии». [20]

Роспуск [ править ]

Крах широко распространенной народной поддержки, когда-то находившейся под командованием Вафда, исторически приписывался объединенному противостоянию трех различных тенденций в египетской политике дореволюционной эпохи. Партия, наряду со всеми другими египетскими политическими партиями, была запрещена в январе 1953 года Гамалем Абдель Насером после революции свободных офицеров 1952 года .

История выборов [ править ]

Выборы в Палату представителей [ править ]

ВыборыЛидер партииСиденья+/–Позиция
1923–1924
Саад Заглул
188/215
Увеличивать 188Увеличивать 1-й
1925 г.
86/215
Снижаться 102Устойчивый 1-й
1926 г.
150/215
Увеличивать 64Устойчивый 1-й
1929 г.
Мустафа эль-Наххас
198/236
Увеличивать 48Устойчивый 1-й
1936 г.
169/232
Снижаться 29Устойчивый 1-й
1942 г.
240/264
Увеличивать 71Устойчивый 1-й
1945 г.
29/264
Снижаться 211Снижаться 3-й
1950
225/319
Увеличивать 196Увеличивать 1-й

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Братство участвовать в опросах Египта" . Аль-Джазира английский . 9 октября 2010 . Проверено 28 июня 2011 года .
  2. ^ Осман, Тарек, Египет на грани , Тарек Осман, (Yale University Press, 2010), стр. 26
  3. ^ Кливленд, Уильям Л .; Бантон, Мартин (2013). История современного Ближнего Востока (Пятое издание. Ред.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 180. ISBN 9780813348339.
  4. ^ Кливленд, Уильям Л .; Бантон, Мартин (2013). История современного Ближнего Востока (Пятое издание. Ред.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 181. ISBN. 9780813348339.
  5. ^ a b Гибб, HAR «Ситуация в Египте». Международные отношения (Королевский институт международных отношений, 1931–1939), Vol. 15, № 3 (май – июнь 1936 г.), с. 354
  6. ^ а б в ЭРА ЛИБЕРАЛЬНОГО КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМА И ПАРТИЙНОЙ ПОЛИТИКИ. Подъем и упадок Вафда, 1924–39
  7. ^ Гибб, 1936, стр. 355
  8. ^ Картер, Б.Л. «О распространении Евангелия египтянам, сидящим во тьме: политические проблемы миссионеров в Египте в 1930-е годы». Ближневосточные исследования , Vol. 20, № 4 (октябрь 1984 г.), стр. 18–36.
  9. ^ Картер, Б.Л. «О распространении Евангелия египтянам, сидящим во тьме: политические проблемы миссионеров в Египте в 1930-е годы». Ближневосточные исследования , Vol. 20, No. 4 (октябрь 1984 г.), стр. 18
  10. ^ Диб, Мариус. «Труд и политика в Египте, 1919–1939». Международный журнал исследований Ближнего Востока , Vol. 10, № 2 (май 1979 г.), стр. 187–203.
  11. ^ Диб, 1979, стр. 188
  12. ^ Диб, 1979, стр. 199
  13. ^ Диб, 1979, стр. 203
  14. ↑ Янковски, Джеймс П. «Египетские синие рубашки и египетский Вафд, 1935–1938». Ближневосточные исследования , Vol. 6, № 1 (январь 1970 г.), стр. 77–95.
  15. ^ Мансон, Зиад. «Исламская мобилизация: теория общественного движения и египетское братство-мусульман». Ежеквартальный социологический журнал , Vol. 42, № 4 (осень 2001 г.), стр. 501
  16. ↑ Янковский, 1970, стр. 79
  17. ↑ Янковский, 1970, стр. 82
  18. ↑ Янковский, 1970, стр. 85
  19. ↑ Янковский, 1970, стр. 87
  20. ^ Мансон, 2001, стр. 495

См. Также [ править ]

  • Макрам Эбейд
  • Хода Шаарави
  • Газета Аль-Вафд
  • Либеральный эксперимент Египта
  • Либерализм в Египте
  • Зафия Захлул