«Мир во Вьетнаме: солдаты и ветераны США, которые выступили против войны» - это научно-популярная книга под редакцией Рона Карвера, Дэвида Кортрайта и Барбары Доэрти. Он был опубликован в сентябре 2019 года издательством New Village Press и распространяется издательством New York University Press .
Редакторы | Рон Карвер, Дэвид Кортрайт и Барбара Доэрти |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Предмет | История , Противодействие участию США во Вьетнамской войне , Антивоенная война , Вьетнамская война |
Опубликовано | Сентябрь 2019 ( New Village Press ) (распространяется New York University Press ) |
Тип СМИ | Печать ( твердая и мягкая обложка ) |
Страницы | 320 страниц, 8,50 x 11,00 дюймов, 200 черно-белых иллюстраций (1-е издание, твердая обложка) |
ISBN | 978-1-61332-107-2 (1-е издание, твердая обложка) |
Веб-сайт | https://wagingpeaceinvietnam.com |
Включает устные рассказы и фотографии Уиллы Зайденберг и Уильяма Шорта из книги «Дело совести». |
В книге задокументировано движение американских солдат и ветеранов против войны во Вьетнаме , и утверждается, что это сопротивление «стало почти секретной историей». С помощью эссе, устных историй, фотографий, документов, стихов и страниц подпольной прессы военнослужащих книга опровергает то, что она называет "поствьетнамским мифом" о антивоенных протестующих, плевавших на возвращающихся во Вьетнаме солдат, и вместо этого показывает, что солдаты были неотъемлемая часть антивоенного движения .
Во вступительном эссе Дэвид Кортрайт , директор по политическим исследованиям Института международных исследований проблем мира им. Крока при Университете Нотр-Дам , опровергает утверждение о том, что военные США могли бы выиграть войну во Вьетнаме, если бы ее не опровергли политики и СМИ. , и он пишет: «Инакомыслие и неповиновение войск сыграли решающую роль в ограничении способности США продолжать войну». Он добавляет: «Можно утверждать, что к 1970 году сухопутные войска США во Вьетнаме перестали функционировать как эффективная боевая сила». [1] : стр.4 В книге представлены доказательства этого вывода.
Синопсис
В книге рассказывается о военнослужащих и ветеранов сопротивления войне во Вьетнаме с самых ранних этапов войны до подписания Парижских мирных соглашений в 1973 году. В ней есть эссе и статьи от членов всех ветвей вооруженных сил США, от рядовых и офицеров. , от женщин и мужчин, от людей разного цвета кожи и разных слоев общества, от знаменитых и неизвестных, от высоко украшенных боевых частей и дезертиров, от пехотинцев и пилотов на передовой. Он включает в себя главы о закулисных сторонниках из числа гражданского населения и о следующем поколении участников сопротивления войнам в Ираке и Афганистане.
Книга основана на материалах выставки Waging Peace In Vietnam, которая открылась весной 2018 года в Институте международных исследований мира им. Крока при Университете Нотр-Дам , в Саут-Бенде, штат Индиана, и в Музее пережитков войны в Хошимине. Город во Вьетнаме. [2] [3] [4] Выставка и книга составлены из многих источников, включая устные рассказы и фотографии из книги Виллы Зайденберг и Уильяма Шорта « Вопрос совести », [5] из архива GI Press Collection Исторического общества Висконсина. , и Национальный архив США . Они документально подтверждают, что тысячи солдат, моряков и пилотов отказались участвовать в боевых действиях, атаковать бомбардировщиками Вьетнама, что оказало глубокое влияние на антивоенное движение и саму войну. [6] В настоящее время выставка гастролирует по США. [7] [8]
Ранние участники
Первая глава о первых участниках сопротивления повествует о некоторых из первых солдат, которые публично выступили против войны, и позволяет некоторым из них рассказывать свои собственные истории. Одно эссе было написано Дональдом У. Дунканом , титулованным старшим сержантом спецназа армии США («Зеленые береты»), который ушел в отставку в сентябре 1965 года, чуть более года спустя после инцидента в Тонкинском заливе, который побудил США вступить в бой. точнее прямо на войне. Дункан, специалист по нетрадиционным методам ведения войны, благодаря своему опыту сражений с вьетконговскими партизанами пришел к выводу, что у них «поддержка народа» - фактически, по его словам, они обладали «подавляющим мандатом». В феврале 1966 года Дункан появился на обложке журнала Ramparts Magazine в форме со словами: «Все это было ложью!» и "Я ухожу!" [9] [10] В нем упоминаются тройка форта Худ , рядовой первого класса Джеймс Джонсон, рядовой Дэвид Самас и рядовой Деннис Мора, которые в 1966 году стали первыми тремя солдатами, которые публично отказались ехать во Вьетнам. Их арестовали, и их дело стало сплоченным лозунгом небольшого, но растущего антивоенного движения. И в нем есть эссе Говарда Леви, армейского капитана и врача, которому поручили обучать зеленых беретов дерматологическим методам лечения, пока ему не стало ясно, что «армия разрабатывала подобные уловки, чтобы« завоевать сердца и умы »во вьетнамских деревнях - еще сжигая их дотла в миссиях по поиску и уничтожению ". [1] : с.15 В мае 1967 года он предстал перед военным трибуналом и провел двадцать шесть месяцев в тюрьме за отказ выполнять свое задание. [11] [12]
GI Press
Глава 2 документирует историю подпольной прессы GI. Во вступительном эссе объясняется, как эти газеты «были наполнены критическими новостями о войне, карикатурами, высмеивающими военное руководство, новостями о протестах солдат и информацией о том, где военнослужащие могут получить юридическую помощь». Они «критиковали расизм в вооруженных силах и обществе США и анализировали расистский и империалистический характер войны во Вьетнаме». Регулярно проводились конкурсы на звание «Свинья месяца» или «Жизнь месяца». Признавая, что фактическое количество антивоенных газет GI невозможно узнать, он утверждает, что «достоверные оценки колеблются от 144 до почти 300». Многие из них несли непочтительные названия, высмеивающие войну и армию, в том числе «Четырехлетний облом» , « Убить ради мира» и « Веселое туристическое приключение» (FTA), которые большинство солдат понимали как «К черту армию». В нем рассказывается, как войска, создававшие и распространявшие эти газеты, пошли на серьезный риск. Армейский сержант Скип Делано, который после возвращения из Вьетнама находился в форте Макклеллан, штат Алабама, пишет о том, как прятался от военной полиции в багажнике автомобиля, чтобы избежать шести месяцев в частоколе за распространение их газеты Left Face . Солдат Терри Ирвин рассказывает, как после того, как они «пытались и пытались» получить разрешение на распространение своей подпольной газеты GI, Lewis-McCord Free Press на авиабазах Форт-Льюис и Маккорд в Вашингтоне, они решили распространить Декларацию независимости на Четвертое июля . Их окружили депутаты, арестовали и «обвинили в распространении на базе нелегальной литературы». Ирвин описывает, что он предстал перед военным трибуналом и ему три года в Ливенворте, пока пресса не узнает о том, что произошло. Обвинения были быстро сняты. В эти газеты часто приходили письма от военнослужащих. В одном из них воспроизводится рассказ об антивоенном параде, организованном солдатами в День поминовения на военной базе Лонг Бинь во Вьетнаме ; Результатом стали восемь статей 15 (военное административное слушание) за нарушение общественного порядка. Солдат закончил свой рассказ словами: «Можете ли вы выкопать это? Мы устроили парад во Вьетнаме и были арестованы за нарушение мира. Что я могу сказать - FTA». Черный ветеран пишет о влиянии, которое произвела на меня фраза Мухаммеда Али «Ни один Вьетконг никогда не называл меня негром», и говорит, что он осознал, что «живет в этом противоречии, будучи черным солдатом в стране другого цветного человека и терроризируя его». Он начал писать. отвернуться от насилия войны. [1] : с.17–34
Кофейни GI
В этой главе исследуется история GI Coffeehouses , которые были небольшими кафе и политическими центрами, созданными в основном гражданскими антивоенными активистами возле военных баз как метод поддержки антивоенных и антивоенных настроений среди GI. Первый был основан в январе 1968 года за пределами Форта Джексон в Колумбии, Южная Каролина, а последний был закрыт в 1974 году. Форт Джексон был одним из центральных учебных центров армии для солдат, направляющихся во Вьетнам, а кофейня НЛО там описывается как «мгновенный хит». "Дэвида Парсонса во вступительном эссе. Парсонс, автор книги о движении GI Coffeehouse [13], продолжает утверждать, что НЛО был «украшен плакатами в стиле рок-н-ролл» и «быстро стал популярным местом для встреч местных GI - и местом встреч. объект серьезной враждебности со стороны военных, городских властей и возмущенных граждан ». Враждебность была нанесена во все эти центры, многие из которых находились в провоенных городах, прилегающих к военным базам. «Без исключения», - продолжается введение, - «каждая кофейня GI в сети подвергалась атакам из различных источников - расследованию ФБР и комитетам Конгресса, проникновению правоохранительных органов, преследованию со стороны военных властей, а также в ряде случаев. поразительные случаи, жестоко терроризированные местными дружинниками ". Здесь свои истории рассказывают несколько гражданских организаторов, в том числе Джейн Фонда, которая описывает, как военнослужащие на действительной военной службе в багажнике автомобиля тайно пронесли ее в Форт Карсон . В целом, нарисована картина сети кофеен GI, которая «сыграла центральную роль в некоторых из наиболее значительных действий движения GI». [1] : с.35–7
Петиции и марши
Следующие две главы включают очерки, фотографии и рассказы о многих методах протеста, используемых антивоенными военнослужащими. 9 ноября 1969 года в «Нью-Йорк Таймс» было размещено объявление на всю страницу с призывом к крупной мобилизации против войны 15 ноября 1969 года в Вашингтоне, округ Колумбия. Его подписали 1365 военнослужащих, находящихся на действительной военной службе, в том числе 142 человека из форта Блисс в Эль-Пасо, штат Техас, в целом провоенного городка, где особенно активно действовало отделение военнослужащих за мир . Копия этой петиции дошла до войск во Вьетнаме, и Дэйв Блэлок пишет о ее влиянии на его армейское подразделение, где 15-го они решили носить черные повязки. Он говорит: «Мы все носим черные нарукавные повязки. Это было похоже на 100 процентов военнослужащих, все носили черные повязки, включая некоторых военных врачей и пилотов вертолетов». В 1970 году Комитет резервистов за прекращение войны собрал «более 2200 подписей резервистов и национальных гвардейцев» под петицией, призывающей к немедленному выходу США из войны. А 9 октября 1971 года, когда шесть человек из армейской базы Firebase Pace во Вьетнаме отказались выходить на патрулирование и им пригрозили военным трибуналом, "девяносто пять из ста человек в роте B подписали петицию в демонстрация солидарности ".
Медсестра ВМС Сьюзан Шналл рассказывает о своем творческом методе распространения антивоенных материалов: « Мы с другом-пилотом арендовали одномоторный самолет, наполнили его тысячами листовок и сбросили их над военными базами района Залива: Остров сокровищ, остров Йерба-Буэна, Дубовый холм, «Президио» и палуба USS Ranger на военно-морской авиабазе Аламеда ». Они организовывали Марш солдат и ветеранов за мир 12 октября 1968 года, и когда наступил день, она вышла в своей униформе вместе с пятью сотнями других военнослужащих, находящихся на действительной военной службе (это событие запечатлено на двухстраничной фотографии). Дэвид Клайн был боевым пехотинцем во Вьетнаме, дважды был ранен и награжден Пурпурными сердцами и Бронзовой звездой . Он пишет о ранении и обнаружении книги в больнице под названием «Новые легионы», где Дональд Дункан (см. Выше) рассказал о своем опыте во Вьетнаме и о том, почему он ушел из армии. Клайн чувствовал, что Дункан, по сути, говорил: «Мы сражаемся не на той стороне», и сказал: «Это имело большой смысл для меня, потому что это то, что я видел». Клайн присоединился к движению GI, провозил контрабандой подпольные газеты в Форт-Худ , стал национальным координатором организации « Ветераны Вьетнама против войны» и президентом организации « Ветераны за мир» . На нескольких фотографиях освещены действия Вьетнамских ветеранов против войны . Осенью 1970 года «они прошли через Нью-Джерси в имитационном учении« поиск и уничтожение »под названием« Операция RAW »(« Быстрый вывод американских войск »), чтобы продемонстрировать американцам террор, причиненный мирным жителям Вьетнама американскими войсками». А 23 апреля 1971 года «восемьсот ветеранов США по отдельности бросили свои медали и ленты на ступеньки Капитолия [США] [в Вашингтоне, округ Колумбия], чтобы осудить войну и заявить о своем стыде за то, что они были награждены за службу в война, которую они считали несправедливой ". [1] : с.59–68
Разоблачение военных преступлений
Глава 6 открывается эссе Майкла Уля, который руководил группой боевой разведки во Вьетнаме в качестве старшего лейтенанта 11-й пехотной бригады . Он утверждает, что Май Лай , массовое убийство безоружных южновьетнамских мирных жителей войсками США, было лишь верхушкой айсберга; «Многие вернувшиеся ветераны были хорошо осведомлены во время своих боевых поездок, что американские войска регулярно совершали зверства, направленные в основном против мирных жителей». Он описывает Национальные ветеран Дознание и Баки расследование , которое и произошло в 1970 году и дал платформу для десятков ветеранов , которые свидетельствовали зверства Америки в войне « , от ничем не спровоцированного массового убийства, отравлению культур и лесов Вьетнама с тоннами химического гербицида, к широкому применению пыток во время допросов ». Пол Кокс, командир отряда морской пехоты, пишет о том, как стал свидетелем убийства нескольких женщин, детей и старика, и заявляет, что это «превратило меня в антивоенного активиста». Рон Хэберле , армейский фотограф, описывает, как делал фотографии резни в Май Лай, и трудности, с которыми он столкнулся при их обнародовании, в то время как Рон Риденхур , стрелок с вертолета во Вьетнаме, описывает свою роль в разоблачении резни. Риденхур собрал рассказы очевидцев от других солдат и, проигнорировав 30 членов Конгресса и должностных лиц Пентагона, рассказал свою историю Сеймуру Хершу, который получил Пулитцеровскую премию за репортаж о My Lai . Дополнительные материалы предоставлены Деннисом Стаутом, который пытался сообщить о четырнадцати военных преступлениях и получил личные угрозы в адрес своей жизни, и Джоном Керри , 68-м госсекретарем США, который представлял Вьетнамских ветеранов против войны и свидетельствовал против войны в Сенате США в 1971 году. . [1] : с.69–83.
Другие формы сопротивления
Формы протеста против войны были столь же разнообразны, как и участники. Чрезвычайно распространенной формой было самовольное отсутствие, в том числе дезертирство . Ссылаясь на показания Конгресса, в эссе Рона Карвера, одного из редакторов книги, утверждается, что к 1971 году «показатели дезертирства и самоволки достигли наивысшего уровня в современной истории США». Он цитирует исследование, согласно которому «прогулы лишили военных примерно одного миллиона человеко-лет службы» [14]. Он также указывает, что по мере того, как наземные войска во Вьетнаме становились все более ненадежными, США перешли к воздушной войне, но вскоре обнаружили «показатели дезертирства. взрывались во флоте и военно-воздушных силах »(стр. 87). В очерках участников сопротивления и дезертиров обсуждается, почему они приняли свои решения и что они думают по этому поводу сейчас. [1] : с.85–98.
Другие, более воинственные методы до этого мало обсуждались. Редактор Дэвид Кортрайт утверждает, что афроамериканцы «были одними из самых дерзких войск в борьбе с расизмом и войной и представляют собой серьезную проблему для структуры власти, в основном белой в вооруженных силах». Все подразделения вооруженных сил испытали серьезные расовые восстания, корни которых «лежат в моделях расовой дискриминации, растущей воинственности среди афроамериканских войск и общем кризисе морального духа». В августе 1968 года в тюрьме Лонг Бинь в Бьенхоа, к северо-востоку от Сайгона, вспыхнуло тюремное восстание, «в котором сотни заключенных сражались с военной полицией». Летом 1969 года в результате боевых действий по поводу расовой дискриминации в лагере Лежен в Северной Каролине «четырнадцать морских пехотинцев были ранены и один погиб». Внутреннее расследование морской пехоты показало, что «многие белые офицеры и унтер-офицеры сохраняют предрассудки и сознательно их практикуют». На базе ВВС Трэвис в северной Калифорнии в мае 1971 года предполагаемый несправедливый арест нескольких чернокожих летчиков привел к тому, что «более двухсот рядовых членов, включая некоторых белых, двинулись в несколько групп, чтобы освободить арестованных солдат». Когда их встретили более трехсот военных полицейских при поддержке гражданской полиции из соседних населенных пунктов, более "шестисот летчиков" были вовлечены в возникшую драку. Офицерская дубина была сожжена дотла, и десятки военнослужащих были ранены. и тридцать пять военнослужащих были арестованы, большинство из них чернокожие; десять человек были ранены, а гражданский пожарный погиб ». В конце 1972 года военно-морской флот пережил самое серьезное расовое восстание на борту авианосца «Китти Хок» и «первый массовый мятеж в истории военно-морского флота США» на корабле «Созвездие» . Кортрайт утверждает, что «сопротивление афроамериканских военных против расизма и войны было основным фактором падения дисциплины, морального духа и боевой эффективности во время войны во Вьетнаме». В очерках чернокожих ветеранов восстаний и сопротивления обсуждается их растущее осознание связи между расизмом и войной. Кейт Мазер пишет о своей роли в бунте Президио в октябре 1968 года на частоколе Президио в Сан-Франциско, Калифорния, который вспыхнул, когда один из заключенных был убит военным охранником и превратился в 27 заключенных, сидящих в знак протеста против условий в частоколе и против война. [1] : стр.99–116
Еще один мало обсуждаемый аспект войны - это фрагментация , преднамеренное убийство или попытка убийства солдатом своего товарища, обычно старшего офицера или унтер-офицера ( унтер-офицер ), что Кортрайт называет «самым ужасным признаком разрушения боевых действий». вооруженные силы". Он говорит, что точное количество фрагментов неизвестно, но недавние исследования оценивают «от 600 до 850 или, возможно, больше». Он заявляет: «Угроза фрагментации стала повсеместным явлением, которое нависло над многими подразделениями во Вьетнаме и коренным образом изменило отношения между командующими и их войсками». Свидетель одного из этих фрагментов пишет: «Я спросил: 'Что происходит?' Этот парень ответил: «Они вырвали« пожизненную хижину »в качестве предупреждения, потому что они слишком увлеклись » » [1] : с.117–122
Новое определение патриотизма
Глава 10 содержит эссе военнопленных, сына военнопленных, солдат и гражданских участников сопротивления, а также майора армии, который помог положить конец резне в Май Лай . Каждый из них описывает, как и / или почему они (или их отец) выступили против войны. Боб Ченовет был пилотом вертолета, сбитым во Вьетнаме и захваченным вьетконговцами . В лагере для военнопленных « Ханой Хилтон » он «узнал об истории, культуре и людях Вьетнама». Он посмотрел фильмы о « Расследовании зимнего солдата, проведенном в США ветеранами Вьетнама против войны » и признал, что «активисты и ветераны вооруженных сил» «неопровержимо говорят о том, что делается от нашего имени». Он высказался против войны и сказал о своих похитителях: «Это люди, у которых я научился новому взгляду на мир, они защитили меня и отправили домой лучше, чем когда я уезжал». Том Уилбер пишет о своем отце-военнопленном Джине, «религиозном, консервативном, правостороннем, кадровом военном офицере», который осознал, что война была неправильной. Находясь в плену, он выступал с заявлениями против войны и защищал их по возвращении домой. Он «публично объявил, что заявления, которые он делал в плену, были добровольными», и настаивал на том, что в течение всего «своего пребывания в тюрьме он« получал кров, одежду, средства гигиены и медицинскую помощь »,« ни дня не оставался без еды »и «не подвергался пыткам». Карл Дикс , чернокожий военнослужащий из Балтимора, описывает, как появился в Форт-Брэгге только для того, чтобы увидеть большую вывеску за пределами базы: «ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТРАНУ KKK». Он обсуждает, как это и другие вещи повлияли на него » он читал Малкольма Икса, следил за новостями Партии Черных Пантер и слышал об убийствах Фреда Хэмптона и Марка Кларка в декабре 1969 года полицией Чикаго. Затем он узнал о нападении полиции на штаб-квартиру Черной Пантеры в Лос-Анджелесе. «там, где танки и минометы были установлены на улицах Лос-Анджелеса», - пишет он, - «Эта война не просто что-то там, она здесь тоже, и я должен решить, на чьей я стороне. Я решил, что не могу участвовать в войне во Вьетнаме; Я не мог сражаться за Америку ». Он и пять других солдат в Форт-Льюисе отказались идти на войну и стали« Форт-Льюис-Шесть ». Дикс провел восемнадцать месяцев в военной тюрьме Ливенворта . Джон Тума был назначен в армию. разведки и вскоре понял, что от него ожидают участия и наблюдения за пытками заключенных для получения информации. После отказа ему угрожали военным трибуналом, и он едва пережил два покушения на свою жизнь. Хью Томпсон был пилотом армейского вертолета во Вьетнаме и проявил героизм действия по прекращению ряда убийств в Май Лай , угрожая и блокируя солдат США и не давая им убивать безоружных гражданских лиц. Он эвакуировал ряд мирных жителей по воздуху и несколько раз сообщил о зверствах по радио. [15] Он пишет: «Я установил мой самолет упал между гражданскими лицами и солдатами, и я сказал своей команде: «Вы прикрываете меня. Если эти ублюдки откроются мне или этим людям, вы откроете их ». Они сказали: «Да, сэр, мы с вами» » [1] : с.123–142
Эта глава содержит очерки о сопротивлении военно-морских сил и ВВС США . Ведущее эссе посвящено движению « Останови наш корабль» (SOS), которое мобилизовало тысячи моряков и гражданских лиц, чтобы остановить, подорвать и подорвать способность ВМС США вести войну. Война описывается как «война хулиганов, война за господство и завоевание, имперская война». Приводятся примеры того, как моряки отказываются отплыть, укрываются в церквях и маршируют на демонстрациях; антивоенные петиции и подпольные газеты на борту кораблей ВМФ, гражданские лица, пытающиеся блокировать корабли, моряки, прыгающие за борт, чтобы присоединиться к блокирующим гражданам, и члены экипажа, формирующие буквы SOS на летной палубе. Бывший летный инструктор ВМС несколько раз летал над Сан-Диего, перетаскивая плакат, призывающий моряков на борту авианосца «Созвездие» оставаться дома. Изображения подпольных газет и листовок показаны с заголовками вроде «Военное восстание» и «Военный корабль можно остановить». Военно-морской саботаж также усилился вместе с движением SOS. «Военно-морской флот сообщил о семидесяти четырех случаях саботажа в 1972 году, в основном на авианосцах».
В Военно-воздушных силах сопротивление летчиков возрастало по мере того, как военные все больше и больше переходили к воздушной войне. Одним из хорошо известных участников сопротивления был капитан Майкл Хек , американский пилот B-52, который отказался продолжать бомбардировки целей в Северном Вьетнаме в конце 1972 года. Он объяснил: «Я всего лишь крошечный винтик в большом колесе ... но человек должен сначала ответить самому себе ". Старший сержант ВВС написал своему сенатору: «Совершенно безумная резня невинных людей вовсе не способствует спокойным ночам. Летным экипажам просто« надоело »« бесполезные убийства ». Прерванные взлеты становятся все более распространенным явлением ». Чарли Клементс , выпускник Военно-воздушной академии , совершивший более 50 вылетов во Вьетнаме, на своем C-130 выполнял секретную миссию в Камбоджу, и я помню, как выглянул из самолета и увидел обширные области, похожие на луну. . Только одна вещь сделала это: B-52 . Я понял, что мы проводим там массированные бомбардировки ». Он решил, что война аморальна, и отказался летать. В ответ ВВС отправили его в психиатрическую больницу. [1] : с.143–156.
Следующее поколение сопротивляется
Глава 12 содержит очерки о ветеранах и военнослужащих войн в Ираке и Афганистане, которые пошли по стопам своих предшественников войны во Вьетнаме. Редактор Дэвид Кортрайт описывает антивоенное движение против войн в Ираке и Афганистане как «меньшее, чем сопротивление эпохи Вьетнама» как внутри, так и за пределами вооруженных сил. Он говорит, что организация « Ветераны Ирака против войны (IVAW), созданная по образцу своего тезки времен Вьетнама, Ветераны Вьетнама против войны », никогда не была большой организацией с менее чем тысячей членов и восемью отделениями на пике своего развития в начале 2008 года ». , но утверждает, что «это стало публичным лицом инакомыслия в вооруженных силах, все более страдающих от плохого морального духа». По словам Кортрайта, «самой значительной акцией, организованной IVAW, были слушания по делу Зимнего солдата. Целью было создать своего рода комиссию по установлению истины, которая бы прорывалась сквозь пропаганду военных и политических лидеров, чтобы рассказать американцам, что на самом деле происходит в Ираке и Афганистане. . " В марте 2008 года в слушаниях приняли участие около двухсот ветеранов и несколько военнослужащих срочной службы, около пятидесяти дали показания. "В течение трех дней, часто эмоциональных и острых свидетельств в трудовом центре недалеко от Вашингтона, округ Колумбия, ветераны рассказывали истории о своем развертывании в Ираке и Афганистане, обращаясь к таким темам, как игнорирование правил ведения боевых действий, дегуманизация врага, распад военные, сексуальные надругательства и спекуляция военными подрядчиками ". Келли Догерти , член парламента ( военная полиция ), пишет о повсеместной «культуре шовинизма и дегуманизации» и заявила, что «мы продемонстрировали тревожный уровень презрения к иракскому народу». Она также говорит о «стрессе жизни в оскорбительной и женоненавистнической культуре военных». Она чувствовала, что «никогда не сможет чувствовать себя в безопасности, даже когда я вернусь на свою базу». Джонатан Хатто, темнокожий моряк военно-морского флота США «Теодор Рузвельт» , столкнулся с сопротивлением из-за расизма, который он чувствовал и наблюдал во флоте. «В феврале 2006 года, - пишет он, - некоторые белые старшины выставили мне в лицо петлю палача». Он знал, что он «идеологически против» войны, и в июне 2006 года вместе с одиннадцатью другими военнослужащими действующей службы выступил с призывом о возмещении ущерба с целью положить конец войне в Ираке. Камило Мехиа , пехотинец никарагуанской армии США, пишет о своем решении отказаться от участия в войне в Ираке. Находясь в Ар-Рамади , он был шокирован жестоким обращением с иракцами, включая «произвольные задержания, пытки и стрельбу по невооруженным гражданам». Находясь в отпуске в США, он решил публично выступить против войны и отказался возвращаться. «Мое решение привело меня в военную тюрьму на девять месяцев и побудило Amnesty International объявить меня узником совести». [1] : с.157–164.
Противостояние наследию войны
В этой главе мы слышим от вьетнамцев, от ветеранов, которые чувствуют ответственность за то, что они сделали, и от дочери ветерана, отравленной агентом Orange . Мадам Бинь , Нгуен Тхи Бинь, представляла Фронт национального освобождения (ФНО) во время мирных переговоров и играла важную роль в Парижских мирных соглашениях . Она обращается к американским ветеранам и благодарит тех, кто выступал против войны и присоединился к таким организациям, как « Ветераны Вьетнама против войны» и « Ветераны за мир» . Далее она благодарит тех, кто отошел от прошлого, «чтобы примирить наши две страны, нормализовать отношения и построить дружеские и основанные на сотрудничестве отношения между нашими двумя народами». И она выражает свою признательность тем «американским ветеранским организациям, [которые] также оказали материальную поддержку в рамках гуманитарных проектов для Вьетнама, таких как строительство школ и клиник». Тран Суан Тао вспоминает, как в детстве мать умоляла ее «схватиться за дерево», чтобы защитить себя, когда над головой пролетали американские военные самолеты. Но ее послание - это послание дружбы, поскольку она объясняет: «Мы знаем, что на протяжении многих лет очень много американцев бросали вызов войне своего правительства и сопротивлялись ей. И все эти годы мы могли отличать действия вашего правительства от любви и солидарности. вашего народа ". Чак Сирси работал в военной разведке Вьетнама и выступил против войны, поскольку он обнаружил, что она основана на лжи. Он вернулся во Вьетнам в 1992 году и решил помочь вьетнамцам оправиться от войны. Он помог организовать ортопедическую мастерскую в детской больнице в Ханое и «узнал, что более 100 000 детей и взрослых были убиты или ранены в результате взрывов неразорвавшихся боеприпасов» в период с 1975 по 1995 годы. «Каждую неделю, - пишет он, - это происходило. новый репортаж в газете или по телевидению об убийстве или ранении фермера или другого ребенка ". Он все еще помогает вьетнамцам выздороветь и говорит, что чувствует «ответственность как американец, как ветеринар Вьетнама, за то, что мы сделали». Фреди Шампань был пехотным стрелком во Вьетнаме в 1965 году. Спустя годы он почувствовал, что «у него незаконченные дела с вьетнамским народом», и в 1988 году он основал организацию, которая вернулась во Вьетнам, чтобы помочь вьетнамским рабочим построить клинику дружбы. Хизер Баузер было около пяти лет, когда она пошла на свой первый митинг осведомленности об агенте Orange . Она родилась в 1972 году, «на два месяца раньше срока, у меня не было нескольких пальцев, большого пальца левой ноги и правой ноги ниже колена». Ее родители понятия не имели, почему, до 1978 года, когда они увидели ветеран Вьетнама по имени Пол Рейтершан в шоу «Сегодня», который сказал: «Меня убили во Вьетнаме, и я не знал об этом». [16] Оказалось, что ее отец, который находился на военной базе Лонг Бинь во Вьетнаме, ежедневно подвергался опрыскиванию гербицидом, содержащим диоксин, под названием Agent Orange , который, помимо нанесения огромного ущерба окружающей среде, создает серьезные проблемы со здоровьем и врожденные дефекты у этих людей. подверглись и их дети. Она пишет о том, что «четыре раза побывала во Вьетнаме, чтобы встретить детей, которые все еще рождаются, как я, из-за остаточного диоксина в окружающей их среде». Она продолжает: «Моя активность охватила меня по всему миру, но она еще не убедила правительство США взять на себя ответственность за то, что оно сделало с теми, кто пострадал от Agent Orange». [1] : с.165–182.
Поддержка, запись и восстановление наследия инакомыслия Г.И.
В конце книги мы узнаем об организациях и отдельных лицах, которые поддержали движение солдат и ветеранов против войны во Вьетнаме и которые работали над сохранением и укреплением его истории и наследия. Одним из важнейших был Фонд военнослужащих США (USSF). USSF помогал поддерживать кофейни GI , антивоенные развлечения и подпольные газеты GI. Работая с USSF, Ховард Леви предложил «антивоенное зрелище в стиле Боба Хоупа , выступающее за военных, которое впоследствии будет называться FTA Show ». С участием Джейн Фонда , Дональда Сазерленда , Лена Чендлера , Холли Ниа и других он «стал одной из главных достопримечательностей USSF и привлек огромную аудиторию солдат как в Соединенных Штатах, так и в Азии». Алан Пог , отмеченный наградами фотожурналист, был военным медиком в Чу Лай , Вьетнам, в 1967 году. Он пишет о том, как он «стал атеистом в окопе» и фотографом, используя свой Kodak Instamatic во Вьетнаме. Одно из самых замечательных хранилищ документов и информации о сопротивлении солдат и ветеранов войне во Вьетнаме находится в коллекции GI Press Исторического общества штата Висконсин . Эта коллекция «содержит более 88 000 страниц изображений с доступным для поиска текстом, взятым из более чем 2400 периодических изданий и других предметов, таких как брошюры и плакаты, созданные военными США или для них во время войны во Вьетнаме». [17] Здесь мы узнаем об неустанных усилиях Джеймса Льюиса, который потратил годы, большую часть времени в одиночку, на составление и оцифровку этой коллекции. Уильям Шорт и Уилла Зайденберг, многие фотографии и устные рассказы которых содержатся в книге, пишут о своем пятилетнем проекте, документирующем сопротивление войне.
Послесловие спрашивает, почему «эта важная история стала почти секретной историей?» Отвечая, что это было стерто «сдвигом вправо в политике США», который помог превратить «самое яркое и разнообразное антивоенное движение в истории США» в «банду малодушных, самоуверенных, уклоняющихся от призыва хиппи университетского городка». В нем утверждается, что « Ведение мира » «возвращает нам важную часть» нашей истории. [1] : с.183–194.
Прием
«Ведение мира во Вьетнаме » получила положительные отзывы. Журнал Progressive назвал его «новой и чрезвычайно убедительной антологией о широком спектре войск США, которые сыграли решающую роль в противодействии войне во Вьетнаме. Том предлагает« почти секретную историю »обширного движения, которое подавляло мощные США. военная машина во Вьетнаме до почти неработающего ползания ». [18] Журнал CounterPunch похвалил книгу за то, что она «давно заслужила признание антивоенной организации мужчин и женщин в военной форме, а также их гражданских союзников и спонсоров». [19] В обзоре Daily Collegian цитируется Кристиан Апи, профессор истории Массачусетского университета: «На самом деле нет ничего подобного в этой обширной литературе, состоящей из более чем 40 000 книг, посвященных войне во Вьетнаме ... Мир во Вьетнаме [это] ] самый передовой каталог из первых рук существующих отчетов о сопротивлении войск во Вьетнаме ». [20] Сеймур Херш , лауреат Пулитцеровской премии за раскрытие информации о резне в Май Лай , говорит о книге:« Быть в воинской части и выступать против войны. то, что получало благословение от одного американского президента, за другим требовало необычайного мужества - такого, которое проявляли лишь немногие в Конгрессе и, к сожалению, немногие другие в средствах массовой информации. Мужчины и женщины , которые выступали, часто с большими затратами, во время аморальной и ненужной войны во Вьетнаме являются голосами , которые должны быть услышано снова и снова, так как они находятся в борющемся за мир во Вьетнаме «. [21] Письмо о борющемся за мир на выставке во Вьетнаме Томас Мареска из USA Today говорит: «Хиппи создали учебники истории, но военнослужащие рисковали попасть в тюрьму». [22] Ханс Джонсон, писатель HuffPost, прокомментировал: «Как документ авторов - с великолепным сборником эссе и первичными исходный материал - рядовые, офицеры и гражданское сопротивление бойне изменили наземную тактику и стратегию воздушных бомбардировок жестокой 15-летней войны и ускорили ее конец » [23].
Смотрите также
- Вопрос совести
- Движение обеспокоенных офицеров
- Военный суд Говарда Леви
- Дональд В. Дункан
- FTA Show - выездное шоу против войны во Вьетнаме 1971 года для солдат.
- FTA - документальный фильм о FTA Show
- Форт Худ Три
- GI против фашизма
- Кофейни GI
- Движение за демократические вооруженные силы
- Оппозиция участию США во Вьетнамской войне
- Пресидио мятеж
- Сэр! Нет, сэр! , документальный фильм об антивоенном движении в рядах Вооруженных сил США.
- Stop Our Ship (SOS) движение против войны во Вьетнаме внутри и вокруг ВМС США
- Вьетнамские ветераны против войны
- Исследование Зимнего Солдата
Внешние ссылки
- Издатель « New Village Press », дистрибьютор « New York University Press » Ссылка: книга « Во имя мира во Вьетнаме»
- Веб-страница: Мир во Вьетнаме
- Веб-страница: CSPAN-освещение программы «Во имя мира во Вьетнаме» в Университете Джорджа Вашингтона
- Сэр! Нет, сэр! , фильм о сопротивлении солдат войне во Вьетнаме.
- Вопрос совести - сопротивление солдатиков во время войны во Вьетнаме
- Во имя мира во Вьетнаме Интервью с сопротивляющимися военнослужащими
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Карвер, Рон; Кортрайт, Дэвид; Доэрти, Барбара, ред. (2019). Мир во Вьетнаме: солдаты и ветераны США, выступавшие против войны . Окленд, Калифорния: New Village Press. п. 15. ISBN 9781613321072.
- ^ Нгуен, Ха (22.03.2018). «Американские противники войны совершают поездку по Вьетнаму» . Новости Голоса Америки .
- ^ Джонс, Гэри (2018-04-07). «Почему американские солдаты были на переднем крае движения против войны во Вьетнаме» . Журнал South China Morning Post .
- ^ Выставка «Солдаты США, ведущие миролюбие» . Вьетнамские новости . 2018-03-19.
- ^ Зайденберг, Вилла; Шорт, Уильям (1992-10-01). Вопрос совести: GI Сопротивление во время войны во Вьетнаме . Андовер, Массачусетс: Галерея американского искусства Аддисон. ISBN 1879886324.
- ^ Эллис-Петерсен, Ханна (2018-03-19). «Вести мир: антивоенная выставка Вьетнама объединяет солдат и вьетконговцев» . Хранитель .
- ^ Ведение мира во Вьетнаме
- ^ Надворник, Дуг (20.08.2019). «Борьба с войной во Вьетнаме изнутри» . Общественное радио Спокана .
- ^ [1] , «Вся вещь была ложью», Ramparts , февраль 1966 г.
- ^ Макфадден, Роберт (2016-05-06). «Дональд В. Дункан, 79 лет, бывший« зеленый берет »и один из первых критиков войны во Вьетнаме, мертв» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Бигарт, Гомер (1967-06-03). «Доктор Леви осужден военным судом; приговор сегодня». Нью-Йорк Таймс .
- ^ [2] , «Капитан армии Говард Леви отказывается обучать зеленых беретов во время войны во Вьетнаме»
- ^ Парсонс, Дэвид Л. (2017). Опасные земли: антивоенные кофейни и военное инакомыслие в эпоху Вьетнама . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-1-4696-3201-8.
- ^ Мозер, Ричард (1996). Новые зимние солдаты: солдаты и ветераны инакомыслия в эпоху Вьетнама . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 80 . ISBN 978-0-8135-2242-5.
- ^ Робинсон, Дуглас (1971-09-09). «Судебный процесс сообщил пилот вертолета, который выразил протест начальнику на Мылае». Нью-Йорк Таймс .
- ^ Северо, Ричард (1978-12-19). «Семейные клятвы ветерана Вьетнама продолжать свою борьбу». Нью-Йорк Таймс .
- ^ [3] , GI Press Collection Исторического общества Висконсина
- ^ Биби, Роджер (22.08.2019). «Как солдаты остановили военную машину США» . Прогрессивный .
- ^ Рано, Стив (2019-10-29). "Восстание солдат: когда солдаты сказали" нет войне " . CounterPunch .
- ^ Браттон, Колин (30 сентября 2019 г.). «UMass проводит панель по антивоенной активности во время войны во Вьетнаме» . Daily Collegian .
- ^ [4] , Сеймур Херш
- ^ Мареска, Томас (23.04.2018). «Солдаты дали мощный голос против войны». Журнал USA Today .
- ^ [5] , Обзор Ганса Джонсона