Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Ваджид Али, см. Ваджид Али (значения) .

Наваб Ваджид Али Шах
Мирза (Королевский титул)
Наваб из Авада
Ваджид Али Шах.jpg
Флаг Awadh.svgПятый король Авада
Царствовать13 февраля 1847 г. - 11 февраля 1856 г.
ПредшественникАмджад Али Шах
ПреемникБирджис Кадра (сын)
Родившийся( 1822-07-30 )30 июля 1822 г.,
Лакхнау , Ауд.
Умер1 сентября 1887 г. (1887-09-01)(65 лет)
Метиабруз , Гарден Рич , Калькутта , Президентство Бенгалии , Британская Индия
Имена
Абул Мансур Мирза Мухаммад Ваджид Али Шах
ДинастияАвад
ОтецАмджад Али Шах
РелигияШиитский ислам
Серебряная рупия Ваджида Али Шаха, отчеканенная в Лакхнау в 1267 году хиджры (1850–51 гг. Н. Э.), С изображением герба Авада на реверсе. Две фигуры, держащие вымпелы, должны быть рыбами, их также можно увидеть на флаге Авада .

Ваджид Али Шах ( урду : واجد علی شاه ) (30 июля 1822 г. - 1 сентября 1887 г.) был одиннадцатым и последним королем Авада , занимавшим этот пост в течение 9 лет, с 13 февраля 1847 г. по 11 февраля 1856 г. [1] [2 ] ]

Первой женой Ваджида Али Шаха была Алам Ара, более известная как Хас Махал (в переводе «  особая жена» ) из-за своей изысканной красоты. [3] Она была одной из двух жен Никахи [ требуется разъяснение ] .

Его королевство, долгое время находившееся под защитой британцев по договору, в конечном итоге было «бескровно аннексировано» 11 февраля 1856 года, за два дня до девятой годовщины его коронации. Наваб был сослан в Гарден Рич в Метиабрузе , тогдашнем пригороде Калькутты , где он прожил остаток своей жизни на щедрую пенсию. Он был поэтом, драматургом, танцором и большим меценатом. Ему широко приписывают возрождение катхака как основной формы классического индийского танца. [4]

Как король [ править ]

Слева направо: Ваджид Али Шах вместе со своим сыном Бирджисом Кадром и женой Бегум Хазрат Махал.

Ваджид Али Шах унаследовал трон Авада, когда королевство уже давно миновало свой расцвет. Британцы аннексировали большую часть королевства по договору 1801 года и разорили Авад, создав чрезвычайно дорогую, управляемую британцами армию и неоднократно требуя ссуд. Независимость Авада на словах терпела британцы только потому, что им все еще требовалось буферное государство между их присутствием на востоке и юге и остатками Империи Великих Моголов на севере. [4]

Ваджиду Али Шаху очень повезло, что он взошел на трон Ауда в то время, когда Британская Ост-Индская компания была полна решимости захватить желанный трон преуспевающего Авада, который был «садом, житницей и провинцией королевы Индии» - королевские предшественники и преемники Авада были одной из главных угроз Империи Великих Моголов до попытки Великобритании узурпировать полный политический контроль в Индии. [4]

Возможно, при других обстоятельствах он мог бы преуспеть как правитель, потому что у него было много качеств, которые делают хорошего администратора. Он был щедрым, добрым и сострадательным по отношению к своим подданным, помимо того, что был одним из самых великодушных и страстных покровителей изящных искусств в индийской традиции. Когда он взошел на трон, он проявил большой интерес к отправлению правосудия, провел реформы и реорганизовал армию. Ваджид Али Шах был широко расценен как распутный и отстраненный правитель, но некоторые из его дурной славы, похоже, были неуместны. Основной причиной для осуждения происходит от британского резидента в Лакхнау , генерал Уильям Слиман, Который представил доклад с «ненадлежащим управлением» и "„беспредел“он описал как преобладающие там, хотя Слиман сам было строго против агрессивной аннексии по причинам политических, финансовых и этических. [5]

Это обеспечило британцам видимость «доброжелательности», которую они искали, и послужило официальной основой для их аннексии. Однако недавние исследования показали, что Уд не был ни таким банкротом, ни таким беззаконником, как утверждали британцы. Фактически, Ауд был практически под британским правлением задолго до аннексии, а навабы играли не более чем титульную роль. Бенгальская армия, руководимая британцами, набиралась в основном из Ауда; в то время как под руководством генерал-губернатора лорда Далхаузи в 1855 году любые налоговые поступления от Ауда, не требуемые для покрытия расходов правительства штата, были присвоены Ост-Индской компанией. [6]

В своей книге «Авад под руководством Ваджида Али Шаха» доктор Г.Д. Бхатнагар [7] дает следующую оценку этого злополучного принца:

Выброшенный провидением на роль опытного дилетанта, он обнаружил, что не подходит для высокого поста, на которое он был возведен случайно. Характер Ваджида Али Шаха был сложным. Хотя он был человеком удовольствия, он не был ни беспринципным мошенником, ни безмозглым распутником. Он был милым и щедрым джентльменом. Он был сладострастным, но никогда не прикасался к вину и, хотя и погрузился в удовольствие, никогда не пропускал своих пяти ежедневных молитв . Литературные и художественные достижения Ваджида Али Шаха отличали его от современников.

Д-р Г.Д. Бхатнагар, Авадх под руководством Ваджида Али Шаха

Покровитель искусств [ править ]

Комплекс Кайсарбах в Лакхнау , Уттар-Прадеш, Индия (фотография, сделанная между 1865 и 1882 годами)
Иллюстрация с титульного листа Мусамми Ба Банни, написанного Ваджидом Али Шахом, книги о танце Катхак, литографированной в Матиабрусе, Калькутта. в коллекции рукописей в портретной галерее Виктории мемориала , Калькутта .
Ворота Сибтинбад Имамбара, Метиабруз
Внутри главного зала Sibtainbad Imambara, Metiabruz , West Bengal
Могила Ваджида Али Шаха, Сибтинбад Имамбара, Метиабруз в Западной Бенгалии
BNR House, резиденция генерального директора SER и бывшая резиденция Ваджида Али Шаха

Вклад в музыку [ править ]

Большое количество композиторов, процветавших под щедрым покровительством навабских правителей Лакхнау, обогатили легкую классическую форму тумри ; самым известным среди них был Ваджид Али Шах. Он был не только щедрым покровителем музыки, танцев, драмы и поэзии, но и сам был одаренным композитором. Он обучался вокалу у таких великих устадов, как Басит Хан, Пьяр Хан и Джафар Хан. Пяр-хан, Джафар-хан и Басит-хан были прямыми потомками Миан Тансена и сыновьями известного тансени Чаджу-хана. Бахадур Хуссейн Хан был любимым музыкантом Ваджида Али Шаха. Бахадур Хуссейн Хан был потомком зятя Тансена Наубат Хана.. Хотя псевдоним Ваджида Али Шаха был «Кайсар», он использовал псевдоним «Ахтарпия» для своих многочисленных сочинений. Под этим псевдонимом он написал более сорока произведений - стихов, прозу и тумрис . Диван-и-Ахтар , Хусн-и-Ахтар содержат его газели . Говорят, что он составил много новых раг и назвал их Джоги , Джухи , Шах-Пасанд и т. Д.

Источником большого количества информации о музыке в Наваби Лакхнау является текст Ma'danul Moosiqui («Шахта музыки») Хакима Мохаммеда Карам Имама, придворного Ваджида Али Шаха. [8] В свое время, сложные раги , как Хори и dhrupad были проигнорированы и проще raginis как тилака , Pīļu , sendura , khammach , bhairvi и jhanjhauti поощрялась. Поскольку они нравились королю и легко понимались всеми слоями общества, они стали популярны среди простолюдинов. Ваджид Али Шах был обвинен в удешевлении классической традиции и продвижении более легких форм музыки, таких какгазели и тумрис. Но, как утверждают такие ученые, как Рави Бхатт, популярная музыка всегда подвергалась критике именно так. [9] Широко распространено мнение, что легкая классическая форма тумри была создана Ваджидом Али Шахом.

Однако Джеймс Киппен утверждал, что данные свидетельствуют о том, что тумри почти наверняка уже стала независимой вокальной формой, на которую несколько повлиял хаял, к 1800 году, став чрезвычайно популярной и широко распространенной во времена Ваджида Али Шаха. Ваджид Али писал и исполнял газели , и современный стиль газелей, безусловно, развился благодаря его новаторским идеям и экспериментам с газелями , некоторые из которых были отмечены включением непристойностей и откровенно сексуальных ссылок на его личную жизнь. [10]

Вклад в танец: Катхак [ править ]

Вместе с музыкой, танец в Лакхнау сильно развился и стал выдающимся искусством под патронажем Ваджида Али Шаха. В древности катхак, являющийся частью храмового ритуала, совершался в храмах. Со временем исполнители катхака в поисках лучших перспектив и богатого покровительства покинули храм и вошли в королевские дворы. Преобразование было неизбежным. Танец начал адаптироваться к требованиям двора, но именно под художественным руководством и покровительством Наваба Ваджида Али Шаха Катхак достиг больших размеров.

Он придал определенную форму, сделал ее более художественной и придал ей эстетический оттенок, он обогатил ее расой и бхавой , он добавил к ней литературу, придал ей чувственность и придал ей величие и великолепие в ее представлении, утверждал Абдул Халим Шарар . [11] В этот период катхак также широко исполнялся таваифами, которые сами развивали это искусство параллельно с его усовершенствованием в суде. Они часто выступали на более легкой классической музыки , таких как Dadra , kajri и Tappa , а также thumri. Учитывая среду таваифов, их стиль исполнения катхака также отличался от придворного стиля, предполагая больше того, что в катхаке называется нахра (озорная игривость). [12]

Ваджид Али Шах основал две различные формы: одна - Рахас, а другая - Раас . Он сам поставил танец, основанный на движениях Катхака, называемого Рахас , который он танцевал с дамами своего двора. Для него Рахас был драматической формой театра, включающей актерское мастерство, танцы и музыку, и с разными сценами меняются все декорации и места действия. С другой стороны, Раас был чисто религиозной формой. Первоначально Дхрупад пел в Раасе, и выступление началось с его пения. Раас был круговой формой танца, в которой многие гопи танцевали с одним Кришной. Радхакамал Мукерджи в своей книге Повелитель осенних лун, говорит, что Raspancadhyayi или пять глав, относящихся к круговому групповому танцу Кришны с гопи, раскрывают воплощение полной зрелости мистических эмоций. [13]

Катхактанец достиг новых высот популярности и славы под его умелым руководством и щедрым покровительством. Тхакур Прасаджи был его гуру катхака, и незабываемые братья Калка-Бинда выступали при его дворе. Благодаря грандиозному зрелищу Рахас, Джогия Джашан, танцевальных драм и катхаков, Лакхнау стал притягательным культурным центром, где процветали самые известные музыканты, танцоры и поэты того времени. Величайшие музыканты, танцоры и инструменталисты того времени пользовались его щедрым покровительством и гостеприимством. Именно во время его правления возникла Лакхнау Гхарана. Именно в этот период Лакхнау Гхарана Катхака достигла зрелости благодаря усилиям стойких приверженцев, таких как Тхакур Прасаджи и другие. Лакхнауский стиль танца катхак характеризуется изящными движениями, элегантностью и естественной уравновешенностью с танцем.Абхиная , забота о форме движения и творческие импровизации - отличительные черты этого стиля. Он не только сделал катхак официальным придворным танцем, но исделал его популярным среди людейв исполнении рах . [14]

Взносы в театр хиндустани [ править ]

Когда Ваджид Али Шах был маленьким мальчиком, некоторые астрологи предупредили его родителей, что он станет йогом, и посоветовали им наряжать мальчика в каждый свой день рождения, чтобы противодействовать влиянию злых звезд. Он основал знаменитую Парикхану (обитель фей), в которой сотни красивых и талантливых девушек обучались музыке и танцам у опытных учителей, нанятых королевским покровителем. Эти девушки были известны как Пэрис (феи) с такими именами, как Султан Пари , Махрукх Пари и так далее. В каждый день рождения наваб наряжался йогом в шафрановых одеждах, с жемчужным пеплом, размазанным по его лицу и телу, с ожерельями из жемчуга на шее и четками в руке, и торжественно выходил во двор с двумя своими руками. " парижодетый как Jogans. Постепенно он превратился в захватывающее зрелище, или Мела, известное как Джогиа Джашан, в котором могли участвовать все жители Лакхнау, одетые как йоги, независимо от касты и вероисповедания. Позже, когда было построено его любимое место, Кайсарбах Барадари , он начал ставить свои великолепные Рахасы (очевидно, персидское имя Раслилы), полные чувственной поэзии, его собственных лирических композиций и гламурных танцев Катхак. [15]

Ранбир Сингх подробно описывает книгу Ваджида Али Шаха, озаглавленную « Бани», в которой автор упоминает 36 типов рах, установленных в стиле катхак (с яркими названиями, такими как Мор-Чатр , Гунгхат , Салями , Мор Панхи и Муджра ), и дает исчерпывающие заметки о них. костюмы, украшения и сценическое искусство. Рахас, приготовленный по невероятной цене в несколько лакхов.(сотни тысяч) рупий, стала очень популярной и была исполнена в Kaisarbagh-Rahas Manzil, (скорее всего, в первом зале театра хиндустани). Многие считают Ваджида Али Шаха «первым драматургом театра хиндустани», потому что его «Радха Канхайя Ка Кисса», поставленная в «Рахас Манзил», была первой пьесой такого рода. В нем были изображены Богиня Радха , Господь Кришна , несколько сакхи и персонаж, похожий на Видушаку, по имени Рамчера. Песни, танцы, пантомима и драма - все это было восхитительно синтезировано в этих выступлениях Rahas. Он поставил много других стихотворений, таких как Дарья-и-Ташск , Афсане-и-Исбак и Бхахар-и-Ульфат . Говорят, что Аманат 'с Индер Сабхабыл вдохновлен этими танцевальными драмами, написанными, спродюсированными и поставленными Навабом Ваджидом Али Шахом. [16]

Материалы к литературе [ править ]

Африканский евнух (3-й слева) и африканская королева Ясмин (2-я справа) при дворе Ваджида Али Шаха

Как и исполнительское искусство, Ваджид Али Шах также покровительствовал литературе и нескольким поэтам и писателям при своем дворе. Известными среди них были Барк, Ахмад Мирза Сабир, Муфтий Мунши и Амир Ахмад Амир, написавшие книги по приказу Ваджида Али Шаха, Иршад-ус-Султана и Хидаят-ус-Султана , Аманат знаменитый автор Индра Сабха и Бекхуд написал Джалва -Ахатар , Хаджо Шараф и Афсана-и-Лакхнау представили картину времен и жизни Ваджида Али Шаха. Знаменитый поэт Мирза Галибтакже получил милостивое покровительство Ваджида Али Шаха, который в 1854 году назначил ему пенсию в пятьсот рупий в год [17].

Ваджид Али Шах писал себя сам и был поэтом значительных заслуг. Он писал под псевдонимом « Ахтар ». Он в равной степени владел персидским и урду и написал несколько книг на обоих языках. Согласно его придворному летописцу Масих-уд-Дину, он получил либеральное западное образование и хорошо разбирался в древней и современной истории и литературе. Гарсин де Тасси, путешествуя по субконтиненту в середине девятнадцатого века, написал в своем дневнике о Ваджид Али Шахе и отметил: «Я не должен ценить здесь это политическое решение, равно как и не должен ценить качества или недостатки Ваджида Али Шаха, как правителя, но я интересуюсь им как выдающимся ученым и выдающимся поэтом в области хиндустани ». [18]

Ваджид Али Шах много писал и использовал простой язык, который легко передавал смысл всем. На нем было видно немного местного диалекта - авадхи. Он был плодовитым писателем. Его работа «Сават-уль-Калуб» насчитывает 1061 страницу и включает в себя собрание из 44 562 двустиший и была завершена за короткий промежуток времени в три года. [19]

Известные произведения [ править ]

Абдул Лаис Сиддики в « Лакхнау Ка Дабистан-и-Шайри» отметил, что для королей было обычным делом нанимать поэтов для написания от их имени, но этого не было в отношении Ваджида Али Шаха, и каждое слово было написано им самим и никем другим. [20] Одна из его самых важных работ - автобиографическая " Хузн-и-Ахтар"., который в стихах и содержит около 1276 двустиший. Это достоверные записи об опасном путешествии, которое он предпринял из Лакхнау в Калькутту после того, как отказался от своей короны. В нем говорится о недобром и бесцеремонном обращении с ним со стороны британских властей. Яркие детали людей и мест, с которыми он столкнулся в своем путешествии. Это также вызывает его отчаяние в связи с арестом и последующей депортацией в Матия Бурдж в Калькутте. Еще одна его важная работа - это « Бани», состоящая из 400 страниц.

Это трактат о музыке и танцах, в котором подробно рассказывается о муширах, проводимых в Матия Бурдж, и о зданиях, возведенных там по его приказу. Есть также описания животных в его личном зоопарке, помимо виньеток из жизни и времени в Матия Бурдж. Хотя предполагается, что он написал более 60 книг, но большинство его работ недоступны, и, следовательно, до настоящего времени не было сделано никакой критической оценки его сочинений. [21]

Годы изгнания [ править ]

Проиграв королевство, король первым пошел в Канпур , а затем перешел к Калькутте в пароходе в сопровождении своих близких родственников и крупных антураж , включающий музыкантов, nautch девочек, поваров и животных из его зверинца и сошел на берег в Bichali Гат около Metiabruz , Калькутте на 13 мая 1856 г. [22]

Он решил пойти и сослаться на королеву Викторию, потому что твердо верил в британское чувство справедливости. Однако его врачи не думали, что его здоровье позволит такое долгое путешествие, и именно его мать, брат и наследник уехали в Англию. Год спустя, когда Первая война за независимость Индии распространилась на Лакхнау и сипаи возвели одного из его сыновей на трон Авада, Ваджид Али Шах был заключен в тюрьму в Форт-Уильяме британцами вместе со своим премьер-министром из-за опасений, что он будет стать сплоченной фигурой сипаев.

ХЕА Коттон писал, что в Паническое воскресенье (14 июня 1857 г.) среди белых жителей Калькутты были широко распространены опасения, потому что у него были «одна, две, три тысячи» (никто не знал) вооруженных людей под его началом. Первая война за независимость перечеркнул все свои надежды на возвращение в Лакхнау. [23] После его освобождения из Форт - Уильям , он был «выделен» здание под названием БНР Дом в саду Reach возле штаб - квартиры Юго - Восточной железной дороги , Калькутте . Говорят, в те времена это называлось Парикхана. [24]

Однако, убитый горем после отъезда из Лакхнау , он унес свой дорогой город в своем сердце и приступил к вырезанию миниатюры Лакхнау в Метиабрузе. Находясь в изгнании в Метиабрузе, он пытался сохранить сладкие воспоминания о своей эпохе в Лакхнау, воссоздавая музыкальную среду своего Kaisarbagh Baradari. Изгнанному королю «подарили» несколько прекрасных домов с обширной территорией, протянувшейся вдоль берегов реки Хугли в трех-четырех милях к югу от Калькутты. Из-за наличия там земляного купола (или возвышения) люди называли его Матия Бурдж . Король щедро тратил из своего дохода 12 лакхов (или 1,2 миллиона) рупий в год, и вскоре в этой области возник «второй Лакхнау». [23]

Наследие: "Бабул Мора" Тумри [ править ]

Его Бхайрави thumri Babul Mora Naihar Chhooto Jaay было спето несколько известных певцов, но особенно популярной цветопередача вспомнил сегодня проводили Kundan Лал Сайгала для 1930 - х годов фильм Street Зингера .

В странной манере эта грустная песня олицетворяет боль и агонию самого короля-поэта, когда он был изгнан из своего любимого Лакхнау.

Тексты песен деванагари [ править ]

बाबुल मोरा, नैहर छूटो ही जाए
बाबुल मोरा, नैहर छूटो ही जाए

चार कहार मिल, मोरी डोलिया सजावें
मोरा अपना बेगाना छूटो जाए | बाबुल मोरा ...

अंगना तो पर्बत भया ssss और देहरी भयी बिदेस
जाए बाबुल घर आपनो मैं चली पिया के देस | बाबुल मोरा ...

Тексты песен на урду [ править ]

بابُل مورا ، نیہر چھُوٹو ہی ائے
بابُل مورا ، نیہر چھُوٹو ہی ائے

ار کہار مِل ، موری ڈولِیا سجاویں (اُٹھایّں)
مورا اَپنا بیگانا چھُوٹو جائے ، بابُل مورا ۔۔۔

نا تو پربت بھیو اؤر دیہری بھیی بِدیش
جائے بابُل گھر آپنو میں چلی پیّا کے دیش ، بابُل مورا ۔۔۔

  • Тумри относится к его изгнанию. Для перевода см. Бабул (слово на хинди) .

В популярной культуре [ править ]

Участники ITC Sonar Tour в Сибтаинбад Имамбара, Метиабруз
  • В « Шатрандж Ке Хилари» Сатьяджита Рэя Ваджид Али Шах показан как страстный покровитель танца и музыки. Он гордится тем, что его песни и стихи нравятся его подданным. Когда выясняется, что британцы собираются аннексировать его трон, его главный министр терпит поражение, но сам сохраняет спокойствие, потому что, по его словам, «только музыка и поэзия могут довести настоящего человека до слез» (सिर्फ शायरी और मूसीक़ी ही मर्द की आँखो में आँसू ला सकते हैं). Роль исполнил Амджад Хан .
  • 23 мая 2015 года ITC Sonar организовала прогулку по району Метибруз в рамках своей серии «Королевская кухня». Тур был направлен на изучение наследия Ваджида Али Шаха в районе Гарден Рич и Метиабруз . Экскурсия охватила бунгало генерального директора Юго-Восточной железной дороги , где когда-то останавливался Ваджид Али Шах, и Сибтинбад Имамбара, где он был похоронен. Участники тура также посетили Бичали Гхат, куда впервые высадился Ваджид Али Шах после своей депортации из Лакхнау . [25]
  • Он появляется в «Шахматистах» (фильм) .

Хронология [ править ]

Предшественник
Насер ад-Даула Амджад Али Торайя Джах Шах		 Падшах-э-Уд, Шах-э-Заман,
13 февраля 1847 г. - 7 февраля 1856 г.		Преемник
Берджис Кадр (в восстании)

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Ваджид-Али-Шах (1847-1856)" . Национальный центр информатики, Индия . Проверено 7 февраля 2013 года .
  2. ^ "Ваджид Али Шах (1847-1856)" . Lucknow.me . Проверено 7 февраля 2013 года .
  3. ^ Kundalia, Nidhi Дугар (4 июня 2017). «Разврат, распутство и низкие занятия» . Индус .
  4. ^ a b c Шарар, Абдул Халим (12 мая 1994 г.). Лакхнау: последний этап восточной культуры . ОУП Индия. ISBN 978-0-19-563375-7. Проверено 17 сентября 2020 года .
  5. ^ Система аннексии, проводимая партией в этой стране и одобренная лордом Далхаузи и его Советом, имеет, по моему мнению, и в системе большого числа самых способных людей Индии тенденцию к снижению - тенденцию сокрушить все высшие и средние классы, связанные с землей. Эти классы должны быть нашей целью создавать и развивать, чтобы мы могли, в конце концов, внушить им чувство интереса к стабильности нашего правления [...] Фактически, агрессивная и поглощающая политика, которая сделала в последнее время в Индии так много озорства, что вызывает тревогу в сознании туземцев; и именно тогда, когда народное сознание будет взволновано такими тревогами, всегда найдутся фанатики, готовые ступить в Рай через тела самых выдающихся из тех, от кого опасаются ранения.В Лакхнау мне больше нечего делать. Боюсь, что у нас с лордом Далхаузи разные взгляды. Если он желает сделать что-нибудь, что я считаю неправильным и честным, я ухожу в отставку и предоставляю это сделать другим. Я желаю строго соблюдать торжественные обязательства, будь то белые или черные лица. У нас нет права аннексировать или конфисковывать Ауде; но по договору 1837 года мы имеем право взять его в управление, но не присваивать себе доходы от него. Мы можем сделать это с честью перед нашим правительством и принести пользу людям. Изъять было бы нечестно и бесчестно. Аннексировать означало бы дать народу такое же плохое правительство, как и его собственное, если мы наложим на них свой винт. Мое положение здесь было и остается неприятным и неудовлетворительным: у нас есть дурак короля, мошенник министра,и оба находятся под влиянием одного из самых умных, самых интригующих и самых бессовестных злодеев Индии ». Уильям Слиман, Путешествие по королевству Ауд, 1849-1850 (1858), стр. xxxi: Письмо из его частной переписки , 1854-5
  6. ↑ Давид, Саул. Индийский мятеж . п. 8. ISBN 0-141-00554-8.
  7. ^ "Авад под Ваджидом Али Шахом", доктор Г.Д. Бхатнагар
  8. ^ Graff, Виолетта (2010). «Музыкальная эволюция Лакхнау». Лакхнау: Воспоминания о городе . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. С. 181–182.
  9. ^ Бхатт, Рави (2006). Жизнь и времена навабов Лакхнау . Нью-Дели: Rupa Publications India Pvt. Ltd. С. 78–79.
  10. ^ Graff, Виолетта (2010). «Музыкальная эволюция Лакхнау». Лакхнау: Воспоминания о городе . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. С. 187–188.
  11. ^ Шарар, Абдул Халим (1994). Лакхнау: последний этап восточной культуры . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. С. 141–142.
  12. ^ "ПОСЛЕДНЯЯ ПЕСНЯ АВАДХ - Индийский экспресс" . archive.indianexpress.com . Проверено 24 сентября 2016 года .
  13. ^ Мукерджи, Radhakamal (1957). Повелитель осенних лун . Издательский дом "Азия". п. 99.
  14. ^ Ллевеллин-Джонс, Рози (2014). Последний король Индии: Ваджид Али Шах, 1822–1887 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-1-84904-408-0. Проверено 17 сентября 2020 года .
  15. ^ Sai, Veejay (1 декабря 2017). «Последняя песня Авада» . Живая мята .
  16. ^ Гош, Дипанджан. «Забытая история: как последний наваб Ауда построил мини-Лакхнау в Калькутте» . Scroll.in .
  17. ^ Синх, Ранбир (2002). Ваджид Али Шах: трагический король . Джайпур: Схема публикации. п. 144.
  18. ^ Tassy, Garcin де (1997). Мусульманские фестивали в Индии и другие очерки . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
  19. ↑ Smith, RV (2 декабря 2019 г.). «Как живет Ваджид Али Шах» . Индус . Проверено 17 сентября 2020 года .
  20. ^ Сиддики, Абдул Лаис. Лакхнау Ка Дабистан-и-Шайри . Нью-Дели: Адаби Дуния.
  21. ↑ Banka, Neha (4 января 2020 г.). «Настоящий принц Авада» . Индийский экспресс .
  22. ↑ Мирза, Шаханшах (14 января 2014 г.). «Наследие наваба висит на волоске» . Телеграф . Проверено 21 апреля 2016 года .
  23. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 16 февраля 2015 года . Проверено 20 сентября 2015 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  24. ↑ Дас, Сумитра (22 марта 2009 г.). «Речные отступления» . Телеграф . Проверено 21 апреля 2016 года .
  25. ^ Синха, Rumela (7 мая 2016). «Субботнее утро по извилистым улочкам Метиабурджа Ваджида Али Шаха» (t2). Телеграф . Дата обращения 18 мая 2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Национальный центр информатики, Лакхнау - Правители Авада
  • Большая часть содержания здесь взята из статьи Сушилы Мишра.
  • "Авадх под моим Ваджидом Али Шахом", д-р Г.Д. Бхатнагар
  • "Ваджид Али Шах: Трагический король", Ранбир Синх
  • Баабул Мораа
  • Ваджид Али Шах: Король-натуралист Шакунта Пандея