В Wayana (альтернативные названия: Ajana , Uaiana , Alucuyana , Guaque , Ojana , Orcocoyana , Pirixi , Urukuena , Waiano и т.д.) являются Carib-говорящих людей , расположенных в юго-восточной части горной местности Гайана , область разделена между Бразилией , Суринам и Французская Гвиана . В 1980 году, когда проводилась последняя перепись населения, ваяна насчитывала около 1500 человек, из которых 150 - в Бразилии , среди апалаев - 400 человек.Суринам и 1000 во Французской Гвиане , вдоль реки Марони . Около половины из них по-прежнему говорят на своем родном языке .
Всего населения | |
---|---|
1,500 [1] (2006) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Французская Гвиана Суринам Бразилия | |
Языки | |
Ваяна | |
Родственные этнические группы | |
Апараи |
История
Согласно устной традиции и описаниям европейских исследователей 20-го века, ваяна возникла довольно недавно как особая группа; современные ваяны считаются объединением более мелких этнических групп, таких как Упулуи, Опагвана и Кукуяна. [2] В восемнадцатом веке предки ваяна жили вдоль рек Пару и Яри в современной Бразилии и вдоль верхних притоков реки Ояпок , которая в настоящее время образует границу между Французской Гвианой и Бразилией. [3]
Первое зарегистрированное упоминание о племени относится к 1769 году, когда экспедиция под руководством французского ботаника Патриса наткнулась на деревню ваяна. [4] К концу 18 века предки ваяна были вовлечены в почти непрерывную военную борьбу с народами тупи, такими как ваямпи , что привело их через горы Тумук Хумак к верхним притокам реки Литани . [5] Примерно в то же время мароны Алуку , бежавшие с плантаций в Суринаме, были вытеснены вверх по реке Литани голландскими колониальными силами при поддержке маронов Ндюка , которые заключили мир с колониальными властями в обмен на военную помощь против " вторжения »из новых бордовых групп. С этого момента между ваянами и алуку установились интенсивные торговые отношения, [6] и оба племени часто жили вместе в одних и тех же деревнях. [7] В 1815 году Алуку и Ваяна стали братьями по крови . [8]
Со временем ваяна мигрировала с Алуку ниже по течению рек Литани и Лава, заняв свое современное положение. В 1865 году гранман-ндюка Алаби пригласил группу ваянов, все еще живущих вдоль реки Пару в Бразилии, присоединиться к ним вдоль реки Тапанахони в Суринаме, вероятно, вдохновленный договоренностью с ваянами, которая была у алуку. Эта конкретная группа до сих пор живет в деревнях вдоль рек Тапанахони и Палумеу. [6]
Несмотря на ограниченные контакты с посторонними, завезенные болезни разорили племя в начале 20 века и сократили население примерно до 500-600 человек. [9] С 1962 года американские миссионеры из Вест-Индской миссии, которые ранее работали с Тириё , поощряли население к концентрации в более крупных деревнях и обеспечивали доступ к медицинскому обслуживанию, обучению и облегчению обращения населения . [10] Французская часть внутренних территорий раньше была территорией Инини [11], что позволило создать автономную и самодостаточную племенную систему для коренного населения без четких границ. [12] В 1968 году поселения Ваяна во Франции стали частью общинного круга Гранд-Санти - Папайчтон Французской Гвианы, которые через год стали отдельными коммунами . [13] Вместе с коммуной возникли правительственная структура и францизация . [12] В конце 1980-х годов Суринамская внутренняя война остановила развитие на суринамской стороне, и многие бежали на французскую сторону границы. [14] Конец 20-го и начало 21-го века ознаменовали начало (эко) туризма, а также незаконной добычи золота. [15] Наряду с шахтерами появились бары, проституция и азартные игры. Марипасуле Коммуна иногда называют «Дальний Запад» в основных французских СМИ, из - за его высокой преступности. [16] [17]
Общество и культура
Общество ваяна характеризуется довольно низкой степенью социального расслоения . Деревни часто состоят из не более чем одной большой семьи и довольно слабо связаны с соседними деревнями родственными узами, брачными обменами, общими ритуалами и торговлей. Миссионерам и представителям государства удалось лишь частично объединить ваяна в более крупные поселения, и, несмотря на то, что ваяны не так кочевые, как раньше, деревни ни в коем случае не являются постоянными и часто покидают их после смерти вождя. . [18]
Деревни часто возглавляет шаман или пьяи , которые посредничают в контакте ваяны с миром духов и божеств, действуют как целители и с которыми консультируются по вопросам, касающимся охоты и рыбалки. Во многих деревнях ваяна до сих пор есть общественный дом или тукусипан .
Ëputop
Пришествие возраста долгого время ассоциируется с ритуальным названием ëputop или maraké , в котором плетеный каркас полного жалящих муравьев или ос наносили на тела мальчиков - подростков и девушек, которые вышли из церемонии , как у взрослых мужчины и женщины. В то время как старшие ваяны все еще в какой-то степени определяют свою ваяну по количеству « путопов», которым они подверглись в течение своей жизни, многие молодые ваяны отвергают необходимость пройти « путоп», чтобы стать ценными членами общества. В результате сегодня редко проводятся обряды « утопов» . [19] Одна из самых недавних церемоний « утопов» состоялась в 2004 году в деревне Талхувен , организованная Эймавале Опойей, внуком лидера Ваяны Яномале, в консультации с французским кинорежиссером Жаном-Филиппом Изелем, который снял документальный фильм о ритуале. [20] [21] [22]
Несмотря на свою кончину, ëputop был включен в перечень нематериального культурного наследия, составленный Министерством культуры Франции в 2011 году.
Политическая организация
Гранман из Ваяны | |
---|---|
Суринам | |
Действующий президент Aptuk Noewahe с 1976 года [23] | |
Резиденция | Pïlëuwimë |
Французская Гвиана | |
Действующий президент Амайпоти с 1985 года [24] | |
Резиденция | Кулумули |
До контакта с миссионерами и представителями государства ваяна не признавала формы лидерства, выходящие за рамки деревенского уровня. Однако суринамские, французские и бразильские штаты предпочли централизовать свои отношения с ваянами и для этой цели назначили капитанов, старших капитанов и бабушек среди лидеров ваянов. Поскольку концепция верховного вождя противоречит идеям политической организации ваяны, власть этих вождей за пределами их собственных деревень часто ограничена. [25] [26]
В Суринаме Кананоэ Апетина был назначен «старшим капитаном» Ваяны на реке Тапанахони в 1937 году, а Яномале был назначен «старшим капитаном» Ваяны на реках Лава и Литани в 1938 году. После смерти Джаномале в 1958 году Анапайка был назначен его преемником и служил лидером ваяна на суринамской стороне реки Лава, пока не умер в 2003 году. [27] Канану Апетина умер в 1975 году, и его преемником стал Аптук Ноевахе , которого в настоящее время признают суринамцы. правительство как грант всего Ваяна в Суринаме. Текущий главный капитан на реке Лава - Ипомади Пеленапин
, который был назначен в августе 2005 года. [26]Нынешний вельможа ваяны во Французской Гвиане - Амайпоти, сын первого вельможи Твенке, который проживает в деревне Кулумули . [28]
Современные поселения
Место | Координаты | Жители | река | Страна |
---|---|---|---|---|
Абунасунга (Ленсидеде) | 4 ° 1′37 ″ с.ш., 54 ° 19′57 ″ з.д. / 4,02694 ° с.ш.54,33250 ° з.д. / 4.02694; -54,33250 ( Абунасунга ) | 50 [29] | Лава | Франция |
Тедамали | 3 ° 39′6 ″ с.ш., 54 ° 0′28 ″ з.д. / 3,65167 ° с.ш.54,00778 ° з. / 3.65167; -54,00778 ( Тедамали ) | 100 [30] | Лава | Франция |
Элахе (Малипахпан) | 3 ° 27′54 ″ с.ш., 54 ° 0′17 ″ з.д. / 3,46500 ° с. Ш. 54,00472 ° з. / 3,46500; -54,00472 ( Élahé ) | 50 [30] | Тампок | Франция |
Кайоде | 3 ° 23′23 ″ с.ш., 53 ° 55′29 ″ з.д. / 3,38972 ° с.ш. 53,92472 ° з.д. / 3,38972; -53,92472 ( Кайоде ) | 70 [30] | Тампок | Франция |
Кавемхакан (Анапайка) | 3 ° 24′42 ″ с.ш., 54 ° 1′33 ″ з.д. / 3,41167 ° с.ш.54,02583 ° з. / 3,41167; -54,02583 ( Кавемхакан ) | 200 [29] | Лава | Суринам |
Alawataimë enï | 3 ° 23′8 ″ с.ш., 54 ° 2′36 ″ з.д. / 3,38556 ° с. Ш. 54,04333 ° з. / 3,38556; -54,04333 ( Alawataimë enï ) | 25 [30] | Лава | Франция |
Талхувен ( Эподжа ) | 3 ° 22′54 ″ с.ш., 54 ° 3′1 ″ з.д. / 3,38167 ° с.ш.54,05028 ° з.д. / 3,38167; -54,05028 ( Талхувен ) | 146 [31] | Лава | Франция |
Кулумули (Твенке) | 3 ° 23′1 ″ с.ш., 54 ° 3′16 ″ з.д. / 3,38361 ° с.ш.54,05444 ° з.д. / 3,38361; -54,05444 ( Кулумули ) | 88 [31] | Лава | Франция |
Пилейке | 3 ° 23′13 ″ с.ш., 54 ° 3′11 ″ з.д. / 3,38694 ° с.ш.54,05306 ° з.д. / 3,38694; -54,05306 ( Пилейке ) | 0 [32] | Лава | Суринам |
Кумакахпан | 3 ° 21′40 ″ с.ш., 54 ° 3′31 ″ з.д. / 3,36111 ° с.ш.54,05861 ° з.д. / 3.36111; -54,05861 ( Кумакахпан ) | 27 [29] | Лава | Суринам |
Antecume Pata | 3 ° 17′53 ″ с.ш., 54 ° 4′16 ″ з.д. / 3,29806 ° с.ш.54,07111 ° з. / 3,29806; -54.07111 ( Antecume Pata ) | 175 [31] | Лава | Франция |
Паласиси (Вапахпан) | 3 ° 17′27 ″ с.ш., 54 ° 5′1 ″ з.д. / 3,29083 ° с.ш.54,08361 ° з. / 3.29083; -54.08361 ( Паласиси ) | 15 [33] | Литани | Франция |
Пелея | 3 ° 17′34 ″ с.ш., 54 ° 5′22 ″ з.д. / 3,29278 ° с.ш.54,08944 ° з.д. / 3,29278; -54.08944 ( Пелея ) | 15 [33] | Литани | Франция |
Палимино | 3 ° 17′35 ″ с.ш., 54 ° 5′50 ″ з.д. / 3,29306 ° с.ш.54,09722 ° з.д. / 3,29306; -54,09722 ( Палимино ) | 15 [33] | Литани | Франция |
Pilima | 3 ° 17′11 ″ с.ш., 54 ° 6′35 ″ з.д. / 3,28639 ° с.ш.54,10972 ° з. / 3,28639; -54.10972 ( Пилима ) | 40 [30] | Литани | Франция |
Туту Кампу (Кулумули) | 3 ° 34′38 ″ с.ш., 54 ° 57′5 ″ з.д. / 3,57722 ° с.ш.54,95139 ° з.д. / 3,57722; -54,95139 ( Туту Кампу ) | 22 [34] | Тапанахони | Суринам |
Апетина (Пилёвимэ) | 3 ° 30′37 ″ с.ш., 55 ° 3′7 ″ з.д. / 3,5 · 1028 ° с. Ш. 55,05194 ° з. / 3,5 · 1028; -55,05194 ( Апетина ) | 324 [29] | Тапанахони | Суринам |
Акани Пата | 3 ° 29′50 ″ с.ш., 55 ° 3′53 ″ з.д. / 3,49722 ° с.ш.55,06472 ° з. / 3,49722; -55.06472 ( Акани Пата ) | 20 [34] | Тапанахони | Суринам |
Паломеу | 3 ° 20′43 ″ с.ш., 55 ° 26′35 ″ з.д. / 3,34528 ° с.ш. 55,44306 ° з.д. / 3.34528; -55,44306 ( Паломеу ) | 283 [29] | Тапанахони | Суринам |
Ияхерай | 1 ° 42′23 ″ с.ш., 54 ° 59′22 ″ з.д. / 1,70639 ° с.ш.54,98944 ° з.д. / 1.70639; -54,98944 ( Ияхерай ) | 52 [35] | Пару | Бразилия |
Манау | 1 ° 35′11 ″ с.ш., 54 ° 55′14 ″ з.д. / 1,58639 ° с.ш.54,92056 ° з.д. / 1,58639; -54,92056 ( Манау ) | 21 [35] | Пару | Бразилия |
Илива | 1 ° 22′36 ″ с.ш., 54 ° 44′40 ″ з.д. / 1,37667 ° с.ш.54,74444 ° з.д. / 1,37667; -54,74444 ( Илива ) | 13 [35] | Пару | Бразилия |
Максипуримоин | 1 ° 16′41 ″ с.ш., 54 ° 40′33 ″ з.д. / 1,27806 ° с.ш.54,67583 ° з.д. / 1.27806; -54,67583 ( Максипуримоин ) | 65 [35] | Пару | Бразилия |
Алдея Бона / Апалаи (Карапаэукуру) | 1 ° 12′54 ″ с.ш., 54 ° 39′21 ″ з.д. / 1,21500 ° с. Ш. 54,65583 ° з. / 1,21500; -54,65583 ( Алдея Бона ) | 267 [35] | Пару | Бразилия |
Мурей | 1 ° 12′39 ″ с.ш., 54 ° 37′47 ″ з.д. / 1,21083 ° с.ш.54,62972 ° з. / 1.21083; -54,62972 ( Мурей ) | 20 [35] | Пару | Бразилия |
Капуимена | 1 ° 11′43 ″ с.ш., 54 ° 37′15 ″ з.д. / 1,19528 ° с.ш.54,62083 ° з. / 1,19528; -54,62083 ( Капуимена ) | Пару | Бразилия | |
Тавэукулу | 1 ° 9′8 ″ с.ш., 54 ° 35′17 ″ з.д. / 1,15222 ° с.ш.54,58806 ° з.д. / 1,15222; -54,58806 ( Тавэукулу ) | 8 [35] | Пару | Бразилия |
Арамапуку | 1 ° 7′4 ″ с.ш., 54 ° 36′58 ″ з.д. / 1,11778 ° с.ш.54,61611 ° з. / 1.11778; -54,61611 ( Арамапуку ) | Пару | Бразилия | |
Аравака | 1 ° 2′57 ″ с.ш., 54 ° 37′51 ″ з.д. / 1,04917 ° с.ш.54,63083 ° з. / 1.04917; -54,63083 ( Аравака ) | 33 [35] | Пару | Бразилия |
Тапауку | 1 ° 2′20 ″ с.ш., 54 ° 38′37 ″ з.д. / 1,03889 ° с.ш.54,64361 ° з. / 1.03889; -54,64361 ( Тапауку ) | 62 [35] | Пару | Бразилия |
Аливемена | 1 ° 1′57 ″ с.ш., 54 ° 39′28 ″ з.д. / 1,03250 ° с.ш.54,65778 ° з. / 1.03250; -54,65778 ( Аливемена ) | Пару | Бразилия | |
Курупохпано | 0 ° 59′1 ″ с.ш., 54 ° 36′5 ″ з.д. / 0,98361 ° с.ш.54,60139 ° з. / 0,98361; -54,60139 ( Курупохпано ) | 34 [35] | Пару | Бразилия |
Суисуименэ (Xuixuimënë) | 0 ° 51′12 ″ с.ш., 54 ° 38′46 ″ з.д. / 0,85333 ° с.ш.54,64611 ° з. / 0,85333; -54,64611 ( Suisuimënë ) | 69 [35] | Пару | Бразилия |
Джолокоман | 0 ° 41′59 ″ с.ш., 54 ° 32′24 ″ з.д. / 0,69972 ° с.ш.54,54000 ° з. / 0,69972; -54,54000 ( Джолокоман ) | 38 [35] | Пару | Бразилия |
Ananapiareh | 0 ° 37′16 ″ с.ш., 54 ° 25′51 ″ з.д. / 0,62111 ° с.ш.54,43083 ° з.д. / 0,62111; -54,43083 ( Ананапиаре ) | 40 [35] | Пару | Бразилия |
Куримурипано | 0 ° 38′38 ″ с.ш., 54 ° 20′39 ″ з.д. / 0,64389 ° с.ш.54,34417 ° з.д. / 0,64389; -54,34417 ( Куримурипано ) | 24 [35] | Пару | Бразилия |
Итапеки | 0 ° 34′50 ″ с.ш., 54 ° 14′47 ″ з.д. / 0,58056 ° с.ш.54,24639 ° з.д. / 0,58056; -54,24639 ( Итапеки ) | 21 [35] | Пару | Бразилия |
Purureh | 0 ° 35′13 ″ с.ш., 54 ° 12′32 ″ з.д. / 0,58694 ° с.ш.54,20889 ° з. / 0,58694; -54.20889 ( Purureh ) | 67 [35] | Пару | Бразилия |
Парахпара | 0 ° 29′15 ″ с.ш., 54 ° 6′7 ″ з.д. / 0,48750 ° с.ш.54,10194 ° з.д. / 0,48750; -54,10194 ( Парахпара ) | 60 [35] | Пару | Бразилия |
Заметки
- ^ Heemskerk et al. 2007 , стр. 74.
- ^ Бовен 2006 , стр. 59.
- ^ Бовен 2006 , стр. 63.
- ^ Бовен 2006 , стр. 283.
- ^ Бовен 2006 , стр. 63, 67.
- ^ а б Бовен 2006 , стр. 77.
- ^ Флери 2018 , стр. 30.
- ^ Флери 2018 , стр. 32.
- ^ Бовен 2006 , стр. 44.
- ^ Бовен 2006 , стр. 45.
- ^ "Création de Territoire en Guyane françaises" . Официальный журнал французской Гайаны через Национальную библиотеку Франции (на французском языке). 18 июня 1930 . Проверено 6 июня 2020 .
- ^ а б «Алуку и коммуны Французской Гвианы» . Культурное выживание . Проверено 18 июня 2020 .
- ^ "Parcours La Source" . Parc-Amazonien-Guyane (на французском) . Проверено 18 июня 2020 .
- ^ Бовен 2006 , стр. 46.
- ^ Бовен 2006 , стр. 47.
- ^ "Pour l'or de Maripasoula" . Le Monde (на французском) . Проверено 6 июня 2020 .
Фар-Уэст находится в первом абзаце, который можно читать бесплатно.
- ^ "Guyane: se soigner au coeur de l'Amazonie" . Rose Up (на французском).
- ^ «Ваяна: общественная организация» . Povos Indígenas no Brazil . Проверено 1 марта 2018 .
- ^ Бовен 2006 , стр. 147-156.
- ^ Бовен 2006 , стр. 154.
- ^ " " Ëputop, ип maraké wayana "Un фильм де Жан-Филипп ISEL" . Blada.com . Проверено 22 марта 2018 .
- ^ «Эпутоп, ун мараке вайана» . Télérama.fr . Проверено 22 марта 2018 .
- ^ Бовен 2006 , стр. 108.
- ^ Chapuis 2007 , с. 184.
- ^ «Ваяна: политическая организация» . Povos Indígenas no Brazil . Проверено 1 марта 2018 .
- ^ a b Бовен , стр. 243.
- ^ Бовен , стр. 168.
- ^ Флери, Opoya & Aloïké 2016 , стр. 90.
- ^ а б в г д "Dorpen en Dorpsbesturen" . Vereniging van Inheemse Dorpshoofden в Суринаме (на голландском языке) . Проверено 4 февраля 2021 года .
- ^ а б в г д Duin 2009 , стр. 138.
- ^ a b c Duin 2009 , стр. 394.
- Перейти ↑ Duin 2009 , p. 239.
- ^ a b c Duin 2009 , стр. 139.
- ^ a b Heemskerk et al. 2007 , стр. 21.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д "Caracterização do DSEI Amapá e Norte do Pará, соответствует Edital de Chamada Pública n. 2/2017 (пункт 3.1)" (PDF) . portalarquivos.saude.gov.br . 30 июня 2016 . Проверено 17 мая 2018 .
Рекомендации
- Али, Маурицио и Айлинкаи, Родика. (2013). « Обучение и рост в коренной Амазонии. Система образования общин ваяна-апалаи Французской Гайаны ». Процедуры - Социальные и поведенческие науки ( Elsevier ), 106 (10): 1742–1752. ISSN 1877-0428 . DOI : 10.1016 / j.sbspro.2013.12.196
- Бовен, Карин М. (2006). Overleven in een Grensgebied: Veranderingsprocessen bij de Wayana в Суринаме ан Франс-Гайана (PDF) . Амстердам: Издательство Розенберга.
- Шапюи, Жан (2007). L'ultime fleur. Ekulunpï tïhmelë. Essai d'ethnosociogenèse wayana (PDF) (Диссертация) (на французском языке). Орлеан: Les Presses Universitaires.
- Дуин, Ренцо Себастьян (2009). Социально-политические пейзажи Ваяны: мультишкалярная региональность и временность в Гвиане (PDF) . Университет Флориды.
- Флери, Мари (2018). "Gaan Mawina, le Marouini (haut Maroni) au cœur de l'histoire des Noirs marrons Boni / Aluku et des Amérindiens Wayana" . Открытое издание . Revue d'ethnoécologie 13, 2018 (на французском языке).
- Флери, Мари; Опоя, Тасикале; Алоике, Вайсо (2016). "Les Wayana de Guyane française sur les traces de leur histoire" . Revue d'ethnoécologie [En ligne] . 9 (9). DOI : 10.4000 / ethnoecologie.2711 .
- Heemskerk, Marieke; Дельвуа, Катя; Ноордэм, Дирк; Teunissen, Питер (2007). Базовое исследование ваяны: взгляд на устойчивые источники средств к существованию коренных народов ваяна, проживающих в Пулеовиме (Апетина), Палумеу и Кавемхакан (Анапаике) в Юго-Восточном Суринаме и его окрестностях (PDF) . Парамарибо: Команда по сохранению сшивания Амазонки - Суринам.
- Рикардо, Карлос Альберто, изд. (1983). Povos indígenas no Brasil vol. 3: Амапа / Норти-ду-Пара (PDF) . Сан-Паулу: CEDI.
- Ван Велтхем, Люсия Хусак (1976). "Представители графики Ваяна-Апараи" (PDF) . Boletim do Museo Paraense Emílio Goeldi . 64 : 1–19 . Проверено 6 марта 2018 .
- Ван Велтхем, Люсия Хусак (1980). "O Parque Indígena de Tumucumaque" (PDF) . Boletim do Museo Paraense Emílio Goeldi . 76 : 1–31 . Проверено 6 марта 2018 .
- Ван Велтхем, Люсия Хусак (1990). "Os Wayana, as águas, os peixes ea pesca" (PDF) . Boletim do Museo Paraense Emílio Goeldi. Série Antropologia . 6 (1): 107–116 . Проверено 6 марта 2018 .
- Ван Велтхем, Люсия Хусак (2009). "Mulheres de cera, argila e arumã: princípios criativos e fabricação material entre os Wayana". Мана . 15 (1): 213–236. DOI : 10.1590 / S0104-93132009000100008 .
- Ван Велтхем, Люсия Хусак (2010a). "Artes indígenas: notas sobre a lógica dos corpos e dos artefatos". Textos Escolhidos de Cultura e Arte Populares . 7 (1): 19–29. DOI : 10.12957 / tecap.2010.12052 .
- Ван Велтхем, Люсия Хусак (2010b). "Os" originais "e os" importados ": referências sobre a apreensão wayana dos bens materiais". Индиана . 27 : 141–159. DOI : 10.18441 / ind.v27i0.141-159 .
- Ван Велтхем, Люсия Хусак (2014). "Serpentes de Arumã. Fabricação e estética entre os Wayana (Wajana) na Amazônia Oriental" . PROA: Revista de Antropologia e Arte . 5 (1) . Проверено 6 марта 2018 .
- Ван Велтхем, Люсия Хусак; Ван Велтхем Линке, Иори Леонель Х. (2010). Livro da Arte Gráfica Wayana e Aparai: Waiana anon imelikut pampila - Aparai zonony imenuru papeh (PDF) . Рио-де-Жанейро: Museu do ndio - FUNAI / IEPÉ. ISBN 978-85-85986-29-2.
- «Ваяна» . Ethnologue.com.
- Уилберт, Йоханнес; Левинсон, Дэвид (1994). Энциклопедия мировых культур . Том 7: Южная Америка. Бостон: GK Hall. ISBN 0-8161-1813-2
дальнейшее чтение
- Девиллерс, Кэрол (январь 1983 г.). «Какое будущее у ваянов?». National Geographic . Vol. 163 нет. 1. С. 66–83. ISSN 0027-9358 . OCLC 643483454 .