 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
  Картина Альберта Экхаута с изображением тупи | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 1,000,000 (исторически), Potiguara 10837, Tupinambá de Olivença 3,000, Tupiniquim 2630, другие вымерли как племена, но кровные предки бразильского населения Пардо и метисов | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Центральная и прибрежная Бразилия | |
| Языки | |
| Языки тупи , позже língua geral , намного позже португальский | |
| Религия | |
| Коренное , позднее христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| В Kayapo и гуарани племена |
Народ тупи был одним из самых многочисленных коренных народов Бразилии до колонизации. Ученые считают, что, когда они впервые поселились в тропических лесах Амазонки , примерно 2900 лет назад тупи начали мигрировать на юг и постепенно заселили атлантическое побережье юго-восточной Бразилии . [1]
История [ править ]
Когда португальцы впервые прибыли туда, народ тупи населял почти все побережье Бразилии . В 1500 году их население оценивалось в 1 миллион человек, что почти равнялось населению Португалии того времени. Они были разделены на племена , каждое племя насчитывало от 300 до 2000 человек. Некоторые примеры этих племен: Tupiniquim , Tupinamba , Potiguara , Tabajara , Каэтес , Temiminó , Tamoios . Тупи были искусными земледельцами ; они выращивали маниоку , кукурузу , сладкий картофель , бобы, арахис , табак , кабачки , хлопок и многие другие. Не существовало единой идентичности тупи [ необходима цитата ], несмотря на то, что они говорили на одном языке.
Европейская колонизация [ править ]
Начиная с 16 века, тупи, как и другие выходцы из этого региона, были ассимилированы , порабощены или убиты такими болезнями, как оспа [2] или португальскими поселенцами и бандейрантами ( колониальными разведчиками Бразилии ), что почти привело к их полному уничтожению. за исключением нескольких изолированных сообществ. Остатки этих племен сегодня ограничены территориями коренных народов или в какой-то степени окультурились в доминирующем обществе. [3]
Каннибализм [ править ]
Согласно первоисточникам, написанным преимущественно европейскими писателями, тупи были разделены на несколько племен, которые постоянно воевали друг с другом. В этих войнах тупи обычно пытались захватить своих врагов, чтобы позже убить их в каннибалистических ритуалах. [3] В воины , захваченные из других племен тупи было съедено , как считалось , им , что это привело бы к их сила поглощается и усваивается; таким образом, из страха поглотить слабость, они предпочитали приносить в жертву только воинов, которых считали сильными и храбрыми. Для воинов тупи, даже когда они были пленниками, было большой честью храбро умереть во время битвы или проявить храбрость во время празднеств, ведущих к жертвоприношению. [4]Также задокументировано, что тупи поедали останки умерших родственников в знак почитания их. [5]
Практика каннибализма среди тупи стала известной в Европе благодаря Гансу Штадену , немецкому солдату, мореплавателю и наемнику, который отправился в Бразилию, чтобы украсть богатства, который был захвачен тупи в 1552 году. В своем отчете, опубликованном в 1557 году, он рассказывает что тупи отнесли его в свою деревню, где, как утверждалось, его должны были сожрать на следующем празднике. Там он якобы завоевал дружбу могущественного вождя, вылечил его от болезни и сохранил ему жизнь. [ необходима ссылка ] [6]
Каннибалистические ритуалы среди тупи и других племен в Бразилии неуклонно сокращались после контактов с европейцами и религиозного вмешательства. Например, когда Кабеса де Вака , испанский конкистадор , прибыл в Санта-Катарину в 1541 году, он попытался запретить каннибализм от имени короля Испании . [7]
Поскольку наше понимание каннибализма тупи основывается в основном на рассказах первоисточников, написанных преимущественно европейскими писателями, само существование каннибализма оспаривается некоторыми в академических кругах. Уильям Аренс пытается дискредитировать рассказы Стадена и других авторов о каннибализме в своей книге «Миф о людоедах : антропология и антропофагия» , где он утверждает, что когда речь идет о тупинамбе, «вместо того, чтобы иметь дело с экземпляром серийных документальных свидетельств каннибализма, мы имеем дело с более вероятно, что речь идет только об одном источнике сомнительных показаний, которые были почти дословно включены в письменные отчеты других лиц, претендующих на роль очевидцев ". [8]
Однако большинство бразильских ученых подтверждают центральную роль каннибализма в культуре тупов. Антрополог Дарси Рибейро, который глубоко изучил исторические сведения о тупи, сообщил, что люди каапор из языковой и культурной семьи тупи-гуарани подтвердили, что их предки практиковали антропофагические ритуалы, подобные тем, которые описаны в 16 веке. [9]
Смешивание рас и Cunhadismo [ править ]
Многие коренные народы сыграли важную роль в формировании бразильского народа, но основной группой были тупи. Когда португальские исследователи прибыли в Бразилию в 16 веке, тупи были первой группой коренных народов, которая вступила с ними в контакт. Вскоре начался процесс смешения португальских поселенцев и женщин из числа коренных народов. Португальские колонисты редко привозили с собой женщин, что сделало местных женщин «матрицей размножения бразильского народа». [3] Когда прибыли первые европейцы, в колонии начал распространяться феномен « кунхадизм » (от португальского cunhado , «шурин»). Cunhadismoбыла древней местной традицией вовлекать в свою общину незнакомцев. Туземцы предложили португальцам в жены девушку из числа коренного населения. Как только он согласился, он сформировал узы родства со всеми туземцами племени. Многоженство , обычная практика среди коренных жителей Южной Америки, быстро была принята европейскими поселенцами. Таким образом, один европейский мужчина мог иметь десятки индийских жен ( темерико ). [3]
Кунхадизм использовался как вербовка рабочей силы. У португальцев могло быть много темерин и, следовательно, огромное количество родственников из числа коренного населения, которых заставляли работать на него, особенно для того, чтобы разрезать пау-бразил и доставить его на корабли на побережье. В ходе этого процесса образовалась большая популяция смешанной расы ( мамелуко ), которая фактически оккупировала Бразилию. Без практики кунхадизма португальская колонизация была непрактичной. Число португальских мужчин в Бразилии было очень небольшим, а португальских женщин было еще меньше. Распространение людей смешанной расы в утробе коренных женщин обеспечило оккупацию территории и усиление португальского присутствия в регионе. [3]
Влияние в Бразилии [ править ]
Хотя популяция тупи в значительной степени исчезла из-за европейских болезней, к которым у них не было сопротивления, или из-за рабства, большая популяция тупи по материнской линии занимала большую часть территории Бразилии, распространяя древние традиции в нескольких точках страны. Дарси Рибейро писал, что черты лица первых бразильцев были в большей степени тупи, чем португальскими, и даже язык, на котором они говорили, был языком тупи, называвшимся нхенгату или лингуа гераль , лингва-франка в Бразилии до XVIII века. [3] Область Сан-Паулу была крупнейшей в области распространения мамелукосов, которые в 17 веке под именемБандейрантес распространен по всей территории Бразилии, от тропических лесов Амазонки до крайнего юга . Они были ответственны за широкое распространение иберийской культуры во внутренних районах Бразилии. Они культивировали индейские племена, которые жили изолированно, и перенесли язык колонизатора, который еще не был португальским, а сам Нхенгату, в самые негостеприимные уголки колонии. На нхенгату до сих пор говорят в некоторых регионах Амазонки, хотя индейцы, говорящие на языке тупи, там не жили. Язык нхенгату, как и в других регионах страны, был введен здесь Бандейрантесом из Сан-Паулу в 17 веке. Образ жизни старых паулистовпочти можно было спутать с индейцами. В семье говорили только на нхенгату. Земледелие, охота, рыбалка и сбор фруктов также были основаны на индийских традициях. Что отличает Старых Паулистов от Тупи, так это использование одежды, соли, металлических инструментов, оружия и других европейских предметов. [3]
Когда эти области большого влияния Тупи начали интегрироваться в рыночную экономику , бразильское общество постепенно начало терять свои характеристики Тупи. Португальский язык стал доминирующим, и Língua Geral практически исчез. Деревенские индийские методы производства были заменены европейскими, чтобы увеличить возможности экспорта . [3] Бразильский португальский вобрал в себя много слов Тупи. Вот некоторые примеры португальских слов, пришедших из тупи: мингау, мирим, соко, кутукар, тикиньо, перерека, тату . Названия нескольких представителей местной фауны - например, arara (« ара »), jacaré («южноамериканский аллигатор»)."), тукано (" тукан ") и флора - например, mandioca (" маниок ") и abacaxi (" ананас ") - также произошли от языка тупи. Ряд мест и городов в современной Бразилии назван на языке тупи ( Итакуакесетуба , Pindamonhangaba , Caruaru , Ипанема ). Антропонимы включают Ubirajara , Убиратаны , Moema , Жусар , Журему , Janaina . [10]Фамилии тупи существуют, но они не подразумевают реального происхождения тупи; скорее они были приняты как способ демонстрации бразильского национализма. [11]
Tupinamba племя фиктивно изображали в Нельсон Перейра дос Сантоса сатирической 1971 фильма ' Как вкусен был мой француз ( Como Era Gostoso о Мэу Frances ). Его название также адаптировано наукой: тупинамбис - это род тегу , возможно, самых известных ящериц Бразилии.
Большое морское нефтяное месторождение Тупи, открытое у берегов Бразилии в 2006 году, было названо в честь народа Тупи.
Гуарани являются различные родной группы , которая обитает в южной части Бразилии, Уругвая, Парагвая и Северной Аргентины и говорит отчетливые гуарани языки , но они находятся в одной и той же языковой семье , как тупи.
Известные люди тупи [ править ]
- Катарина Парагуасу , 1528–1586 гг.
- Арарибоя , основатель Niterói, Бразилия
См. Также [ править ]
- De Gestis Meni de Saa
- Война гуарани
- Хосе де Аншиета
- Лингуа Герал
- Мануэль да Нобрега
- Тупские языки
Ссылки [ править ]
- ^ "Saída dos tupi-Guaranis da Amazônia pode ter ocorrido há 2.900 anos" . Архивировано из оригинала на 2011-10-07.
- ^ «Неестественные истории - Амазонка» . BBC Four.
- ^ a b c d e f g h Дарси Рибейро - О Пово Бразилейро, Vol. 07, 1997 (1997), стр. 28-33; 72–75 и 95–101 ».
- ^ "Ум алемау на Терра дос Канибаис - Ревиста де Хистория" .
- ^ Агнолин, Адон. О apetite da antropologia . Сан-Паулу, Associação Editor Humanitas, 2005. стр. 285.
- ^ Staden, Ганс. Duas viagens ao Brasil: primeiros registros sobre o Brasil. Порту-Алегри: L&PM, 2011, стр. 51-52
- ^ "Museu de Arte e Origens" .
- ^ (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1979; ISBN 0-19-502793-0 )
- ^ https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69091998000100017
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-04-27 . Проверено 10 июня 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Серхио Кабрал (1 января 1997 г.). Антониу Карлос Жобим: uma biografia . Lumiar Editora. п. 39 . ISBN 978-85-85426-42-2.
Внешние ссылки [ править ]
- Португалия в Америке
