Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от людей Ваяны )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык ваяна .
Ваяна
Guyane 0042.jpg
Мужчина ваяна, 1979 год.
Всего населения
1,500 [1] (2006)
Регионы со значительной численностью населения
Французская Гвиана
Суринам
Бразилия
Языки
Ваяна
Родственные этнические группы
Апараи

В Wayana (альтернативные названия: Ajana , Uaiana , Alucuyana , Guaque , Ojana , Orcocoyana , Pirixi , Urukuena , Waiano и т.д.) являются Carib-говорящих людей , расположенных в юго-восточной части горной местности Гайана , область разделена между Бразилией , Суринам и Французская Гвиана . В 1980 году, когда проводилась последняя перепись, ваяна насчитывала около 1500 человек, из которых 150 - в Бразилии , среди апалаев - 400 человек - в Бразилии.Суринам и 1000 во Французской Гвиане , вдоль реки Марони . Около половины из них по-прежнему говорят на своем родном языке .

История [ править ]

Согласно устной традиции и описаниям европейских исследователей 20-го века, ваяна возникла довольно недавно как особая группа; современные ваяны считаются объединением более мелких этнических групп, таких как Упулуи, Опагвана и Кукуяна. [2] В восемнадцатом веке предки ваяна жили вдоль рек Пару и Яри в современной Бразилии и вдоль верхних притоков реки Ояпок , которая в настоящее время образует границу между Французской Гвианой и Бразилией. [3]

Первое письменное упоминание о племени относится к 1769 году, когда экспедиция под руководством французского ботаника Патриса наткнулась на деревню ваяна. [4] К концу 18 века предки ваяна были вовлечены в почти непрерывную военную борьбу с народами тупи, такими как ваямпи , что привело их через горы Тумук-Хумак к верхним притокам реки Литани . [5] Примерно в то же время маруны Алуку , бежавшие с плантаций в Суринаме, были вытеснены вверх по реке Литани голландскими колониальными силами при поддержке Ндюки.маронов, которые заключили мир с колониальными властями в обмен на военную помощь против «вторжений» со стороны новых групп маронов. С этого момента между ваянами и алуку установились интенсивные торговые отношения [6], и оба племени часто жили вместе в одних и тех же деревнях. [7] В 1815 году Алуку и Ваяна стали братьями по крови . [8]

Со временем ваяна мигрировала вместе с Алуку ниже по течению рек Литани и Лава, заняв свое современное положение. В 1865 году гранман-ндюка Алаби пригласил группу ваянов, все еще живущих вдоль реки Пару в Бразилии, присоединиться к ним вдоль реки Тапанахони в Суринаме, вероятно, вдохновленный договоренностью с ваянами, которая была у алуку. Эта конкретная группа до сих пор живет в деревнях вдоль рек Тапанахони и Палумеу. [6]

Несмотря на ограниченные контакты с посторонними, завезенные болезни разорили племя в начале 20-го века и сократили население примерно до 500-600 человек. [9] С 1962 года американские миссионеры из Вест-Индской миссии, которые ранее работали с Тириё , поощряли население к концентрации в более крупных деревнях и обеспечивали доступ к медицинскому обслуживанию, обучению и облегчению обращения населения . [10] Французская часть внутренних территорий раньше была территорией Инини [11], что позволило создать автономную и самодостаточную племенную систему для коренного населения без четких границ. [12]В 1968 году поселения Ваяна во Франции стали частью общинного круга Гранд-Санти - Папайчтон Французской Гвианы, которые через год стали отдельными коммунами . [13] Вместе с коммуной возникли правительственная структура и францизация . [12] В конце 1980-х годов Суринамская внутренняя война остановила развитие на суринамской стороне, и многие бежали на французскую сторону границы. [14] Конец 20-го и начало 21-го века ознаменовали начало (эко) туризма, а также незаконной добычи золота. [15] Наряду с шахтерами появились бары, проституция и азартные игры. МарипасулеКоммуна иногда упоминается как "Дальний Запад" в основных французских СМИ из-за высокого уровня преступности. [16] [17]

Общество и культура [ править ]

Общество ваяна характеризуется довольно низкой степенью социального расслоения . Деревни часто состоят из не более чем одной большой семьи и довольно слабо связаны с соседними деревнями родственными узами, брачными обменами, общими ритуалами и торговлей. Миссионерам и представителям государства удалось лишь частично объединить ваяна в более крупные поселения, и, несмотря на то, что ваяны не так кочевые, как раньше, деревни ни в коем случае не являются постоянными и часто покидают их после смерти лидера . [18]

Деревни часто возглавляет шаман или пьяи , которые посредничают в контакте ваяны с миром духов и божеств, действуют как целители и с которыми консультируются по вопросам, касающимся охоты и рыбалки. Во многих деревнях ваяна до сих пор есть общественный дом или тукусипан .

Ëputop [ править ]

Пришествие возраста долгого время ассоциируется с ритуальным названием ëputop или maraké , в котором плетеный каркас полного жалящих муравьев или ос наносили на тела мальчиков - подростков и девушек, которые вышли из церемонии , как у взрослых мужчины и женщины. В то время как старшие ваяны все еще в какой-то степени определяют свою ваяну по количеству « путопов», которым они подверглись в течение своей жизни, многие молодые ваяны отвергают необходимость пройти « путоп», чтобы стать ценными членами общества. В результате сегодня редко проводятся обряды « утопов» . [19] Одна из недавних обрядов « утопов» состоялась в 2004 году в деревне Талхувен., организованный Аймавале Опойей, внуком лидера ваяны Яномале, при консультации с французским кинорежиссером Жаном-Филиппом Изелем, который снял документальный фильм о ритуале. [20] [21] [22]

Несмотря на свою кончину, ëputop был включен в перечень нематериального культурного наследия, составленный Министерством культуры Франции в 2011 году.

Политическая организация [ править ]

Гранман из Ваяны
Суринам
Действующий президент
Aptuk Noewahe
с 1976 года [23]
РезиденцияPïlëuwimë
Французская Гвиана
Действующий президент
Амайпоти
с 1985 года [24]
РезиденцияКулумули

До контакта с миссионерами и представителями государства ваяна не признавала формы лидерства, выходящие за рамки деревенского уровня. Однако суринамские, французские и бразильские штаты предпочли централизовать свои отношения с ваянами и для этой цели назначили капитанов, старших капитанов и бабушек среди лидеров ваянов. Поскольку концепция верховного вождя противоречит идеям политической организации ваяны, власть этих вождей за пределами их собственных деревень часто ограничена. [25] [26]

В Суринаме Кананоэ Апетина был назначен «старшим капитаном» Ваяны на реке Тапанахони в 1937 году, а Яномале был назначен «старшим капитаном» Ваяны на реках Лава и Литани в 1938 году. После смерти Джаномале в 1958 году Анапайка был назначен его преемником и служил лидером ваяна на суринамской стороне реки Лава, пока не умер в 2003 году. [27] Канану Апетина умер в 1975 году, и его преемником стал Аптук Ноевахе , которого в настоящее время признают суринамцы. правительство как грант всего Ваяна в Суринаме. Текущий главный капитан на реке Лава - Ипомади Пеленапин  [ nl ] , который был назначен в августе 2005 года. [26]

Нынешний вельможа ваяны во Французской Гвиане - Амайпоти, сын первого вельможи Твенке, который проживает в деревне Кулумули . [28]

Современные поселения [ править ]

Абунасунга
Тедамали
Кавемхакан
   Таль.
Antecume Pata
Туту Кампу
Апетина
Паломеу
Ияхерай
Манау
Илива
Поселения ваяна в Суринаме и Французской Гвиане и самые северные деревни Бразилии. В густонаселенном по меркам Ваяны районе рек Литани и Верхняя Лава только самые важные населенные пункты обозначены меткой.
МестоКоординатыЖителирекаСтрана
Абунасунга (Ленсидеде)4 ° 1′37 ″ с.ш., 54 ° 19′57 ″ з.д. / 4.02694°N 54.33250°W / 4.02694; -54.33250 (Abunasunga)50 [29]Лава Франция
Тедамали3 ° 39′6 ″ с.ш., 54 ° 0′28 ″ з.д. / 3.65167°N 54.00778°W / 3.65167; -54.00778 (Tedamali)100 [30]Лава Франция
Элахе (Малипахпан)3 ° 27′54 ″ с.ш., 54 ° 0′17 ″ з.д. / 3.46500°N 54.00472°W / 3.46500; -54.00472 (Élahé)50 [30]Тампок Франция
Кайоде3 ° 23′23 ″ с.ш., 53 ° 55′29 ″ з.д. / 3.38972°N 53.92472°W / 3.38972; -53.92472 (Kayodé)70 [30]Тампок Франция
Кавемхакан (Анапайка)3 ° 24′42 ″ с.ш., 54 ° 1′33 ″ з.д. / 3.41167°N 54.02583°W / 3.41167; -54.02583 (Kawemhakan)200 [29]Лава Суринам
Alawataimë enï3 ° 23′8 ″ с.ш., 54 ° 2′36 ″ з.д. / 3.38556°N 54.04333°W / 3.38556; -54.04333 (Alawataimë enï)25 [30]Лава Франция
Талхувен ( Эподжа )3 ° 22′54 ″ с.ш., 54 ° 3′1 ″ з.д. / 3.38167°N 54.05028°W / 3.38167; -54.05028 (Talhuwen)146 [31]Лава Франция
Кулумули (Твенке)3 ° 23′1 ″ с.ш., 54 ° 3′16 ″ з.д. / 3.38361°N 54.05444°W / 3.38361; -54.05444 (Kulumuli)88 [31]Лава Франция
Пилейке3 ° 23′13 ″ с.ш., 54 ° 3′11 ″ з.д. / 3.38694°N 54.05306°W / 3.38694; -54.05306 (Pïleike)0 [32]Лава Суринам
Кумакахпан3 ° 21′40 ″ с.ш., 54 ° 3′31 ″ з.д. / 3.36111°N 54.05861°W / 3.36111; -54.05861 (Kumakahpan)27 [29]Лава Суринам
Antecume Pata3 ° 17′53 ″ с.ш., 54 ° 4′16 ″ з.д. / 3.29806°N 54.07111°W / 3.29806; -54.07111 (Antecume Pata)175[31]Lawa France
Palasisi (Wapahpan)3°17′27″N 54°5′1″W / 3.29083°N 54.08361°W / 3.29083; -54.08361 (Palasisi)15[33]Litani France
Pëleya3°17′34″N 54°5′22″W / 3.29278°N 54.08944°W / 3.29278; -54.08944 (Pëleya)15[33]Litani France
Palimino3°17′35″N 54°5′50″W / 3.29306°N 54.09722°W / 3.29306; -54.09722 (Palimino)15[33]Litani France
Pilima3°17′11″N 54°6′35″W / 3.28639°N 54.10972°W / 3.28639; -54.10972 (Pilima)40[30]Litani France
Tutu Kampu (Kulumuli)3°34′38″N 54°57′5″W / 3.57722°N 54.95139°W / 3.57722; -54.95139 (Tutu Kampu)22[34]Tapanahony Suriname
Apetina (Pïlëuwimë)3°30′37″N 55°3′7″W / 3.51028°N 55.05194°W / 3.51028; -55.05194 (Apetina)324[29]Tapanahony Suriname
Akani Pata3°29′50″N 55°3′53″W / 3.49722°N 55.06472°W / 3.49722; -55.06472 (Akani Pata)20[34]Tapanahony Suriname
Paloemeu3°20′43″N 55°26′35″W / 3.34528°N 55.44306°W / 3.34528; -55.44306 (Paloemeu)283[29]Tapanahony Suriname
Iyaherai1°42′23″N 54°59′22″W / 1.70639°N 54.98944°W / 1.70639; -54.98944 (Iyaherai)52[35]Paru Brazil
Manau1°35′11″N 54°55′14″W / 1.58639°N 54.92056°W / 1.58639; -54.92056 (Manau)21[35]Paru Brazil
Iliwa1°22′36″N 54°44′40″W / 1.37667°N 54.74444°W / 1.37667; -54.74444 (Iliwa)13[35]Paru Brazil
Maxipurimoine1°16′41″N 54°40′33″W / 1.27806°N 54.67583°W / 1.27806; -54.67583 (Maxipurimoine)65[35]Paru Brazil
Aldeia Bona / Apalaí (Karapaeukuru)1°12′54″N 54°39′21″W / 1.21500°N 54.65583°W / 1.21500; -54.65583 (Aldeia Bona)267[35]Paru Brazil
Murei1°12′39″N 54°37′47″W / 1.21083°N 54.62972°W / 1.21083; -54.62972 (Murei)20[35]Paru Brazil
Kapuimënë1°11′43″N 54°37′15″W / 1.19528°N 54.62083°W / 1.19528; -54.62083 (Kapuimënë)Paru Brazil
Tawaeukulu1°9′8″N 54°35′17″W / 1.15222°N 54.58806°W / 1.15222; -54.58806 (Tawaeukulu)8[35]Paru Brazil
Aramapuku1°7′4″N 54°36′58″W / 1.11778°N 54.61611°W / 1.11778; -54.61611 (Aramapuku)Paru Brazil
Arawaka1°2′57″N 54°37′51″W / 1.04917°N 54.63083°W / 1.04917; -54.63083 (Arawaka)33[35]Paru Brazil
Tapauku1°2′20″N 54°38′37″W / 1.03889°N 54.64361°W / 1.03889; -54.64361 (Tapauku)62[35]Paru Brazil
Aliwemënë1°1′57″N 54°39′28″W / 1.03250°N 54.65778°W / 1.03250; -54.65778 (Aliwemënë)Paru Brazil
Kurupohpano0°59′1″N 54°36′5″W / 0.98361°N 54.60139°W / 0.98361; -54.60139 (Kurupohpano)34[35]Paru Brazil
Suisuimënë (Xuixuimënë)0°51′12″N 54°38′46″W / 0.85333°N 54.64611°W / 0.85333; -54.64611 (Suisuimënë)69[35]Paru Brazil
Jolokoman0°41′59″N 54°32′24″W / 0.69972°N 54.54000°W / 0.69972; -54.54000 (Jolokoman)38[35]Paru Brazil
Ananapiareh0°37′16″N 54°25′51″W / 0.62111°N 54.43083°W / 0.62111; -54.43083 (Ananapiareh)40[35]Paru Brazil
Kurimuripano0°38′38″N 54°20′39″W / 0.64389°N 54.34417°W / 0.64389; -54.34417 (Kurimuripano)24[35]Paru Brazil
Itapeky0°34′50″N 54°14′47″W / 0.58056°N 54.24639°W / 0.58056; -54.24639 (Itapeky)21[35]Paru Brazil
Purureh0°35′13″N 54°12′32″W / 0.58694°N 54.20889°W / 0.58694; -54.20889 (Purureh)67[35]Paru Brazil
Parahparah0°29′15″N 54°6′7″W / 0.48750°N 54.10194°W / 0.48750; -54.10194 (Parahparah)60[35]Paru Brazil

Notes[edit]

  1. ^ Heemskerk et al. 2007, p. 74.
  2. ^ Boven 2006, p. 59.
  3. ^ Boven 2006, p. 63.
  4. ^ Boven 2006, p. 283.
  5. ^ Boven 2006, pp. 63, 67.
  6. ^ a b Boven 2006, p. 77.
  7. ^ Fleury 2018, p. 30.
  8. ^ Fleury 2018, p. 32.
  9. ^ Boven 2006, p. 44.
  10. ^ Boven 2006, p. 45.
  11. ^ "Création de territoire en Guyane françaises". Journal officiel de la Guyane française via Bibliothèque Nationale de France (in French). 18 June 1930. Retrieved 6 June 2020.
  12. ^ a b "The Aluku and the Communes in French Guiana". Cultural Survival. Retrieved 18 June 2020.
  13. ^ "Parcours La Source". Parc-Amazonien-Guyane (in French). Retrieved 18 June 2020.
  14. ^ Boven 2006, p. 46.
  15. ^ Boven 2006, p. 47.
  16. ^ "Pour l'or de Maripasoula". Le Monde (in French). Retrieved 6 June 2020. Far West is in the first paragraph which can be read without paying.
  17. ^ "Guyane : se soigner au coeur de l'Amazonie". Rose Up (in French).
  18. ^ "Wayana: social organisation". Povos Indígenas no Brazil. Retrieved 1 March 2018.
  19. ^ Boven 2006, pp. 147-156.
  20. ^ Boven 2006, p. 154.
  21. ^ "" Ëputop, un maraké wayana " Un film de Jean-Philippe Isel". Blada.com. Retrieved 22 March 2018.
  22. ^ "Eputop, un maraké wayana". Télérama.fr. Retrieved 22 March 2018.
  23. ^ Boven 2006, p. 108.
  24. ^ Chapuis 2007, p. 184.
  25. ^ "Wayana: political organisation". Povos Indígenas no Brazil. Retrieved 1 March 2018.
  26. ^ a b Boven, p. 243.
  27. ^ Boven, p. 168.
  28. ^ Fleury, Opoya & Aloïké 2016, p. 90.
  29. ^ a b c d e "Dorpen en Dorpsbesturen". Vereniging van Inheemse Dorpshoofden in Suriname (in Dutch). Retrieved 4 February 2021.
  30. ^ a b c d e Duin 2009, p. 138.
  31. ^ a b c Duin 2009, p. 394.
  32. ^ Duin 2009, p. 239.
  33. ^ a b c Duin 2009, p. 139.
  34. ^ a b Heemskerk et al. 2007, p. 21.
  35. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q "Caracterização do DSEI Amapá e Norte do Pará, conforme Edital de Chamada Pública n. 2/2017 (item 3.1)" (PDF). portalarquivos.saude.gov.br. 30 June 2016. Retrieved 17 May 2018.

References[edit]

  • Alì, Maurizio & Ailincai, Rodica. (2013). “Learning and Growing in indigenous Amazonia. The Education System of French Guyana Wayana-Apalai communities”. Procedia - Social and Behavioral Sciences (Elsevier), 106 (10): 1742–1752. ISSN 1877-0428. doi:10.1016/j.sbspro.2013.12.196
  • Boven, Karin M. (2006). Overleven in een Grensgebied: Veranderingsprocessen bij de Wayana in Suriname en Frans-Guyana (PDF). Amsterdam: Rozenberg Publishers.
  • Chapuis, Jean (2007). L'ultime fleur. Ekulunpï tïhmelë. Essai d'ethnosociogenèse wayana (PDF) (Thesis) (in French). Orléans: Les Presses universitaires.
  • Duin, Renzo Sebastiaan (2009). Wayana Socio-political Landscapes: Multi-scalar Regionality and Temporality in Guiana (PDF). University of Florida.
  • Fleury, Marie (2018). "Gaan Mawina, le Marouini (haut Maroni) au cœur de l'histoire des Noirs marrons Boni/Aluku et des Amérindiens Wayana". Open edition. Revue d’ethnoécologie 13, 2018 (in French).
  • Fleury, Marie; Opoya, Tasikale; Aloïké, Waiso (2016). "Les Wayana de Guyane française sur les traces de leur histoire". Revue d'ethnoécologie [En ligne]. 9 (9). doi:10.4000/ethnoecologie.2711.
  • Heemskerk, Marieke; Delvoye, Katia; Noordam, Dirk; Teunissen, Pieter (2007). Wayana Baseline Study: A sustainable livelihoods perspective on the Wayana Indigenous Peoples living in and around Puleowime (Apetina), Palumeu, and Kawemhakan (Anapaike) in Southeast Suriname (PDF). Paramaribo: Stichting Amazon Conservation Team-Suriname.
  • Ricardo, Carlos Alberto, ed. (1983). Povos indígenas no Brasil vol. 3: Amapá / Norte do Pará (PDF). São Paulo: CEDI.
  • Van Velthem, Lucia Hussak (1976). "Representações gráficas Wayãna-Aparaí" (PDF). Boletim do Museo Paraense Emílio Goeldi. 64: 1–19. Retrieved 6 March 2018.
  • Van Velthem, Lucia Hussak (1980). "O Parque Indígena de Tumucumaque" (PDF). Boletim do Museo Paraense Emílio Goeldi. 76: 1–31. Retrieved 6 March 2018.
  • Van Velthem, Lucia Hussak (1990). "Os Wayana, as águas, os peixes e a pesca" (PDF). Boletim do Museo Paraense Emílio Goeldi. Série Antropologia. 6 (1): 107–116. Retrieved 6 March 2018.
  • Van Velthem, Lucia Hussak (2009). "Mulheres de cera, argila e arumã: princípios criativos e fabricação material entre os Wayana". Mana. 15 (1): 213–236. doi:10.1590/S0104-93132009000100008.
  • Van Velthem, Lucia Hussak (2010a). "Artes indígenas: notas sobre a lógica dos corpos e dos artefatos". Textos Escolhidos de Cultura e Arte Populares. 7 (1): 19–29. doi:10.12957/tecap.2010.12052.
  • Van Velthem, Lucia Hussak (2010b). "Os "originais" e os "importados": referências sobre a apreensão wayana dos bens materiais". Indiana. 27: 141–159. doi:10.18441/ind.v27i0.141-159.
  • Van Velthem, Lucia Hussak (2014). "Serpentes de Arumã. Fabricação e estética entre os Wayana (Wajana) na Amazônia Oriental". PROA: Revista de Antropologia e Arte. 5 (1). Retrieved 6 March 2018.
  • Van Velthem, Lucia Hussak; Van Velthem Linke, Iori Leonel H. (2010). Livro da Arte Gráfica Wayana e Aparai: Waiana anon imelikut pampila – Aparai zonony imenuru papeh (PDF). Rio de Janeiro: Museu do Índio – FUNAI / IEPÉ. ISBN 978-85-85986-29-2.
  • "Wayana". Ethnologue.com.
  • Wilbert, Johannes; Levinson, David (1994). Encyclopedia of World Cultures. Volume 7: South America. Boston: G. K. Hall. ISBN 0-8161-1813-2

Further reading[edit]

  • Devillers, Carole (January 1983). "What Future for the Wayanas?". National Geographic. Vol. 163 no. 1. pp. 66–83. ISSN 0027-9358. OCLC 643483454.