Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Weraerai )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Weraerai ( Wirraayaraay ) был коренным Австралийским народом штата Нового Южного Уэльса . Их следует отличать от уалараев .

Имя [ редактировать ]

Этноним Weraerai образовался от слова wirai / werai . [1]

Язык [ править ]

Язык Weraerai , Wiraiari , как полагают, принадлежит к вирадьюри ветви Wiradhuric языков с Робертом MW Dixon о том , что это может быть еще говор первого. [2]

Страна [ править ]

Норман Тиндейл оценили их земли как распространяющееся над некоторыми +4100 квадратных миль (11 000 км 2 ), на северной стороне реки Gwydir от Мори к Bingara . Он проходил в Ялларои , а их самое северное продолжение шло к Вариалде и Гилгил-Крик, а также от Инверелла к северу от Валлангры на реке Макинтайр . Их западная граница находилась в Гарахе . [1]

Мифология и социальный обряд посвящения [ править ]

В одном раннем отчете преподобного Гринуэя говорится, что вераэраи имеют много мифологии с гамилареями . Используя европейские аналогии, он описал их верховного бога как Байаме , создателя мурри (аборигенов), у которого был земной регент по имени Туррамулан , чье имя означало «одноногий», поскольку «его двигательные инструменты, или ступни и ноги, (были) в виде индийского йеля, все с одной стороны; отсюда и его имя, означающее «одноногий». Его супруге Муни Буррибиан было поручено приобщать женщин к домашнему искусству. [3] Присутствие Туррамулана вызывается кружением ревнителя во время обряда инициации вбора круг .

Вскоре вожди появились длинной шлейфом аборигенов в гусь. Все они были нарисованы красными, желтыми и белыми фигурами, белые преобладали в полосах вдоль их рук и бедер: каждый был опоясан специально сконструированным поясом или поясом из опоссума, известным как гутур, [а] и окаймленным чем-то вроде бахромы. из короткого килта, сделанного из расщепленной шкуры опоссума, местной кошки и белки соответственно, в соответствии с тотемом, к которому они принадлежали. Их волосы были уложены по-разному, хорошо причесаны и смазаны, а затем покрыты матовой шерстью или волосами других птиц, каждая из которых закручивала голову под волосами, по бокам и сзади, а широкая и плотно завязанная полоса там, где она проходила по всему телу. лоб, это известно как нгуолоомер(судя по покрытию лба) у них это было самых разных цветов. Каждый нес в левой руке небольшой пакет с очень мелкой золой, белой или серой земной пылью, закрывающий материал был из мягкой коры, его ударили правой рукой, в результате чего изнутри выпало некоторое количество порошка, который парил в воздухе. образует туманное облако повсюду. Удары наносились в торжественной каденции, которую все пели приглушенным голосом, и многое добавляли к настоящей торжественности сцены ... они вошли в другое подготовленное ограждение, в котором лежало огромное изображение змеи, сделанной из грязи или глины. и отмечены желтыми, красными и белыми украшениями и лентами ... Вокруг этой фигуры все тело маршировало в том же стиле и манере, что и при их первом появлении на сцене,но иногда наклоняется вперед, как в определенных точках, фиксируется одновременно с своего рода наклоном тела, как бы выражая благоговение. Повсюду движения выполнялись с точностью и точностью наиболее подготовленных солдат или хорошо обученных танцоров. Когда эта функция была завершена и открытое пространство там подготовлено, они сформировали квадрат из регулярно сохраняемых рядов и начали грандиозное корробори, двигаясь непрерывной массой вперед на одно пространство, затем назад, затем слева направо, затем справа налево в одном месте. в непрерывном порядке и с безупречной точностью по времени и манере их голоса и члены.Когда эта функция была завершена и открытое пространство там подготовлено, они сформировали квадрат из регулярно сохраняемых рядов и начали грандиозное корробори, двигаясь непрерывной массой вперед на одно пространство, затем назад, затем слева направо, затем справа налево в одном месте. в непрерывном порядке и с безупречной точностью по времени и манере их голоса и члены.Когда эта функция была завершена и открытое пространство там подготовлено, они сформировали квадрат из регулярно сохраняемых рядов и начали грандиозное корробори, двигаясь непрерывной массой вперед на одно пространство, затем назад, затем слева направо, затем справа налево в одном месте. в непрерывном порядке и с безупречной точностью по времени и манере их голоса и члены.[6]

История контактов [ править ]

Сообщается, что вераэраи были одним из племен, включая гамилараи , которые были убиты во время карательных экспедиций, достигших своего пика во время резни в Ватерлоо-Крик в 1838 году.

Альтернативные названия [ править ]

  • Ginniebal
  • Джуваларай
  • Мурэн Мурэн. (?)
  • Вахолари [7]
  • Валарай
  • Валари
  • Варларай
  • Вираярай, Вераяри [8]
  • Wirra: арай
  • Вирри-Вирри
  • Воларой, Воларой [9]
  • Wolaroo
  • Wollen
  • Волрой

Источник: Tindale 1974 , стр. 200

Некоторые слова [ править ]

  • веселый (домашняя собака)
  • эучи. (дикая собака) [10]

Заметки [ править ]

  1. ^ Во многих текстах это слово написано как Ghooloor , но Гринуэй в своем раннем отчете расшифровал его так, как написано здесь. [3] Тиндейл считает среди источников для вераэрей два текста, в одном из которых отмечается, что Орион , известный как Берриберри, отправился в погоню за Плеядами ( Миай-миай ) и загнал их в угол на материнском дереве, где они превратились в жёлтые и желтые. белые какаду . Более полный отчет, который Тиндейл называет относящимся к Weraerai, но с другим именем преследователя ( Werrinbah ), дал Гринуэй в другом тексте. [4] Его попытки поймать их были заблокированы Турум-булум,одноглазая, одноногая легендарная фигура, связанная с Полярной звездой . [5] Они называли Пояс Ориона , ghūtūr / ghooloorr , [3] пояс, прикрывавший его непобедимый бумеранг. ( Greenway 1901b , стр. 168)

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б Тиндейл 1974 , стр. 200.
  2. Перейти ↑ Dixon 2002 , p. XXXIV.
  3. ^ a b c Greenway 1878 , стр. 243.
  4. ^ Гринуэй 1901c , стр. 190-191.
  5. Перейти ↑ Hewitt 1901 , p. 90.
  6. ^ Гринуэй 1901a , стр. 117-118.
  7. ^ Гринуэй 1901a , р. 117.
  8. ^ Ричардсон 1904 , стр. 76.
  9. ^ Honery 1878 , стр. 246.
  10. ^ Ричардсон 1904 , стр. 77.

Источники [ править ]

  • Барлоу, Харриотт (1873). «Словарь диалектов аборигенов Квинсленда» . Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 2 : 165–175. DOI : 10.2307 / 2841159 . JSTOR  2841159 .
  • Бутл, FJE (21 февраля 1899 г.). «Аборигенные слова и значения» . Наука о человеке . 2 (1): 3.
  • Диксон, RMW (2002). Австралийские языки: их природа и развитие . Том 1. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-47378-1. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Гринуэй, CC (21 августа 1901a). «Бора», «бухра» или «бурхунг». " " . Наука о человеке . 4 (7): 117–118.
  • Гринуэй, СС (22 ноября 1901b). «Ягода, аборигенный миф» . Наука о человеке . 4 (10): 168.
  • Гринуэй, CC (27 декабря 1901c). «Созвездие Плеяд - Мэй-мэй» . Наука о человеке . 4 (11): 190–191.
  • Гринуэй, Чарльз К. (1878). «Камиларойский язык и традиции» . Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 7 : 232–274. DOI : 10.2307 / 2841001 . JSTOR  2841001 .
  • Хьюитт, Джеймс Фрэнсис Катеринус (1901). История и хронология мифотворческой эпохи (PDF) . Дж. Паркер и Ко.
  • Хонери, Томас (1878). «Язык и традиции вайльвун». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 7 : 246–254. JSTOR  2841001 .
  • Макферсон, Дж. (1904). «Нгаррабул и другие аборигенные племена: распределение племен» . Журнал трудов Линнеевского общества Нового Южного Уэльса . 29 : 677–684. DOI : 10.5962 / bhl.part.20175 .
  • Мэтьюз, Р. Х. (январь 1898 г.). "Церемонии посвящения австралийских племен: Приложение Церемония посвящения нгуттан". Труды Американского философского общества . 37 (157): 54–73. JSTOR  983694 .
  • Мэтьюз, Р. Х. (июль – декабрь 1903 г.). «Языки камилароев и других племен аборигенов Нового Южного Уэльса» . Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 33 : 259–283. DOI : 10.2307 / 2842812 . JSTOR  2842812 .
  • Макгуайр, Дж. (22 января 1901 г.). «Лингвистика. Племя Виррадгерри» . Наука о человеке . 3 (12): 208–209.
  • Макгуайр, Дж. (23 мая 1902 г.). «Аборигенные обычаи» . Наука о человеке . 5 (4): 67–68.
  • Ричардсон, Т.Дж. (= TL?) (27 июня 1904 г.). «Исправления» . Наука о человеке . 7 (5): 76–77.
  • Томас, WN (21 ноября 1900 г.). «Лингвистика - племя вираяри» . Наука о человеке . 3 (10): 166–167.
  • Томас, WN (21 марта 1901a). «Лингвистика - племя вираяри» . Наука о человеке . 4 (2): 26–27.
  • Томас, WN (22 апреля 1901b). «Лингвистика - племя вираяри» . Наука о человеке . 4 (3): 44–45.
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Weraerai (Новый Южный Уэльс)" . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.