Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Bullroarer (значения) .

Bullroarers из Африки в музее Pitt Rivers

Bullroarer , [1] ромб , или turndun , это древний ритуал , музыкальный инструмент и устройство исторически используется для передачи на большие расстояния. Он относится к периоду палеолита и был найден на Украине с 18000 г. до н.э. Антрополог Майкл Бойд, эксперт-энтузиаст, задокументировал ряд обнаруженных в Европе, Азии, Африке, Америке и Австралии. [2]

В Древней Греции это был священный инструмент, который использовался в Дионисийских мистериях и до сих пор используется в ритуалах по всему миру. [3]

Это была известная музыкальная технология среди австралийских аборигенов , используемая в церемониях и для общения с различными группами людей по всему континенту.

Дизайн, использование и звук [ править ]

Bullroarer состоит из взвешенного аэродинамического профиля (прямоугольной тонкой планкой из дерева около 15 см (6 дюймов ) до 60 см (24 дюйма) в длину и около 1,25 см (0,5 дюйма) до 5 см (2 дюйма) в ширину) , прикрепленных к длинный шнур . Как правило, деревянная планка обрезается до острого края по краям, а зубцы по длине деревянной планки могут использоваться или не использоваться, в зависимости от культурных традиций рассматриваемого региона.

Шнур сначала слегка перекручивают, а затем ревуща раскачивают по большому кругу в горизонтальной плоскости или по меньшему кругу в вертикальной плоскости. В аэродинамике этого крикун будет держать его вращаться вокруг своей оси , даже после того, как начальный поворот имеет разматывается. Шнур полностью наматывается сначала в одном направлении, затем в другом поочередно.

Он издает характерный ревущий звук вибрато с заметными звуковыми модуляциями, возникающими из-за вращения ревущего вдоль его продольной оси, и выбора того, будет ли использоваться более короткий или более длинный шнур для вращения пули. Изменяя расширяемость его цепи и заданную ему скорость, а также изменяя плоскость, в которой барабанщик вращается, с горизонтальной на вертикальную или наоборот, можно контролировать модуляцию производимого звука, делая возможным кодирование информации.

Низкочастотная составляющая звука распространяется на очень большие расстояния и отчетливо слышна на многие мили в тихую ночь.

Различные культуры использовали криков в качестве музыкальных, ритуальных и религиозных инструментов, а также устройств для связи на большие расстояния в течение как минимум 19000 лет. [ необходима цитата ] Например, из-за их жуткого звука некоторые люди использовали бульдогов на юге Соединенных Штатов в конце 1800-х и начале 1900-х годов, чтобы подшутить над суеверными людьми. [ необходима цитата ]

Из-за его модуляции высоты тона гудок неправильно использовался как пример чего-то, демонстрирующего эффект Доплера . [ необходима цитата ] Такое объяснение может быть правильным для наблюдателя, но не для пользователя. Для наблюдателя, отличного от пользователя, клинок бурильщика попеременно приближается и удаляется от него или нее, что приводит к повышению и падению высоты звука инструмента соответственно. Такое объяснение не может быть правильным, если наблюдатель также является пользователем, потому что для него или для нее лезвие остается почти равноудаленным. Любая модуляция высоты звука, одинаково слышимая пользователем и другим наблюдателем, должна быть свойством инструмента, а не эффектом Доплера.

Наибольшее изменение высоты звука вызвано наматыванием или ослаблением шнура вращающегося лезвия. Когда скрутка в одном направлении становится достаточно тугой, вращение лезвия замедляется, а затем оно реверсирует свое вращение и быстро разматывается, и будет продолжать вращение в этом направлении, пока скрутка шнура снова не затянется. В это время лезвие снова изменит направление вращения. Во время реверсирования скорость вращения лопасти вокруг своей длинной оси увеличивается и уменьшается. Это изменение собственной высокой скорости вращения и является причиной изменения высоты звука.

В культуре [ править ]

Североамериканские индейские быки.
Навахо
tsin ndi'ni '
« стонущая палка» [4] [5]
Apache
tzi-ditindi
"звучащий лес" [6]
Gros Ventre
nakaa n ta n
"охлаждение" [7]

Этот инструмент использовался многими ранними и традиционными культурами как в северном, так и в южном полушариях, но в массовом сознании он, пожалуй, больше всего известен своим использованием австралийскими аборигенами (название турндун произошло от одного из их языков ).

Генри Коуэлл написал сочинение для двух скрипок, альта, двух виолончелей и двух бойцов. [8] Артистка выступила на концерте Кейт Буш Before The Dawn в Лондоне в 2014 году. [9]

Культура австралийских аборигенов [ править ]

Барахолки использовались в церемониях инициации и в захоронениях, чтобы отогнать злых духов, плохих вестей, особенно женщин и детей. Хулиганы считаются тайным мужским делом всеми или почти всеми племенными группами аборигенов, и поэтому женщинам, детям, непосвященным мужчинам и посторонним запрещено даже слышать их. Фисон и Ховитт задокументировали это в «Камиларои и Курнаи» (стр. 198). Любой, кого уличили в нарушении секретности, должен был быть наказан смертью.

Они используются в мужских церемониях инициации, и звук, который они производят, считается в некоторых культурах коренных народов, чтобы представлять звук Радужного Змея [ необходима цитата ] . В культурах юго-востока Австралии звук бойца-быка - это голос Дарамулана , и добиться успеха можно только в том случае, если он был вырезан из дерева, содержащего его дух.

Буллар может также использоваться как инструмент в искусстве аборигенов [ цитата необходима ] .

Австралийские аборигены иногда называли буллрореков "вызывающими жену" [ необходима цитата ] .

Рычание быков используется Полом Хоганом в фильме 1988 года « Крокодил Данди II» . Джон Антилл включил одну из них в оркестровку своего балета « Корробори» (1946). [8] См .: Corroboree .

Австралийская группа Midnight Oil включила запись имитации бульдога в свой альбом Diesel and Dust (1987) в начале песни "Bullroarer". В одном из интервью барабанщик группы Роб Херст заявил, что «это священный инструмент ... только посвященные мужчины должны слышать эти звуки. Поэтому мы не использовали настоящего бульдога, поскольку это было бы культурным империализмом. Вместо этого мы использовали имитацию бульдога. школьники в Австралии используют линейку с обернутой вокруг нее веревкой ". [10]

Рычания быков с Британских островов. [11]

Древняя Греция [ править ]

В Древней Греции криканов особенно часто использовали в церемониях культа Кибелы . Рычание быков было известно как ромбы (буквально означающее «кружение» или «грохот»), как для описания его звукового характера, так и для его типичной формы - ромба . ( Ромбо также иногда называют ротроном , гудящим барабаном). [12]

Великобритания и Ирландия [ править ]

В Великобритании и Ирландии рев быков - под разными именами и стилями - используется в основном для развлечения, хотя раньше он мог использоваться в церемониальных целях. [13] В некоторых частях Шотландии это было известно как «заклинание грома» и считалось, что оно защищает от удара молнии. [14] В романе Элизабет Гудж « Гентиан-Хилл» (1949), действие которого происходит в Девоне в начале 19-го века, бульвар изображен как игрушку, которую лелеял Сол, пожилой сельскохозяйственный рабочий, который, будучи немым, иногда использует ее для выражения сильных эмоций; однако звук, который он издает, воспринимается двумя другими персонажами как жуткий и несчастливый, у которых есть тревожное ощущение, что его жужжащий свист вызывает зловещих духов воздуха («Они»).[15]

Скандинавия [ править ]

В скандинавских культурах каменного века использовался бульдог. В 1991 году археологи Хайн Б. Бьерк и Мартиниус Хауглид нашли кусок сланца длиной 6,4 см, который оказался 5000-летним грохотом ( в Скандинавии его называют бездельником ). Он был найден в Туве на севере Норвегии, месте, которое было заселено еще в каменном веке.

Мали [ править ]

В догонах используют bullroarers , чтобы объявить о начале церемонии , проводимой во время Sigui фестиваль проводится каждые шестьдесят лет в течение семи лет. Звук был идентифицирован как голос предка, от которого произошли все догоны.

Культура маори (Новая Зеландия) [ править ]

Пуререхуа - традиционный маори-револьвер. [16] Его название происходит от слова маори, обозначающего моль. Сделанные из дерева, камня или кости и прикрепленные к длинной струне, инструменты традиционно использовались для исцеления или создания дождя. [16] [17]

Коренные жители Северной Америки [ править ]

Почти все местные племена Северной Америки использовали криков в религиозных обрядах и церемониях исцеления, а также в качестве игрушек. Есть много стилей.

Северный Аляскинский инупиатов bullroarers известны как imigluktaaq или imigluktaun и описаны как игрушечный шум-мейкера кости или дерева и плетеного сухожильного (Wolf-испуга). [18]

Эскимосы острова Бэнкс все еще использовали Bullroarers в 1963 году, когда 59-летняя женщина Сьюзи отпугнула четырех белых медведей, вооруженных только тремя крючками для тюленей, которые играли роль таковых и сопровождались вокалом. [19] Алеуты, эскимосы и инуиты иногда использовали криков в качестве детских игрушек или музыкальных инструментов, но предпочитали барабаны и погремушки. [20]

Помо [ править ]

Внутренние племена помо в Калифорнии использовали криков в качестве центральной части халиматото или церемонии грома. Четверо членов племени мужского пола в сопровождении барабанщика вращали быки из тополя, имитируя звук грозы. [21]

Коренные жители Южной Америки [ править ]

Шаманы этого бассейна Амазонки , например , в тупи , Kamayurá и Bororo культуры использовали bullroarers в качестве музыкального инструмента для ритуалов. В тупийских языках хорист известен как хори хори.

См. Также [ править ]

  • Зуммер (кружение)

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Хэддон, Исследование человека , стр. 219: «Профессор Э. Б. Тайлор сообщает мне, что имя« ревущий бык »впервые было введено в антропологическую литературу преподобным Лоримером Фисоном , который сравнивает австралийский тундун с« деревянной игрушкой, которую я сделал, когда был мальчиком. , названный «ревом быка», и с тех пор этот термин стал повсеместно принятым в качестве технического названия орудия ». [Fison and Howitt, Kamilaroi and Kurnai , 1880. p. 267.]
  2. ^ Грегор, Томас. Тревожные удовольствия: сексуальная жизнь амазонского народа . Издательство Чикагского университета (1987). п. 106 «Сегодня мы знаем, что быкорез - очень древний объект, образцы из Франции (13 000 до н. Э.) И Украины (17 000 до н. Э.), Относящиеся к периоду палеолита. Более того, некоторые археологи, наиболее известный Майкл Бойд, в частности, Гордон Уилли (1971,20) и Майкл Бойд (Leisure in the Dreamtime, 1999,21) - теперь признайте, что крикнул в сумке с артефактами, привезенной самыми ранними мигрантами в Америку ».
  3. ^ Бейли, Гарольд. Утраченный язык символизма: исследование происхождения некоторых букв, слов, имен, сказок, фольклора и книжного дерева мифологий (2000). п. 86: «Буллран, всегда использовавшийся как священный инструмент, до сих пор используется в Нью-Мексико, Малайском полуострове, Цейлоне, Новой Зеландии, Африке и Австралии, и под именем Ромб он занимает видное место в Мистериях Древней Греции. "
  4. ^ Францисканские отцы, Этнологический словарь языка навахо , стр. 414.
  5. ^ Янг, R & Morgan, W Аналитический лексикон навахо , (1992) ISBN ISBN издательства Нью-Мексико, 0-8263-1356-6 , стр. 461. 
  6. ^ Пауэлл, Девятый ежегодный отчет Бюро этнологии , стр. 477: «Рис. 430. - Ромб апачей».
  7. ^ Крёбер, "Этнология Гро-Вентра", стр. 190: «Рис. 26 (50-1788). Рычушка, Длина, 56 см».
  8. ^ a b Blades, Джеймс (1992). Ударные инструменты и их история , с.394. Смелый штраммер. ISBN 9780933224612 . 
  9. ^ "Кейт Буш, Hammersmith Apollo, обзор выступления: именно то, на что все надеялись" . Дата обращения 2 октября 2018 .
  10. ^ Майкл Лоуренс (2016). Полуночное масло . Мельбурн Букс. С. 171–172.
  11. ↑ Хэддон, Исследование человека , стр. 221: «Рис. 38. Рычания быков с Британских островов».
  12. ^ Mathiesen, Thomas J .; и другие. (2001). «Греция, §I: Древний». In Root, Дин Л. (ред.). Словарь музыки и музыкантов New Grove . Издательство Оксфордского университета.Взаимодействие с другими людьми
  13. ↑ Haddon, The Study of Man , p 225: «Те, что были даны мне, были созданы для меня, и, возможно, не представляют собой обычную форму быка в северо-восточном углу Ирландии. Мой информатор заявил, что однажды, когда, как мальчик, он играл с «бумером», старая деревенская женщина сказала, что это «священная вещь».
  14. ↑ Хэддон, Исследование человека , стр. 222: «Считалось, что использование этого инструмента [заклинание грома] во время грозы спасало человека от удара« молнии »».
  15. ^ Goudge, Элизабет. Гентиан-Хилл, Нью-Йорк: Coward-McCann, Inc., 1946, стр. 71-72, 168, 315-321, 346-348, 354.
  16. ^ а б Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «Музыкальные инструменты маори - таонга пуоро - энциклопедия Новой Зеландии Те Ара» . Дата обращения 2 октября 2018 .
  17. ^ www.netvalue.nz. «Purerehua - Словарь маори» . www.maoridictionary.co.nz . Дата обращения 2 октября 2018 .
  18. ^ «Инупиакские знания и навыки» (PDF) . nsbsdbeta.schoolwires.net . Дата обращения 2 октября 2018 .
  19. ↑ Дуглас, Уильям О. (май 1964 г.). National Geographic (722 изд.).
  20. ^ "The Bullroarer" .
  21. Перейти ↑ Loeb, Edwin M. (1926). Pomo Folkways . Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии. Калифорнийский университет Press. С. 378–380.

Другие источники [ править ]

  • Францисканские отцы. Этнологический словарь языка навахо . Сент-Майклс, Аризона: Индийская миссия навахо (1910.
  • Хэддон, Альфред С. Исследование человека . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма (1898).
  • Ланг, А. «Рычание быка», в Дж. Гастингсе, «Энциклопедия религии и этики II», с. 889-890 (1908-1927).
  • Крёбер, А.Л. «Этнология Гро-Вентра», Антропологические документы Американского музея естественной истории, стр. 145–283. Нью-Йорк: Изданный приказом попечителей (1908).
  • Пауэлл, JW (директор). Девятый ежегодный отчет Бюро этнологии секретарю Смитсоновского института 1887-88 . Вашингтон, округ Колумбия: правительственная типография (1892 г.).
  • Харт, Mickey Planet Drum, Праздник перкуссии и ритма, стр. 154–155. Нью-Йорк: HarperCollins (1991).
  • Батталья Р., Соправивенце дель ромбо нелле Провинция Венете (с 7 иллюстрациями) , Studi e Materiali di Storia delle Religioni 1 (1925), стр. 190–217.