Культура австралийских аборигенов включает в себя ряд практик и церемоний, основанных на вере во времена снов и другую мифологию . Подчеркиваются почитание и уважение к земле и устным традициям . Более 300 языков и другие группы сформировали широкий спектр индивидуальных культур. Из-за колонизации Австралии в рамках концепции terra nullius эти культуры рассматривались как одна монокультура. Искусство австралийских аборигенов существует тысячи лет и варьируется от древних наскальных рисунков до современной акварели.пейзажи. Музыка аборигенов создала ряд уникальных инструментов. Современная музыка австралийских аборигенов охватывает множество жанров. У аборигенов не было письменности до колонизации , но существовало огромное разнообразие языков, включая языки жестов .
Устная традиция
Культурные традиции и верования, а также исторические повествования о реальных событиях передаются в устной традиции аборигенов , также известной как устная история (хотя последняя имеет более конкретное определение). Некоторым историям много тысяч лет.
В исследовании, опубликованном в феврале 1284 года, новые данные, полученные с помощью радиометрического датирования, показали, что вулканы Будж Бим и Тауэр-Хилл извергались, по крайней мере, от 34000 лет до 400000 лет назад. [1] Примечательно, что это «минимальное возрастное ограничение для человеческого присутствия в Виктории», а также может быть истолковано как свидетельство устных историй Гундитжмара, в которых говорится о том, что извержения вулканов являются одними из древнейших существующих устных традиций. [2] Топор, найденный под вулканическим пеплом в 1947 году, также был доказательством того, что люди населяли этот регион до извержения Тауэр-Хилл. Ошибка цитирования: у тега отсутствует закрывающий элемент
(см. Страницу справки ). [3] [4] [5]
Астрономия
Для многих культур аборигенов ночное небо является хранилищем историй и законов. Песни можно проследить по небу и земле. Рассказы и песни, связанные с небом под множеством культурных палаток. [6]
Верования
Аборигенных австралийцев устной традиции »и духовные ценности , опираясь на почитании земли и веры в Dreamtime или сновидении. Сновидение считается как древним временем творения, так и современной реальностью сновидения. Он описывает космологию аборигенов и включает в себя истории предков о сверхъестественных создателях и о том, как они создавали места. Каждую историю можно назвать «Dreaming», при этом весь континент испещрен сновидениями или наследственными следами, также представленными в виде линий песен . [7]
Есть много разных групп , каждая со своей индивидуальной культурой, структурой верований и языком .
- Радуга Змей является основным родовым существом для многих коренных народов по всей Австралии.
- Байаме или Bunjil рассматриваются в качестве основного создателя духов в Юго-Восточной Австралии.
- Dingo Dreaming - важный предок во внутренних регионах Бандияна , поскольку Динго сформировал линии песен, пересекающие континент с севера на юг и с востока на запад. [8]
- Yowie и Bunyip имеют свои корни в мифологии аборигенов.
Священные места
Аборигены считают некоторые места священными из-за их центрального места в мифологии местного населения. [9]
Обычное право
Слова «закон» и «знания» обычно используются как синонимы: «закон» был введен британцами, в то время как «знания» относятся к обычаям и историям из « Времени снов» , которые передавались из поколения в поколение через песни , рассказы и т. Д. танец. Знания, полученные с детства, диктуют правила взаимодействия с землей, родством и сообществом. [10]
Курдаитча
Курдаитча (или курдаитча человек, а также пишется курдаитча , гадаиджа , кадиче , кадаитча или караджи ) [11] - это тип шамана среди народа аррернте , группы аборигенов в Центральной Австралии . Курдаитча может быть привлечен, чтобы наказать виновного смертью. Это слово может также относиться к ритуалу, в котором смерть желает человек курдаитча, известный также как наставление костей.
Ожидание, что смерть наступит в результате того, что на жертву направят кость, небезосновательно. Другие подобные ритуалы, вызывающие смерть, были зарегистрированы по всему миру. [12] Жертвы становятся вялыми и апатичными, обычно отказываются от еды или воды, смерть часто наступает в течение нескольких дней после «проклятия». Когда жертвы выживают, предполагается, что ритуал был выполнен неправильно. Этот феномен признан психосоматическим в том смысле, что смерть вызвана эмоциональной реакцией - часто страхом - на некоторую предполагаемую внешнюю силу и известна как « смерть вуду ». Поскольку этот термин относится к определенной религии, медицинский истеблишмент предположил, что более подходящей является «самовольная смерть» или «синдром укачивания костей». [13] [14] В Австралии эта практика все еще достаточно распространена, поэтому больницы и медперсонал обучаются управлять болезнями, вызванными «плохим настроением» и указанием на кости. [15]
Арнемленд
Полная система обычного права йолнгу - это «мадаин», который воплощает в себе права и обязанности владельцев закона или граждан ( ром ватангу валаль или просто ром ). Мадаин включает ром, а также предметы, которые символизируют закон, устные правила, имена и песенные циклы, а также священные места, которые используются для поддержания, развития и образования в области права. [16] Рим можно грубо перевести как «закон» или «культура», но он включает в себя нечто большее, чем любое из этих слов. [17] Галарву Юнупингу описал Ром ватангу как всеобъемлющий закон страны, который является «непреходящим и живым ... моя опора». [18]
Он охватывает владение землей и водами, а также ресурсами в этом регионе; контролирует торговлю продукцией; и включает социальные, религиозные и этические законы. К ним относятся законы по сохранению и выращиванию флоры и фауны. Соблюдение Мадаина создает состояние равновесия, мира и истинной справедливости, известное как Магая . [16]
Rom включает кустарник ремесла , такие как корзину ткачество и мат -Изготовление и рассказы, история учит, охота, подводные решения, сбор пищи , строительство убежищ и плотов, различные ритуалов, и заботиться о других. [19]
«Ром» - это слово и понятие, разделяемое по крайней мере одним из близлежащих народов, анбарра , которые также проводят церемонию рома. [20] [21]
Церемонии и священные предметы
Обряды австралийских аборигенов были частью культуры аборигенов с самого начала и до сих пор играют жизненно важную роль в обществе. [22] Их часто проводят по разным причинам, каждая из которых основана на духовных убеждениях и культурных традициях сообщества. [23] Они включают рассказы о сновидениях, секретные события в священных местах, возвращение домой, рождение и смерть. [24] Они по-прежнему играют очень важную роль в жизни и культуре аборигенов. Они проводятся в Арнемленде и Центральной Австралии с целью обеспечения обильного питания; во многих регионах они играют важную роль в обучении детей, передавая знания своего народа, духовные убеждения и навыки выживания ; некоторые церемонии представляют собой обряд посвящения для подростков ; другие церемонии связаны с женитьбой, смертью или похоронами. Большинство из них включают танцы, песни, ритуалы и сложные украшения тела и / или костюмы. Церемонии и традиции древних наскальных представлений аборигенов продолжаются и сегодня. [25]
Церемонии предоставляют время и место для всех членов группы и сообщества, чтобы работать вместе, чтобы обеспечить постоянное выживание духовных и культурных убеждений. Определенные истории индивидуально «принадлежат» группе, и в некоторых случаях танцы, украшения тела и символы на церемонии передают эти истории только внутри группы, поэтому жизненно важно, чтобы эти церемонии запомнились и выполнялись правильно. Мужчины и женщины играют разные роли, и иногда их назначают хранителями священного места, чья роль заключается в том, чтобы заботиться о месте и о духовных существах, которые там живут, что частично достигается путем проведения церемоний. Иногда используются термины «мужской бизнес» и «женский бизнес»; ни один из них не имеет больших духовных потребностей или обязанностей, чем другой, но вместе обеспечивает передачу священных практик. Мужчины часто проводят церемонии, но женщины также являются хранителями особых знаний, обладают большой духовной силой в группе и проводят церемонии. Участие в церемониях также может быть ограничено по возрасту, семейной группе, языковой группе, но иногда открыто для всех, в зависимости от цели церемонии. [23]
Право доступа к песням и танцам, относящимся к определенной церемонии, принадлежит определенной определенной группе; некоторые могут быть переданы людям за пределами сообщества, но некоторые никогда не передаются. Существует широкий спектр песен, танцев, музыки, украшений тела, костюмов и символики, призванных соединить тело с духовным миром предков. Церемонии помогают поддерживать идентичность аборигенов, а также связь группы со страной и семьей. [23]
Примеры церемоний
- Bora является церемония посвящения , в котором юноши ( Kippas ) [26] становятся мужчины.
- Праздник Bunya провел в тылу Sunshine Coast в штате Квинсленд хорошо известны. Представители многих различных групп со всего южного Квинсленда и северного Нового Южного Уэльса встречались, чтобы обсудить важные вопросы, касающиеся окружающей среды, социальных отношений, политики и знаний о сновидениях, пиршества и совместных танцевальных церемоний. На этом мероприятии решались многие конфликты, обсуждались последствия нарушений закона. [23]
- Практика захоронения различается от группы к группе. В некоторых частях Северной Австралии есть два этапа захоронения. После того, как тело находится на возвышении, покрытом листьями и ветвями, достаточно долго, чтобы плоть могла сгнить от костей, кости собирают, окрашивают охрой и рассыпают различными способами. [22]
- Корробори является торжественным собранием для людей австралийских аборигенов, взаимодействуя с Грезой и в сопровождении песни и танцем. Они различаются от группы к группе и могут быть священными и личными. [7]
- Ильма является как публичная церемония или выступление на людей Барди , а ручные предметы , используемые в этих церемониях.
- INMA культурной церемония Anangu женщин Центральной Австралии , с участием песни и танца и заключающей в себе историю и замыслы tjukurrpa (Ancestral Law или DreamTime). Церемония несет в себе дух товарищества, радость, игривость и серьезность и может длиться часами. Есть много разных инма, и все они имеют большое значение для культуры. [27] [28] [29]
- Pukamani или Pukumani, является захоронением церемонии Тивьте острова , который длится в течение нескольких дней вокруг могилы умерших около шести месяцев после их смерти. Перед церемонией вокруг могилы устанавливают сложные погребальные столбы, известные как тутини, и танцоры танцуют и поют вокруг столбов. [30] [31]
- Церемония ROM (или Rom - см. Предыдущий раздел), включающая песни, танцы и артефакты, которая включает представление другим соседним общинам украшенных тотемных столбов с целью установления или восстановления дружеских отношений с ними; форма дипломатии. Процесс изготовления и украшения шестов может растянуться на несколько недель и включать в себя последовательные сеансы песни и танца, кульминацией которых является церемония обмена подарками. [21] [32] В апреле 2017 года в четырехдневном фестивале, посвященном церемонии рома, присутствовало около 500 человек в школе Гапувияк на северо-востоке Арнемленда. Мероприятие планировалось проводить каждый семестр. [19] Историк и писатель Билли Гриффитс написал в своей отмеченной наградами книге Deep Time Dreaming: Uncovering Ancient Australia (2018) о римской церемонии как «продолжении дружбы» и «ритуале дипломатии», из которых «полное значение ... еще предстоит оценить австралийской публике. В основе этого символического действия лежит дар - песни, танцы и культурные знания, но он связан с обязательствами. Принятие такого подарка окутывает получателей постоянным процесс взаимности ". [33]
- Церемония курения является очищение ритуал выполняется в особых случаях.
- Тюрунга (или чуринга) являются объектами религиозного значения, принадлежащими группам аррернте в Центральной Австралии .
- Прогулка - это обряд перехода в подростковом возрасте , который часто применяют неправильно.
- Добро пожаловать в страну является ритуал в настоящее время осуществляется на многих мероприятиях , проводимых в Австралии, призвано подчеркнуть культурное значение окрестностей к определенной группе аборигенов. Приветствие должно быть выполнено признанным старейшиной группы. Церемония приветствия иногда сопровождается церемонией курения, музыкой или танцами.
Музыкальные инструменты и другие предметы
Диджериду возникла в северной Австралии, но в настоящее время используется на всем континенте. Используются фляги , погремушки и такие предметы, как камни или куски дерева; в некоторых районах женщины играют на барабане, сделанном из кожи быка , змеи, кенгуру или эму . [23]
Кухня
Натуральные продукты животного происхождения включают кенгуру , эму , личинок витчетти и крокодилов , а растительные продукты включают фрукты, такие как квандонг , кутжера , специи, такие как лимонный мирт, и овощи, такие как зелень варригалов и различные местные ямы. С 1970-х годов некоренные австралийцы признали питательную и изысканную ценность местных продуктов питания, и индустрия диких животных значительно выросла.
Наркотики
Питури - это смесь листьев и древесной золы, которую традиционно жевали как стимулятор (или, после длительного употребления, как депрессант ) австралийскими аборигенами, широко распространенными по всему континенту. Листья собирают с любого из нескольких видов местного табака ( Nicotiana ) или по крайней мере с одной отдельной популяции вида Duboisia hopwoodii . Для образования золы сжигают различные виды акации , гревиллеи и эвкалипта .
Пожарные практики
Культурное сжигание , идентифицированное австралийским археологом Рисом Джонсом в 1969 году, представляет собой практику регулярного и систематического сжигания участков растительности, используемых в Центральной и Северной Австралии для облегчения охоты, уменьшения частоты крупных лесных пожаров и изменения состава растений. и виды животных в районе. Это «разведение с помощью огневых палочек», или «сжигание», снижает нагрузку на топливо для потенциального крупного пожара кустарников, одновременно удобряя почву и увеличивая количество молодых растений, обеспечивая дополнительную пищу для кенгуру и другой фауны, охотящейся на мясо. Аборигены Северной территории считают его хорошим хозяйством и "уходом за землей" . [34]
Язык
Языки австралийских аборигенов состоят примерно из 290–363 [35] языков, принадлежащих примерно 28 языковым семьям и изолятам , на которых говорят австралийские аборигены материковой части Австралии и нескольких близлежащих островов. [36] В настоящее время отношения между этими языками не ясны. Во многих культурах австралийских аборигенов был или традиционно был язык с ручной кодировкой , подписанный аналог их устного языка. Это, по-видимому, связано с различными табу на речь между определенными родственниками или в определенное время, например, в период траура для женщин или во время церемоний инициации для мужчин.
Речь избегания на языках австралийских аборигенов тесно связана с тщательно продуманными системами племенных родств, в которых определенные родственники считаются табу . Отношения избегания различаются от племени к племени с точки зрения строгости и того, к кому они относятся. Как правило, между мужчиной и его свекровью существуют отношения избегания, обычно между женщиной и ее свекром, а иногда и между любым человеком и их однополым родителем. В некоторых племенах отношения избегания распространяются на других членов семьи, таких как брат свекрови в Варлпири или двоюродные братья в Дирбале . Все отношения носят классификационный характер - в категорию «свекровь» может попадать больше людей, чем просто мать жены мужчины. [37]
Английский аборигенов Австралии (AAE) - диалект австралийского английского языка, используемый значительной частью коренного населения Австралии ( аборигены Австралии и жителей островов Торресова пролива ). Австралийский криол - это креольский язык , основанный на английском языке, который возник на основе пиджина, использовавшегося в первые дни европейской колонизации . Пиджин вымер в большинстве частей страны, за исключением Северной территории , где сохранилось активное использование языка, на котором говорят около 30 000 человек. Он отличается от креольского языка Торресова пролива .
Литература
На момент первой колонизации коренные австралийцы не разработали систему письма, поэтому первые литературные описания аборигенов происходят из журналов первых европейских исследователей, которые содержат описания первого контакта. [38]
Письмо губернатору Артуру Филиппу, написанное Беннелонгом в 1796 году, является первым известным произведением, написанным на английском языке аборигеном. [39]
В то время как его отец, Джеймс Юнейпон (c.1835-1907), способствовал счетам Ngarrindjeri мифологии , написанной миссионерскому Джорджу Таплин в Южной Австралии , [40] Юнайпон (1872-1967) при условии , что первые счета аборигенов мифологии написано Абориген, « Легендарные рассказы австралийских аборигенов» (1924–195 гг.), Был первым опубликованным автором-аборигеном.
В коре петиция Yirrkala 1963 года является первым традиционным Аборигенами документа признан парламентом Австралийского . [41]
Уджеру Нунуккал (1920–1993) был известным поэтом-аборигеном, писателем и правозащитником, которому приписывают публикацию первой книги стихов для аборигенов: « Мы идем» (1964). [42]
Мемуары Салли Морган 1987 года « Мое место» привлекли внимание к историям коренных народов.
Ведущие активисты из числа аборигенов Марсия Лэнгтон ( Первый документальный сериал об австралийцах , 2008 г.) и Ноэль Пирсон (« Вверх из миссии» , 2009 г.) являются современными авторами австралийской научно-популярной литературы. Среди других голосов коренных австралийцев - драматург Джек Дэвис и Кевин Гилберт .
Среди писателей, получивших известность в 21 веке, - Ким Скотт , Алексис Райт , Кейт Ховарт , Тара Джун Винч , Иветт Холт и Анита Хейсс . Среди авторов из числа коренных народов, получивших австралийскую премию Майлза Франклина, - Ким Скотт , которая была совместным победителем (с Теей Эстли ) в 2000 году за Бенанг и снова в 2011 году за « Танец мертвецов» . Алексис Райт получила награду в 2007 году за свой роман « Карпентария» . Мелисса Лукашенко выиграла премию Майлза Франклина в 2019 году за свой роман « Слишком много губ» . [43]
Медицина
Традиционные целители (известные как нгангкари в районах западных шутов Центральной Австралии ) - очень уважаемые мужчины и женщины, которые не только действовали как целители или врачи, но и обычно служили хранителями важных историй о сновидениях. [44]
Музыка
Аборигены разработали уникальные музыкальные инструменты и народные стили. Диджериду часто считается национальным инструментом австралийских аборигенов; однако в нее традиционно играли народы Северной Австралии, и только мужчины.
Возможно, он использовался людьми региона Какаду на протяжении 1500 лет. Палочки для хлопков , вероятно, являются более распространенным музыкальным инструментом, особенно потому, что они помогают поддерживать ритм. Совсем недавно музыканты-аборигены увлеклись рок-н-роллом , хип-хопом и регги . Такие группы, как No Fixed Address и Yothu Yindi, были двумя из первых групп аборигенов, получившими популярность среди австралийцев всех культур.
В 1997 году правительство штата и федеральное правительство создали Центр исполнительских искусств аборигенов (ACPA) для сохранения и развития музыки и талантов аборигенов во всех стилях и жанрах, от традиционных до современных.
Спорт и игры
Воггабалири - это традиционная для коренных австралийцев «совместная игра в залп». [45] Коренные жители в районах Нового Южного Уэльса и его окрестностях играли в игру с мячом под названием воггабалири. Мяч обычно делали из меха опоссума , и в него играли в группе от четырех до шести игроков по кругу. Это была совместная игра, в которой нужно было увидеть, как долго мяч может оставаться в воздухе, прежде чем он коснется земли. [46]
Жители Джабвуррунга и Джардваджали из западной Виктории однажды участвовали в традиционной игре Марн Грук , типе футбола, в который играют с использованием шкуры опоссума . Некоторые комментаторы, в том числе Мартин Фланаган , [47] Джим Поултер и полковник Хатчинсон , считают, что игра вдохновила Тома Уиллса , изобретателя кодекса австралийских футбольных правил .
Сходство между Marn Grook и австралийским футболом включает прыжки с целью поймать мяч или высокую «отметку», которая приводит к штрафному удару. На использование слова «метка» в игре может повлиять слово « mumarki» Марна Грука , означающее «поймать». [48] Однако это, вероятно, ложная этимология ; термин «метка» традиционно используется в регби и других играх, предшествующих AFL, для описания свободного удара в результате улова [49] применительно к игроку, оставляющему на земле метку для выполнения свободного удара, а не продолжая играть дальше. [50]
Есть много игроков AFL из числа коренного населения на профессиональном уровне, причем примерно каждый десятый игрок имеет коренное происхождение по состоянию на 2007 год.[Обновить]. [51] [52] Вклад аборигенов в игру признан ежегодным матчем AFL «Dreamtime at the 'G» на Мельбурнском стадионе между футбольными клубами « Эссендон» и « Ричмонд» (цвета двух клубов объединяются, чтобы сформировать цвета флага аборигенов). .
Подтверждая это изобилие талантов коренных народов, организация Aboriginal All-Stars , футбольная команда, состоящая только из аборигенов уровня AFL, соревнуется с любой из текущих футбольных команд Австралийской футбольной лиги в предсезонных тестах. Фонд Клонтарфа и футбольная академия - это всего лишь одна организация, нацеленная на дальнейшее развитие футбольных талантов коренных народов. В Бомбардировщиках Тиви начали играть в Северной Территории футбольной лиги и стали первыми все-аборигенами стороны , чтобы конкурировать в крупной австралийской конкуренции.
Корида - это стиль народной борьбы, практикуемый в Австралии и основанный на единоборствах аборигенов, существовавших в доколониальный период до XIX века. [53] Сочетание движений традиционного танца кенгуру в качестве разогревающего ритуала со стилем борьбы, в котором используется желтый круг диаметром 4,5 метра с черными и красными границами (аналогично флагу аборигенов ), Кориду часто сравнивают со спортом. столь же разнообразны, как капоэйра и сумо . [54]
В некоторых частях Австралии популярной детской игрой является игра в сыпучий мусор или метание игровой палки. Победитель бросает кисель дальше или точнее всех. [55]
Смотрите также
- Центр исполнительских искусств аборигенов (ACPA)
- Черный театр (Сидней)
- Современное искусство коренных народов Австралии
- Искусство коренных народов Австралии
- Коренная австралийская литература
- Движение Джиндиворобак , белое австралийское художественное движение, вдохновленное культурой аборигенов.
- Фестиваль традиционных культур Гарма
- Живой архив языков аборигенов - цифровой архив литературы на исчезающих языках Северной территории
- Яама Нгунна Баака , фестиваль 2019, состоящий из серии корробори
Рекомендации
- ↑ Джонсон, Сиан (26 февраля 2020 г.). «Исследование датирует викторианский вулкан, который похоронил рукотворный топор» . ABC News . Дата обращения 9 марта 2020 .
- ^ Matchan, Erin L .; Филлипс, Дэвид; Журдан, Фред; Остинг, Кориен (2020). «Раннее заселение человеком юго-востока Австралии: новые открытия от 40Ar / 39Ar датирования молодых вулканов». Геология . DOI : 10.1130 / G47166.1 . ISSN 0091-7613 .
- ^ "История текстиля аборигенов и жителей островов Торресова пролива" . archive.maas.museum . 9 апреля 2017 . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ Миллс, Ванесса (21 июля 2011 г.). «Плетение волшебных корзин и обмен знаниями аборигенов» . ABC Kimberley . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ «Плетение корзин Нгарринджери» . Sustainable Communities SA . 24 августа 2016 . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе. Эму в небе показан в темном пространстве между звездами ° - Эму . Национальный научно-технический центр. С. 15, 16. ISBN 978-0-64618-202-5.
- ^ а б «Радуга мечтает [обряды объяснил]» . Вторжения аборигенов . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ Эндрюс, М. (2000) «Семь сестер», Spinifex Press, Северный Мельбурн, стр. 428
- ^ «Священные места» . Управление по охране территорий аборигенов . Правительство Северной Территории . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «Закон и знания» . Работа с коренными австралийцами . 19 февраля 2017 . Проверено 29 января 2020 года .
- ↑ См. Джеймс Коуэн, Тайны времен снов: духовная жизнь австралийских аборигенов , 2-е исправленное издание, Prism Press, 1992 ( ISBN 978-1-8532-7077-2 ).
- ^ Roonka. Составлено доктором Керин Уолш для Музея Южной Австралии . Гайд-Парк Пресс 2009 ISBN 978-0-646-50388-2
- ^ Хан, Патрик Д. (4 сентября 2007 г.). «Напуган до смерти: Самовольная смерть или синдром укачивания на кости» . Биология онлайн .
- ^ Кэннон, Уолтер. Вуду Смерть . С. 169–181.
- ^ Кертис, Кейт; Рамсден, Клер; Дружба, Джули, ред. (2007). Скорая помощь и уход за травмами . Эльзевир Австралия. п. 34. ISBN 978-0-7295-3769-8.
- ^ а б «Про Ёнгу» . Корпорация Nhulunbuy . Проверено 29 января 2020 года .
- ^ «Йолу Ром (Закон и культура)» . История Идаки . 2 августа 2016 . Проверено 29 января 2020 года .
- ^ Юнупингу, Галарвуи (июль 2016 г.). «Ром Ватангу» . Ежемесячный . Проверено 19 июля 2020 .
- ^ а б «Школа Гапувияк празднует Йолнгу Ром» . Департамент образования . 28 апреля 2017 . Проверено 29 января 2020 года .
- ^ Лонг, Эндрю Ставовчик (1995), «1 прозрачная пленка: цв.; 5,5 x 5,5 см.», [Портрет неизвестных жителей Анбарры, исполняющих церемонию рома ...] , Коллекция фотографий, сделанных на открытии выставки «Это о дружбе» - Ром , церемония с выставки Арнем-Ленд в Национальной библиотеке Австралии, Канберра, 5 января 1995 г., nla.obj-147351861 , получено 29 января 2020 г. - через Trove
- ^ а б "ROM: аборигенный ритуал демократии" . Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Вставка из книги Стивена Уайлда 1986 года. 20 января 2015 . Проверено 29 января 2020 года .
Первая церемония ROM, `` дипломатический ритуал '', проведенная за пределами Арнемленда, была проведена, когда люди Анбарры ... подарили ром AIATSIS в 1982 году.
CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ а б «Обряды аборигенов» . Коренной стиль . Проверено 17 января 2020 года .
- ^ а б в г д Церемонии аборигенов (PDF) (Отчет). Ресурс: Перспективы коренных народов: Res008. Правительство Квинсленда и Управление исследований Квинсленда. Февраль 2008 . Проверено 17 января 2020 года .
- ^ «Культура аборигенов: культурные церемонии аборигенов» . Галерея изящных искусств и Музей культуры Мбантуа . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ «Традиционные церемониальные танцы аборигенов» . Художественная галерея аборигенов Artlandish . 15 июля 2015 . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ "Воспоминания Тома Петри о раннем Квинсленде" . Проверено 30 июня 2010 года .
- ^ Линдси, Кирстин (4 мая 2017 г.). «Фестиваль Tjungu 2017: пожилые женщины Анангу разделяют закон и понимание объединения» . NITV Radio . SBS . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «Спектакль« Инма »(танец и песня)» . Ткачи пустыни Тяньпи . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «IY2019: Спасение языка через сказку» . Департамент инфраструктуры, транспорта, регионального развития и коммуникаций . 8 июля 2019 . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «Захоронение - Пукумани, острова Тиви» . Австралийский музей . 6 декабря 2018 . Дата обращения 10 февраля 2020 .
- ^ «Быть Тиви: работы 9 художников с островов Тиви - Истории и идеи» . MCA Australia . Дата обращения 10 февраля 2020 .
- ^ Каруана, Уолли (4 августа 2014 г.). «Искусство и объект» . АЛЯЦИС . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ Робинсон, Скотт (12 декабря 2018 г.). «Археолог как герой в« Глубоком сновидении »Билли Гриффитса» . Сухопутный . Проверено 11 апреля 2020 .
- ^ Какаду Человек , по Биг Билл Нейдджи , Стивен Дэвис, и Алан Фокс, 1986, ISBN 0-9589458-0-2
- ^ Bowern 2011 .
- ^ Bowern & Atkinson 2012 , стр. 830.
- Перейти ↑ Dixon 1980 , pp. 58–59.
- ^ Дженони, Пол (2004). Подрыв империи: исследователи и исследования в австралийской художественной литературе . Альтона, Виктория: Общие основания.
- ^ Махер, Луиза (8 августа 2013 г.). «Сокровищница: письмо Беннелонга» . 666 ABC Канберра . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ Дженкин, Грэм (1979). Завоевание Нгарринджери . Аделаида: Ригби.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 1 июня 2011 года . Проверено 2 июня 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ (на английском языке)«Современная австралийская поэзия» . Министр культуры.
- ^ "Обнародован шорт-лист литературной премии имени Майлза Франклина 2019 | Бессрочный" . www.perpetual.com.au . Проверено 13 августа 2019 .
- ^ Традиционные целители Центральной Австралии: Ngangkari . Ngaanyatjarra Pitjantjatjara Women's Council Aboriginal Corporation. 2013. Magabala Books , Брум, Вашингтон , стр. 15-19.
- ^ Мейнард, Джон (2011), Футбольное племя аборигенов: история участия аборигенов в мировой игре , Magabala Books, ISBN 978-1-921248-39-9
- ^ «Воггабалири» . Правительство штата Новый Южный Уэльс - Управление спорта . Проверено 4 ноября 2018 года .
- ^ Мартин Фланаган, Зов . Санкт-Леонардс, Аллен и Анвин, 1998, стр. 8 Мартин Фланаган, «Спорт и культура»
- ^ «Ранняя история» . Footystamps.com .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 14 октября 2012 года из оригинального (PDF) . Проверено 10 апреля 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 14 мая 2008 года . Проверено 22 мая 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Австралийская игра, австралийская идентичность: (Пост) колониальная идентичность в футболе» . Центр исследований коренных народов Австралии, Университет Монаша . 2007. с. 10. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 года .
- ^ «Австралийские правила футбола и улучшение отношений с коренными народами» . Рев . 22 мая 2013 г.
- ^ "Ассоциация Кориды Австралии" . Coreedaoz.com . Проверено 16 июля +2016 .
- ^ «Архив блога» Ассоциация Корееда из Австралии | Документирование и продвижение традиционных стилей борьбы со всего мира » . Корни борьбы. 14 января 2014 . Проверено 16 июля +2016 .
- ^ "Сладко-сладко" (PDF) . Австралийская спортивная комиссия . Архивировано из оригинального (PDF) 22 марта 2012 года . Проверено 12 ноября 2012 года .
дальнейшее чтение
- Путеводитель по культуре коренных народов Австралии от Wikivoyage
- ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ - Руководство по уважительному и взаимному взаимодействию с аборигенами и жителями островов Торресова пролива, их художественной практикой и интеллектуальной собственностью (Правительство Австралии: Поддержка культуры коренных народов)