Вестфальский суверенитет
Вестфальский суверенитет , или государственный суверенитет , — это принцип международного права , согласно которому каждое государство обладает исключительным суверенитетом над своей территорией. Этот принцип лежит в основе современной международной системы суверенных государств и закреплен в Уставе Организации Объединенных Наций , в котором говорится, что «ничто... не уполномочивает Организацию Объединенных Наций вмешиваться в дела, которые по существу относятся к внутренней юрисдикции любого государства». [1] Согласно этой идее, каждое государство, независимо от того, большое оно или маленькое, имеет равное право на суверенитет. [2] Политологи проследили эту концепцию доВестфальский мир (1648 г.), положивший конец Тридцатилетней войне (1618–1648 гг.) И Восьмидесятилетней войне (1568–1648 гг.). Принцип невмешательства получил дальнейшее развитие в 18 веке. Вестфальская система достигла своего пика в 19 и 20 веках, но в последнее время она столкнулась с проблемами со стороны сторонников гуманитарного вмешательства .
Ряд договоров составляют Вестфальский мир , который политологи считают началом современной международной системы, [3] [4] [5] [6] , в которой внешние державы должны избегать вмешательства во внутренние дела другой страны. дела. [7] Фоном для этого послужила ранее существовавшая идея о том, что Европа должна находиться под зонтиком единого христианского протектората или империи; духовно управляется Папой, а временно - одним законным императором, как, например, в Священной Римской империи. Возникшая тогда Реформацияподорвали это, поскольку государства, контролируемые протестантами, были менее склонны уважать «высшую власть» как католической церкви, так и императора, возглавляемого католиками-Габсбургами.
Недавние исследования утверждают, что Вестфальские договоры на самом деле имеют мало общего с принципами, с которыми они часто ассоциируются: суверенитет, невмешательство и юридическое равенство государств. Например, Андреас Осиандер пишет, что «договоры не подтверждают ни «суверенитет» [Франции или Швеции], ни чей-либо еще; меньше всего они содержат что-либо о суверенитете как принципе». [8] Другие, такие как Кристоф Кампанн и Йоханнес Паульманн., утверждают, что договоры 1648 года фактически ограничивали суверенитет многочисленных государств в составе Священной Римской империи и что Вестфальские договоры не представляли собой целостную новую государственную систему, хотя и были частью продолжающихся изменений. Третьи, часто постколониалистские ученые, указывают на ограниченное отношение системы 1648 года к истории и государственным системам незападного мира. [9] Тем не менее, «Вестфальский суверенитет» продолжает использоваться как сокращение для основных правовых принципов, лежащих в основе современной государственной системы. Применимость и актуальность этих принципов подвергались сомнению с середины 20-го века и далее с различных точек зрения. Большая часть дебатов была посвящена идеям интернационализма и глобализации ., о котором некоторые говорят, конфликт [ как? ] с вестфальским суверенитетом.
Истоки Вестфальского суверенитета прослеживаются в научной литературе до Вестфальского мира (1648 г.). Мирные договоры положили конец Тридцатилетней войне , религиозной войне , которая опустошила Германию и унесла жизни 30% ее населения. Поскольку ни католики, ни протестанты не одержали явную победу, мирное урегулирование установило порядок статус-кво , при котором государства воздерживались от вмешательства в религиозные обряды друг друга. [7] Генри Киссинджер писал:
.jpg/440px-Westfaelischer_Friede_in_Muenster_(Gerard_Terborch_1648).jpg)
.jpg){kind=link}