Вильгельм Эссер (1798–1854) был немецким академиком, логиком и философом . Его работы были сосредоточены на логике , психологии и моральной философии . [1] Эссер также считается посткантианским логиком. [2]
Вильгельм Эссер | |
---|---|
Родившийся | 21 февраля 1798 г. |
Умер | 1854 г. |
Национальность | Немецкий |
Альма-матер | Университет Мюнстера |
Занятие | Философ и педагог |
Известен | System der Logik |
биография
Эссер родился 21 февраля 1798 года в Дюрене , Германия . [3] Он получил начальное образование в этом городе Северный Рейн-Вестфалия, изучая естественные науки у священника- иезуита в Ратеиме, прежде чем посещать гимназию в своем родном городе. [4] В 1814 году он переехал в Кельн , где изучал филологию , философию и теологию . [4] Затем он переехал в Мюнстер, чтобы продолжить учебу. [4]
После завершения образования Эссер получил контракт на работу адъюнкт-профессором в Мюнстерском университете в 1823 году. Позже он получил звание профессора философии. [1] [5]
Эссер умер в 1854 году.
Работает
Логика
Кантовская мысль легла в основу некоторых логических работ Эссера. В « Системе логики», где он утверждал, что логика не является разделом психологии и что формулировка логики требует единственного психологического факта, он признал роль Канта в изменении логической теории. [6] Подобно Кругу, который также был посткантианским логиком, Эссер считал, что должно быть четыре основных закона логики. Эти:
- Все, что идентично объекту, должно быть отнесено к нему.
- Каждому объекту должно быть отказано все, что ему противопоставляется [ Gegentheil ].
- Каждому полностью определенному объекту каждая возможная отметка либо принадлежит, либо нет.
- Если один из двух противоположных знаков должен быть подтвержден или отклонен в отношении объекта, тогда должно быть достаточное основание, на основании которого это приписывается или отклоняется. [2]
Концептуализация вышеупомянутых законов Эссером отличалась от концепции Вильгельма Трауготта Круга из-за различий в их формулировках. [2] Представления Эссера в основном касались знаков, которые принадлежат или не принадлежат объекту. [2]
Работа Эссера по логике повлияла на теории таких мыслителей, как сэр Уильям Гамильтон , которые широко использовали понятие Эссера о смысле или качестве «необходимого» в своем определении логики. В интерпретации Гамильтона точка зрения Эссера заключалась в том, что необходимость формы мысли отличается от случайности из-за ее субъективной природы, так что необходимая форма мысли определяется или обусловливается самой природой мышления. [7]
Универсальный закон
Эссер описал законы мысли как «определенные фундаментальные убеждения, которые разум, абсолютно идентичный самому себе, схвативший себя в своей реальности и причинности, сначала строит на себе, а затем, впоследствии, также переносит на любую другую реальность». [5] По его словам, если форма мысли необходима и универсальна, то это закон. [7] Затем он определил универсальный закон как закон, который применяется ко «всем без исключения случаям и отклонение от которого всегда и везде невозможно или, по крайней мере, недопустимо». [8]
Публикации
- Система логики , Эльберфельд 1823.
- Моральная философия , Coppenrath, Münster 1827.
- Меморандум Георгу Гермесу , Дюмон-Шауберг, Кельн 1832 г.
- Жизнь и творчество Франца фон Фюрстенберга , Deiters, Münster 1842.
- Психология , 2 тома, Cazin, Münster, 1854.
Рекомендации
- ^ a b Пирс, Чарльз С. (1984). Сочинения Чарльза С. Пирса: хронологическое издание, том 2: 1867-1871 . Блумингтон: Издательство Индианского университета. стр. 509, 518. ISBN 978-0-253-01666-9.
- ^ а б в г Лапойнт, Сандра (2019). Логика от Канта до Рассела: закладывая основы аналитической философии . Оксон: Рутледж. ISBN 978-1-351-18222-5.
- ^ Кёльн, Historischer Verein für den Niederrhein, insbesondere die alte Erzdiöcese, Том 1 (1859 г.). Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein, insbesondere die alte Erzdiöcese Köln (на немецком языке). Кельн: Historischer Verein. п. 263.
- ^ а б в Рассманн, Эрнст (1866). Nachrichten von dem Leben und den Schriften Münsterländischer Schriftsteller des 18. und 19. Jahrhunderts (на немецком языке). Мюнстер: Коппенрат. п. 101.
- ^ а б Конзе, Эдвард (2016). Принцип противоречия . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. С. 90, 150. ISBN 978-0-7391-2712-4.
- ^ Жакетт, Дейл (2003). Философия, психология и психологизм: критические и исторические чтения о психологическом повороте в философии . Нью-Йорк: Kluwer Academic Publishers. п. 35. ISBN 1-4020-1337-X.
- ^ а б Габбай, Дов М .; Вудс, Джон (2008). Британская логика в девятнадцатом веке, том 4 . Амстердам: Эльзевир. С. 107–108. ISBN 978-0-444-51610-7.
- ^ Мэннинг, Рассел Ре; Брук, Джон Хедли; Уоттс, Фрейзер (2013). Оксфордский справочник естественного богословия . Издательство Оксфордского университета. п. 101. ISBN 978-0-19-955693-9.