Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Уильям Уоррен, см. Уильям Уоррен (значения) .
Уильям Уиппл Уоррен (ок. 1851 г.)

Уильям Уиппл Уоррен (27 мая 1825 - 1 июня 1853) [1] [2] был историком , переводчиком и законодателем на территории Миннесоты . [3] Сын Лаймана Маркуса Уоррена, американского торговца мехом, и Мэри Кадотт, дочери оджибве-метисов торговца мехом Мишеля Кадотта , был оджибве и французского происхождения. [4] Уильям жил в двух культурах, поскольку его отец был белым, его считали не оджибве, а оджибве «родственником», потому что в оджибве по отцовской линиикультура, наследство и собственность передавались по отцовской линии. Его мать была оджибве, и он узнал ее культуру от ее семьи. Он является первым историком оджибве в европейской традиции. [5]

Осенью 1845 года Уоррен в возрасте 20 лет переехал из Висконсина в Воронье крыло в современной Миннесоте. Он работал переводчиком у торговца мехом Генри Мауэра Райса . [6]

Двуязычный и образованный в американском стиле, Уоррен начал собирать истории из устной традиции оджибве, чтобы рассказать их историю. Он черпал из устной истории, чтобы рассказать о людях до их встречи с европейцами, и сочетал это с документацией в европейском стиле. Страдая от туберкулеза в течение многих лет, он умер в возрасте 28 лет от кровотечения 1 июня 1853 года и был похоронен в Сент-Поле, штат Миннесота . [2] Его история была опубликована посмертно в 1885 году Историческим обществом Миннесоты. [6] Пересмотренное аннотированное издание было опубликовано в 2009 году. [5]

Ранняя жизнь и семья [ править ]

Уильям Уиппл Уоррен родился в 1825 году в Ла-Пуэнт , штат Мичиган (современный Висконсин), на острове Мадлен . [2] Он был сыном Мэри Кадотт, оджибве, и дочерью Иквезеве или Мадлен Кадот , дочери старосты высокопоставленного клана белых журавлей Анисинаабе , и ее мужа Мишеля Кадотта , крупного торговца мехом из оджибве -Французский ( метис ) спуск. Ее родители были важны для торговли мехом на острове Мадлен, названном в честь ее матери в 1828 году. Его отцом был Лайман Маркус Уоррен, американский торговец мехом и потомок Ричарда Уоррена.в Новой Англии. [7]

Поскольку у оджибве была отцовская система, считалось, что дети рождены в клане своего отца и по линии происхождения. [8] Те, кто родился от отца, не являющегося оджибве, не имели клана или официального места в племени, если только специально не усыновлялись мужчиной из племени. Они и их матери обычно могли найти защиту в племени. Такие многорасовые дети того периода также часто сталкивались с дискриминацией со стороны европейско-американского общества, люди которого считали их скорее «индейцами», чем белыми, независимо от линии происхождения.

У Лаймана и Мэри был второй сын Трумэн (названный в честь его брата) [1] и дочери Джулия и Мэри. [5] (Старший Трумэн Уоррен был женат на сестре Мэри Кадотт, поэтому семьи были связаны вдвойне. У Трумэна Уоррена и его жены были сыновья-близнецы Эдвард и Джордж Уоррен, на несколько лет младше Уильяма.) [5]

После посещения протестантских миссионерских школ в Ла-Пуэнт и на острове Макино в 1836 году юный Уоррен вместе со своим дедом по отцовской линии Лайманом Уорреном отправился жить на Восток в Кларксон, штат Нью-Йорк . Там он учился в Академии Кларксона. Затем он посетил Институт Онейды недалеко от Уайтсборо, штат Нью-Йорк , пресвитерианский колледж, основанный для обучения коренных американцев. Он сочетал в себе либеральное и то, что называлось промышленным или ремесленным образованием. Режиссером был Берия Грин , аболиционист . [9] В 1840 году в возрасте 15 лет Уоррен вернулся к своей семье в Ла-Пуэнт.

Карьера [ править ]

Уоррен любил сидеть с людьми своей матери и слушать рассказы оджибве. В 17 лет он начал работать переводчиком , так как был двуязычным. В то же время он делал заметки об историях и истории оджибве, когда мог. Осенью 1845 года он переехал в Воронье крыло , территория Висконсин (ныне Миннесота ), чтобы работать переводчиком у торговца Генри Мауэра Райса . [6] Уоррен продолжил собирать рассказы и начал писать историю оджибве.

Человек двух культур, Уоррен считался смешанным человеком. «Он знал, что индейцы не будут считать его индейцем, и не осмелился объявить себя индейцем. Тем не менее оджибве считали его своим родственником ... и полагались на его советы и честность». [5] Он считал, что занимал уникальное положение для сбора и написания истории оджибве. [5]

В 1848 году Райс попросил Уоррена ответить на вопросы анкеты о хо-чанк и оджибве. Опрос был отправлен Генри Роу Скулкрафт , одним из первых этнологов и бывшим суперинтендантом США по делам индейцев в этом регионе. Он собирал материал для своей шеститомной истории коренных американцев по заказу Конгресса США. Уоррен познакомился со Скулкрафтом, который дал молодому человеку дополнительное представление о том, насколько важна его работа. Райс передал работу Уоррена изданию Minnesota Pioneer, которое в 1849 году опубликовало его очерки по истории. [5]

В свободное от работы время переводчиком с Райс Уоррен продолжал собирать племенные истории. Он работал, чтобы найти способы идентифицировать даты в устных рассказах оджибве, чтобы написать историю, которая удовлетворяла бы некоторым европейско-американским соглашениям. Историки обнаружили, что его работа в целом довольно точна. [5] Как отмечает историк Тереза ​​Шенк в выпуске 2009 года, он был «одним из первых, кто осознал ценность устной традиции как источника истории». [5]

Ободренный восприятием его работы, Уоррен подготовил «Краткую историю оджибв», которую газета « Миннесотские демократы » опубликовала несколькими выпусками в 1851 году. [5] Он использовал перспективу своего американского образования, чтобы представить истории оджибве. Он рассказывал об их войнах, политических лидерах и истории и всегда доверял своим источникам. Большинство его информаторов были мужчинами, что традиционно для молодых людей. Обеспокоенный исчезновением культуры, он чувствовал, что ее необходимо передать ее собственным людям. [5]

В 1851 году Уоррен был избран депутатом от Территории Миннесоты в территориальной палате представителей Миннесоты . Он был одним из семи членов палаты, которые подали в отставку в знак протеста против плана перераспределения 1851 года , заявив, что подсчет переписи был неправильным. Он пытался переизбраться в 1851 году, но проиграл Джеймсу Битти . Он оспорил избрание Битти, заявив, что многие голоса, отданные за Битти, были незаконными; но Дом отклонил его вызов. [10]

Торговец Генри Райс также стал политиком и был избран несколько лет спустя законодательным собранием штата сенатором США (1858–1863). В 1865 году он баллотировался в качестве кандидата в губернаторы Миннесоты. [6]

Брак и семья [ править ]

Уоррен женился на Матильде Эйткен 10 августа 1843 года в Ла-Пуэнт. Она родилась примерно в 1822 году в Сэнди-Лейк, штат Миннесота, и крестилась 13 сентября 1835 года в Ла-Пуэнт. У нее была многорасовая родословная, похожая на его: она была дочерью Джин-гион-кумиг-оке, женщины-оджибве, и ее мужа Уильяма Александра Эйткена , европейско-американского торговца мехом.

Дети Уоррена были: [6]

  • Альфред А. (1844–1934)
  • Корделия Х. «Делия» (ок. 1846–1940)
  • Анна (1846–1940)
  • Уильям Тайлер (1848–1900)
  • Мэдлин (1853–1907)

После ранней смерти Уоррена в 1853 году его вдова Матильда вышла замуж за Луи Фонтена. В соответствии с Законом Дауэса , как оджибве, ей была выделена земля в резервации Белой Земли под названием «Матильда Фонтейн», когда общинные земли были разделены между домохозяйствами членов племени. Матильда Фонтейн умерла 19 октября 1902 года. [6]

Работа [ править ]

  • « История народа оджибвея, основанная на традициях и устных заявлениях» (1885 г.) была опубликована Историческим обществом Миннесоты спустя более 30 лет после его смерти . Он был первым историком оджибве в европейском стиле, и его работа считается влиятельной в этой области. [5] Он был переиздан в 2009 году в версии, аннотированной и отредактированной историком Терезой Шенк , которая предоставляет контекст для его работы. [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Трапп, Дэн (1991). Энциклопедия пограничной биографии: в трех томах . U of Nebraska Press. п. 1515. ISBN 0-8032-9420-4.
  2. ^ a b c «Памятник Уоррену» . Уоррен Шиф . 15 марта 1906 г. с. 15 . Проверено 11 октября 2015 г. - через Newspapers.com .
  3. ^ «Законодатели прошлого и настоящего» . Законодательная справочная библиотека Миннесоты . Проверено 30 марта 2008 .
  4. ^ Барквелл, Лоуренс. https://www.scribd.com/document/55622890/Warren-William-Wb-1825
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m Уильям Уиппл Уоррен, История народа оджибвея, основанная на традициях и устных заявлениях , изд. Тереза ​​Шенк, Историческое общество Миннесоты, 2009 г.
  6. ^ a b c d e f Леман и Кротцман (2003) Рукописный проект: Транскрипция и работы, цитируемые для исследования писем 14 и 15, Сборник статей Чарльза Фрэнсиса Ксавьера Голдсмита , Университет Висконсина
  7. ↑ Дж. Уильямс Флетчер, «Мемуары Уильяма У. Уоррена», в книге Уильяма У. Уоррена, « История народа оджибвея» , Историческое общество Миннесоты, 1885 г.
  8. ^ "Ojibwe Culture" , Public Museum Milwaukee, по состоянию на 10 декабря 2011 г.
  9. ^ МИЛТОН С. СЕРНЕТТ , «Общее дело: Союз Геррита Смита и Берии Грина против рабства», Курьер библиотеки Associates , Сиракузский университет, Том XXI. Номер 2 (осень 1986 г.), по состоянию на 22 февраля 2010 г.
  10. ^ "Законодатели прошлого и настоящего: Уоррен, Уильям Уиппл" Справочная библиотека по законодательству Миннесоты

Внешние ссылки [ править ]

  • Уильям Уиппл Уоррен в " Найти могилу"