Интерпретация Виттенберг относится к работе астрономов и математиков в университете Виттенберга в ответ на гелиоцентрической модели в Солнечной системе , предложенной Николая Коперника , в его книге 1543 О вращении небесных сфер . Интерпретация Виттенберга способствовала принятию гелиоцентрической модели и сыграла роль в начале научной революции .
В 1543 году Николай Коперник изменил научный мир, опубликовав De Revolutionibus orbium coelestium . [1] Это был первый случай, когда гелиоцентрическая модель была серьезно рассмотрена и опубликована, что привело к появлению множества мнений о том, как может работать Вселенная. Одним из таких мест, где существовали эти дебаты, был университет Виттенберга, который был домом для многих астрономов, астрологов и математиков, таких как Эразм Рейнхольд , Филипп Меланхтон , Каспар Пойсер , Георг Ретикус и Альбрехт Гогенцоллерн . [2]Работа таких деятелей стала известна как интерпретация Виттенберга, которую историки признают важной для содействия принятию гелиоцентрического объяснения Вселенной и более широкого изменения взглядов общественности с течением времени; и начало научной революции .
Филипп Меланхтон
Филипп Меланхтон поступил в Виттенберг, изучая богословие, и стал ведущей фигурой в лютеранской реформации школы. [3] Во время этой реформы Меланхтон ввел множество курсов математики в Виттенберг, а также в несколько других университетов. Его учения включали « Librorum de judiciis astrologicis» Птолемея и подчеркивали связь между астрономическими событиями и Богом. [4] В 1536 году Меланхтон назначил Георга Иоахима Ретикуса и Эразма Рейнхольда , двух своих предыдущих учеников, на кафедры низшей и высшей математики. [5] Многие ученые учились и работали вместе с Меланхтоном, однако Ретикус и Рейнхольд, помимо Каспара Пойсера , считались наиболее важными членами круга Меланхтона , также называемого кругом Виттенберга. [6] Мужчины в этом кругу были астрономами, которые под руководством Меланхтона провели анализ теории Коперника на основе теории, опубликованной в De Revolutionibus . [4]
Филипп Меланхтон и теория Коперника
Меланхтон впервые познакомился с теорией Коперника через Narratio prima Ретикуса в 1540 году. Лекции Меланхтона имели тенденцию отвергать теорию Коперника, поскольку она, казалось, противоречила Священным Писаниям, и советовали студентам избегать ее. Более поздние лекции показывают, что взгляды Меланхтона, возможно, немного изменились, поскольку он аплодирует лунной теории Коперника. Тем не менее, Меланхтон продолжает рекомендовать своим ученикам по-прежнему интересоваться теорией Луны Птолемея, поскольку он преподавал до этого момента. [4] На протяжении своего времени, изучая теорию Коперника и читая лекции по ней, Меланхтон никогда не игнорирует тот факт, что Коперник бросает вызов Писанию, идею, которую Меланхтон открыто не одобряет. Однако Меланхтон, похоже, согласен с тем, что эта новая теория имеет значение для предмета астрономии, и не отвергает ее полностью. Как и члены круга Меланхтона, сам Меланхтон не полностью принимает или полностью отвергает теорию Коперника, но, напротив, является более умеренным. [4]
Каспар Пойсер
Каспар Пойсер (1525–1602) поступил в Виттенбургский университет в 1540 году. Там он изучал астрономию, математику и медицину под руководством Филиппа Меланхтона , Эразма Рейнхольда и Георга Иоахима Ретикуса . Вскоре после этого он стал профессором университета и зятем Меланхтона, когда женился на его дочери Магдалене. [4] Считающийся одним из самых важных учеников, продолжающих учение Меланхтона , он в конечном итоге занял высокое положение в университете и смог передать интерпретации теории Коперника, предложенные Кругом Меланхтона . Peucer имеет право эффективно консолидировать и институционализировать Виттенбургскую интерпретацию. Он смог сделать это, поставив на влиятельные должности филиппистов (сторонников Меланхтона ) вместо ортодоксальных лютеран. [4] Это стратегическое положение в конечном итоге привело к борьбе за власть, в результате которой Пюсера обвинили в том, что он криптокальвинист, и заключили в тюрьму в 1576 году. [4] После заключения его работа в астрономии прекратилась, и он сосредоточился на практике медицины. [4]
Каспар Пойсер и теория Коперника
При обучении по учебной программе студентов-естественников начального уровня подчеркивалась важность преподавания арифметики, физики и астрологии Аристотеля , Плиния , Сакробоско и Птолемея . [4] Введение в теорию Коперника также было включено в учебную программу, хотя и ограничено. Пюсер в основном цитировал количественный материал Коперника, чтобы помочь объяснить небесные движения и обсудить абсолютные расстояния между Солнцем и Луной. [4] Он также использовал данные Коперника, чтобы обсудить затмения и продолжительность дня. [4] В учении Пюсера открытия Коперника нельзя было использовать в обширных аргументах, потому что он считался связанным с теорией Аристарха . [4] Взгляды Пюсера на теорию Коперника отражали взгляды его наставников Меланхтона и Рейнхольда . Между членами кружка меланхтона каждый инструктор составлял отдельный педагогический элемент в интерпретации Виттенберга. [6] Элемент интерпретации, с которым все члены могли согласиться при обучении, заключался в том, что только преданный ученый способен понять астрологию и небесные элементы, которые ею управляют. [6] Каспар Пойсер был особенно полон решимости исследовать свойства небесных « качеств оккультизма ». [6] Примечательно, что члены кружка восхищались учениями итальянских ученых, при этом Ретикус поддерживал взгляды Джироламо Кардано , а Пюсера хорошо читали в работах Пьетро Помпонацци . [6]
Пойсер, в частности, поддерживал оппозицию Мартина Лютера взглядам Аристотеля на натурфилософию. [7] Он твердо верил, что необычные события, не подчиняющиеся законам природы, были результатом божественного вмешательства либо Бога, либо дьявола. [7] Гелиоцентрическая теория Коперника была вдохновлена исследованиями Аристотеля и строго следовала законам естествознания, не принимая во внимание божественное вмешательство. [8] [7] При этом на вводном уровне теория Коперника не получила широкого распространения, потому что Пойсер и другие члены кружка считали, что механизмы слишком продвинуты для введения в планетарные движения. [4] На уровне магистров теория Коперника изучалась более глубоко, а также рассматривалась с таким же серьезным вниманием, как и теория Птолемея . [4] В работе Пюсера «Hypotyposes orbium coelestium» утверждается, что модель Коперника можно было бы использовать, если бы были добавлены еще две сферы. [4] В то время как Каспар Пойсер признает, что модели и теории Птолемея геометрически точны, отсутствие космологического выбора и включение библейских аргументов сделали теории недостающими. [4] Проблемы, которые возникли у Пюсера с работой Коперника , похожи на проблемы Церкви с работой Галилео Галилея, которые привели его к беде. [4] По иронии судьбы, идеи, которые привели Пюсера в тюрьму, были его взглядами на Святое Причастие. [4]
Эразмус Рейнхольд
Эразм Рейнхольд родился в Заальфельде, Саксония, в 1511 году. В 1536 году Филипп Меланхтон назначил Рейнхольда профессором высшей математики, которая включала в себя астрономию, в университете Виттенберга, где Райнхольд ранее учился. [9] Рейнхольд впервые познакомился с теорией Коперника благодаря трудам Георга Иоахима Ретикуса , астронома и коллеги, который также тесно сотрудничал с Меланхтоном в университете. До того, как De Revolutionibus orbium coelestium был опубликован, Рейнхольд получил информацию о теории Коперника, в частности о движении Луны, от Narratio prima. Эта книга была написана Ретикусом и содержала его анализ теории Коперника. Основываясь на своих знаниях теории Луны Коперника, полученных из Narratio prima Ретикуса , Рейнхольд похвалил теорию Коперника. Это видно из примечаний Райнхольда к « Новой теории планет» Пурбаха , опубликованной в 1542 году. В этих заметках Рейнхольд упоминает о своем недовольстве непониманием современной астрономии, но также упоминает, как лунная теория Коперника восстанавливает его надежду. В дополнительных аннотациях Райнхольд постоянно упоминает, как новая теория Коперника упрощает астрономическое движение, устраняя необходимость в экванте - идею, ранее введенную геоцентрической моделью системы Птолемея. [10] [4] Эта новая идея, отказ от экванта, является источником похвалы Райнхольда теории Коперника и Коперника, поскольку она упрощает движение планет и, по его мнению, позволяет будущему астрономии двигаться вперед более плавно. , менее запутанный или загроможденный.
После публикации De Revolutionibus orbium coelestium в 1543 году Рейнхольд оставался относительно нейтральным в вопросе о гелиоцентрическом и геоцентрическом космосе. Однако он хотел пересчитать и предоставить чистые и простые для чтения таблицы, основанные на новых идеях движения, представленных в De Revolutioninus . Райнхольд сделал именно это, когда написал и опубликовал « Таблицы Прутена» . Меланхтон полностью поддержал эту новую компиляцию таблиц движения и даже помог получить финансирование от Альбрехта, герцога Прусского, на публикацию таблиц Прутеника. [4]
Георг Иоахим Ретикус
Георгий Иоахим Ретикус , более известный как Ретикус, был хорошо известен своими тригонометрическими таблицами и считался учеником Коперника. Он родился 16 февраля 1514 года в Фельдкирхе , на территории современной Австрии . После казни своего отца Ретикус продолжил учебу в латинской школе в Фельдкирхе, затем отправился в Цюрих, где с 1528 по 1531 год посещал Frauenmuensterschule. [11] В 1533 году он начал свое обучение в университете Виттенберга. Затем в 1536 году Филипп Меланхтон , влиятельный педагог в Германии, назначил Ретикуса заведующим кафедрой низшей математики для преподавания астрономии и математики в Виттенберге. Через два года после назначения Ретикус получил двухлетний отпуск в Виттенберге, чтобы учиться вместе с другими известными астрономами того времени. Его коллеги в Виттенберге описали личность Ретикуса как ненормальную и восторженную, с гомосексуальными наклонностями. [4] Они воспринимали Ретикуса как человека, который увлечется славой и знаниями пожилых людей и будет фантазировать о них. Это заставило их поверить, что единственной целью Ретикуса, попросившего у Меланхтона отпуска в Виттенберге, было сближение Ретикуса с Коперником . Фантазия Ретикуса о работе с Коперником могла быть правдой. Тем не менее, несколько факторов предполагают, что Ретикус впервые узнал о Копернике во время его путешествия по Германии в конце 1538 года. [12] После того, как эти двое встретились, их отношения укрепились благодаря обмену революционными идеями. В итоге Ретикус прожил с Коперником два с половиной года. Ретикус приобрел образ отца в лице Коперника, а Коперник приобрел единственного настоящего ученика, которого он когда-либо имел. [13]
Теория Ретикуса и Коперника
В отличие от других учеников Меланхтона, Рейнхольда и Пойсера , которые сомневались в теории Коперника, Ретикус хвалил Коперника за утверждение «абсолютной системы» планет. [4] В 1540 году Ретикус написал De libris Revolutionum Copernici narratio prima , широко известный как Narratio prima , введение в теории Коперника. Наряду с публикацией он посетил издателя и типографию в Нюрнберге, чтобы подтолкнуть Коперника к публикации его работы De Revolutionibus orbium coelestium . Коперник разработал свою гелиоцентрическую теорию после того, как понял, что ретроградное движение планет может быть объяснено гораздо лучше без эпициклов , когда Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Ретикус считал, что следует принять гелиоцентрическую вселенную , потому что она может объяснить явления прецессии равноденствий и изменение наклона эклиптики. Если Солнце было центром исходных точек планет, оно позволяло кругам во Вселенной вращаться равномерно и регулярно, оно объединяло все сферы в одну систему, и это была более простая модель, требующая меньшего количества объяснений. [14]
Учебники Виттенберга подчеркивали проблемы теории Коперника и то, как она связана с календарем, движением Луны и отказом от экванта . [4] нарратива прима также содержала идеи , которые не были найдены в De Revolutionibus или в любом из других сочинений Коперника. В книге подчеркивается демонстрация системы в необходимой взаимосвязи относительного расстояния и периодов планет, проблема теории Коперника, о которой в учебниках не упоминается. [4] Ретикус утверждал, что была установлена общая мера для объяснения того, как планеты были выровнены геометрически и расположены так, чтобы не оставалось огромного промежутка между одной и другой. [4] В его заявлении были сделаны три предположения о планетных моделях: что каждая планета поддерживается равномерно вращающейся сферой, что между сферами нет промежутков и что относительные положения планет должны измеряться относительно общей единицы. [4] Он хотел исключить спроектированное движение Земли, которое проявлялось в виде эпициклов в земно-центрированных планетных моделях, позволяя планетам размещаться непрерывно на основе их средних периодических движений.
Коперник и Ретикус знали, что будет обратная реакция. Один теолог Андреас Осиандер , чтобы предотвратить цензуру работы Коперника, написал анонимное предисловие, в котором описал работу как чистую гипотезу. [15] Ретикус пришел в ярость и вычеркнул предисловие в тех экземплярах De Revolutionibus, которые ему попадались. Церковь также подчеркнула, что теория Коперника противоречит Священному Писанию и считает, что мир вращается вокруг Земли и что Земля находится в центре. Церковь осуждала некоторые науки, потому что они были неопределенными в Библии , а определенные знания физики не нужны для нашего спасения. [12] Однако знание астрономии требует от великих людей Бог. Теория Коперника указывает, что Земля - это планета, что все планеты имеют дефекты и все подвержены только круговым движениям. [12] Ретикус утверждает, что эти характеристики являются не физической проблемой, а математической. Этим заявлением он стремился изменить точку зрения Церкви так, чтобы теория могла быть объяснена математически, что было бы более приемлемо, поскольку она представляла собой прямое свидетельство о Промысле Божьем, и Бог дал ключи к разгадке в Писании. [12]
Альбрехт Гогенцоллерн
Альбрехт (Альберт), герцог Прусский, был не только первым герцогом Пруссии, но и лютеранином, твердо верившим в важность изучения студентами математики, астрономии и других научных дисциплин. Религия была очень важной частью жизни Альбрехта: его правление в Пруссии имело решающее значение для распространения лютеранства , поскольку он был первым лидером в Европе, который правил своим народом под его властью. Несколько удивительно, что Альбрехт оставался столь заинтересованным и вкладывался в науку, поскольку в то время было много споров о том, противоречат ли новые астрономические соображения взглядам на мир в Библии. Несмотря на эти конфликты, Альбрехт был довольно популярным правителем. Его религиозные убеждения привели к тому, что он действовал как своего рода «защитник», и в разное время он поддерживал и Ретикуса, и Рейнхольда. В его честь названы Прутенские таблицы . [4] [16]
Влияние Альбрехта в Виттенберге
Одной из причин, по которой Альбрехт смог сбалансировать свои религиозные и научные убеждения, были его близкие личные отношения с Филипом Меланхтоном, которые помогли еще больше сформировать его веру в эти научные системы, заставив его даже зайти так далеко, что он даже назначил придворного астролога Иоганна Кариона . Альбрехт также считался очень важным «защитником» таких людей, как Коперник и Ретикус . Поскольку он был протестантом / лютеранином, эти люди знали, что у него была сила защитить их от обвинения в распространении убеждений, противоречащих нынешнему толкованию Библии. В апреле 1540 года соратник Альбрехта, Гизе, отправил Альбрехту копию Narratio prima Ретикуса , в которой содержалась очень высокая похвала Пруссии и просьба Ретикуса приехать учиться и продолжить свою работу в Пруссии, особенно при дворе Альбрехта. Однако он также намекнул на то, что хочет быть защищенным, поскольку был лютеранином и знал, что Альбрехт тоже. Несмотря на то, что Альбрехт никогда раньше не слышал об этом новом математике, он согласился: он отправил обратно «лиссабонино», золотую монету, предназначенную для демонстрации, а не для использования в качестве валюты. Это был действительно важный шаг, поскольку он позволил Ретикусу продолжить учебу и работу в Пруссии и привел к более позднему назначению Ретикуса в Лейпциге. Вклад Альбрехта в интерпретацию Виттенберга имел глубокие последствия. Разрешение Ретикусу приехать в Пруссию позволило ему продолжить свои собственные исследования, которые, в свою очередь, укрепили гелиоцентрическую модель . [4] [16]
Рекомендации
- ^ Omodeo, Pietro Daniel; Тупикова, Ирина (01.08.2013). «Пост-Коперниканский прием Птолемея: комментируемое издание Альмагеста Эразма Рейнхольда, книга первая (Виттенберг, 1549)». Журнал истории астрономии . 44 (3): 235–256. Bibcode : 2013JHA .... 44..235O . DOI : 10.1177 / 002182861304400301 . ISSN 0021-8286 .
- ^ Броседер, Клаудия (20 декабря 2005 г.). «Письмо в виттенбергском небе: астрология в Германии шестнадцатого века». Журнал истории идей . 66 (4): 557–576. DOI : 10,1353 / jhi.2005.0049 . ISSN 1086-3222 .
- ^ «Филипп Меланхтон | Немецкий богослов» . Британская энциклопедия . Проверено 3 декабря 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у г аа аб Вестман, Роберт С. (1975). «Круг Меланхтона, Ретикус и Виттенбергская интерпретация теории Коперника». Исида . 66 (2): 165–193. Bibcode : 1975Isis ... 66..165W . DOI : 10.1086 / 351431 . ISSN 0021-1753 . JSTOR 229415 .
- ^ Баркер, Питер, Тредуэлл, Кэтрин Энн. (2005). Точные науки в лютеранской Германии и Тюдоровской Англии . OCLC 1035379995 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б в г д Броседер, Клаудия (2005). «Письмо в виттенбергском небе: астрология в Германии шестнадцатого века». Журнал истории идей . 66 (4): 557–576. DOI : 10,1353 / jhi.2005.0049 . ISSN 0022-5037 . JSTOR 3654348 .
- ^ а б в Вермий, Риенк (2010). «Наука знаков. Аристотелевская метеорология в реформационной Германии». Ранняя наука и медицина . 15 (6): 648–674. DOI : 10.1163 / 157338210X526647 . ISSN 1383-7427 . JSTOR 20787433 .
- ^ Джинджерич, Оуэн (1973). «От Коперника до Кеплера: гелиоцентризм как модель и как реальность». Труды Американского философского общества . 117 (6): 513–522. Bibcode : 1973PAPhS.117..513G . ISSN 0003-049X . JSTOR 986462 .
- ^ "Эразмус Рейнхольд - Проект математической генеалогии" . www.genealogy.math.ndsu.nodak.edu . Проверено 2 декабря 2019 .
- ^ Эванс, Джеймс (декабрь 1984 г.). «О функции и вероятном происхождении экванта Птолемея» . Американский журнал физики . 52 (12): 1080–1089. Bibcode : 1984AmJPh..52.1080E . DOI : 10.1119 / 1.13764 . ISSN 0002-9505 .
- ^ "Георг Иоахим Ретикус (1514 - 1574)" . mathshistory.st-andrews.ac.uk . Проверено 4 декабря 2019 .
- ^ а б в г Краай, Джесси (2000). «Гелиоцентрическое провидение Ретикуса: исследование, касающееся астрологии, астрономии шестнадцатого века» . archiv.ub.uni-heidelberg.de . Проверено 4 декабря 2019 .
- ^ Дэниелсон, Деннис Ричард (31 октября 2006 г.). Первый коперниканец: Георг Иоахим Ретикус и подъем Коперниканской революции . Блумсбери Паблишинг США. ISBN 978-0-8027-1530-2.
- ^ Рабин, Шейла (2019), «Николай Коперник» , в Zalta, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2019 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено 4 декабря 2019 г.
- ^ «Посредник» . Американский ученый . 2017-02-06 . Проверено 4 декабря 2019 .
- ^ а б «Доступ ограничен к вопросу Коперника: прогноз, скептицизм и небесный порядок» . www.fulcrum.org . Проверено 4 декабря 2019 .
Библиография
- Баркер, Питер, Тредуэлл, Кэтрин Энн. (2005). Точные науки в лютеранской Германии и Тюдоровской Англии . OCLC 1035379995 .
- Броседер, Клаудия (2005). «Письмо в виттенбергском небе: астрология в Германии шестнадцатого века». Журнал истории идей . 66 (4): 557–576. ISSN 0022-5037 .
- Коперник, Николай (1952), О вращениях небесных сфер , Великие книги западного мира, 16 , перевод Чарльза Гленна Уоллиса, Чикаго: Уильям Бентон
- Дэниэлсон, Деннис Ричард (31 октября 2006 г.). Первый коперниканец: Георг Иоахим Ретикус и подъем Коперниканской революции. Блумсбери Паблишинг США. ISBN 978-0-8027-1530-2 .
- Эванс, Джеймс (декабрь 1984 г.). «О функции и вероятном происхождении экванта Птолемея». Американский журнал физики . 52 (12): 1080–1089. DOI : 10.1119 / 1.13764. ISSN 0002-9505 .
- Джинджерич, Оуэн (1973). «От Коперника до Кеплера: гелиоцентризм как модель и как реальность». Труды Американского философского общества . 117 (6): 513–522. ISSN 0003-049X .
- Джинджерич, Оуэн (1973). «Роль Эразма Рейнхольда и прутеновых таблиц в распространении теории Коперника», Studia Copernicana , 6
- Графтон, Энтони (2017). «Посредник: американский ученый. 2017-02-06.
- Краай, Джесси (200). «Гелиоцентрическое провидение Ретикуса: исследование, касающееся астрологии, астрономии шестнадцатого века».
- Рабин, Шейла (2019), Залта, Эдвард Н. (редактор), «Николай Коперник», Стэнфордская энциклопедия философии (осень 2019), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет.
- Вермий, Риенк (2010). «Наука знаков. Аристотелевская метеорология в реформационной Германии». Ранняя наука и медицина . 15 (6): 648–674. ISSN 1383-7427 .
- Вестман, Роберт С. (1975). «Круг Меланхтона, Ретикус и Виттенбергская интерпретация теории Коперника». Исида . 66 (2): 165–193. ISSN 0021-1753 .
- Вестман, Роберт С. (2011). "Вопрос Коперника: прогноз, скептицизм и небесный порядок" ISBN 9780520254817
- Ферри, Патрик Т. (1993). «Путеводные огни Виттенбергского университета и появление коперниканской астрономии». Concordia Theological Quarterly.
- Тупикова, Ирина и Омодео, Пьетро (2013) «Пост-Коперниканский прием Птолемея: комментированное издание Альмагеста Эразма Рейнхольда , книга первая (Виттенберг, 1549)». Журнал истории астрономии.