Союз женщин-миссионеров Америки для языческих земель был организован в 1861 году со штаб-квартирой в 41 Библейском доме, Астор-Плейс , Нью-Йорк . Первое собрание, призванное рассмотреть вопрос об организации общества, было собрано в частной гостиной в Нью-Йорке 9 января 1861 года, и на нем выступил вернувшийся миссионер из Бирмы . На следующей встрече 10 января организация была создана во главе с Сарой Платт Дормус в качестве президента. [1] Целью общества было «посылать и поддерживать одиноких женщин в качестве читателей Библии и учителей, а также воспитывать местных рабочих в языческих странах». [2]
История
Женщины-баптистки были среди лидеров миссионерского движения Женского союза в 1860 году. Весной того же года Эллен Хантли Буллард Мейсон , жена доктора Фрэнсиса Мейсона из Бирмы, отправилась в долгий путь домой, чтобы лично изложить свою просьбу Американский баптистский миссионерский союз и женщины церквей. Она провела множество конференций с правлением Союза миссионеров и другими советами, призывая их посылать одиноких женщин в качестве учителей и читателей Библии. Но они еще не были готовы отправить «незащищенных самок», и усилия в этом направлении потерпели неудачу. Но маленькая группа, воспламененная ее энтузиазмом, задумала идею внеконфессионального общества по образцу английской организации 1834 года, наняла миссионеров в Нью-Йорке, Бруклине и Филадельфии , а в 1861 году объединила Миссионерское общество Союза женщин Америки. для языческих земель. Его платформа заключалась в найме незамужних женщин для работы среди женщин Востока, представленных всеми деноминациями. Его девизом было: «О женщина, велика вера твоя, да будет тебе так, как ты хочешь». Благодаря любезности миссис Мейсон, Таунгу был выбран полем для первых миссионеров, и в течение первого года четыре местных библейских женщины работали в Бирме, Индии и Китае. [3]
Основа общества была внеконфессиональной, и женщины из шести отделений церкви составляли первоначальное членство. Было предложено посылать только одиноких женщин, а собранные новообращенные объединятся с такими церквями, как география и общение. Итак, с самого начала общество взяло на себя обязательство быть помощником многих деноминаций, а не создавать что-то от своего имени. [1]
Первоначальный план состоял в том, чтобы привлечь сотню коллекционеров, каждый из которых будет нести ответственность по 20 долларов США в течение пяти лет подряд. За 12 месяцев пообещали 100 коллекционеров, а полученные подписки составили более 2000 долларов. Общество сразу же начало выпуск издания, которое сначала называлось «Миссионерские крошки», но с восьмого выпуска было заменено на «Миссионерское звено». Это был ежемесячный платеж по цене 0,50 доллара в год. Одно из первоначальных вспомогательных организаций «Союза» сформировалось как независимое общество в Бостоне в 1860 году. Возникли другие вспомогательные организации, которых в 1891 году насчитывалось 26, и 178 групп, которые были обнаружены в 15 различных штатах США и в Нью-Брансуике . Уникальной особенностью этого общества было его «Вспомогательное учреждение инвалидов», к которому в 1888 году был добавлен 91 член, и чьи взносы за этот год составили 100 долларов. До 1886 года общие доходы общества составляли около 1000 долларов. На 1890 год они стоили 60 026,88 долларов. [1]
Первый миссионер, мисс Марстоу, был отправлен в Бирму в ноябре 1861 года. В июле 1863 года мисс Бриттан (епископальная церковь) отправилась на работу по зенане в Калькутту . По прошествии четырех лет в обществе было два миссионера, семь библейских женщин и еще одна, служившая в больницах Калькутты. [1] В 1890 году их силой стали 63 миссионера, из которых четверо были врачами. Все эти женщины проживали в Калькутте, Аллахабаде и Канпуре , Индия; Шанхай, Китай ; и Иокогама , Япония. [1]
Стало очевидным , что одно общество не может удовлетворить все требования, и поэтому в 1868 году Конгрегационная женщина ушла и организовала сам по себе, то пресвитерианским женщинам в 1869 и 1870, и баптистских женщинах в 1871. [3]
Индия
Миссии Зенаны с самого начала были самой сильной стороной деятельности этого общества. В Калькутте она была известна как «Американская миссия Доремуса Зенаны». В нее входила суперинтендант (всегда одна из миссионерок); 16 миссионеров; 55 учителей-носителей языка; ученики зенаны - 1000 человек; школы, 50; пригородные школы, в Каджпоре , 12; и Entally , 2. В Калькутте был также детский дом с суперинтендантом, учителем зенаны, учителем библейского класса и 112 учениками. У миссии не было школьных домов в Калькутте, но ее 50 школ преподавались в комнатах, которые снимались в домах Бабуса . В этих школах обучалось 1500 детей, уроки которых получали за пурдах . В зенанах предоставлялась христианская литература для обращения. [1]
Дети приюта, все девочки, делили свое время между учебой, работой и игрой. Их возраст колебался от 2 до 18 лет. Младший в школу не ходил. Тех, кто был выше их, обучали и готовили к преподаванию на их родном языке - будь то бенгали или хиндустани - и, кроме того, немного английского. Девочки постарше составляли более высокий отдел, и их работа полностью выполнялась на английском языке, а также на одном языке страны. Самые продвинутые из них были помещены в обычный учебный класс и готовились к вступительным экзаменам в Калькуттский университет . Некоторые из этих девушек из высшего сословия были подходящими кандидатами для прохождения медицинского курса, и суперинтендант надеялся, что они будут обучены на врачей. Все эти девушки также обучались Библии. [1]
В Аллахабаде был суперинтендант, миссионер зенана, 16 миссионеров, 6 помощников по рождению, 1398 учеников, 1000 учеников в 47 школах, 398 учеников в 320 зенанах. [1]
В Канпуре был суперинтендант, миссионер зенаны, 13 миссионеров, 5 помощников по рождению, 968 учеников, 623 ученика в 37 школах, 345 учеников в 184 зенанах. Среди этих школ есть школа для индуистов высокой касты, которую преподает пундит. В 1889 году в нем было 38 девочек, которые изучали библейские стихи, катехизис и уроки Священного Писания. [1]
Китай
В Шанхае были медицинский миссионер, фельдшер, учитель-миссионер, 5 китайских учителей, 5 санитаров. [1]
Williamson Больница Маргарет была каменное здание. Пациенты приехали в диспансер на лодке или тачке за 15 миль или прошли от 5 до 10 миль на связанных ногах. Он был открыт каждый день, кроме воскресенья. Каждый новый пациент регистрировался; и давали достаточно лекарства на пять или более дней. Врач осмотрел в среднем 160 в день, хотя однажды их было 196; и ее помощница медсестра выписали 250 рецептов за один день. Ожидалось, что все пациенты в больнице по возможности будут платить за рис. Многие не могли себе этого позволить. Принимались также частные пациенты. Работа началась в 8 часов утра с молитвы, а вечером в пятницу собрался класс по изучению Библии. Мемориальный дом Бриджмена содержал сорок или более девочек в возрасте от 5 до 16 лет. [1]
Государственные экзамены школы открылись молитвой и гимном. Девочек английский не учили. Все были из бедных семей и обучались шитью, штопке, штопке и вязанию. Их также учили мыть и гладить, а также по очереди на кухне, где они учились готовить. В городе было несколько дневных школ, насчитывающих 70 или более учеников, которые присоединились к девочкам из Дома в воскресной школе, а также с женщинами, увеличив посещаемость до 150-180 человек. Детей учили поведению и Священному Писанию. [1]
Япония
В Иокогаме в штат входили суперинтендант, учитель-миссионер и евангелист, заведующий детским домом, 2 учителя-миссионера, врач, 6 японских учителей, 6 японских помощников врача. 21 библейская женщина, 140 ученых, 200 в воскресной школе. Семь девочек закончили школу по курсу английского языка в июне 1888 года. Всего до 1889 года факультет английского языка закончили 35 девочек, некоторые из которых преподавали в миссионерских школах, а другие вышли замуж за евангелистов и пасторов. Был отряд из 21 библейской женщины, трое из них хозрасчетные. Никто из них не понимал английского. [1]
Известные люди
Рекомендации
Цитаты
Библиография
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Дэви, Джон (1891). Собрание сочинений сэра Хэмфри Дэви ...: Беседы перед Королевским обществом. Элементы агрохимии, ч. Я (общественное достояние ред.). Смит, старейшина и компания.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Деннис, Джеймс С. (1902). Столетний обзор иностранных миссий (общественное достояние ред.). Компания Флеминг Х. Ревелл.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Гроуз, Говард Бенджамин (1921). Миссии: журнал American Baptist International Magazine (общественное достояние, ред.). Американская баптистская конвенция.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Уиллард, Фрэнсис Элизабет ; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических зарисовок, сопровождаемых портретами ведущих американских женщин во всех сферах жизни (общественное достояние, изд.). Чарльз Уэллс Моултон .