Женщины в Иране

На протяжении всей истории женщины в Иране играли многочисленные роли и вносили разнообразный вклад в иранское общество. Исторически сложилось так, что женщины были ограничены в своих домах, чтобы вести домашнее хозяйство и воспитывать детей. В эпоху Пехлеви произошли радикальные социальные изменения в сторону десегрегации женщин, такие как запрет на ношение чадры, право голоса, право на образование, равную заработную плату для мужчин и женщин и право занимать государственные должности. Женщины были активными участниками Исламской революции . Конституция Ирана, принятая после Исламской революции 1979 года, провозглашает равенство мужчин и женщин в соответствии со статьей 20, [3] , а также обязывает юридический кодекс соблюдать законы шариата.. Статья 21 конституции, а также несколько законов, принятых парламентом, наделяют женщин правами, такими как право водить машину, занимать государственные должности и посещать университет, но отказ от ношения чадры в общественных местах может быть наказан по закону; [4] и в общественных местах все волосы и кожа, кроме лица и рук, должны быть закрыты. [5] Однако это часто не соблюдается; особенно в последние годы иранские женщины создали ряд групп, чтобы восстать против репрессивной политики правительства и восстановить свою независимость и права. [6]

Археологические раскопки в Шахр-э-Сухтех («Сожженный город»), доисторическом поселении в провинции Систан-Белуджистан на юго-востоке Ирана, показали, что женщины в этом регионе в 4-3 тысячелетиях до нашей эры обладали высоким статусом . Из печатей, обнаруженных в могилах, 90% принадлежали женщинам [7] , которые составляли более 60% населения. [8] Распространение этих печатей — инструментов торговли и управления, которые представляли собой экономический и административный контроль — показало, что эти женщины были влиятельной группой в их доисторическом обществе. [7]

Укрепления Персеполя и казначейские таблички ранней эпохи Ахеменидов относятся к женщинам тремя разными терминами: муту , ирти и дуксис . [9] Первый относится к обычным (не королевским) женщинам; второй - неженатым членам королевской семьи; и последний дукси замужним женщинам из королевской семьи. Такая дифференцированная терминология показывает значение семейного положения и отношения женщины к королю. Таблички также показывают, что женщины из королевского двора много путешествовали и часто лично управляли своими поместьями. [9] Королева -консорт Известно, что ее фрейлины играли в поло против императора и его придворных. [10] Единственные ограничения на степень власти, осуществляемой матерью короля, были установлены самим монархом. [11]

В таблицах «некоролевские и обычные рабочие упоминаются по их званию в конкретной рабочей группе или мастерских, в которых они работали. Рацион, который они получали, основан на навыках и уровне ответственности, которую они брали на себя на рабочем месте. Профессии делятся по полу .и перечислены в соответствии с количеством пайка. Записи показывают, что некоторые профессии были заняты обоими полами, в то время как другие были доступны только мужчинам или женщинам. В смешанных мастерских есть надзиратели-мужчины и женщины, о чем свидетельствуют более высокие пайки, которые они получали, с небольшой разницей в количестве пайков между двумя полами. Бывают также случаи, когда женщины, отнесенные к той же категории, что и мужчины, получают меньше пайков, и наоборот. Женщины-менеджеры имеют разные должности, предположительно отражающие их уровень квалификации и ранг. Самых высокопоставленных работниц в текстах называют арашшарами.(великий вождь). Они неоднократно появляются в текстах, работали в разных местах и ​​руководили большими группами женщин, детей, а иногда и мужчин, работающих в их подразделениях. Они обычно получают большие пайки вина и зерна, чем все остальные рабочие в части, включая мужчин». [9] Беременные женщины также получали более высокие пайки, чем другие. Женщины с новорожденными детьми также получали дополнительные пайки на один месяц.

протесты по всему миру в ответ на смерть Махсы Амини .