Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Янун
Муниципалитет типа D (Сельский совет)
Арабская транскрипция
 •  арабскийيانون
 •  латыньЯноун (официальный)
Золотые поля Яноуна в мае
Золотые поля Яноуна в мае
Янун находится в Государстве Палестина.
Янун
Янун
Расположение Януна в Палестине
Координаты: 32 ° 08′44 ″ с.ш. 35 ° 21′20 ″ в.д. / 32,14556 ° с.ш.35,35556 ° в. / 32.14556; 35,35556 Координаты : 32 ° 08′44 ″ с.ш. 35 ° 21′20 ″ в.д.  / 32,14556 ° с.ш.35,35556 ° в. / 32.14556; 35,35556
Сетка Палестины183/172
СостояниеГосударство Палестина
ПровинцияНаблус
Правительство
 • ТипСельсовет
 • Глава муниципалитетаАбд аль-Латиф Бани Джабер
Площадь
 • Общий16000  дунамов (16,0 км 2  или 6,2 квадратных миль)
численность населения
 (2007 [1] )
 • Общий102
 • Плотность6,4 / км 2 (17 / кв. Миль)
Значение имениот личного имени [2]

Янун ( арабский : يانون , латинизированный :  Yânûn ) - палестинская деревня в провинции Наблус на севере Западного берега , расположенная в 12 километрах (7,5 миль) к юго-востоку от Наблуса и в 3 милях к северу от Акрабы . Он находится в зоне C Западного берега, полностью контролируемой Израилем. Он разделен на два участка, верхний и нижний Янун. Верхний или северный Янин признан израильскими властями незаконным, и застройка там запрещена. [3] По данным Центрального статистического бюро Палестины.(PCBS), в 2007 году в деревне проживало 102 человека. [1] Это меньше, чем в 2004 году, когда PCBS зафиксировало, что в Януне проживало 145 человек. [4] Жители села должны ехать в Бейт-Фурик для получения первичной медико-санитарной помощи. [5]

История [ править ]

Гончарные черепки от Iron Age II , римской , византийской , и крестоносцев / Ayyubid эпохи были найдены здесь. [6]

Деревня Янун отличается от Хирбет Янун, близлежащих руин к северо-востоку от деревни. По словам Эдварда Робинсон , Янун соответствует Яно (Ἰανὼ) из Евсевия и Иероним , деревня в Acrabatene к востоку от Неаполя, который, по словам Робинсона, эти две отцов церкви путать с древним пограничным городом Yanoḥah (ינוחה) из Неффалима , который принадлежал к колену Ефремова . [7] [8] Виктор Герэнутверждали, что и Евсевий, и Иероним перепутали Янаху из колена Ефрема с совершенно особой, однозначной деревней, принадлежащей колену Неффалима (стр. 7). Современные исследователи, вслед за Герином, предположили, что библейский Яногах относится к Хирбету Януну, черепки глиняной посуды из Железного века I были найдены там, а не в Януне. [9] Несколько пещер усеивают территорию, в которой, как утверждает директор местной школы, жили хананеи . [10]

На холме под названием Набинун в трехстах метрах к востоку от Нижнего Януна находится святыня, ранее использовавшаяся сельскими жителями как мечеть. Считается, что она принадлежит пророку Нун . [3] [10] [11]

Византийская керамика и другие признаки древнего проживания, включая высеченные в скале гробницы , были найдены на месте поселения. [12] Есть руины франкской церкви. [13]

Османская эпоха [ править ]

В 1596 году , Янун появился в османских налоговых регистрах как село в Nahiya из Джебель Qubal , часть Санджак Наблус , с населением 18 мусульманских домохозяйств. Жители села платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на различные сельскохозяйственные продукты, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, оливки, коз или ульи, а также пресс для оливок или винограда; в общей сложности 7500 акче . [14]

Эдвард Робинсон посетил Янун в 1852 году. Он писал, что деревня была в основном в руинах и лишь несколько домов были заселены. [7] В 19 веке Янун был заселен примерно 50 бушнаками ( боснийцами ), мусульманами из Боснии , после того, как их страна была передана Австро-Венгерской империи Берлинским конгрессом . Султан Абдул Хамид отдал иммигрантам значительную часть села. [10] Согласно Haaretz , это были солдаты, посланные для усиления османского владычества в Палестине.. Приняв общую фамилию, Бушнак, они позже переехали в соседний Наблус и сдали свои поля в аренду сельским жителям из Акрабы, которые постепенно покинули свою деревню и сами поселились в Януне. Жители села - их партнеры и потомки. [15] В 1870 году Виктор Герен посетил и заметил монахиню Неби к востоку от Януна. [16] В 1882 году в Обзоре Западной Палестины он описывался как «Маленькая деревня на краю глубокой долины со священным местом на востоке (Неби Нун) и небольшим источником примерно в 1 миле к северу». . [17]

Эпоха британского мандата [ править ]

По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями под мандатом , население Януна составляло 70 человек; все мусульмане , [18] увеличившись по переписи 1931 года до 120, все еще все мусульмане, всего в 22 домах. [19]

Согласно 1945 статистике , Янун было население 50 мусульман , [20] в общей сложности 16,439 дунамов земли, [21] , живущих в застроенной площадью 34 дунамов . [22] Из них 731 дунам были плантациями и орошаемыми землями, а 3969 дунамов использовались для выращивания зерновых. [23]

Иорданская эпоха [ править ]

После арабо-израильской войны 1948 года и после заключения соглашений о перемирии 1949 года Янун перешел под власть Иордании . Он был аннексирован Иорданией в 1950 году.

Иорданская перепись 1961 найдены 103 жителей. [24]

1967 и последующие годы [ править ]

После Шестидневной войны 1967 года Янун оказался под израильской оккупацией .

После 1995 года соглашений , 31% земли Акраба / Янун была классифицирована как зона Б , остальные 69% в зоне С . [25]

По состоянию на 2002 год деревня все еще находится в аренде у жителей Акрабы, и оплата аренды земли может производиться пшеницей, оливковым маслом или наличными. Около трех четвертей из 16 000 дунамов земли Януна все еще сданы в аренду. [15]

По словам Викрама Суры, поселенцы Итамара торговали с местными фермерами и посещали Янун, чтобы насладиться там закусками, такими как кофе со специями кардамона и мятный чай. В середине-конце 1990-х Итамар начал «аннексировать» холмы, тянувшиеся от поселения в сторону Янун. Дома-трейлеры из Итамара начали строить вдоль хребта, выходящего на деревню. Последний, «Гивот Олам» (холмы вселенной), смотрящий вниз на деревню Янун, был создан Аври Ран , который получил землю, вторгаясь в принадлежащие Януну районы и на территорию израильского государства и нападая на любых палестинцев, которые подошел к своему поселению. [26] [27]Хотя они чувствовали себя окруженными, жители села Янун не чувствовали себя уязвимыми. Отношения изменились с началом Аль-Акса в октябре 2000 года, когда 13 израильских арабов были убиты во время подавления бунта , протестуя против визита Ариэля Шарона на Храмовую гору . Янун находится далеко от основных районов, где впоследствии произошли столкновения между палестинскими боевиками и ИДФ , и до тех пор разногласия между двумя общинами были меньше нормы. В течение следующих трех лет палестинские боевики убили примерно 11 поселенцев Итамара. Калифорнийский гражданин , совершивший алию с Итамаром, позже обвинил Януна в пособничестве этим террористам. [ необходима цитата ]Ни один из жителей деревни не был причастен к каким-либо нападениям на поселенцев. [28] Молодые люди на заставе Аври Ран на вершине холма утверждают, что у них есть прерогатива ответить насилием, когда они чувствуют, что их палестинские соседи мешают им реализовать свое право, как законных наследников завещания Бога, обрабатывать землю. [29]

Согласно местным сообщениям, вооруженные поселенцы начали мешать фермерам Януна собирать урожай оливок, запугивая жителей и повреждая электрический генератор деревни. [30]Согласно исследованию, составленному советником Януна Абделатифом Собихом, жители деревни Янун с тех пор неоднократно подвергались нападениям в своих домах и фермах; избиения; стрельба, некоторые из которых привели к смерти; отравление и отстрел их стада; использование свирепых собак, чтобы воспрепятствовать доступу фермеров к их землям; перекрытие подъездных путей к ним; загрязнение их водных ресурсов; уничтожение их электрогенератора, построенного на пожертвование Группы экономического развития; вспашка полей, засеянных посевами, или сжигание посевов во время сбора урожая; кража оливковых деревьев; стрельба по машинам родственников, которые едут в гости к Януну; и допрос учителей начальной школы Януна. [31] [32]

Временный исход 2002 г. [ править ]

Нападения и перестрелок поселенцев на палестинских фермеров и иностранных добровольцев на время сбора урожая оливок состоялось в 2002 году [33] Представитель создан Совет по израильскому урегулированию в Итамар , в ответ на запросы об инцидентах, ответил , что он не знал , претензий домогательств и что поселенцы пытались держать палестинских жителей подальше от себя. Другой представитель Itamar сказал The Guardian в то время: «Если кого-то терроризируют, так это нас. Арабы должны понять, что, если они будут продолжать применять насилие, они не смогут здесь жить. Все говорят об арабских оливках, а как насчет еврейской крови? » [10]

Деревня была временно заброшена 19 октября 2002 года [34], что стало первым исходом за последнее время, когда палестинская община покинула деревню после нападений поселенцев. Последняя из 25 семей переехала в соседний Акраба после сообщений об усилении преследований со стороны жителей Итамара, включая Аври Ран и его организацию Hilltop Youth . Двое пожилых людей остались, отказываясь принять решение села уехать. [3] [26] Деревня была повторно оккупирована с помощью борцов за мир из Тааюша и Международного движения солидарности., которые приехали и круглосуточно присутствовали там в течение двух недель, когда жители села начали переезжать в ответ на преследования. [35] [36] Присутствие иностранных добровольцев в качестве свидетелей сдерживало нападения поселенцев. [32] [37] По сообщениям, Аври Ран столкнул активиста Тааюша Давида Нира в Януне. [26] Амиэль Варди, профессор классической литературы в Еврейском университете , также был застрелен там поселенцем, которого он впоследствии опознал и подал в суд. Дело было прекращено. [38] С 2003 года EAPPI поддерживает круглосуточное охранное присутствие в Яноуне, сообщая о нарушениях прав человека. [39]

30 октября 2002 года вместе с Давидом Шульманом группа, в которую входили выдающиеся израильские писатели Амос Оз , Меир Шалев , А.Б. Иегошуа , Давид Гроссман , дочь Хаима Гури , с раввином Менахемом Фроманом , соучредителем « Гуш Эмуним», и Поселенца в Текоа , Ян Бурума и несколько съемочных групп израильского телевидения и журналисты посетили Янун, чтобы помочь вернувшимся сельским жителям с их урожаем и отпугнуть поселенцев. [40] Согласно Шульману, один из раввинов-поселенцев заявил, что евреи имеют право воровать оливки у палестинцев, посколькуземля принадлежала бывшему. Раввин Фроман, вооруженный тяжелой стопкой книг, в том числе Гемара и Шулхан Арух , явился, чтобы показать, что эти тексты на самом деле запрещают воровать оливки у неевреев. [41]

Инциденты [ править ]

В начале 2012 года ЦАХАЛ начал пересмотр планов по восстановлению бездействующего полигона 904A в этом районе и запретил палестинцам использовать этот район, хотя запрет не распространяется на поселенцев заставы Giva 777 в Итамаре. Летом Рахед Фахми, глава совета Януна, вместе с раввинами за права человека и израильско-палестинской ассоциацией Лохамин Лешалом (Борьба за мир) участвовали в интенсивной кампании по убеждению израильских властей в праве Януна и Жители села Акраба на свои земли. Им удалось получить право посещать свои поля на одну неделю, с 3 по 10 июля, к этому времени пшеница в основном засохла. [42]В субботу 7 июля два военных джипа сопровождали фермеров к их полям. По словам местных фермеров, поселенцы избивали овец. По данным EAPPI и Амиры Хасс , десятки еврейских поселенцев напали на Янун, одно из 50 нападений поселенцев на Западном берегу в том месяце [42], напали на жителей деревни и убили трех овец, причем четверо жителей деревни, члены семьи Бани Джабер, сильно пострадали. ранены и нуждаются в стационарном лечении. Во время нападения один был избит, а затем вмешался военнослужащий, надев на него наручники. Пятый, Джавдат Ибрагим, был, как сообщается, избит, ранен, связан и оставлен в поле, где и был найден на следующий день. [39]Согласно источнику в ИДФ, израильская армия вмешалась в драку, в которую бросали камни, между поселенцами и сельскими жителями и применила слезоточивый газ, чтобы остановить столкновение. [43] По словам представителя мухафазы Наблус , одна из жертв, Джавдат Бани Джабир, была ранена солдатами в лицо и ногу, а затем нанесена ножевым ранением поселенцам. Также было зарезано 5 голов крупного рогатого скота. [44]Согласно EAPPI, "нападение началось в середине дня, когда трое палестинских фермеров, работавших на своих полях, были атакованы поселенцами, вооруженными автоматами и ножами. Поселенцы зарезали трех фермерских овец до смерти. На месте происшествия по просьбе главы села также произошли пожары на двух пшеничных полях и в оливковой роще. Израильские солдаты применили слезоточивый газ по палестинцам, которые пытались добраться до этого района, чтобы потушить пожары ». [39] На следующий день умерли еще 10 овец из стада. Теперь им отказано во всей территории, отведенной для их сельского хозяйства, но теперь за полями ухаживают поселенцы, которым разрешено жить на новом полигоне. [42]

EAPPI сообщил, что Рашед Муррар, глава деревни, опасается, что целью нападения было заставить палестинские деревни отказаться от своих пшеничных полей. Деревня, в которой проживает всего 65 человек, окружена израильскими заставами , которые считаются незаконными как по международному праву, так и по законам Израиля. [39] [44]

Сообщается, что сельчанам удалось удержать поселенцев, которые напали на деревню во время сбора урожая оливок в октябре 2015 года [45].

Критические суждения [ править ]

По мнению ученого и борца за мир Тааюша Дэвида Шульмана , гражданское население Януна, а также жителей Билина , Джинбы и ряда других мест подвергалось «исключительно жестоким» действиям. Амира Хасс , пишущая для Haaretz , утверждает, что систематические нападения на палестинских сельских жителей, подобных тем, что были в Януне, которые являются семитами , представляют собой форму антисемитизма , с той разницей, что о таких нападениях на Западном берегу редко, если вообще когда-либо сообщается. [46] Недавняя история деревни была процитирована для теории о том, что после соглашений Осло Израиль применяет политикумедленное перемещение палестинцев из деревень возле израильских поселений на Западном берегу. [47] Испанский ученый Ферран Искьердо Брикс приводит то, что там произошло, в качестве примера этнической чистки . [48]

Окружающая среда [ править ]

Янун описывают как «идиллическую деревню», если отбросить недавние проблемы. [49] При въезде из Акрабы открывается прекрасный вид на холмы, полные оливковых рощ, а справа земля круто обрывается в долину реки Иордан . [50] Он окружен пышными долинами, украшенными весной анемонами и цикламенами, которые могут похвастаться оливковыми рощами и пастбищами овец, с потрясающим видом на долину в направлении Акрабы. Сама деревня хранит руины укрепленных османских домов и полуразрушенного замка. Место, известное как Набинун, на холме с таким названием, было идентифицировано как бывшая синагога-мечеть и связано с библейским отцом Джошуа . [51]

Фотографии [ редактировать ]

  • Аварийный генератор ООН в деревне Яноун

  • Одна из новых линий электропередачи, установленная и оплаченная в рамках проекта электрификации сельских районов Королевства Бельгия: северная часть Западного берега.

  • Водонапорная башня и сторожевая башня возле Яноуна

  • Места нападений, произошедших в Яноуне

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Перепись PCBS 2007 . Центральное статистическое бюро Палестины . стр.110.
  2. ↑ Палмер, 1881, стр. 264
  3. ^ a b c Поселенцы покинули деревню Янун , Отчет о поселении | Vol. 12 № 6 | Ноябрь – декабрь 2002 г., Фонд мира на Ближнем Востоке
  4. ^ Прогнозируемое среднегодовое население провинции Наблус с разбивкой по районам на 2004-2006 гг. Центральное статистическое бюро Палестины.
  5. ^ Здравоохранение Западного берега
  6. ↑ Финкельштейн и Ледерман, 1997, стр. 822
  7. ^ а б Робинсон , 1856, стр. 297
  8. ^ Сондерс, 1881, стр. 226
  9. ↑ Финкельштейн и Ледерман, 1997, стр. 828
  10. ^ a b c d Мандал, Томас (май 2011 г.). «Жизнь с поселенцами: интервью с жителями села Яньун» (PDF) . Всемирный совет церквей : 17. Архивировано из оригинального (PDF) 1 июня 2011 года. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ↑ Ханаан , 1927, стр. 285
  12. Перейти ↑ Dauphin, 1998, p. 849
  13. ^ Ellenblum, 2003, стр. 224
  14. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 135
  15. ^ a b Хасс, Амира (2002-10-25). «Это ямы» . Оригинал в газете "Гаарец" , перепечатанный издательством Ta'ayush . Проверено 12 ноября 2008 .
  16. ^ Герена, 1875, стр. 6 -8
  17. ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 387
  18. ↑ Barron, 1923, таблица IX, подрайон Наблуса, стр. 25
  19. ↑ Миллс, 1932, стр. 66
  20. ↑ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945, стр. 19
  21. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Village статистика, апрель, 1945 . Цитируется по Hadawi , 1970, p. 61
  22. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Village статистика, апрель, 1945 . Цитируется по Hadawi , 1970, p. 158
  23. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 108
  24. ^ Правительство Иордании, Статистический департамент, 1964, стр. 26 год
  25. ^ Профиль города Акраба (включая район Янун) ARIJ, стр. 16
  26. ^ a b c Лави, Авив. У Аври Ран есть ферма и еврейские последователи на Западном берегу. Но для его арабских соседей это силовое правление " Гаарец" . 2003-09-04.
  27. ↑ Хаим Левинсон, «израильская« молодежь на вершине холма », обвиняет своего бывшего героя в краже земель поселенцев» в Гаареце , 31 января 2013 года.
  28. ↑ Палестинцы «вынуждены покинуть деревню», BBC News , 21 октября 2002 г.
  29. ^ Педацура и Perliger, 2013, стр. 115
  30. ^ Викрам сура, «Нет оливковая ветвь для Янун? , в The Hindu , 12 октября 2003 г.
  31. ^ Поселенцы заставляют покинуть деревню Янун , отчет о поселении | Vol. 12 № 6 | Ноябрь – декабрь 2002 г., Фонд мира на Ближнем Востоке
  32. ^ a b Ферран Искьердо Брикс, "El cor de la neteja ètnica: Relat d'un viatge a Cisjordània i la Franja de Gaza" в Белен Висенс (координатор), L'Orient Mitjà en el punt de mira, Автономный университет Барселоны , 2005 с.132
  33. ^ Шульман , 2008, стр. 8 , 107 -108, 181 -2.
  34. ^ Роберт Blecher, «Жизнь на грани: Угроза„Transfer“в Израиле и Палестине,» в Бейнин и Stein, 2006, с. 191 датирует эвакуацию накануне: «Сложив свою мебель и личные вещи в грузовик, последние жители Януна покинули свою деревню на Западном берегу реки Иордан 189 октября 2002 года.« Наша жизнь здесь более горькая, чем ад », - сказал один из жителей деревни. , оплакивая годы недавних усилившихся нападений со стороны проживающих поблизости израильских поселенцев. В последние месяцы буйные банды били окна, разрушали цистерны с водой, сжигали электрический генератор в деревне, крали овец, избивали жителей деревни и стреляли в рабочих на полях ».
  35. Перейти ↑ Reinhart , 2006, p. 176
  36. ^ Yizhar , 2008, Послесловие, стр. 127 -128.
  37. ^ «В пятницу, 18 октября 2002 года, последние оставшиеся жители (17 семей) деревни Янун (10 км к юго-востоку от Наблуса) бежали в близлежащую деревню Акраба, опасаясь дальнейшего насилия со стороны поселенцев. Изначально являвшийся домом для 25 семей, Янун в течение последних четырех лет страдал от постоянных преследований и нападений со стороны поселенцев поселения Итамар. Поселенцы создали серию «незаконных застав» вокруг деревни. В октябре увеличилось количество нападений поселенцев из-за сбора урожая оливок. Жители деревни сообщили, что поселенцы еженедельно атакуют деревню, в результате чего один человек погиб и несколько человек получили ранения. Они сообщают, что поселенцы въезжают в деревню ночью верхом на лошадях с закрытыми лицами, стреляют по деревне, бьют окна, ломают двери,и они отключили воду и электричество в деревне. Жители Януна зависят от сельского хозяйства и урожая оливок как источника средств к существованию. Они сообщили, что поселенцы прямо угрожали им не собирать оливки, иначе в них будут стрелять всякий раз, когда они попытаются войти на свои поля. Более того, фермы подвергались нападениям, овцы отравлялись, посевы сжигались, а пастухи не могли добраться до пастбищ, чтобы пасти свои стада. Янун считается первым случаем за последние годы, когда все население деревни бежало, спасаясь от насилия со стороны поселенцев. и запугивание. В результате волонтеры израильско-палестинской организации Тааюш, израильские волонтеры,и иностранные добровольцы из Международного движения солидарности отправились в этот район, намереваясь остаться на пару недель, чтобы дать сельским жителям некоторую «защиту» и способствовать их возвращению в Янун. * Обнадеженные, некоторые семьи решили вернуться. Однако присутствие добровольцев не остановило некоторых поселенцев. В воскресенье, 27 октября, сборщики оливок снова подверглись нападению поселенцев и четверо палестинцев, в том числе двое детей, и, как сообщается, четверо добровольцев получили ранения. * Информация от группы сотрудников НПО и ООН, посетивших Янун 22 октября ».в том числе двое детей и четверо добровольцев были ранены. * Информация от группы сотрудников НПО и ООН, посетивших Янун 22 октября ».в том числе двое детей и четверо добровольцев были ранены. * Информация от группы сотрудников НПО и ООН, посетивших Янун 22 октября ».УКГВ , ' УКГВ обновленная информация о гуманитарной деятельности на оккупированных палестинских территориях , 31 октября 2002 г.
  38. ^ Шульман, 2008, стр. 78 , 107 -108, 181 -2.
  39. ^ a b c d «В результате нападения поселенцев на Яноун пятеро ранены». , EAPPI 9. Июль, 2012.
  40. ^ Shulman, 2008, стр. 107 -113.
  41. ↑ Шульман, 2008, с. 109
  42. ^ a b c Амира Хасс , «Ягнята на бойню поселенцев, кричащие и неслыханные», [Haaretz], 5 августа 2012 года.
  43. ↑ Агентство Ассошиэйтед Пресс «Палестинцы утверждают, что еврейские поселенцы нападают на жителей деревень, убивают скот» в Гаарец , 8 июля 2012 г.
  44. ^ a b Палестинец Джавдат Бани Джабир, 43 года, ранен ножом и ранен во время нападения поселенцев недалеко от Наблуса . Агентство новостей Маан , 7 июля 2012 г.
  45. ^ «Атаки Поселенческие продолжают в районе Наблуса, оливковые деревья сжигали,» Маан News Agency 9 октября 2015.
  46. ↑ Амира Хасс , «Антисемитизм, о котором не сообщается. Десятки тысяч людей живут в тени террора », в« Гаарец » , 18 июля 2012 года.
  47. ^ McMahon, 2010, стр. 82 -83.
  48. ^ Ферран Искуэрдо Brichs, «Элькорделаneteja Etnica: Relat d'ООН viatge Cisjordània я ла Franja де Газа» в Белен Висенс (коорд.) L'Orient Mitjà ан - эль - плоскодонка де Миры, Университат де Барселона , 2005 , p.132: «El poble de Yanun s'ha convertit en l'exemple més visible de la política de desestructuració econòmica i d'assetjament com a mecanismes de neteja ètnica».
  49. ^ Ирвинг, 2012, стр. 229 : «Если бы не угрозы со стороны Итамара, Яноун казался бы идиллической деревней».
  50. ^ Бальцер , 2007, стр. 41ff. , 43.
  51. ^ Ирвинг, 2012, стр. 229

Библиография [ править ]

  • Бальцер, А. (2007). Свидетель в Палестине: американская еврейка на оккупированных территориях . Издатели Paradigm.
  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Бейнин, Дж ; Штейн, Ребекка Л., ред. (2006). Борьба за суверенитет: Палестина и Израиль, 1993–2005 гг. (Стэнфордские исследования в ближневосточных и исламских обществах и культурах) . Stanford Univ Pr. ISBN 0-8047-5364-4.
  • Бричс, Ферран Искьердо (2005). "El cor de la neteja ètnica: Relat d'un viatge a Cisjordània i la Franja de Gaza". В Белен Висенс (ред.). L'Orient Mitjà en el punt de mira . Автономный университет Барселоны . С. 125–137. ISBN 978-8-449-02391-0.
  • Ханаан, Т. (1927). Мусульманские святые и святилища в Палестине . Лондон: Luzac & Co.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1882). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 2 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Дофин, Клодин (1998). Византийская Палестина, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (на французском языке). III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4.
  • Элленблюм, Ронни (2003). Франкское сельское поселение в Латинском Иерусалимском королевстве . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521521871.
  • Финкельштейн, И .; Ледерман, Цви, ред. (1997). Высокогорье многих культур . Тель-Авив : Отдел публикаций Института археологии Тель-Авивского университета. ISBN 965-440-007-3.
  • Правительство Иордании, статистический департамент (1964 год). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Заключительные столы; Общая характеристика населения (PDF) .
  • Правительство Палестины, Статистический департамент (1945 год). Village статистика, апрель, 1945 .
  • Герэн, В. (1875). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 2: Самари, pt. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Ирвинг, Сара (2012). Палестина . Путеводители Брэдта. ISBN 9781841623672.
  • Мандал, Томас (2011). Жизнь с поселенцами: интервью с жителями деревни Янун (PDF) . Всемирный совет церквей . Архивировано из оригинального (PDF) 01.06.2011.
  • МакМахон, Шон (2010). Дискурс палестино-израильских отношений: постоянная аналитика и практика . Рутледж . ISBN 978-0-415-99548-1.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Педахзур, Ами; Перлигер, Ари (2009). Еврейский терроризм в Израиле . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0231520751.
  • Рейнхарт, Т. (2006). Дорожная карта в никуда: Израиль / Палестина с 2003 года . Лондон; Нью-Йорк: Verso . ISBN 1-84467-076-7.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1856). Более поздние библейские исследования в Палестине и прилегающих регионах: журнал путешествий за 1852 год . Лондон: Джон Мюррей .
  • Сондерс, Трелони Уильям (1881). Введение в исследование Западной Палестины: ее водные пути, равнины и нагорья . Р. Бентли и сын .
  • Халили, Хусейн (2004). «Яноун» . В Джози Сандеркок (ред.). Мир под огнем: Израиль / Палестина и Международное движение солидарности . Verso . С. 180–181. ISBN 978-1-844-67007-9.
  • Шульман, ДД (2007). Темная надежда . Издательство Чикагского университета . ISBN 9780226755809.
  • Поселенцы покинули деревню Янун, отчет поселения . 12 . Фонд мира на Ближнем Востоке . Ноябрь – декабрь 2002 г.
  • Ижар, С. (2008). Хирбет Хизех: Роман. Переводили: Николас Роберт, Майкл Де Ланге, Якоб Двек . Публикации Granta. ISBN 978-1847084248.

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в Яноун - палестинскую деревню, осажденную израильскими поселенцами
  • Добро пожаловать в Янун
  • Обзор Западной Палестины, карта 15: IAA , Wikimedia commons
  • Профиль города Акраба (включая район Янун) , Институт прикладных исследований - Иерусалим , ARIJ
  • Янун, аэрофотоснимок , АРИДЖ