Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Общество желтых песков
Китайский :黃沙 會; Уэйд – Джайлз : Хуанг Ша Хуэй
Сроки работы19–20 века
Активные регионыСеверный Китай ( Хэнань , Шаньдун , Хэбэй )
Идеология
СоюзникиОбщество Красного Копья Общество
Небесных Врат
Противники Династия Цин Китайская империя Японская Народная Республика Китайская империя


Битвы и войны
Предшественник
Белого Лотоса (возможно)

Общество Желтого Песка [a] ( кит .:黃沙 W ; Уэйд-Джайлс : Хуан Ша Хуэй ) [4], также известное как Общество Желтого Пути ( кит .:黃 道 會; Уэйд-Джайлс : Хуанг Тао Хуэй ), [5] и Общество Желтых Ворот ( кит . :黃 門 會; Уэйд-Джайлс : Хуан Мэнь Хуэй ) [6] было сельским тайным обществом и народной религиозной сектой в северном Китае.в течение 19 и 20 веков .

Вдохновленный милленаристских идей, движение запустило несколько восстаний против поздней империи Цин , в Китайской Республике и китайских марионеточных государств в Японии . Желтые пески были в конечном итоге подавлены Коммунистической партией Китая (КПК) во второй половине 20 века.

История [ править ]

Истоки [ править ]

Как и в случае с другими тайными обществами Китая , точное происхождение и деятельность Общества желтых песков трудно определить. Китайские тайные общества время от времени меняли названия и были сильно децентрализованными, с несколькими филиалами с разными названиями, действовавшими как часть одного и того же движения. Иногда одно и то же имя носили и совершенно не связанные между собой группы. Таким образом, трудно провести четкое различие между тайными обществами. [7] [6] Желтые пески, как известно, действовали как «Общество Желтого Пути» на протяжении части своего существования [5], а также приравнивались к «Обществу Желтых Врат», [6] которое действовало в Цзинане , Шаньдун . [8]В свою очередь, «Общество Желтых Врат» служило альтернативным названием для Желтых Копий, подгруппы Общества Красного Копья . [9] Следовательно, Желтые Пески были охарактеризованы как ответвление [10] и предшественник Общества Красного Копья. [11] Также было высказано предположение, что Общество Желтого Песка было связано с движением Белого Лотоса . [12]

Желтые пески уже действовали в поздней империи Цин , [13] [14] , возможно, возникнув как движение сельской самообороны в ответ на постепенный упадок китайского правительства и последующий рост бандитизма и хаоса. [15] [2] К концу 19 века они процветали в изолированном уезде Гуань провинции Шаньдун , на границе с Хэнань . [13] Общество желтого песка будет продолжать действовать наиболее активно в приграничных районах Хэнань , Шаньдун и Хэбэй до конца своего существования. [1] [16]

В 1908 году крестьяне восточной части провинции Хэнань объединились и организовали себя в «Общество желтого пути» в противовес правительству Цин. Три года спустя эти крестьяне начали открытое восстание в попытке поддержать Синьхайскую революцию . [17] Они захватили и разграбили Тайкан . [18] После этого они потерпели поражение, около 1000 повстанцев «Желтого пути» были убиты. [17]

Республиканский Китай [ править ]

В 1919–1922 годах «Желтые пески» сражались за человека, который утверждал, что он законный китайский император Мин (на фото: император Чунчжэнь , последний признанный правитель Мин)

После краха Империи Цин Общество Желтого Пути выступило против нового республиканского правительства . Это было необычно, поскольку большинство тайных обществ предпочитали сотрудничать с новым режимом до середины 1920-х годов. Примерно в 1919 году в округе Аньян на севере провинции Хэнань появился человек, назвавший себя «Чу Девятый» . Утверждая быть девятого поколения потомков из династии Мин , он провозгласил себя императором Китая с названием эпохи «Great Brightness» (Daming). В этом Чу поддержал местный учитель Yellow Way. Они совместно заявили, что Китай должен быть воссоединен под « истинным драконом [законным императором]».и что только члены Общества Желтого Путибудет пощажен в грядущем армагеддоне ; их мятеж против правительства длился три года и был наконец подавлен республиканской милицией и армейскими силами. [1] [b] После этого движение возобновило название «Общество желтого песка» [19] и продолжило организовывать сельские общины, чтобы противостоять увеличению налогов и вторжению правительства до конца эпохи военачальников . [20]

В ходе Северной экспедиции Гоминьдана (Гоминьдан) в 1926–28 гг. Мощь полевых командиров в северном Китае значительно ослабла. Это побудило Желтые Пески, наряду с другими сельскими группами, такими как Красные Копья и Небесные Врата, захватить для себя большие территории. [21] Например, эти три тайных общества захватили округ Чэнъань в 1927 году и продолжили управлять местным правительством в течение нескольких месяцев. [22] Хотя тайные общества, таким образом, боролись с теми же врагами, что и Гоминьдан, последний отнесся к этому развитию неблагоприятно. Это произошло из-за националистического правительства под руководством Гоминьдана.опасаясь, что Желтые пески и другие сельские группы будут препятствовать сбору собственных налогов так же, как они сопротивлялись налогообложению полевых командиров. [21]

Восстание 1936 года в Желтых песках в районе Миюнь было подавлено японской императорской армией (на фото: японские солдаты в 1937 году).

Общество желтого песка также принимало участие в сопротивлении Китая Японской империи , которая в 1930-х годах все больше оккупировала территорию Китая. Одно из ответвлений движения было реорганизовано его лидером Чан Инь-таном в «Народный антияпонский корпус самообороны национального спасения», базирующийся в Таочэне на юге Хэбэя . [16] Другая фракция Желтых песков подняла восстание против Восточно-Хэбэйского автономного совета , марионеточного государства Японии, в июле 1936 года. Во главе с старым даосским священником «Желтые пески» сумели победить отряд армии Восточного Хэбэя, который был отправлен для подавления их в районе Миюн, после чего японская императорская армия мобилизовалась, чтобы подавить восстание. [23] К сентябрю силы Желтого Песка в Миюне были разбиты японцами, около 300 повстанцев были убиты или ранены в бою. [24]

Как крестьянская организация «Общество желтого песка» входило в число тайных обществ, которые также привлекали внимание Коммунистической партии Китая (КПК). В декабре 1942 года лидер КПК Ли Та-чан выпустил документ, в котором подробно описывалось, как коммунистические кадры должны обращаться с сельскими тайными обществами, сгруппировав их по трем категориям. Желтые пески считались «феодальной организацией», возглавляемой помещиками, но также были важными потенциальными союзниками в войне против японцев. Ли утверждал, что коммунисты должны присоединяться к тайным обществам и тайно внушать им идеологию и нападать только на те группы, которые категорически отказываются принять коммунизм. [25]Однако со временем коммунисты все больше разочаровывались в политическом консерватизме тайных обществ и их отказе от принятия коммунистических идей, так что КПК все больше переходила от сотрудничества с сельскими группами к их подрыву и демонтажу. [26]

Подавление коммунистической партией [ править ]

После победы КПК в гражданской войне в Китае и создания Китайской Народной Республики в 1949 году тайные общества стали рассматриваться как политическая угроза. В результате КПК начала чистку от них в материковом Китае , жестко свернув их деятельность. [27] Общество Желтого Песка было впоследствии подавлено как крамольная «секта». [3] Тем не менее, остатки движения оставались активными вплоть до 1980 года, когда трое крестьян были арестованы как якобы «Желтые пески». Их обвинили в планировании восстания и восстановления Небесного Царства Тайпинов., и, как сообщается, оказал сопротивление при аресте. В ходе последовавшей стычки восемь полицейских были ранены до того, как якобы «Желтые пески» были взяты под стражу. Все были приговорены к лишению свободы на неизвестные сроки. [28]

Убеждения [ править ]

Общество Желтого Песка, как и многие другие китайские тайные общества [29], вдохновлялось в своей деятельности тысячелетними , духовными и романтизированными монархическими идеями. Его члены считали, что они могут стать невосприимчивыми к стрельбе с помощью «магии и заклинаний» [17] [23], убеждение, которое широко разделялось в тайных обществах. Историк Элизабет Дж. Перри отметила, что это убеждение в неуязвимости было «мощным оружием для укрепления решимости людей, у которых было мало альтернативных ресурсов для защиты своих скудных владений». [30]

Желтые пески также были направлены на восстановление династии Мин. [1] Это тоже было распространенным мотивом среди китайских тайных обществ, часто выражавшимся в лозунге «Противостоять Цин; восстановить Мин». [31] Этот лозунг оставался популярным в сельской местности даже после падения династии Цин и все еще широко использовался в 1940-х годах. [32] Правление династии Мин представляло идеализированное время, и было широко распространено мнение, что восстановление Мин приведет к «правлению счастья и справедливости для всех» под «добрым правителем». [33]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Альтернативно переводится как Общество Желтой Гальки [2] или Секта Желтого Песка [3]
  2. ^ Претенденты Мин были на самом деле обычным явлением в округе Аньян во времена ранней Китайской Республики . Например, всего через два года после поражения «Чу Девятый» человек, назвавший себя «Ван Шестой», провозгласил себя императором Мин и сумел собрать триста сторонников, прежде чем был схвачен. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ a b c d e Perry (1980) , стр. 159.
  2. ^ а б Тай (1985) , стр. 16.
  3. ^ a b Munro & Spiegel (1994) , стр. 270.
  4. ^ Тай (1985) , стр. 141.
  5. ^ а б Перри (1980) , стр. 270.
  6. ^ a b c Славинский (1975) , стр. 75.
  7. ^ Славинский (1972) , стр. 210.
  8. ^ Перри (1980) , стр. 269.
  9. ^ Тай (1985) , стр 59, 60.
  10. ↑ Бак (1977) , стр. 729.
  11. ^ Thaxton (1997) , стр. 22.
  12. ^ Эшерик (1987) , стр. 142.
  13. ↑ a b Esherick (1987) , стр. 141, 142.
  14. ^ Лю (1983) , стр. 14.
  15. ↑ Perry (1980) , стр. 152–159.
  16. ↑ a b Ji & Shen (1997) , стр. 12.
  17. ^ а б в Xing & Li (1991) , стр. 64–69.
  18. ^ Биллингсли (1988) , стр. 49.
  19. Перейти ↑ Perry (1980) , pp. 159, 270.
  20. ^ Хуанг (1985) , стр. 290.
  21. ^ a b Thaxton (1984) , стр. 381.
  22. ↑ Tai (1985) , стр. 14–16, 95.
  23. ^ a b Morning Tribune Staff (1936) , стр. 9.
  24. ^ The China Monthly Review Staff (1936) , стр. 473.
  25. ↑ Perry (1980) , стр. 321, 232.
  26. ^ Перри (1980) , стр. 208-247.
  27. ^ Chesneaux (1972) , стр. 15, 16.
  28. ↑ Munro & Spiegel (1994) , стр. 349.
  29. ^ Chesneaux (1972) , стр. 5, 6.
  30. ^ Перри (1980) , стр. 195.
  31. ↑ Новиков (1972) , стр. 61–63.
  32. ^ Перри (1980) , стр. 232.
  33. ↑ Новиков (1972) , с. 62, 63.

Библиография [ править ]

  • Биллингсли, Фил (1988). Бандиты в республиканском Китае . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета .
  • Бак, Дэвид Д. (август 1977 г.). "Рецензируемая работа: Красные копья, 1916-1949 гг. Тай Сюань-чжи". Журнал азиатских исследований . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . 36 (4): 729–731. DOI : 10.2307 / 2054450 . JSTOR  2054450 .
  • Шено, Жан (1972). «Тайные общества в исторической эволюции Китая». В Жан Шено (ред.). Народные движения и тайные общества в Китае 1840-1950 . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета . С. 1–21.
  • Эшерик, Джозеф В. (1987). Истоки восстания боксеров . Беркли, Калифорния ; Лос-Анджелес ; Лондон : Калифорнийский университет Press .
  • Хуанг, Филипп (1985). Крестьянское хозяйство и социальные изменения в Северном Китае . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета .
  • Цзи, Сяофэн; Шен, Юи (1997). Дополнения к историческим материалам Китайской Республики . Пекин . ISBN 9787563320875.
  • Лю, Чэн-юнь (1983). Ко-лао хуэй в позднем имперском Китае . Питтсбург : Университет Питтсбурга .
  • Манро, Робин ; Шпигель, Микки (1994). Задержан в Китае и Тибете: Справочник политических и религиозных заключенных . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 1564321053.
  • Morning Tribune Staff (30 июля 1936 г.). «Культ желтого песка будет подавлен японцами» . Утренняя трибуна . 1 (154). Пэйпин . п. 9 . Проверено 3 мая 2018 .
  • Новиков, Борис (1972). «Антиманьчжурская пропаганда триад, ок. 1800–1860». В Жан Шено (ред.). Народные движения и тайные общества в Китае 1840-1950 . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета . С. 49–63.
  • Тай, Сюань-чжи (1985). Красные копья, 1916-1949 гг . Анн-Арбор, Мичиган : Центр публикаций китайских исследований, Мичиганский университет .
  • Такстон, Ральф (1984). «Судьба Небесных Врат: восстание, религия и репрессии в республиканском Китае». В Янош М. Бак; Герхард Бенеке (ред.). Религия и сельское восстание . Манчестер : Издательство Манчестерского университета . С. 373–389.
  • Такстон, Ральф А. (1997). Соль Земли: Политические истоки крестьянского протеста и коммунистической революции в Китае . Беркли, Калифорния ; Лос-Анджелес ; Лондон : Калифорнийский университет Press .
  • The China Monthly Review Staff (20 августа 1936 г.). « Общество « Желтых песков »подавлено японцами в демилитаризованной зоне». Ежемесячный обзор Китая . 77 . Таможня, Шанхай . п. 473.
  • Перри, Элизабет Дж. (1980). Повстанцы и революционеры в Северном Китае, 1845-1945 гг . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета .
  • Славинский, Роман (1975). La Société des Piques Rouges et le paysan en Chine en 1926-1927 (на французском языке). Варшава : Варшавский университет .
  • Славинский, Роман (1972). «Красные копья в конце 1920-х». В Жан Шено (ред.). Народные движения и тайные общества в Китае 1840-1950 . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета . С. 201–211.
  • Син, Хансань; Ли, Гоцян (1991). "ЮДОНГ ХУАНДАО ХУИ ЦИИ" [Восстание хуандао хуэй на востоке Хэнани в 1911 году]. Шисюэ Юэкан (Журнал исторической науки) (на китайском языке). 5 : 64–69.