Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Yetimarala , также написано Jetimarala и Yetimarla , а также известный как Байали , Darumbal , Yaamba и других имен и вариантов написания, были аборигены австралийские люди восточного Квинсленда .

Страна [ править ]

Норман Тиндейл первоначально классифицировал Йетимарала как клан племени Барада или Кабалбара (1940), но три десятилетия спустя подтвердил, что это было независимое племя, осознав, что он упустил из виду тот факт, что американский антрополог Д.С. Дэвидсон уже определил свое автономное поместье в 1938 году. Затем Тиндейл приписал им территориальную область площадью около 3900 квадратных километров (1500 квадратных миль), расположенную на хребтах Бумер и Броуд-Саунд , на севере от реки Фицрой до Килларни . Их западные пределы были установлены на реках Маккензи и Исаак .[1]

Социальная организация [ править ]

Известно название хотя бы одной родственной группы :

  • Таруин-бура [2]

Язык [ править ]

Основная статья: Йетимаральский язык

Язык Йетимарала / Йетимарла, также известный как Байали, Дарумбал, Йетимаралла, Джетимарала, Куинмурбурра, Нингебул, Тарумбул, Варрабул, Йетимаралла, Джа: мба, Яамба, Йетти маралла и Таруин-бура, является вымершим диалектом языка бири . [3]

Мифология [ править ]

Сохранились два анекдота с голыми очертаниями легенд о Йетимарале. Один касается охоты на черепах двумя молодыми охотниками во « Dreamtime» .

Братья, Вулбурра и Нгни-я , разбили лагерь со своей бабушкой, которой они снабжали во время охоты и путешествий достаточным количеством еды. Эти двое решили попытаться выследить черепаху, трудный подвиг, который лучше выполнить, если они будут обыскивать сельскую местность в одиночку. Один брат считал, что бабушку по-прежнему следует держать с собой, другой не согласился. В конце концов, они согласились заключить ее в большой камень, и после долгих обсуждений они решили поместить ее в большой камень на берегу Кардоуэна, недалеко от реки Коннорс., место, которое должно было получить священный статус в преданиях Йетимаралы. Затем Вулбурра и Нгни-я отправились выслеживать черепаху и, наконец, поймали одну на берегу в Брод Саунд. Они вытащили его обратно в лагерь, обложили камнями и поставили готовить на костре, а затем оставили печь, пока они ушли на дальнейшую дичь. В их отсутствие черепаха сбежала, и им потребовалось несколько дней, чтобы выследить ее и снова поймать. Сценарий повторился в третий раз, только в этот последний раз он оказался слишком прочным, чтобы его можно было поднять, пока они не подняли его ноги. В этот момент черепаха ударилась ногой, перевернув братьев над головой, превратив пейзаж в море, в которое они упали. И братья, и их бабушка умерли. Бабушка стала одной из ярких звезд ручья,Млечный Путь , и два брата, как полагают, изображены как рыбаки с раздвоенными палками у этой небесной реки. [4]

Второй пример звездных преданий касается змей . В древние времена змей не ели. Племя жило в ужасе при существовании двух сказочных представителей, мужчины и женщины, которым удалось уклониться от всех попыток их убить. Однажды, когда племя покинуло лагерь на поиски корма, маленький мальчик Нгнапата,остался, предупрежденный, чтобы не приближаться к рептилии. Его смелое любопытство пробудилось, он вылепил копья и вырыл в земле отверстия для болтов на случай, если ему нужно будет спрятаться, решив попытаться убить ужасных животных. Его усилия окупились: он убил змею-самца после лихорадочной борьбы, в то время как самка этого вида искала убежище на небосводе, где она превратилась в звезду. Нгнапата разрезал змею, приготовил и съел, найдя мясо очень вкусным. Взяв немного жира, он намазал свое тело маслом и внезапно вырос до огромных размеров, которые сделали его неузнаваемым. По возвращении в лагерь соплеменники были напуганы очевидным исчезновением ребенка, думая, что его пожрали змеи. Но он развеял их беспокойство, рассказав о своих смелых поступках,Затем племя съело оставшуюся часть мяса рептилии, установив таким образом обычай рассматривать змей как источник пищи.[5]

Альтернативные названия [ править ]

  • Ja: mba («лагерь»)
  • Яамба
  • Йетти маралла ( мари = "мужчина")
  • Таруин-бура («люди большой реки») [6]

Габульбарра? [ редактировать ]

Джеффри Огрейди также присваивается имя Yettimaralla к Gabulbarra людей, чей язык неизвестен , но полагают Гавани Брина быть диалектом Biri. [7]

Примечания [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Tindale 1974 , стр. 170.
  2. ^ Tindale 1974 , стр. 171.
  3. ^ E63 Yetimarala / Yetimarla в базе данных австралийских языков коренных народов, Австралийский институт аборигенов и жителей островов пролива Торреса исследований
  4. ^ Fox 1900A , стр. 16.
  5. ^ Fox 1900b , стр. 136.
  6. ^ Tindale 1974 , стр. 170-171.
  7. ^ E45 Габульбарра в базе данных австралийских языков коренных народов, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива

Источники [ править ]

  • «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЯЦИС .
  • Фокс М. (21 мая 1900 г.). «Легенда племени Тха-ра-ра-бурра о том, как было создано море» . Наука о человеке . 3 (4): 64.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фокс, М. (22 сентября 1900b). «Как племя Тха-ра-ра-бурра научилось есть змей» . Наука о человеке . 3 (8): 136.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ховитт, Альфред Уильям (1904). Коренные племена юго-востока Австралии (PDF) . Макмиллан .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Джетимарала (QLD)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )