MaYeyi (также: Yeyi или Bayei ) являются банту -speaking людей на северо-западе Ботсваны и северо-восточной Намибии . Йейи иммигрировали в этот район в 18 веке с севера и жили в тесном сотрудничестве с народом сан , или басарва, который раньше жил в этом районе. Они говорят на шиейи , языке, на который повлияли сан, и демонстрируют характерные щелчки . [1]
История [ править ]
Согласно устной традиции, байеи эмигрировали из королевства народа лози в 18 веке, и их привел в Нгамиленд опытный рыбак и охотник Ханкузи. Когда baYei встретил людей baKhakwe, Ханкузи женился на одной из их женщин, возможно, как гарантия мира. Последовал ряд волн иммиграции. BaYei изучили многие навыки выживания baKhakwe, включая новые методы рыбной ловли, в то время как baYei приписывают внедрение технологии строительства каноэ в Нгамиленд. БаЕи также имели связи с лози на севере и обменивали с ними табак на железо. Железо имело важное значение в экономике байэя для производства наконечников копий и инструментов. [2]
В начале 19 века в Нгамиленд прибыло племя бацвана, известное как батавана. После прибытия многие из baYei стали крепостными, или batlhanka , baTawana. Первоначально подневольное состояние во многих случаях было добровольным, так как оно предлагало защиту от принадлежности к могущественной семье. [2]
В Намибии майеи были впервые признаны независимым племенем в 1992 году; до того, как они подпадали под традиционную власть мафве . [1] Местом их хуты (королевской усадьбы) является поселение Сангвали в избирательном округе Иудея Ляболома региона Замбези . Нынешний традиционный вождь с 1993 года - вождь Бонифаций Сифу . [3] [4] Это также место, где проводится Бацара Батсапи , ежегодный культурный фестиваль народа майеи. [5] Это признание (которое сопровождалось признанием народа Маши), имеет политическое значение: мафве с подозрением отнеслись к этому шагу, поскольку йеи и маши начали смещать свою политическую приверженность СВАПО , самой могущественной политической партии в Намибии и традиционным противникам стремления мафве к независимости. [6]
Культура [ править ]
 | В этом разделе не процитировать любые источники . ( Август 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
У baYei была материнская преемственность , то есть наследником королевства является сын сестры короля.
БаЕи верили в бога-создателя, жившего среди людей. Однажды бог рассердился на людей за их злодеяния и отправился на небеса. Он не особо вмешивается в мир, за исключением случайных ударов молнии. БаЕи также почитают духов предков.
Культуры, важные для культуры baYei, включают сорго и табак. [7] Кукуруза [кукуруза] и сладкий картофель, особенно для жителей дельты Окаванго, также широко выращиваются.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Санзила, Джордж (5 августа 2015 г.). «Mayeyi празднуют культурное наследие» . Новая эра .
- ^ a b «Этнические группы Ботсваны» . Study.com . Проверено 25 мая 2020 .
- ^ Любило, Роджер (2018). Введение «Сообщества» в управление природными ресурсами на уровне сообществ в регионе Замбези, Намибия (диссертация). Университет Вагенингена и исследования . ISBN 978-94-6343-858-2. Дата обращения 14 ноября 2019 .
- Перейти ↑ Bader, Christian (1997). Ла Намиби (на французском). Париж: Картала. п. 81. ISBN 9782865376445.
- ^ «Фестиваль Бацара Бацапи привлекает тысячи людей» . Новая эра . 4 августа 2015.
- ^ Лилемба 1, Джон Макала; Матемба, Йонах Хисбон (2016). «Восстановление знаний коренных народов в постколониальной учебной программе Намибии: случай народа мафве». In Chinsembu, Кажила С. (ред.). Коренные знания Намибии . Университет Намибии Press. С. 283–310. ISBN 9789991642055.
- ^ "Бюро Южной Африки FAU - Друзья Африканского Союза" . Друзья Африканского Союза . Проверено 26 мая 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
- Таба, Atomic (27 ноября 2014 г.). «Тембве Мотшидиси: самопровозглашенный историк Вайи» . Ежедневные новости .
