| И Сын Хун | |
|---|---|
| Родившийся | 1756 Сеул, Корея |
| Умер | 8 апреля 1801 г. (44–45 лет) Сеул, Корея |
| Национальность | Корейский |
| Другие названия | Питер Ли |
| Занятие | Янбан |
| Известен | Ранний корейский католик |
| Корейское имя | |
| Хангыль | 이승훈 |
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Я Сынхун |
| МакКьюн-Райшауэр | И Сынхун |
И Сын-Хун ( 1756-8 апреля 1801, Джа : Джасул (子 述), Хо : Манчхон, имя при крещении Петр ) был одним из первых католических мучеников в Корее . Он родился в 1756 году в Сеуле . Его отцом был Соам Йи Донг-ук (蘇 巖 李東郁, 1739-?), Который дослужился до чампана (вице-министра) и, после возможного первоначального интереса, яростно выступил против распространения католических учений. Его мать была сестрой И Га-хвана (李家李, 1742–1801), одного из католиков, казненных вместе с ним в 1801 году. Впервые Йи Сын-хун вступил в контакт с католицизмом через И Бёка в 1779 году. сопровождал отца в дипломатической миссии в Пекин, Китай , и по предложению И Бёк связался с тамошними католическими священниками. Он крестился в Пекине весной 1784 года. Это был первый раз, когда член корейского класса янбан был официально крещен как христианин, и он вернулся в Корею с книгами, распятиями и другими католическими артефактами. И Бёк, похоже, потратил некоторое время на изучение книг, прежде чем объявить себя убежденным. Затем он приступил к евангелизации окружающих, включая Гвон Чхол-сина и его младшего брата Гвон Иль-сина. Это был также момент, когда он говорил о католической вере братьям Чон Як-чон, Чон Як-чон и Чон Як-Ён (который записал это событие в своей эпитафии Мёджимён [1]).
Только после того, как И Бёк почувствовал себя полностью убежденным, он разрешил И Сын Хуну крестить себя и других обращенных в католицизм. В начале 1785 года растущая группа верующих и сочувствующих в Сеуле переместила свои регулярные собрания для поклонения из дома И Бёка в дом другого новообращенного, Ким Бом-у, на холме, где сейчас стоит собор Мёндон . Почти сразу власти совершили налет на дом, заподозрив в нем игорное заведение, и были смущены, обнаружив, что он полон знати. И Сын Хун был среди тех, кого упоминали в официальном сообщении об инциденте. [2]После смерти И Бёка позже в том же году И Сын Хун взял на себя его роль в группе. Весной 1786 года, когда в Корее еще не было официально рукоположенных священников, различные ведущие корейские миряне, в том числе Чхве Чан-Хен, Йи Тан-вон, начали действовать в качестве «временных священников». В 1789 году , однако, корейские католики были проинформированы епископом в Пекине , монс. Гувеа, что такая практика противоречит учению Церкви и что ее следует прекратить. [3] В Корее не было рукоположенных священников до 1795 года, когда прибыл китайский священник Чжу Вэньмяо , когда Церковь выросла до более чем 4000 членов. И Сын Хун и Чон Як Чон были главными лидерами общины в Сеуле после смерти И Бёка в 1786 году. Жена И Сын Хуна приходилась сестрой Чон Як Чонгу.
В 1801 году Корейская католическая церковь подверглась первым серьезным репрессиям со стороны правительства (преследование Синью), в результате которого было убито более 300 человек. И был замучен, обезглавив 26-го числа 2-го лунного месяца (8 апреля) 1801 года. Этот инцидент стал известен как католическое преследование 1801 года . Мало написано материальные остатки этого периода , но сборник текстов нескольких первых верующих, известных как Mancheon Yugo (蔓川遺稿), был открыт в 1970 году около Mancheon был хо из Yi Seung-Hun, чьи сочинения занимают большую часть книги вместе с текстами, написанными И Бёком и т. д. Неизвестно, когда и кем была собрана коллекция, и хотя иногда утверждается, что она написана почерком Чон Як Ёна , похоже, что это не так. [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
Внешние ссылки [ править ]
