Янбан

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Янбан»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Янбан ( корейский :  양반 ; Ханджа : 兩班), были частью традиционного правящего класса или дворянство династического Кореи во время династии Чосон . Янбан в основном состоит из государственных служащих и военных посадку или unlanded аристократов , которые по отдельности в качестве примеров в корейской конфуцианской идею о « научной официальной ». В основном это были администраторы и бюрократы, которые руководили традиционной аграрной бюрократией древней Кореи до династии Чосон.закончился в 1894 году. В более широком смысле семья и потомки должностного лица, а также сельские семьи, заявлявшие о своем происхождении, были социально приняты как янбан .

Обзор [ править ]

В отличие от дворянских титулов европейской и японской аристократии, которые давались по наследству, бюрократическое положение Янбаня было предоставлено законом Янбаню, который сдал спонсируемые государством экзамены на государственную службу под названием Гвагео ( 과거 ;科擧). Этот экзамен был смоделирован по образцу императорских экзаменов Китая . После сдачи этих экзаменов - которые проверяли знание классиков и истории конфуцианства - несколько раз Янбаня обычно назначали на правительственную должность. На первый взгляд было решено, что янбансемья, которая не производила государственного чиновника более трех поколений, могла потерять свой статус и стать простолюдином. Это поверхностное правило никогда не применялось, но было правилом, побуждающим Янбан к усердной учебе. Теоретически, член любого социального класса, кроме наемных слуг , пэкчжон (корейские неприкасаемые) и детей наложниц, мог сдать государственные экзамены и стать янбанем . На самом деле только высшие классы, то есть дети янбана, обладали финансовыми ресурсами и средствами для сдачи экзаменов, для чего требовались годы обучения. Эти барьеры и финансовые ограничения фактически исключили большинство не янбанскихсемьи и низшие классы от борьбы за статус янбан , точно так же, как ученые-чиновники в Китае .

Статус янбаня на уровне провинции был де-факто наследственным. Было принято включать всех потомков должностных лиц в хянган ( 향안 ;鄕 案), документ, в котором перечислялись имена и происхождение местных семей янбан . Hyangan поддерживалась на основе крови, и один может быть отрезан от него , если члены семьи в браке социальных подчиненных, таких как торговцы. Хотя хянган юридически не поддерживался государственными актами или законами, перечисленные в нем семьи пользовались общественным уважением как янбан . Их домовладельцы имели обычное право участвовать в хьянгсо.(향소, 鄕 所), местный совет, из которого они могли оказывать влияние на местную политику и администрацию. ^[1] Сохраняя и требуя социально-политической власти с помощью местных инструментов, таких как хянган и хянсо , янбан автоматически передавал свой статус потомкам в семьях местных магнатов, с центральными офисами или без них. Эти провинциальные родовые семьи часто назывались jaejisajok (재지 사족, 在 地 士族), что означает «деревенские семьи». Таким образом, хотя с юридической точки зрения янбань означал высокопоставленных чиновников, в действительности он включал почти всех потомков первых и все больше терял свою юридическую точность.

На протяжении всей истории Чосон монархия и янбан существовали на рабском труде низших классов, особенно сангминов , чья зависимость от земли в качестве наемных слуг позволяла высшим классам наслаждаться вечной жизнью досуга, т. Е. Жизнью «ученых» "господа. Эта практика фактически закончилась в 1894 году во время Корейской империи в Gwangmu реформ .

В сегодняшней Корее наследие покровительства янбан, основанное на общем образовательном опыте, учителях, семейном прошлом и родных городах, продолжается в некоторых формах, официально и неофициально. В Южной Корее такая практика существует среди высшего класса и правящей элиты, где покровительство среди конгломератов имеет тенденцию предсказуемо следовать за кровными, школьными и родными связями. В Северной Корее существует де-факто класс янбан , основанный в основном на военных и партийных союзах.

Этимология [ править ]

Янбан буквально означает «две ветви» администрации: мунбан (문반, 文 班), который включает гражданских администраторов, и мубан (무반, 武 班), который включает военнослужащих. Термин янбан впервые появился во времена поздней династии Корё, но получил более широкое распространение во время династии Чосон . ^[2] Однако, начиная с шестнадцатого века, янбан все чаще стал обозначать местные богатые семьи, которые, как считалось, были потомками некогда высокопоставленных чиновников. Поскольку все больше населения стремилось стать янбан и постепенно преуспевало в этом в конце периода Чосон, покупая янбанстатус, привилегии и великолепие, на которое вдохновлял термин, постепенно исчезли. Это даже приобрело крошечный оттенок.

История [ править ]

Янбан был эквивалентом бывшей знати Корё из династии Чосон , получившей образование в области буддизма и конфуцианства. С приходом к власти генералов И в династии Чосон предыдущие распри и фракции были подавлены благодаря решительной попытке внедрить административную организацию по всей Корее и создать новый класс аграрных бюрократов. В индивидуальный янбан входили представители этого нового класса бюрократов и бывшей знати Корё . Хотя якобы открытые для всех, «экзамены на государственную службу» ( 과거 t) соответствовали образу жизни и привычкам янбаня , что создало полунаследственную меритократию, как янбансемьи в подавляющем большинстве обладали минимальным образованием, непрерывным учебным временем и огромными финансовыми ресурсами для сдачи таких экзаменов. Янбан, как и мандарины до них, доминировал в королевском дворе и вооруженных силах до-современной Кореи и часто был освобожден от законов, в том числе касающихся налогов.

Было открыто не более 100 вакансий, и тысячи кандидатов сдали экзамены. Соревнование, которое изначально предполагалось выявить лучшее в каждом кандидате, уступило место важности семейных отношений. Поскольку суд Чосон постоянно делился между членами фракций Северной, Южной, Восточной и Западной (эксцентричное географическое название происходило из-за расположения домов каждого лидера в Сеуле, которые были разделены на части), в результате возникла разделенная система, в которой коррупция была очень сложной. . Поскольку каждая фракция постоянно ищет повод убить другую, если окажется, что одна фракция коррумпирована, другие фракции немедленно воспользуются шансом очистить их. Попытка получить или дать взятку в крупном размере была самоубийством. Так было до правления короля Сунджочто клан Ким Андонга в сотрудничестве с несколькими другими кровными кланами грандов получил полный контроль над судом - после чистки своих соперничающих фракций и других соперничающих кланов в их собственной политической фракции бюрократия Чосон выродилась в коррупцию. На этом уровне исключительно могущественные семьи можно было бы более правильно назвать седогой ( 세도가 ,勢家), а не просто янбан, который к тому времени стал включать в себя оттенки классов, отличных от грандов.

С шестнадцатого века и все чаще в течение семнадцатого и восемнадцатого веков высокопоставленные должности монополизировались несколькими вельможными семьями, базировавшимися в Сеуле или в долине реки Хан, тем самым блокируя любые шансы получить высокие должности для многих провинциальных семей с родословными. Однако провинциальные магнаты стали называть себя янбанами независимо от того, занимали они государственные должности или нет. По мере того как все больше семей утверждали, что они янбан, и оказывали влияние на провинцию через местные учреждения, такие как местный совет, признание родословных и школа Конфуция ( seowon), этот термин потерял свое первоначальное значение и стал своего рода социальным статусом, который имел запутанный правовой статус. Однако его экономическая и культурная сфера была ясна. Землевладельца , изучавшего классику в совоне ( 서원 ,書院), местное население легко могло счесть янбаном . Теперь люди могли приобрести статус янбан , заплатив за получение более низких государственных постов или дзёкбо (족보), благородной родословной.

Практически все янбани от высших и высокопоставленных вельмож до провинциальных землевладельцев более низкого ранга внезапно утратили свою древнюю политическую, социальную и экономическую власть в течение двадцатого века. Законность янбаня была отменена в 1894 году. Впоследствии их политическая и административная роль была заменена японским колониальным правительством и его администраторами, хотя некоторые янбани сохраняли свое богатство и власть, сотрудничая с японцами. Однако эрозия идеи полной и исключительной власти была необратимой. Многие семьи янбань потеряли свои поместья, поскольку земля стала товаром, который продавался на рынке. Это экономическое падение приобрело огромную силу во время Корейской войны.когда земельная собственность была нарушена в беспрецедентных масштабах. Когда после войны в Южной Корее было создано новое правительство, янбани в основном вымерли и были бессильны, что является одной из причин, по которой правительство Южной Кореи было относительно свободным от земельных интересов. Президент Сингман Ри «повторно нанял» янбана, чтобы он занимал должности в новом правительстве в конце 1940-х годов. Он принял это решение вернуть их, чтобы начать правительство на хорошей основе, используя тех, кто уже был знаком с законотворчеством и администрацией. Однако его усилия ни к чему не привели, когда в 1950 году разразилась война. После этого десятилетия в стране должны были преобладать военные и промышленные магнаты.

В современной Корее янбан как социальный класс с легальным статусом и земельным богатством больше не существует ни на севере, ни на юге. Тем не менее, о тех, кто имеет хорошие связи в корейском обществе, иногда говорят, что они имеют " янбанские " связи. Хотя эти утверждения могут иметь некоторые достоинства, такие ссылки обычно не предназначены для того, чтобы указать на какое-либо реальное происхождение или происхождение янбан . (Многие потомки класса янбан живут сегодня. Поскольку меняющаяся судьба этого класса сделала многих людей «прежним» статусом янбан, нетрудно предположить, что многие, если не большинство корейцев имеют хоть какую-то связь с янбанем. класс, если не какое-либо прямое происхождение. Кроме того, приобретение или кража записей происхождения клана илиджокбо в неспокойные времена в истории Кореи поставило под сомнение некоторые утверждения опроисхождении янбан .) Сегодня насмену янбану пришел корейский правящий класс , то есть элитный класс деловой и правительственной элиты, который доминирует в стране благодаря своему богатству. власть и влияние передавались через их семейные и социальные сети. (Это относится к Северной и Южной Корее, хотя элитный класс Севера в основном основан на военных.) Это слово также используется, по крайней мере, в Южной Корее, в качестве общей ссылки (иногда с явно негативным подтекстом, отражающим негативное впечатление о классе. система и ее злоупотребления, оставленные корейцами в целом) на более старшего, иногда сварливого / упрямого человека.

Списки семей Янбан [ править ]

• Клан Кёнджу Ким (Ким, 경주 김씨, 慶州 金氏): Правящий клан монарха Силлы, потомки короля Алджи
• Клан Чинджу Кан (Кан, 진주 강씨, 晉州 姜氏): Старый военный клан Корейского полуострова
• Клан И Чонджу (Ли, 전주 이씨): Монарх Клан Чосон
• Клан Андон Ким (Ким, 안동 김씨 , 安 東 金氏): Клан Янбан из Чосон
• Клан Пунъян Чо (Jo, 풍양 조씨 , 豐 壤 趙氏): Клан Янбан Чосон
• Клан Чхонджу Хан (Han, 청주 한씨 , 淸 州 韓氏): Старый Дворянский клан Корейского полуострова
• Клан Ёниля Чжон (Jeong, 연일 정씨 , 延 日 鄭氏): Старый клан дворян Силла , Корё и Чосон
• Мирьянг Парк Клан ( Park , 밀양 박씨 , 密 ​​陽 朴 氏): Клан монарха Силлы
• Клан Кёнджу Сок (Сок, 경주 석씨): Монархический клан Силла (ранний период)
• Клан Чханнён Сон (Seong (Sung), 창녕 성씨): Клан Янбан Чосон
• Клан Кёнджу И (Ли, 경주 이씨)
• Клан Ёхын Мин (Мин, 여흥 민씨)
• Клан Вонджу Бён (Byun, 원주 변씨)
• Клан Намьянг Хонг (Hong, 남양 홍씨, 南陽 洪氏)
• Клан Наджу На (Na, 나주 나씨 羅 州 羅氏):
• Клан Андонг Квон (Квон, 안동 권씨 , 安 東 權 氏): Клан Янбан Чосон
• Клан Ынджин Сон (Song, 은진 송씨, 恩 津 宋氏): Клан Янбан Чосон
• Клан Папён Юн (Юн, 파평 윤씨): Клан Янбан Чосон

Звания и звания [ править ]

Государственный совет Чосон [ править ]

• Ёнгичжон , главный государственный советник
• Чвауйджон , второй государственный советник
• Ууйджон , третий государственный советник

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме янбан .

• Cheonmin
• Сонби
• Культура Кореи
• История Кореи
• Корейское конфуцианство
• Корейский правящий класс
• Ученый-чиновник , для китайской формы
• Сингман Ри
• Пак Чон Хи

Ссылки [ править ]