Класс | Хангыль | Ханджа | Имея в виду |
---|---|---|---|
Янбан | 양반 | 兩 班 | аристократы |
Юнгин | 중인 | 中人 | средние люди |
Сангмин | 상민 | 常 民 | простолюдины |
Cheonmin | 천민 | 賤民 | вульгарные простолюдины |
• Пэкчжон | 백정 | 白丁 | неприкасаемые |
• Ноби | 노비 | 奴婢 | рабы (или « крепостные ») |
Чхонмин ( корейский : 천민 ; ханджа : 賤民), или «вульгарные простолюдины», были низшей кастой простолюдинов в династической Корее. Их было много в периоды Корё (918–1392) и Чосон (1392–1897) аграрной бюрократии Кореи.
Cheonmin | |
Hunminjeongeum | 천민 |
---|---|
Ханджа | 賤民 |
Пересмотренная романизация | Cheonmin |
МакКьюн-Райшауэр | Ch'ŏnmin |
Система социальных классов
В кастовой системе Кореи этот социальный класс был в значительной степени наследственным и основывался на определенных профессиях, которые высшие классы считали «нечистыми». В этот список нечистых профессий входили мясники, шаманы , сапожники, слесари, проститутки, маги, колдуны, тюремщики и артисты (например, кисэн ). Ноби (рабы) были слугами, взятыми из класса чхонмин для обслуживания янбан (аристократии) и королевской семьи, но, как и рабы, они считались собственностью своих владельцев и могли быть отданы другим высокопоставленным людям.
Кисэн , женщины-артисты янбана , принадлежали к этому классу, образованные, но не уважаемые другими в обществе. Наследственный характер кастовой системы породил узаконенную дискриминацию и предрассудки на ранних этапах истории Кореи, поскольку чхонминам было запрещено пользоваться большинством форм социального развития, включая поступление на государственную службу или сдачу экзаменовна гвагео .
Сэммин , хотя шаг выше традиционной касты неприкасаемых или отверженных называл baekjeong , жили сегрегированных жизни, как baekjeong , изолированы от остального общества и шунтируются прочь в гетто далеко от остальной части общества. Хотя чхонмин выполнял задания, которые другие корейцы считали нечистыми или недостойными, они все же выполняли важную функцию и роль в династическом корейском обществе. Их работа мясниками, сапожниками, мелкими конферансье, выполняя нечистую работу, предоставляла другим классам услуги, недоступные ни для кого другого.
Наследие
В то время как классовая и кастовая система династической Кореи больше не существует и в значительной степени исчезла в современную эпоху, остатки такой социальной дискриминации, основанной исключительно на роде занятий или предыдущей деятельности предков, продолжают формировать традиционное корейское мышление и ценности сегодня. [ необходима цитата ]
Исключения
За всю историю династии Чосон есть только несколько выдающихся примеров, когда чхонмин преодолел свой классовый статус.
Чхве Сок Бин получил высшее звание сразу после королевы и стал королевской наложницей . Чхве, мать короля Ёнджо , первоначально вошла во дворец как мусори или рабыня. Из-за низкого происхождения своей матери, Ёнджо подвергся множеству покушений на свою жизнь, когда его назвали наследным принцем над своим сводным братом. Хотя он был усыновлен королевой Инвон и находился под ее защитой, многие дворяне были против того, чтобы сын низкого происхождения правил страной как король.
Чан Гым ( фл. Начало 16 века; фамилия Со), первоначально уинё из класса чонмин , стала первой женщиной-королевским врачом в истории Кореи . Согласно « Анналам династии Чосон», король Чонджон признал медицинские знания Чан Гым и доверил ей королевскую заботу обо всех членах королевской семьи. Поэтому король Чонджунг повысил Чан Гыма до третьего высокопоставленного чиновника в Суде и получил право использовать Дэ ( корейский : 대 ; Ханджа : 大; RR : Dae ; MR : Tae ) (что означает «великий» в Корейский) перед ее именем. [1] [2] [3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Daejanggeum (Драгоценность во дворце)" . Корейская туристическая организация . Проверено 21 февраля 2012 года .
... единственная женщина, которая была главным врачом короля в жестко иерархической социальной структуре династии Чосон, в которой преобладали мужчины.
- ^ «Тэджангым подстегивает непрекращающийся интерес к кухне королевского двора» . Hancinema . 8 января 2009 . Проверено 21 февраля 2012 года .
Чангым был реальным человеком, упомянутым в анналах династии Чосон, который жил в Корее около 500 лет назад.
- ^ Шин, Мён-Хо (2008). «Анналы истории Чосон, ожившие в эпоху цифровых технологий» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 сентября 2013 года . Проверено 21 февраля 2012 года .
Когда продюсер Ли Бён Хун работал над исторической драмой «Хо Джун», он натолкнулся на примечательный отрывок, ища в «Анналах династии Чосон» информацию о Хо Джуне (1539–1615), придворном враче Чосон, посещавшем королевскую семью. семья. Это было заявление короля Чонджонга (годы правления 1506-1544), который заявил: «Никто не знает моих болезней так же хорошо, как Чан Гым».