Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ёкосеура (2015)

Йокосеура (横 瀬 浦) - порт, расположенный на северной оконечности полуострова Нисисоноги на японском острове Кюсю , административно под городом Сайкай , префектура Нагасаки . Он был построен как перевалочная база португальцами в 1562 году с разрешения местного лорда Омуры Сумитады , но год спустя был сожжен во время восстания против Сумитады.

История [ править ]

Фон [ править ]

В 1543 году европейцы впервые достигли Японии, когда на Танегасиме потерпел крушение китайский хлам, перевозивший португальских торговцев . Португальцы представили японцам аркебузу во время этой случайной встречи, которая дала японцам, переживающим в то время кровавый период Сэнгоку , мощное оружие, с помощью которого они вели свои междоусобные войны. Открытие Японии было привлекательным как для португальских купцов, так и для миссионеров, поскольку оно дало купцам новый рынок для торговли своими товарами, а миссионеры- иезуиты искали в Японии новых обращенных в христианство . Точно так же полководцы Кюсю боролись за португальский каррак.(названный японцами черным кораблем ) в свои гавани, так как корабль также приносил значительные богатства в их вотчины в дополнение к пушкам. [1]

Португальцы изначально сделали Хирадо своим предпочтительным портом захода, хотя время от времени они также посещали порты Сацума и Бунго . [2] Иезуиты считали, что трупы должны по очереди посещать каждый порт Кюсю, чтобы священники могли покрыть большую территорию и обратить больше людей, [3] но у торговцев были другие приоритеты: таракан должен был приземлиться в гавани, которая защищали свой ценный груз от ветра и непогоды, а стабильный порт захода был необходим для создания надежной клиентуры. [4] Daimyo из Hirado, Матер ТаканобИзначально был приспособлен к миссионерам из-за их связи с португальскими торговцами [5], но стал враждебным, когда почувствовал, что они перестарались с евангелизацией, сжигая книги и уничтожая буддийские изображения. Мацура Таканобу изгнал миссионеров из Хирадо в 1558 году и не позволял им вернуться в течение пяти лет. [6] В 1561 году 15 португальцев были убиты в Хирадо в драке с японцами; капитан был также убит в Акуне , что стало первым зарегистрированным столкновением между европейцами и японцами. [7] Столкнувшись с такими событиями, португальцам стало ясно, что им нужно найти более безопасный порт для захода в порт. [8]

Создание христианской общины [ править ]

По настоянию наместника иезуитов Косме де Торреса найти новый порт, португальцы исследовали гавань Йокосеура на скромной рыбацкой лодке и сочли ее подходящей для больших португальских кораблей. Что особенно важно, местный лорд Омура Сумитада был более чем готов принять иностранцев. Сумитада Омура в район из Sonogi в Хидзэн была гористой и не хватает ресурсов. Его власть на этих землях не была стабильной из-за продолжающейся вражды, в которой Сумитада, приемный сын Омуры Сумисаки (大村 純 前), был назначен во главе вместо биологического, но незаконнорожденного сына Гото Такаакира.(後 藤 貴 明). По этим причинам Сумитада зависел от глубоководных портов, чтобы удержать власть, даже если это означало следование европейской религии. [9] Сумитада сообщил миссионерам, что будет рад принять португальцев в Йокосеура. Вдобавок он позволил иезуитам построить здесь церковь, освободил Йокосеуру от налогов на десять лет и запретил нехристианам оставаться там. Обладая такими многообещающими перспективами, иезуиты направили португальский каррак в Йокосеуру в следующем году, в 1562 году [8].

С благословения Сумитады в Йокосеура, где когда-то стоял буддийский храм, была построена церковь, а перед церковью был установлен огромный деревянный крест 18 футов высотой и 9 футов шириной. Вскоре исключительно христианская община, первая в своем роде в Японии, привлекла христиан и торговцев даже из Киото . [10] К апрелю 1563 года население Йокосеура насчитывало около 300 христиан. [11] Сумитада проявлял активный интерес к христианству, поэтому он построил себе резиденцию в Йокосеура рядом с церковью и сделал массовое посещение обязательным для всех жителей Йокосеуры. [10] В начале июня 1563 года Сумитада крестилась в церкви Йокосеура и приняла имя при крещении.Бартоломеу и стал известен как первый христианский даймё . [12]

Разрушение [ править ]

Сумитада оказался весьма ревностным христианином. Он украсил себя христианскими символами вместо своей традиционной семейной эмблемы , разрушил буддийские храмы и сжег духовную табличку своего приемного отца Сумисаки. [13] Этот последний акт рассердил некрещеных членов клана Омура, которые сплотились вокруг Гото Такаакира. До Йокосуры 8 августа дошли слухи о том, что Такаакира замышляет убить Сумитаду и Косме де Торрес, но пять дней спустя этому опровергли новости о том, что Такаакира послал за священником, чтобы тот произнес ему проповедь. Под руководством новообращенного Томонага Синсукэ (朝 長 新 助, христианское имя Луис) была собрана группа, чтобы привести священников Луиса Фроиса и Хуана Фернандеса в город Такаакира.Такео , но Фроойс был слишком болен, чтобы ехать, и священники решили остаться. [14] Томонага продолжил отряд, но 17 августа был устроен в засаду и убит людьми Такаакира около пролива Харио (針 尾 瀬 戸) [15]. Полагая, что миссионеры мертвы, Такаакира двинулся в атаку на Сумитаду в своем доме. город Амура , обращая его в бегство. Потеряв военную поддержку Сумитады, ситуация в Йокосеура стала небезопасной, и японские купцы решили покинуть город утром 18 августа. [16] Той ночью оппортунистические купцы из провинции Бунго сожгли Йокосеуру, поскольку они были готовы проиграть. если португальцы поселятся навсегда и больше не поедут в Бунго.[17] Чтобы прояснить этот момент, они похитили болезненного Косме де Торреса и Луиса Фроуа и попытались использовать священников, чтобы шантажировать португальцев в торговле в Бунго. Оба были наконец освобождены 20 августа. [18]

Когда Йокосеура был разрушен, португальцы были вынуждены вернуться в Хирадо, чтобы торговать, пока они находят новую якорную стоянку. Сумитада пережил переворот и восстановил контроль над кланом Омура, а в 1565 году направил португальцев в порт Фукуда , ближе к его родному городу Омура. Мацура Таканобу, даймё Хирадо, послал флот, чтобы разрушить эту новую якорную стоянку, чтобы защитить свои торговые интересы, но он был отброшен португальцами в битве у залива Фукуда . [19] Португальцы продолжали заходить в Фукуда и близлежащий Кучиноцу еще несколько лет, но они чувствовали, что территории этих портов отсутствуют, и продолжали поиски, пока Сумитада не предложила иезуитам близлежащий порт Нагасаки., простая рыбацкая деревня в то время, которую португальцы считали идеальной. [20] Бывшие жители Йокосеуры были переселены в Нагасаки, [21] и с 1571 года португальские торговцы сосредоточили там свою деятельность, превратив его в центр внешней торговли Японии и ее окно на Запад до 19 века. [20]

Туризм [ править ]

Исторический парк Ёкосеура

Разрушение Йокосеуры в 1563 году, за которым последовало уединение Японии и преследования христиан в период Эдо , не оставило никаких физических следов христианского поселения Йокосеура сегодня. [22] Однако, поскольку Йокосеура был местом, где Луис Фроис (который продолжил писать основополагающую Историю де Япам ) впервые приземлился в Японии, и где первый христианский даймё принял крещение, городское правительство Сайкая решило развить Йокосеуру как потенциальную туристическая достопримечательность. Исторический парк Йокосеура (横 瀬 浦 史跡 公園) был завершен в 2003 году, и в нем были построены постройки в соответствии с принципами Алессандро Валиньяно для строительства церквей в Японии.[23]

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Боксер 1951 , стр. 96.
  2. ^ Элисонас 1991 , стр. 304.
  3. ^ Боксер 1951 , стр. 97.
  4. Перейти ↑ Boxer 1951 , pp. 98–99.
  5. ^ Элисонас 1991 , стр. 310.
  6. ^ Элисонас 1991 , стр. 322.
  7. ^ Боксер 1948 , стр. 33.
  8. ^ a b Hesselink 2015 , стр. 20.
  9. ^ Элисонас 1991 , стр. 324.
  10. ^ a b Hesselink 2015 , стр. 21.
  11. ^ Gonoi 2013 , стр. 11.
  12. ^ Gonoi 2013 , стр. 14.
  13. ^ Hesselink 2015 , стр. 30.
  14. ^ Hesselink 2015 , стр. 32.
  15. ^ Gonoi 2013 , стр. 18.
  16. ^ Gonoi 2013 , стр. 19.
  17. ^ Hesselink 2015 , стр. 32. Фроис возлагает вину за разрушение Йокосеуры на Такаакиру в своей « Истории Япама» (1594), но этому противоречат его собственные письма, написанные ближе к событиям в Йокосеура. См. Стр. 232 примечание 34.
  18. ^ Hesselink 2015 , стр. 33.
  19. ^ Gonoi 2013 , стр. 21-2.
  20. ^ a b Элисонас 1991 , стр. 326.
  21. ^ Gonoi 2013 , стр. 23.
  22. ^ Хара 2018 , стр. 116.
  23. ^ Hara 2018 , стр. 114, 116-7.

Процитированные работы [ править ]

  • Боксер, CR (1948). Фидальгос на Дальнем Востоке, 1550–1770 гг . Гаага: Мартинус Нийхофф.
  • Боксер, CR (1951). Христианский век в Японии: 1549–1650 гг . Калифорнийский университет Press. GGKEY: BPN6N93KBJ7.
  • Элисонас, Юргис (1991). «7: Христианство и даймё». В Холле Джон Уитни ; Макклейн, Джеймс Л. (ред.). Кембриджская история Японии . 4 . Cambridge Eng. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . С. 235–300. ISBN 9780521223553.
  • Гонои, Такаши (2013). «Открытие порта Йокосеура и его уничтожение в результате пожара»横 瀬 浦 の 開 港 と 焼 亡 に つ い て (PDF) . Обзор Университета Св. Томаса (на японском языке). 47 : 1–29.
  • Хара, Тетсухиро (2018). «Оазис на Сайкае: концепция дизайна общегородского парка»西海 の オ ア シ ス - 全 町 公園 化 構想 -. Обзор Международного университета Нагасаки (на японском языке). 18 : 111–121. ISSN  1346-4094 .
  • Хесселинк, Рейнир Х. (2015). Мечта Кристиана Нагасаки: мировая торговля и столкновение культур, 1560-1640 гг . МакФарланд. ISBN 9780786499618.