В Yukon земельные претензий относятся к процессу переговоров и урегулирования коренных земель исковых соглашений в Юконе , Канаде между первыми Нациями и федеральным правительством. Основываясь на историческом заселении и использовании , первые нации претендуют на основные права на все земли.
История [ править ]
В отличие от других частей Канады , исконные народы Юкона не заключали никаких договоров до 1990-х годов. Главный Джим Босс из Таан Kwach'an запросил компенсацию от правительства Канады для потерянных земель и охотничьих угодий в результате Клондайк золотых лихорадок в 1902. письма Босса был проигнорирован федеральным правительством. Только в 1970-х годах этот вопрос был поднят снова. [1]
Текущий процесс начался в 1973 году с публикации вождя Элайджи Смита « Вместе сегодня - ради наших детей завтра » . Переговоры проходили в конце 1970-х - начале 1980-х годов и завершились соглашением, которое в конечном итоге было отклонено.
Переговоры возобновились в конце 1980-х и завершились подписанием «Зонтичного окончательного соглашения» (UFA) в 1990 году. UFA используется в качестве основы или шаблона для индивидуальных соглашений с каждой из четырнадцати первых наций Юкона, признанных федеральным правительством. Он был подписан в 1993 году, и первые четыре исконных народа ратифицировали свои соглашения о земельных претензиях в 1995 году. На сегодняшний день (январь 2016 года) одиннадцать из четырнадцати исконных наций подписали и ратифицировали соглашение. В настоящее время «Первая нация Уайт-Ривер», «Первая нация лжецов» и Совет Росс-Ривер-Дена не ведут переговоров. Они остаются индейскими группами в соответствии с федеральным законом об индейцах. [2]
В отличие от большинства других канадских соглашений о земельных претензиях, которые применяются только к статусным индейцам , коренные народы Юкона настаивали, чтобы в соглашениях участвовали все, кого они считали частью своей нации, независимо от того, были ли они признаны статусными индейцами или нет в соответствии с правилами федерального правительства. В 1973 году Братство индейцев Юкона и Ассоциация индейцев Юкона сформировали Совет индейцев Юкона (CYI) для переговоров по соглашению о земельных претензиях. Эти две организации и Совет официально объединились в 1980 году под названием Совет индейцев Юкона. В 1995 году CYI был переименован в Совет коренных народов Юкона .
До соглашения [ править ]
До того, как коренные народы Юкона восстановили самоуправление , федеральное правительство регулировало, как они могли использовать свою землю. До заключения соглашения исконные народы Юкона заявляли права на землю и ресурсы в Юконе как на все, что находилось в их собственности. [3] Это было основано на традиционном занятии и использовании этой земли. Но все дела в Юконе контролировались Канадой по делам индейцев и севера (INAC) . [3] INAC отвечал за создание программ, связанных с законом, земельными ресурсами, здравоохранением, социальными услугами и жилищным фондом. Группы коренных народов Юкона реализовывали эти программы, но не имели права изменять их. [3]
Родное братство Юкона [ править ]
В 1968 году вождь Элайджа Смит основал Братство коренных жителей Юкона с 12 бандами коренных народов Юкона. Это братство было создано для того, чтобы отстаивать права коренных народов Юкона . Это было важным событием для продвижения к УФА и, в конечном итоге, к самоуправлению . [4]
Вместе сегодня для наших детей завтра [ править ]
В январе 1973 года вождь Элайджа Смит написал « Вместе сегодня для наших детей завтра». [4] Смит вместе с делегацией других старейшин Юкона, включая Родди Блэкджека из Малого Лосося / Первой нации Кармака , представил этот текст премьер-министру Пьеру Трюдо как основание для претензий исконных народов Юкона восстановить независимость и самообладание. руководящий орган. [5]
Во введении Смит пишет о братстве коренных жителей Юкона, стремящемся к урегулированию, которое было бы справедливым и справедливым как для исконных народов Юкона, так и для правительства Канады . [4] Во второй части Смит обсуждает борьбу аборигенов Канады в новейшей истории со времен европейской колонизации, которая изменила их жизнь. Смит выделил основные события, которые изменили образ жизни аборигенов. Он включал торговлю мехом , Клондайкскую золотую лихорадку 1896 года, жилые школы и строительство автомагистралей на Аляску и Доусон . [6]В третьей части он исследовал современные проблемы начала 1970-х годов. Смит попытался сломать стереотип о юконских аборигенах того времени, бросив вызов стереотипам Уайтмена . Смит также представил взгляд аборигенов на Уайтмена . Он признает различие между культурами белых и аборигенов, говоря, что именно поэтому аборигены должны обладать способностью управлять своими собственными обществами. [6] Смит демонстрирует, что такое урегулирование может принести пользу будущим поколениям. В четвертой части, озаглавленной «Завтра», Смит объяснил, как исконные народы Юкона воспользуются своей независимостью, если будет достигнуто соглашение. Он отметил восемь различных областей, на которых они будут сосредоточены:
Программы [ править ]
Он описывает программы правительства Канады, которые не принесли пользу коренному населению Юкона и в некоторых случаях принесли больше вреда, чем пользы. Чтобы изменить это, коренные народы Юкона удалят определенные программы и одновременно реализуют новые программы, более приспособленные к их потребностям. [6]
Наши старики [ править ]
Предлагаемое поселение принесет пользу пожилому населению Юкона, которое живет в домах престарелых, о которых заботятся белые администраторы. Он предложил им вернуться в свои деревни и позаботиться о них самих при финансовой поддержке через Фонд урегулирования. [6] Это также позволило бы пожилым людям передавать свою мудрость будущим поколениям, сохраняя при этом сильные стороны культуры аборигенов.
Наша культурная идентичность [ править ]
Смит также обращает внимание на культурное значение исконных народов Юкона. Он заявляет, что молодое поколение должно быть информировано о своем наследии, чтобы сохранить его. В прошлом молодых людей учили стыдиться своего наследия, но это можно изменить с помощью поселения. [6] Создав поселение, общество Юкона сможет сосредоточиться на своей культуре, не подвергаясь влиянию Вайтмэна.
Развитие сообщества [ править ]
Многие общины в Юконе были крайне слабо развиты. Плохое здоровье, низкий доход, плохие жилищные условия и безработица - вот лишь несколько факторов, которые способствовали плохому положению этих сообществ. [6] Смит предполагает, что с поселением многие общины смогут создавать муниципальные органы власти. Они могли оживить развитие и добиться большего прогресса.
Образование [ править ]
Смит объясняет, что образование, предоставляемое канадским правительством , не соответствует ценностям и убеждениям аборигенов Юкона. Канадское правительство обеспечивает образование в области экономики и, в первую очередь, поощряет студентов к поступлению в высшее учебное заведение. [6] Смит считает, что если исконным народам Юкона будет предоставлена возможность изменить систему образования, они смогут создавать соответствующие и подходящие программы для аборигенов. [6] Программы могут включать образование о земле, искусстве и ремеслах.
Экономическое развитие [ править ]
В Юконе большинство предприятий контролировалось белыми работодателями. Смит сказал, что аборигенам нужно дать шанс взять на себя большую ответственность в экономическом спектре. [6] Он отмечает, что Братство коренных жителей Юкона предложило несколько проектов экономического развития.
Связь [ править ]
Он отметил, что аборигены Юкона должны иметь возможность создавать и распространять свои собственные взгляды через радио , телевидение и газеты . [6]
Исследование [ править ]
Наконец, Смит особо отмечает приватизированное исследование прогресса в Юконе. Он заявляет, что исконные народы Юкона будут проводить исследования , но они должны приносить пользу их собственным общинам, а не внешним. Смит отмечает организации, необходимые для управления землей, деньгами и программами в Юконе. [6] В заключение он сказал: «Первые пять лет реализации покажут, сможет ли это Урегулирование сделать для наших детей то, что мы планируем сделать». [7]
Положения договоров [ править ]
Окончательное соглашение Umbrella (UFA) [ править ]
Зонтичное окончательное соглашение стало основой для переговоров по отдельным заключительным соглашениям и соглашениям о самоуправлении Юкона. УФА предусмотрел полную компенсацию и земельный участок в размере около 8,5 процента территории Юкона, который должен быть возвращен исконным народам. Большая часть земли находится в полной собственности правительств первых наций, хотя ряд существующих резервов также был сохранен. Он также призвал к созданию ряда советов и комитетов для предоставления правительству предложений, рекомендаций и решений на уровне сообществ. [8]
Окончательные (земельные претензии) соглашения [ править ]
Заключительные соглашения - это современные договоры, защищенные конституцией (раздел 35). Они определяют права коренных народов на землю поселений и в пределах своей традиционной территории. Они затрагивают ряд вопросов, включая наследие, рыбу и дикую природу, невозобновляемые ресурсы, управление водными ресурсами, лесное хозяйство, налогообложение, финансовую компенсацию, меры экономического развития и земли, принадлежащие и управляемые Первой нацией. [8]
Соглашения о самоуправлении [ править ]
Каждое соглашение о земельных претензиях также сопровождается соглашением о самоуправлении, которое дает исконным народам право принимать законы в ряде областей. Эти соглашения предоставляют исконным народам право контролировать и управлять своими собственными делами, а также определяют способность исконных народов брать на себя ответственность за предоставление программ или услуг своим гражданам. [8]
Другими положениями Соглашения о земельных претензиях являются отмена налоговых льгот для коренных народов Юкона (с 1 января 2001 г.), ограничение прав на охоту других коренных народов на традиционной территории каждой из первых наций и т. Д.
Внешние ссылки [ править ]
- Справочная информация об окончательных соглашениях о коренных народах Клуане и соглашениях о самоуправлении
- Текст зонтичного окончательного соглашения между правительством Канады, Советом индейцев Юкона и правительством индейцев и правительством Юкона
- Информация о INAC и их обязанностях
- Процесс самоуправления на Юконе
- Вместе сегодня для наших детей завтра
- Карта пути - Информация о земельных претензиях Юкона и соглашениях о самоуправлении
Ссылки [ править ]
- ^ "Путешествие к самоуправлению Юкона" . thejourney.mappingtheway.ca . Проверено 25 августа 2016 .
- ^ http://www.eco.gov.yk.ca/aboriginalrelations/history_yukon_land_claims.html
- ^ a b c «Построение будущего: самоуправление первой нации Юкона». Строим будущее: самоуправление первой нации Юкона. AANDC, 2008. Интернет. 01 апреля 2013.
- ^ a b c Хорн, Мэриан К. «Канадское парламентское обозрение». RSS. Np, 21 марта 2013 г. Web. 01 апреля 2013.
- ^ «Старейшина, который помог начать процесс требования земли в Юконе, умирает в возрасте 86 лет» . CBC News . 2013-05-02 . Проверено 12 мая 2013 .
- ^ a b c d e f g h i j k Смит, Элайджа. "Завтра." Вместе сегодня для наших детей завтра . Брэмптон: Чартерс Паблишинг Компани Лимитед, 1977 г.
- ^ Смит, Элайджа. "Завтра." Вместе сегодня для наших детей завтра . Брэмптон: Чартерс Паблишинг Компани Лимитед, 1977. N. pag. Распечатать.
- ^ a b c «Наши соглашения» . Нанесение на карту пути . 2016-06-02 . Проверено 25 августа 2016 .
