Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Юсуфа I )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу аль-Хаджжадж Юсуф ибн Исмаил ( арабский : أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل ; 29 июня 1318 - 19 октября 1354), известный под тронным именем аль-Muayyad Billah ( المؤيد بالله , "Тот , кто помог Богу"), [ 1] был седьмым насридским правителем Гранадского эмирата на Пиренейском полуострове . Третий сын Исмаила I ( т . 1314-1322 ), он был султан между 1333 и 1354, после того, как его брат Мухаммад IV ( г . 1325-1333 ) был убит.

Взойдя на престол в возрасте пятнадцати лет, он первоначально рассматривался как несовершеннолетний, и его министры и его бабушка Фатима дали лишь ограниченные полномочия . В феврале 1334 г. его представители заключили четырехлетний мирный договор с соседями Гранады Кастилией и султанатом Маринидов ; к которому в мае присоединился Арагон . Получив больший контроль над правительством, в 1338 или 1340 году он изгнал семью Бану Аби аль-Ула, которая организовала убийство его брата и была лидером Добровольцев веры - солдат Северной Африки, сражавшихся за Гранаду. После того , как договор истек, он вступил в союз с Абу аль-Хасан Али ( р . 1331-1348) Из Marinids против Альфонсо XI Кастильского ( т . 1312-1350 ). После крупной морской победы в апреле 1340 года союз Маринидов и Гранадана потерпел решительное поражение 30 октября в разрушительной битве при Рио-Саладо . В его последствий, Юсуф не смог помешать Кастилию принимать несколько Granadan замков и городов, в том числе Алькала - де - Benzaide , Locubín , Priego и Бенамехи . В 1342–1344 годах Альфонсо XI осадил стратегический порт Альхесирас.. Юсуф вел свои войска в диверсионных набегах на территорию Кастилии, а затем вступил в бой с осаждающей армией, но город пал в марте 1344 года. Затем последовал десятилетний мирный договор с Кастилией.

В 1349 году Альфонсо XI нарушил договор и снова вторгся, осадив Гибралтар . Юсуф отвечал за снабжение осажденного порта и вел контратаки в Кастилию. Осада была снята, когда Альфонсо XI умер от Черной смерти в марте 1350 года. Из уважения Юсуф приказал своим командирам не атаковать кастильскую армию, когда они отступали с территорий Гранады, неся тело своего короля. Юсуф подписал договор с сыном Альфонсо и преемником Петра I ( г . 1350-1366 ), даже посылая свои войска для подавления внутреннего мятежа против короля Кастилии, в соответствии с требованиями договора. Его отношения с Маринидами ухудшились, когда он предоставил убежище восставшим братьям султана.Абу Инан Фарис ( т . 1348-1358 ). Он был убит безумцем во время молитвы в Великой мечети Гранады в день Ид аль-Фитр , 19 октября 1354 года.

В отличие от военных и территориальных потерь, понесенных во время его правления, эмират процветал в области литературы, архитектуры, медицины и права. Среди других новых зданий он построил медресе Юсуфия в городе Гранада, а также Башню правосудия и различные дополнения к дворцу Комарес в Альгамбре . При его дворе служили крупные деятели культуры, в том числе хаджиб Абу Нуайм Ридван , а также поэт Ибн аль-Джайяб и эрудит Ибн аль-Хатиб , которые последовательно служили его визирем . Современные историки считают, что его правление и его сын Мухаммед V ( г.. 1354–1359, 1362–1391 ), как золотой век Эмирата.

Ранняя жизнь [ править ]

Юсуф родился в 1318 году в Альгамбре , на фото 2018 год.

Абу аль-Хаджадж Юсуф ибн Исмаил родился 29 июня 1318 года (28 раби аль-Тани 718 года хиджры ) в Альгамбре , укрепленном королевском дворцовом комплексе династии Насридов в Гранаде . Он был третьим сыном правящего султана Исмаила I и младшим братом будущего Мухаммеда IV . [2] У Исмаила было четыре сына и две дочери, но Юсуф был единственным ребенком своей матери Бахар. Она была умм валад (освобожденная наложница) родом из христианских земель, которую визирь Юсуфа, историк Ибн аль-Хатиб описал как «благородную в добрых делах, целомудрии и невозмутимости» . [2] [3]Когда Исмаил был убит в 1325 году, ему наследовал десятилетний Мухаммед, который правил до тех пор, пока он тоже не был убит 25 августа 1333 года, когда он возвращался в Гранаду после отражения кастильской осады Гибралтара совместно с маринидами. Марокко. [4] Ибн аль-Хатиб описал молодого Юсуфа как «белокожего, сильного от природы, с прекрасной фигурой и еще более прекрасным характером», с большими глазами, темными прямыми волосами и густой бородой. Далее он написал, что Юсуф любил «элегантно одеваться», интересовался искусством, архитектурой, «коллекционером оружия» и «обладал некоторыми механическими способностями». [5] До своего воцарения Юсуф жил в доме своей матери. [6]

Фон [ править ]

Эмират Гранада и окружающие царства в 1360 году

Эмират Гранада, основанный Мухаммедом I в 1230-х годах, был последним мусульманским государством на Пиренейском полуострове . [7] Благодаря сочетанию дипломатических и военных маневров эмирату удалось сохранить свою независимость, несмотря на то, что он находился между двумя более крупными соседями: христианской короной Кастилии на севере и мусульманским султанатом Маринидов через море в Марокко. Гранада периодически вступала в союз или вступала в войну с обеими этими державами, или поощряла их сражаться друг с другом, чтобы избежать доминирования ни одной из них. [8] Время от времени, султаны Гранада клялись в верности и воздает должноекоролей Кастилии, важный источник дохода для Кастилии. [9] С точки зрения Кастилии, Гранада была королевским вассалом , в то время как мусульманские источники никогда не описывали отношения как таковые. Например, Мухаммад I иногда заявлял о своей верности другим мусульманским правителям. [10]

Предшественник Юсуфа, Мухаммед IV, обратился за помощью к султанату Маринидов, чтобы противостоять угрозе со стороны союза Кастилии и могущественного гранадского полководца Усмана ибн Аби аль-Улы , который поддержал претендента на престол в гражданской войне. В обмен на союз Маринидов он должен был уступить Ронду , Марбелью и Альхесирас . Впоследствии силы Маринидов и Гранадана захватили Гибралтар и отразили попытку кастильцев вернуть его, прежде чем подписать мирный договор с Альфонсо XI Кастильским и Абу аль-Хасаном Али Маринидами за день до его убийства. [11] В то время как фактическое убийство Мухаммеда IV было совершено рабом по имени Зайян, зачинщиками были собственные командиры Мухаммеда Абу Сабит ибн Усман и Ибрагим ибн Усман. Это были сыновья Усмана ибн Аби аль-Улы, который умер в 1330 году, и его преемники в качестве лидеров Добровольцев веры , корпуса североафриканцев, сражавшихся на Пиренейском полуострове за Гранаду. [11] [4] [12] Согласно Ибн Халдуну , два брата решили убить Юсуфа из-за его близости к маринидскому султану Абу аль-Хасану - их политическому врагу, - в то время как, согласно кастильским хроникам, это было из-за дружеского отношения он лечил Альфонсо XI по завершении осады. [11] [13]

В результате уступки Мухаммеда Маринидам и взятия Гибралтара у Маринидов были значительные гарнизоны и территории на традиционно гранадских землях в Аль-Андалусе (контролируемая мусульманами часть Пиренейского полуострова). Их контроль над Альхесирасом и Гибралтаром - двумя портами в Гибралтарском проливе - дал им возможность легко перемещать войска между Северной Африкой и Пиренейским полуостровом. Контроль над этими портами и водами, окружающими их, также был важной целью для Альфонсо XI, который хотел остановить вторжение Северной Африки на полуостров. [2]

Присоединение [ править ]

У династии Насридов в Гранаде не было определенного правила наследования, и источники умалчивают о том, почему Юсуф был выбран вместо второго сына Исмаила Фараджа, который был на год старше. [4] [2] Есть разные сообщения о том, где был провозглашен Юсуф и кто его выбрал. По мнению историков LP Харви и Брайана Catlos, которые следуют за докладом кастильских летописей, [14] [2] хиджаб (камергер) Абу Ну'айм Ридван , который присутствовал на убийстве Мухаммеда IV, быстро ехал в столицу Гранада , прибывшие в тот же день после консультации с Фатимой бинт аль-Ахмар(Мать Исмаила и бабушка Мухаммеда и Юсуфа) организовали провозглашение Юсуфа новым султаном. [15] [14] Провозглашение состоялось на следующий день, 26 августа (14 зуль-хиджжа 733 г. хиджры). [2] Другой современный историк, Франсиско Видал Кастро, пишет, что заявление и присяга на верность имели место в мусульманском лагере недалеко от Гибралтара, а не в столице, и что зачинщики убийства, братья Бану Аби аль-Ула, были те, кто провозгласил его. [2]

Вступив на престол в возрасте пятнадцати лет, Юсуф изначально рассматривался как несовершеннолетний, и, согласно Ибн аль-Хатибу, его полномочия ограничивались только «выбором еды со своего стола». [16] Его бабушка, Фатима, и хаджиб Ридван стали его наставниками и вместе с другими министрами осуществляли некоторые правительственные полномочия. После вступления на престол он принял лакаб (почетное или царственное имя) аль-Муайяд биллах («Тот, кому помогает Бог»). Основатель династии Мухаммад I принял лакаб (аль-Галиб биллах, «Победитель милостью Бога»), но последующие султаны вплоть до Юсуфа не приняли эту практику. После Юсуфа это сделали почти все султаны Насридов. [2]Согласно кастильским хроникам, Юсуф немедленно попросил защиты у Абу аль-Хасана, союзника своего покойного брата. [17]

Политические и военные события [ править ]

Ранний мир [ править ]

Карта эмирата Гранады с изображением соответствующих городов и поселков.

Мир, который Мухаммад IV обеспечил после осады Гибралтара, по принципам того времени был аннулирован его смертью, и представители Юсуфа встретились с представителями Альфонсо XI и Абу аль-Хасана Али. [2] [18] Они подписали новый договор в Фесе , столице султаната Маринидов, 26 февраля 1334 года на четыре года. Как и предыдущие договоры, он разрешал свободную торговлю между тремя королевствами, но, что необычно, не предусматривал выплаты дани из Гранады в Кастилию. Кораблям маринидов должен был быть предоставлен доступ в порты Кастилии, и султан маринидов Абу аль-Хасан пообещал не увеличивать свои гарнизоны на Пиренейском полуострове, но он все еще мог их менять. [19]Последнее условие было благоприятным не только для Кастилии, но и для Гранады, которая опасалась возможной экспансии со стороны более крупного султаната Маринидов на полуостров. [2] Кроме того, Альфонсо IV Арагонского ( т . 1327-1336 ) согласился присоединиться к договору в мае 1334, и подписал свой собственный договор с Юсуфом на 3 июня 1335. После смерти Альфонсо IV в январе 1336, его сын Петр IV ( r . 1336–1387 ) продлил двусторонний Гранадано-Арагонский договор на пять лет, открыв период мира между Гранадой и всеми ее соседями. [20]

Заключив договор, монархи перенаправили свое внимание в другое место: Альфонсо XI расправился со своей мятежной знатью, в то время как Абу аль-Хасан вел войну против зайанидского королевства Тлемсен в Северной Африке. [20] В эти годы Юсуф действовал против семьи Бану Аби аль-Ула, организаторов убийства Мухаммеда IV. В сентябре 1340 г. (или 1338 г.) Абу Сабит ибн Усман был снят со своего поста в качестве главного начальника добровольцев и заменен Яхьей ибн Умаром из семьи Бану Рахху. Абу Сабит был изгнан вместе со своими тремя братьями и всей семьей в Тунисское королевство Хафсид . [2] [21]Харви комментирует, что «[по] стандартам актов мести в те дни ... это было довольно сдержанно», вероятно, потому, что Юсуф не хотел без надобности создавать напряженность в отношениях с добровольцами из Северной Африки. [21]

Маринидско-гранадская война против Кастилии [ править ]

Весной 1339 г., после истечения срока договора, военные действия возобновились с набегами маринидов на сельскую местность Кастилии. Между Кастилией, с одной стороны, и двумя мусульманскими королевствами, с другой, последовала конфронтация. Гранада была захвачена кастильскими войсками во главе с Гонсало Мартинесом, магистром Ордена Алькантара , который совершил набег на Локубин , Алькала-де-Бензаиде и Приего . В свою очередь, Юсуф возглавил 8000 армию для осады Силеса , но был вынужден снять осаду силами магистра Ордена Сантьяго Альфонсо Мендеса де Гусмана. [22] [b] Личное соперничество между Мартинесом и де Гусманом, по-видимому, привело к тому, что первый перешел на сторону Юсуфа, но вскоре он был схвачен кастильскими войсками, повешен как предатель, а его тело сожжено. Командующий маринидами на полуострове Абу Малик Абд аль-Вахид , сын Абу аль-Хасана, погиб во время битвы с Кастилией 20 октября 1339 года, но силы маринидов продолжали опустошать кастильские границы, пока не потерпели поражение в Хересе . [24] В то же время силы Насридов достигли военных успехов, включая завоевание Каркабуэя . [2]

Осенью 1339 года арагонский флот под командованием Джофре Гиллаберта попытался высадиться возле Альхесираса, но был отброшен после того, как их адмирал был убит. [25] 8 апреля 1340 года произошло крупное сражение у Альхесираса между кастильским флотом под командованием Альфонсо Джофре Тенорио и большим флотом Маринидов и Гранадана под командованием Мухаммада аль-Азафи, в результате чего мусульманская победа и смерть Тенорио. [26] [27] Мусульманский флот захватил 28 галер из 44 кастильского флота и 7 карабинов . Абу аль-Хасан видел в морской победе предвестник завоевания Кастилии. [26]Он пересек Гибралтарский пролив со своей армией, включая осадные машины, своих жен и весь свой двор. Он высадился в Альхесирасе 4 августа, к нему присоединился Юсуф, и 23 сентября он осадил Тарифу , кастильский порт на проливе. [28] Альфонсо XI маршировали для облегчения Тарифа, присоединился португальскими войсками во главе с его союзником, король Афонсу IV Португалии ( г . 1325-1357 ). [29] 29 октября они прибыли в пяти милях (восьми километрах) от Тарифы, и Юсуф и Абу аль-Хасан двинулись им навстречу. [30] Альфонсо XI командовал 8000 всадников, 12000 пеших солдат и неизвестным числом городских ополченцев, в то время как Афонсу IV имел 1000 человек. [29]Сила мусульман неясна: современные христианские источники утверждали, что это 53 000 всадников и 600 000 пехотинцев; [31] в то время как современный историк Амбросио Хуиси Миранда в 1956 году оценил 7000 гранадских солдат и 60 000 марокканцев. Важно отметить, что у христианских рыцарей были намного лучшие доспехи, чем у более легко вооруженной мусульманской конницы. [29]

Битва при Рио Саладо [ править ]

Битва Рио - Саладо , где Юсуф и его союзник Абу аль-Хасан был побежден кастильский и португальских войск, в живописи 17-го века

В результате битва при Рио-Саладо (также известная как битва при Тарифе) 30 октября 1340 года была решающей победой христиан. Юсуф, который в битве носил золотой шлем, бежал с поля боя после атаки португальских войск. Контингент гранадцев первоначально защищался и собирался нанести поражение Афонсу IV в контратаке, но был разбит, когда прибыло подкрепление христиан, оставив позади своих союзников-маринидов. Мариниды также потерпели поражение в главном сражении против кастильцев, которое длилось с 9 утра до полудня. [32]Харви полагал, что ключом к христианской победе - несмотря на их численный недостаток - была их кавалерийская тактика и превосходная броня. Мусульманская тактика, сосредоточенная на легкобронированной, высокомобильной кавалерии, хорошо подходила для открытого боя, но на относительно узком поле битвы Рио-Саладо христианское построение бронированных рыцарей, атакующих в хорошо сформированной боевой линии, имело решающее преимущество. [29]

После битвы христианские войска разграбили мусульманский лагерь и убили женщин и детей, в том числе королеву Абу аль-Хасана, Фатиму, дочь короля Туниса Абу Бакра II, - к ужасу своих командиров, которые хотели предпочли, чтобы ее выкупили. [32] Многие королевские особы и знать были захвачены в плен, в том числе сын Абу аль-Хасана, Абу Умар Ташуфин. [33] Среди павших было много гранадской интеллигенции и чиновников. [2] Юсуф отступил в свою столицу через Марбелью. Абу аль-Хасан двинулся на Гибралтар, отправил домой известие о победе, чтобы предотвратить любое восстание в его отсутствие, и в ту же ночь пересек пролив в Сеуту . [33]

Различные мусульманские авторы возлагают вину на султана Маринида: Умар II из Тлемсена сказал, что он «унизил главу ислама и наполнил идолопоклонников радостью» [32], а аль-Маккари комментирует, что он позволил своей армии «рассредоточиться». как пыль перед ветром ». [33] Юсуфа, похоже, не обвиняли, и он продолжал оставаться популярным в Гранаде. [21] Альфонсо XI возвратился с победой в Севилью и выставил напоказ мусульманских пленников и добычу, захваченную его армией. [34] Золота и серебра было так много, что цены на них даже в Париже и Авиньоне упали на одну шестую. [35]

После Рио Саладо [ править ]

Когда большая часть сил маринидов отступила в Северную Африку, Альфонсо XI смог свободно действовать против Гранады. [12] Он вторгся в эмират в апреле 1341 года, симулируя нападение на Малагу . Когда Юсуф укрепил этот западный порт, взяв много людей из других мест, Альфонсо перенаправил свои войска в сторону Алькала-де-Бензаиде, крупной пограничной крепости в 30 милях (50 км) к северу от Гранады, чей гарнизон был сокращен для усиления Малаги. [36] Кастильская армия начала осаду и разорила окружающую сельскую местность, не только забирая еду, но и уничтожая виноградные лозы, нанося длительный урон местному сельскому хозяйству без какой-либо пользы для нападавших. В ответ Юсуф перешел на сильную позицию в Пинос Пуэнте.чтобы заблокировать попытки кастильцев совершить набег на богатые равнины, окружающие Гранаду. Альфонсо XI расширил набеги на большее количество территорий, чтобы склонить Юсуфа покинуть свои позиции, но гранадская армия удерживала свои позиции, когда кастильцы опустошили территорию, окружающую Локубин и Иллору . [37] По мере развития осады Юсуф получил подкрепление Маринидов из Альхесираса и продвинулся на шесть миль (десять километров) к Моклину . Ни одна из сторон не желала рисковать лобовой атакой, и Альфонсо безуспешно пытался спровоцировать Юсуфа в засаду. [38]Маловероятно, что мусульманские защитники Алькалы предложили сдать крепость в обмен на охранную грамоту, на что Альфонсо согласился; капитуляция произошла 20 августа 1341 года. Затем Юсуф предложил перемирие, но Альфонсо потребовал, чтобы он разорвал свой союз с Маринидами, что Юсуф отказался сделать, и война продолжилась. [39] [2]

Одновременно с осадой Алькалы войска Альфонсо также захватили близлежащий Локубин. Через несколько недель после падения Алькалы кастильцы захватили Приего, Каркабуэй , Матреру и Бенамехи. [36] В мае 1342 года маринидско-гранадский флот, плывший в Гибралтарском проливе, попал в засаду кастильских и генуэзских кораблей, что привело к победе христиан, уничтожению двенадцати галер и рассредоточению других судов вдоль побережья Гранадана. [40]

Осада Альхесираса [ править ]

Порты Гибралтарского пролива , 1329–1350 гг. Зеленый: контролировался султанатом Маринидов в 1350 году. Красный: контролировался Кастилией в 1350 году.

Затем Альфонсо XI нацелился на Альхесирас, важный порт на Гибралтарском проливе, который его отец, Фердинанд IV , не смог захватить в 1309–1010 годах . Альфонсо прибыл в начале августа 1342 года и медленно наложил на город сухопутную и морскую блокаду . [41] Армия Юсуфа вышла на поле боя, к которой присоединились войска Маринидов из Ронды, пытаясь угрожать осаждающим с тыла или отвлечь их внимание. В период с ноября 1342 по февраль 1343, он набег на земли вокруг Écija , вошел и разграбили Пальма - дель - Рио , отвоевали Бенамехи и захватили Эстепа . [2] [42] В июне Юсуф отправил свой хаджиб., Ридван, Альфонсо, предлагая плату в обмен на снятие осады. Альфонсо парировал предложение, увеличив размер оплаты, который он потребовал. [2] [43] Юсуф отплыл в Северную Африку, чтобы проконсультироваться с Абу аль-Хасаном и собрать деньги, но платежа от султана Маринида было недостаточно. Несмотря на охранную грамоту, данную Альфонсо, галера Юсуфа была атакована генуэзским кораблем, находившимся на службе Альфонсо, который пытался украсть золото. Корабли Юсуфа отбили атаку; Альфонсо извинился, но не предпринял никаких действий против капитана генуэзского корабля. [44] [45]

Мусульманские защитники Альхесираса использовали пушки, одно из первых зарегистрированных случаев использования этого оружия в крупном европейском противостоянии - до их более известного применения в битве при Креси в 1346 году. [46] [47] [12] Силы Альфонсо были пополнены контингентами крестоносцев со всей Европы, в том числе из Франции и Англии, которые находились в состоянии войны . Среди европейских дворян присутствовали король Филипп III Наваррский , Гастон, граф Фуа , граф Солсбери и граф Дерби . [48]

12 декабря 1343 года Юсуф переправился через реку Пальмонес и вступил в бой с кастильским отрядом. Об этом сообщили в кастильских источниках как о поражении мусульман. В начале 1344 года Альфонсо построил плавучий барьер из деревьев, скрепленных цепями, который не позволял припасам достигать Альхесираса. Когда надежда на победу угасла и город оказался на грани голода, Юсуф снова начал переговоры. [45] [49]Он послал посланника по имени Хасан Альгаррафа в кастильских хрониках и предложил сдать Альхесирас, если его жителям будет разрешено уехать со своим движимым имуществом, в обмен на пятнадцатилетний мир между Гранадой, Кастилией и Маринидами. Несмотря на то, что ему посоветовали отклонить предложение и вместо этого взять Альхесирас штурмом и убить его жителей, Альфонсо знал о неопределенном исходе штурма, когда поблизости находились вражеские силы. Он согласился на предложение Альгаррафы, но потребовал, чтобы перемирие было ограничено десятью годами, что Юсуф принял. Помимо Юсуфа и Альфонсо, договор включал Абу аль-Хасана, Петра IV и дожа Генуи . Юсуф и Альфонсо подписали договор 25 марта 1344 года в кастильском лагере недалеко от Альхесираса. [50] [51]

Осада Гибралтара и связанные с ней события [ править ]

Война снова разразилась в Гранаде в 1349 году, когда Альфонсо заявил, что мирный договор больше не препятствует ему нападать на мусульманские территории, потому что иберийские территории Маринидов теперь контролируются Абу Инаном Фарисом , сыном Абу аль-Хасана, который восстал и захватил Фес. годом ранее. В июне или июле 1349 года его войска начали осаду Гибралтара, порта, который был захвачен Фердинандом IV в 1309 году, а затем пал под Маринидами в 1333 году. Перед осадой Юсуф послал лучников и пехотинцев для усиления гарнизона города. В июле Альфонсо лично присутствовал среди осаждающих, и в том же месяце он приказал своему Королевству Мерсия [c] атаковать Гранаду Юсуфа. [53]Несмотря на протесты Юсуфа, Петр IV послал арагонский флот для помощи в осаде, хотя, чтобы соблюдать мирный договор с Юсуфом, он проинструктировал своих людей не причинять вреда никому из подданных Гранады. [54] Поскольку Мариниды не могли послать помощь, основная ответственность за борьбу с Кастилией легла на Юсуфа, который повел свои войска в серии контратак. Летом 1349 года он совершил набег на окраины Алькараса и Кесады и осадил Эсиху. Зимой он послал Ридван осаждать Каньете-ла-Реаль , который сдался через два дня. [2]

В ходе осады Черная смерть (известная в Испании как mortandad grande ), вошедшая в иберийские порты в 1348 году, ударила по лагерю осаждающих. Альфонсо продолжал осаду, несмотря на настойчивые призывы своих советников. Он сам заразился и умер в Страстную пятницу 1350 года (26 марта) или накануне. Кастильские войска отошли из Гибралтара, и некоторые из защитников вышли посмотреть. [55] Из уважения Юсуф приказал своей армии и своим командирам в приграничных районах не нападать на кастильскую процессию, которая шла с телом короля в Севилью. [56] Альфонсо наследовал его пятнадцатилетний сын Петр I.. Юсуф, Петр и Абу Инан из Маринидов заключили договор 17 июля 1350 года, который продлился до 1 января 1357 года. Была возобновлена ​​торговля между Гранадой и Кастилией (за исключением лошадей, оружия и пшеницы), и произошел обмен пленными. В обмен на мир Юсуф отдал дань уважения Петру и согласился предоставить 300 легких всадников по запросу, но Юсуф формально не стал вассалом Петра. Несмотря на частную неприязнь к Петру, Юсуф соблюдал свои договорные обязательства: он послал 300 кавалеристов хинете - неохотно, по словам историка Джозефа О'Каллагана, - чтобы помочь кастильскому королю подавить восстание Альфонсо Фернандеса Коронеля в Агиларе , и отказался помочь половине короля. -брат Генри, когда он попытался поднять восстание против Петра из Альхесираса. [57]

Юсуф и князья Маринидов [ править ]

Абу аль-Хасан безуспешно пытался вернуть трон Маринидов до своей смерти в 1351 году. Два других соперника Абу Инана, его братья Абу аль-Фадль и Абу Салим , бежали в Гранаду. Юсуф отказался от давления со стороны маринидского султана, чтобы тот выдал их. [58] Как и многие другие султаны Насридов, Юсуф обнаружил, что присутствие претендентов-маринидов в его суде давало ему рычаги воздействия на случай, если два государства вступят в конфликт. [5] По совету Юсуфа Абу аль-Фадл отправился в Кастилию, чтобы искать помощи у Петра. Петр, стремясь спровоцировать новую гражданскую войну в Северной Африке, предоставил корабли для высадки принца в Сусе , чтобы напасть на Абу Инана. [58] [59]Султан Маринидов был крайне рассержен действиями Юсуфа, но чувствовал себя неспособным к действию, зная, что его поддерживает Кастилия. [60] Абу аль-Фадл был впоследствии схвачен Абу Инаном и казнен в 1354 или 1355 году. [58] [61] Абу Салим в конечном итоге стал султаном в 1359–1361 годах, намного позже смерти Юсуфа. [62]

Архитектура [ править ]

Юсуф I построил ораторию (малый молитвенный зал) Партала .
Молельная комната медресе Юсуфия , построенная в 1349 году.

Юсуф построил Баб аль-Шариа (ныне Башня правосудия) в Альгамбре в 1348 году, образуя парадный вход в комплекс. Он также построил то, что сейчас является Сломанной башней ( Torre Quebrada ) Цитадели Альгамбры и Башней пленника на крепостных валах . Он также провел работы во дворце Комарес , в том числе отремонтировал хаммам.(баня), а также строительство Зала Комаров, также известного как Палата Послов, самого большого сооружения Насридов в комплексе. Он построил различные новые стены и башни, чтобы приспособить его к расширению Комарес, и украсил многие дворы и залы Альгамбры, как можно видеть по неоднократным упоминаниям его имени в надписях на стенах. [63] Также в Альгамбре он построил небольшой молитвенный зал ( ораторию ) Частного дворца и то, что сейчас является Воротами семи этажей. [2] В 1349 году он основал религиозную школу, медресе Юсуфийя , недалеко от Великой мечети Гранады (ныне Гранадский собор.), Обеспечивающих получение высшего образования , сопоставимого с из средневековых университетов в Болонье , Париже и Оксфорде . Сегодня осталась только его молельная комната. [2] [63] Он построил аль-Фундук аль-Джадида («новый фундук »), сегодняшний Корраль-дель-Карбон в городе Гранада, единственный оставшийся караван-сарай от эпохи Насридов. [64] За пределами Гранады он расширил Алькасабу Малаги , прародину своего деда по отцовской линии, Абу Саида Фараджа , бывшего губернатора Малаги, а также городской район Хибральфаро . [63]

Юсуф также построил новые защитные сооружения по всему своему царству, включая новые башни, ворота и барбаканы , особенно после поражения Рио Саладо. Он укрепил существующие замки и стены, а также береговую оборону. Хиджаб Ридвано построен сорок сторожевые ( tali'a ), простираясь по всей длине южного побережья эмирата. [65] Юсуф укрепил городские стены Гранады, а также Баб Ильбира (ныне Ворота Эльвиры ) и Баб аль-Рамла ( Ворота Ушей ). [63] [2]

Администрация [ править ]

По словам Фернандеса-Пуэртаса, администрацию Юсуфа поддержали многочисленные министры, в том числе «созвездие крупных деятелей культуры». Среди них был Ридван, занимавший пост хаджиба (камергера), титул, впервые созданный для него в правление Насридов Мухаммедом IV и превосходивший по рангу титул визиря и других министров. Хиджаба было командование армии в отсутствии султана. Он был уволен и заключен в тюрьму после поражения при Рио-Саладо; Год спустя он был освобожден, но затем отказался от предложения Юсуфа повторно назначить его визирем. [66] Следующий хаджиб , Абу аль-Хасан ибн аль-Маул, происходил из известной семьи, но оказался неквалифицированным в политических вопросах. [67] [68]Через несколько месяцев он был уволен и бежал в Северную Африку, чтобы избежать козней своих соперников. [67] Должность хаджиба оставалась вакантной, пока Ридван не восстановил ее при преемнике Юсуфа Мухаммаде V (первое правление, 1354–1359 гг.); следующее убийство Ридваны в 1359, пост снова исчез до назначения Абу аль-Surrur Mufarrij по Юсуфу III ( т . 1408-1417 ). [69] [66]

Знаменитый поэт Ибн аль-Джайяб был назначен визирем в 1341 году, став высокопоставленным министром и вдохновителем осторожной политики Юсуфа после Рио Саладо. [56] Он также был королевским секретарем, поэтому получил титул зуль-визаратайн («держатель двух визиерей»). [56] [70] Черная смерть поразила эмират в 1348 году, и вспышки болезни были зарегистрированы в трех крупнейших городах: Гранаде, Малаге и Альмерии . Эпидемия убила многих ученых и официальных лиц, в том числе Ибн аль-Джайяба, который умер в 1349 году. [2] [71] В соответствии с его желанием, его протеже Ибн аль-Хатиб сменил его на посту визиря и королевского секретаря. [67] [68]Ибн аль-Хатиб вошел в канцелярию суда ( Диван аль-инша ) в 1340 году, заменив своего отца, который умер в Рио-Саладо, и служил под началом Ибн аль-Джайяба. [71] Став визирем, он также был назначен на другие должности, например, управляющим финансами. [56] «Выдающийся писатель и интеллектуал аль-Андалуса четырнадцатого века», согласно Катлосу, [72] на протяжении всей своей жизни Ибн аль-Хатиб создавал произведения на столь разные темы, как история, поэзия, медицина, нравы, мистицизм и философия. . [73] Имея доступ к официальным документам и судебным архивам, он остается одним из основных исторических источников об Эмирате Гранада. [56] [74]

Юсуф публично принимал своих подданных дважды в неделю, в понедельник и четверг, чтобы выслушать их опасения, с помощью своих министров и членов королевской семьи. Согласно Шихабу ад-Дину аль-Умари , эти слушания включали чтение десятой части Корана и некоторых частей хадисов . В торжественных случаях Юсуф председательствовал на судебных заседаниях с деревянного раскладного кресла, которое в настоящее время хранится в Музее Альгамбры и украшено гербом Насридов на спине. [75]В период с апреля по май 1347 года он совершил государственный визит в свои восточные районы с основной целью осмотра укреплений в этой части своего королевства. В сопровождении своего двора он посетил двадцать мест за двадцать два дня, включая порт Альмерии, где он был хорошо принят населением. [2] Ибн аль-Хатиб описывает другие анекдоты, иллюстрирующие популярность Юсуфа, в том числе его прием уважаемым судьей в Пурчене , людьми - в том числе простыми женщинами - Гуадикса в 1354 году и некоторыми христианскими купцами в том же году. [76] [d]По словам Видаля Кастро, золотые монеты с именем Юсуфа имели особенно красивый дизайн, многие из которых все еще можно найти сегодня (один пример приведен в информационном окне этой статьи). [2]

Что касается дипломатии, то впервые в истории Насридов он направил посольство в мамлюкский султанат Каира. Сохранившаяся копия письма султана мамлюк аль-Салиха Салиха указывает на то, что Юсуф просил военной помощи для борьбы с христианами; Ас-Салих молился за победу Юсуфа, но отказался отправить войска, заявив, что они необходимы для конфликтов на его собственных границах. [78] Многие из дипломатических контактов Юсуфа с правителями Северной Африки, особенно султанами Маринидов, сохранились в « Райханат аль-Куттаб», составленном Ибн аль-Хатибом. [79]

В судебной системе главный судья ( кади аль-джамаа ) Абу Абдулла Мухаммад аль-Ашари аль-Малаки, который был назначен Мухаммедом IV, продолжал служить при Юсуфе до его смерти в битве при Рио Саладо. [80] Он был известен своими твердыми убеждениями; в одном случае он написал Юсуфу стихотворение, предупреждая его о чиновниках, растрачивающих налоговые поступления, а в другом он напомнил султану о его обязанностях перед своими подданными как мусульманского лидера. [81] После смерти аль-Малаки Юсуф назначил последовательно Мухаммада ибн Айяша, Ибн Буртала и Абу аль-Касима Мухаммада аль-Сабти. [80]Последний ушел в отставку в 1347 году, и Юсуф затем назначил Абу аль-Бараката ибн аль-Хадж аль-Балафики, который ранее служил судьей в различных провинциях и был известен своей любовью к литературе. [82] Юсуф усилил функцию муфтиев , выдающихся юристов, которые издали юридические заключения ( фетвы ), часто для помощи судьям в толковании сложных положений исламского права . [83] Медресе Юсуфийя, где в число преподаваемых предметов входили исламские законы Малики , было создано отчасти для усиления влияния муфтиев. [83] [84]Акцент Юсуфа на верховенстве закона и его назначение выдающихся судей улучшили его положение среди своих подданных и среди других мусульманских монархий. [76] С другой стороны, Юсуф имел мистические наклонности, которые вызывали недовольство юристов ( фукаха ) при его дворе, включая его высокую оценку известного философа аль-Газали (1058–1111), суфийские доктрины которого не нравились ведущим ученым. [2]

Семья [ править ]

Частичное генеалогическое древо с изображением Юсуфа I и его преемников: его сыновей Мухаммеда V и Исмаила II , а также его зятя Мухаммеда VI .

По словам Ибн аль-Хатиба, Юсуф начал «играть с идеей жениться на наложнице» после своего воцарения. [6] У него были две наложницы, обе родом из христианских земель, по имени Бутайна и Марьям или Рим. [а] Его союз с Бутейной мог произойти в 737 г. хиджры ( около  1337 г. н.э.), в день стихотворения, написанного Ибн аль-Джайябом о свадебном торжестве. Свадьба прошла в дождливый день, и в ее честь устроили скачки. [85] В 1339 году Бутайна родила первого сына Юсуфа Мухаммада (позже Мухаммеда V), а затем дочь по имени Аиша. Maryam / Rim родила ему семерых детей: два sons- Исмаила (позже Исмаила II, р . 1359-1360), которая родилась через девять месяцев после Мухаммеда и Кайса, а также пять дочерей - Фатима, Мумина, Хадиджа, Шамс и Зайнаб. Старшая дочь вышла замуж за свой двоюродный брат, будущий Мухаммед VI ( т . 1360-1362 ). Влияние Марьям / Рима было больше, чем влияние Бутайны, и Юсуф отдавал предпочтение своему второму сыну Исмаилу выше других своих детей. [65] У Юсуфа был еще один сын, Ахмад, мать которого неизвестна. [86] У него также была жена, дочь родственника Насрида. За исключением их свадьбы в 738 г. хиджры ( около  1338 г. н . Э.), В исторических источниках нет упоминания об этой жене, поэтому историк Барбара Болуа Галлардо предположил, что она могла умереть рано. [87]Первоначально Юсуф назначил Исмаила своим наследником, но позже, за несколько дней до своей смерти, он назвал вместо этого Мухаммеда, потому что считалось, что он лучше рассудителен. И Мухаммаду, и Исмаилу на момент смерти Юсуфа было около 15 лет. [88] [89]

Воспитание детей было поручено Абу Ну'айм Ридвана, [65] хиджаб , который был бывшим христианин и сумел научить молодой Ismail некоторые греческий. [90] Бабушка Юсуфа Фатима, которая имела влияние при дворе Гранадана на протяжении нескольких поколений, умерла в 1349 году в возрасте 90 лунных лет и получила элегию от Ибн аль-Хатиба. [91] Активность матери Юсуфа Бахар была также засвидетельствована: когда североафриканский путешественник Ибн Баттута посетил Гранаду в 1350 году и искал королевской аудиенции, Юсуф был болен, и вместо него Бахар предоставил Ибн Баттуте достаточно денег для его пребывания [92]. ]хотя было неизвестно, действительно ли Бахар встречался с ним или был принят в Альгамбре. [93] Наложница Юсуфа Марьям / Рим сыграла важную роль после его смерти: в 1359 году она профинансировала переворот, в котором участвовало 100 человек, и свергла своего пасынка Мухаммеда V в пользу своего сына Исмаила. [94]

Помимо своего предшественника Мухаммеда, у Юсуфа был еще один старший сводный брат, Фарадж, который переехал за границу после его преемственности. Позже он вернулся в эмират, а затем был заключен в тюрьму и убит - вероятно, по политическим причинам - по приказу Юсуфа в Альмерии в 751 году хиджры (1350 или 1351 год). Юсуф также заключил в тюрьму своего младшего сводного брата Исмаила, который позже был освобожден Мухаммедом V и затем поселился в Северной Африке. Кроме того, у Юсуфа было две сводные сестры, Фатима и Марьям, чьи браки он устроил. Одна из них была замужем за Абу аль-Хасаном Али, дальним членом семьи Насридов. [2]

Смерть [ править ]

Правление Юсуфа и его сына Мухаммеда V (изображенная монета) рассматривается современными историками как культурный пик династии Насридов .

Юсуф был убит во время молитвы в Великой мечети Гранады 19 октября 1354 г. ( Ид аль-Фитр / 1 Шавваль 755 г. хиджры). Мужчина ударил его кинжалом во время последнего земного поклона во время молитвенного ритуала Курбан-байрам . Присутствовал Ибн аль-Хатиб - вероятно, молился в нескольких метрах от султана, учитывая, что он тогда был чиновником высокого суда, - и его работы включают подробное повествование о событиях. [95]Нападавший вырвался из рядов прихожан и пошел навстречу султану. Его движение не было замечено или никого не встревожило из-за его состояния и звания, и, достигнув султана, он прыгнул и ударил его ножом. Затем торжественная молитва была прервана, и Юсуфа отнесли в его королевские апартаменты в Альгамбре, где он умер. Убийцу допросили, но его слова были неразборчивы. Вскоре он был убит толпой. [96] Его тело было сожжено (согласно Ибн аль-Хатибу, хотя это утверждение могло относиться к его предполагаемому сожжению в адском огне) или «разрезано на тысячу частей» (согласно Ибн Халдуну). [65] [97]

Отчет Ибн аль-Хатиба представляет убийство как акт безумца ( mamrur ) без какого-либо мотива [98], и это также основная версия, представленная Фернандес-Пуэртасом и Харви, хотя последний добавляет, что отсутствие заявленного мотива " вызвать подозрение ". [65] [97] Ибн Халдун, а также другой арабский историк, близкий к современности, Ибн Хаджар аль-Аскалани , согласились с тем, что нападавший был безумцем низкого ранга и интеллекта. Ибн Халдун добавил, что он был рабом в королевских конюшнях, которого некоторые подозревали в том, что он внебрачный сын Мухаммеда IV от черной женщины. Это побудило Видала Кастро предложить альтернативное объяснение того, что это было политически мотивированное нападение, спровоцированное третьей стороной. [99]Видал Кастро считает маловероятным, что злоумышленник спланировал собственный политический заговор, учитывая его психическое состояние, или что зачинщики стремились возвести на престол безумного ублюдка, учитывая, что у Юсуфа были его собственные сыновья в качестве наследников. Вместо этого историк предполагает, что целью было просто убить Юсуфа и положить конец его правлению, воспользовавшись уникальным состоянием нападавшего. Как предполагаемый племянник Юсуфа, он будет иметь более легкий доступ к султану, и с его психическим состоянием его можно легко манипулировать, чтобы провести вероятную самоубийственную атаку, не зная ее истинной цели. Вдобавок это позволило отклонить атаку просто как действие сумасшедшего. [100]Видаль Кастро предполагает, что настоящими зачинщиками могла быть фракция при дворе, личность и конкретные мотивы убийства которой неизвестны, или агенты маринидского султана Абу Инана, отношения которого с Юсуфом испортились к концу правления последнего. [101]

Наследие [ править ]

Юсуфу наследовал его старший сын, которым стал Мухаммед V. [63] Юсуф был похоронен на королевском кладбище ( rawda ) Альгамбры вместе со своим прадедом Мухаммедом II и его отцом Исмаилом I. сдача Гранады , последнего султана, Мухаммед XII (также известный как Боабдила), эксгумация тела на этом кладбище и перезахоронили их в Mondújar, часть его Альпухаррас сословий. [102] Фернандес-Пуэртас описывает правление Юсуфа и его преемника Мухаммеда V как «кульминацию» периода Насридов, как видно из архитектурных и культурных достижений королевства, а также расцвет изучения медицины. [e] [103]Точно так же историк Брайан А. Катлос описывает правление этих двух султанов как «эру величайшей славы» [91], а Рэйчел Арие описывает тот же период как его «апогей». [104] Л.П. Харви описывает культурные достижения Юсуфа как «значительные» и «твердые», знаменующие начало «Золотого века» династии. Кроме того, Гранада Юсуфа пережила «натиск атак Альфонсо XI» и в конце уменьшила свою зависимость от Маринидов. Однако Харви отмечает, что он потерпел поражение в Рио-Саладо, «величайшем единственном поражении, нанесенном делу мусульман» в период Насридов перед падением Гранады.и руководил стратегически значительными потерями Альхесираса и Алькала-де-Бензаиде. [105]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b Вторую наложницу Юсуфа Фернандес-Пуэртас назвал «Марьям» в 1997 г. , стр. 13 и Видаль Кастро: Юсуф I и «Обод» Болуа Галлардо 2013 , стр. 74. Болуа Галлардо утверждает, что «Марьям» неверно истолковано: в арабском письме би-Рим ( بريم , «от Рима») очень похож на Марьям ( مريم ).
  2. ^ Ордены Алькантара и Сантьяго, а также Калатрава , не упомянутые в этой статье, были христианскими военными орденами, созданными в двенадцатом веке для борьбы с мусульманами на Пиренейском полуострове. Каждым руководил мастер ; они контролировали замки в приграничной области и составляли в то время основной компонент кастильской армии. [23]
  3. Королевство Мерсия - бывшее мусульманское королевство - было одной из территорий, составлявших королевство Альфонсо, Корону Кастилии . [52]
  4. ^ Происхождение купцов, упомянутых Ибн аль-Хатибом в этом случае, неясно, но внешнеторговые аванпосты были созданы в крупных городах Гранады каталонскими купцами, по крайней мере, с 1320-х годов. [77]
  5. Среди выдающихся ученых-медиков во время правления Юсуфа были аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Кайси, знаток ядов и противоядий, которого Ибн аль-Хатиб назвал «последним великим магом-мудрецом аль-Андалуса»; врач королевской семьи Мухаммад аль-Шакури ; а также Яхья ибн Худхайл аль-Туджиби, учитель аль-Шакури и Ибн аль-Хатиб. [103]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Латам и Фернандес-Пуэртас 1993 , стр. 1020.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у Vidal Кастро: Юсуф I .
  3. ^ Boloix Gallardo 2013 , стр. 72.
  4. ^ a b c Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 7.
  5. ^ a b Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 8.
  6. ^ a b Boloix Gallardo 2013 , стр. 73.
  7. Перейти ↑ Harvey 1992 , pp. 9, 40.
  8. Перейти ↑ Harvey 1992 , pp. 160, 165.
  9. Перейти ↑ O'Callaghan 2013 , p. 456.
  10. Перейти ↑ Harvey 1992 , pp. 26–28.
  11. ^ a b c Видал Кастро: Мухаммад IV .
  12. ^ a b c Latham & Fernández-Puertas 1993 , стр. 1023.
  13. Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 188.
  14. ^ а б Харви 1992 , стр. 188–189.
  15. ^ Catlos 2018 , стр. 345-346.
  16. ^ Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 8-9.
  17. Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 191.
  18. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 165.
  19. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , pp. 165–166.
  20. ^ а б О'Каллаган 2011 , стр. 166.
  21. ^ a b c Харви 1992 , стр. 190.
  22. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 169.
  23. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 222.
  24. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , pp. 169–170.
  25. О'Каллаган, 2011 , стр. 171–172.
  26. ^ а б О'Каллаган 2011 , стр. 171.
  27. ^ Арье 1973 , стр. 267.
  28. О'Каллаган, 2011 , стр. 174–175.
  29. ^ а б в г Харви 1992 , стр. 193.
  30. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 175.
  31. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 177.
  32. ^ a b c О'Каллаган 2011 , стр. 182.
  33. ^ a b c О'Каллаган 2011 , стр. 183.
  34. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 184.
  35. Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 194.
  36. ^ а б О'Каллаган 2011 , стр. 190.
  37. Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 195.
  38. ^ Harvey 1992 , стр. 197-178.
  39. Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 198.
  40. ^ Арье 1973 , стр. 268.
  41. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 193.
  42. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 197.
  43. Перейти ↑ Harvey 1992 , pp. 202–203.
  44. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 204.
  45. ^ а б Харви 1992 , стр. 203.
  46. Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 199.
  47. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 195.
  48. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , pp. 198–199.
  49. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , pp. 205–206.
  50. О'Каллаган, 2011 , стр. 206–207.
  51. Перейти ↑ Harvey 1992 , pp. 203–204.
  52. О'Каллаган, 2013 , стр. 428–429.
  53. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , pp. 213–214.
  54. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 214.
  55. Перейти ↑ O'Callaghan 2011 , p. 216.
  56. ^ a b c d e Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 10.
  57. Перейти ↑ O'Callaghan 2014 , pp. 13–14.
  58. ^ a b c О'Каллаган 2014 , стр. 14.
  59. ^ Арье 1973 , стр. 104.
  60. ^ Арье 1973 , стр. 103-104.
  61. ^ Арье 1973 , стр. 105.
  62. Перейти ↑ Harvey 1992 , p. 209.
  63. ^ a b c d e Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 14.
  64. ^ Латам и Фернандес-Пуэртас 1993 , стр. 1028.
  65. ^ a b c d e Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 13.
  66. ^ a b Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 9.
  67. ^ a b c Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 9–10.
  68. ^ а б Арие 1973 , стр. 206.
  69. ^ Арье 1973 , стр. 200.
  70. ^ Арье 1973 , стр. 210.
  71. ^ а б Арие 1973 , стр. 439.
  72. ^ Catlos 2018 , стр. 350.
  73. ^ Bosch-1971 Вила , стр. 836.
  74. ^ Арье 1973 , стр. 179.
  75. ^ Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 12.
  76. ^ a b Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 11.
  77. ^ Арье 1973 , стр. 318-319.
  78. ^ Арье 1973 , стр. 105, 109.
  79. ^ Арье 1973 , стр. 180, также примечание 3.
  80. ^ а б Арие 1973 , стр. 279.
  81. ^ Арье 1973 , стр. 283.
  82. ^ Арье 1973 , стр. 280-281.
  83. ^ а б Арие 1973 , стр. 291.
  84. ^ Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 10-101.
  85. ^ Boloix Gallardo 2013 , стр. 74.
  86. ^ Boloix Gallardo 2013 , стр. 76.
  87. ^ Boloix Gallardo 2013 , стр. 76-77.
  88. Видаль Кастро: Исмаил II .
  89. ^ Арье 1973 , стр. 197.
  90. ^ Арье 1973 , стр. 424.
  91. ^ a b Catlos 2018 , стр. 346.
  92. ^ Арье 1973 , стр. 196, также примечание 4.
  93. Перейти ↑ Dunn 2005 , pp. 285–286.
  94. ^ Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 16.
  95. ^ Видаль Кастро 2004 , стр. 367.
  96. Перейти ↑ Vidal Castro 2004 , pp. 366–367.
  97. ^ а б Харви 1992 , стр. 204–205.
  98. ^ Видаль Кастро 2004 , стр. 368.
  99. Перейти ↑ Vidal Castro 2004 , pp. 368–369.
  100. ^ Видаль Кастро 2004 , стр. 369.
  101. Перейти ↑ Vidal Castro 2004 , pp. 369–370.
  102. ^ Арье 1973 , стр. 198.
  103. ^ a b Фернандес-Пуэртас 1997 , стр. 11–12.
  104. ^ Арье 1973 , стр. 101.
  105. Перейти ↑ Harvey 1992 , pp. 190, 205.

Источники [ править ]

  • Ари, Рэйчел (1973). L'Espagne musulmane au temps des Nasrides (1232–1492) (на французском языке). Париж: Э. де Боккар. OCLC  3207329 .
  • Болуа Галлардо, Барбара (2013). Las sultanas de la Alhambra: las grandes desconocidas del reino nazarí de Granada (siglos XIII-XV) (на испанском языке). Гранада: Патронато де ла Альгамбра и дель Хенералифе. ISBN 978-84-9045-045-1.
  • Бош-Вила, Хасинто (1971). «Ибн аль-Кришнаб» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 835–837. OCLC  495469525 .
  • Катлос, Брайан А. (2018). Королевства веры: новая история исламской Испании . Лондон: C. Hurst & Co. ISBN 978-17-8738-003-5.
  • Данн, Росс Э. (2005). Приключения Ибн Баттуты: мусульманского путешественника четырнадцатого века . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24385-9.
  • Фернандес-Пуэртас, Антонио (апрель 1997 г.). «Три великих султана ад-Давла аль-Исмаилийа ан-Нагрийя, построившие Альгамбру четырнадцатого века: Исмаил I, Юсуф I, Мухаммад V (713–793 / 1314–1391)». Журнал Королевского азиатского общества . Третья серия. Лондон: Издательство Кембриджского университета от имени Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 7 (1): 1–25. DOI : 10.1017 / S1356186300008294 . JSTOR  25183293 .
  • Харви, LP (1992). Исламская Испания, 1250-1500 гг . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-31962-9.
  • Латам, Дж. Д. и Фернандес-Пуэртас, А. (1993). «Нагриды» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 1020–1029. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • О'Каллаган, Джозеф Ф. (2011). Гибралтарский крестовый поход: Кастилия и битва за пролив . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 978-0-8122-0463-6.
  • О'Каллаган, Джозеф Ф. (2013). История средневековой Испании . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-6872-8.
  • О'Каллаган, Джозеф Ф. (2014). Последний крестовый поход на Запад: Кастилия и завоевание Гранады . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 978-0-8122-0935-8.
  • Видаль Кастро, Франсиско. «Исмаил II» . Diccionario Biográfico electrónico (на испанском языке). Настоящая Академия истории .
  • Видаль Кастро, Франсиско. «Мухаммад IV» . Diccionario Biográfico electrónico (на испанском языке). Настоящая Академия истории .
  • Видаль Кастро, Франсиско. «Юсуф I» . Diccionario Biográfico electrónico (на испанском языке). Настоящая Академия истории .
  • Видаль Кастро, Франциско (2004). "El asesinato político en al-Andalus: la muerte violenta del emir en la dinastía nazarí". В Марии Изабель Фиерро (ред.). De muerte violenta: política, Religion y violencia en Al-Andalus (на испанском языке). Редакция CSIC - CSIC Press. С. 349–398. ISBN 978-84-00-08268-0.