Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о деревне в Иране, см. Хаджиб, Иран .
Не путать с хиджабом .

Хиджаб или hadjib ( арабский : الحاجب , латинизируется :  аль-хиджаб , блокировать, то предотвратить кто - то от входа где - то, это слово «hajb» смысл крышки, чтобы скрыть это означает «человек , который мешает человеку. входя в место, швейцар ". Эта должность появилась при Омейядском халифате , но приобрела влияние и престиж в более солидном дворе Аббасидов , при котором она считалась одной из высших государственных должностей наряду с визирем . халифатов, пост распространился на другие области под мусульманским владычеством: в Аль-Андалусе - хаджибвсегда превосходил визиря и к 10 веку приобрел огромную власть; в восточных династиях Саманидов , Буидов и Газневидов титул приобрел в основном военную роль; при сельджуках , илханидах и тимуридах он вернулся к своей роли придворного; в Фатимидском Египте главный хаджиб , именуемый Сахиб аль-баб («Хозяин ворот») или хаджиб аль-худжаб («камергер камергеров, главный камергер»), также был важным должностным лицом; при мамлюках они получили важные судебные обязанности.

Происхождение [ править ]

Канцелярия берет свое начало в доисламской Аравии , где сторож ( ḥijāba , « укрытие ») был одной из обязанностей домашних рабов или клиентов ( mawālī , единственное mawlā ) в арабском доме. [1] Современные ученые традиционно рассматривают хаджиб в придворной обстановке как нововведение Омейядского халифата (661–750), [2] но на самом деле это широко подтверждается в источниках доисламских Гассанидов и Лахмидов. цари, пророк Мухаммад , Саджах, различные ранние мусульманские губернаторы провинций и политические деятели, включая всех ранних халифов и антикалифов, таких как Хасан ибн Али и Ибн аз-Зубайр . [1] Однако в арабской историографии их существование часто неясно или эвфемистически перефразировано, поскольку в раннем мусульманском обществе с его сильными эгалитарными тенденциями к должности плохо относились. [1]

Действительно, формализация хаджиба является частью процесса консолидации и расслоения мусульманского общества после первых мусульманских завоеваний , когда правитель начал отделяться от управляемых и окружался все более сложной церемонией, по большей части заимствованной у Сасанидов. Персидская практика. [1]

Халифаты Омейядов и Аббасидов [ править ]

В периоды Омейядов и ранних Аббасидов , вплоть до начала 9 века, большинство сотрудников офиса все еще были мавали . [1] [2] В то время хаджиб все еще занимал более низкую ступень в придворной иерархии, чем арабская аристократия или великие государственные министры. [1] [2] Его основными обязанностями были обязанности церемониймейстера , организация и наблюдение за халифскими аудиториями, а также привлечение посетителей к халифу. [2] Он также был главой дворцового персонала и иногда мог наниматься халифом в качестве доверенного агента для устранения некоторых подданных халифа. [2]

С возвышением Аббасидов мавали приобрели престиж при дворе, несмотря на их зачастую очень скромное происхождение. [2] С введением визиря в качестве главы правительства возникло своего рода разделение властей , при котором визирь - обычно из секретарского класса - возглавлял администрацию, а хаджиб контролировал придворные дела. [1] Владельцы двух постов часто соперничали за контроль над администрацией; таким образом, хаджиб с аль-Раби 'ибн Юнус и его сын аль-Фадл ибн аль-Раби'оба стали визирем после увольнения своих соперников, ранее занимавших этот пост. Это разделение и соперничество между двумя ведомствами усилилось в " период Самарры ", когда должность хаджиба начали занимать турецкие солдаты-рабы ( гилман , синг. Гулам ), "происхождение, образование и интересы которых резко отличались от" бюрократического визиря ". [1] [2] При халифе аль-Мутаваккиле турецкий хиджаб Итах служил главным министром, поскольку халиф не назначал визиря. [2]

В конце 9 века положение визиря усилилось, поскольку полномочия офиса стали более формализованными, и он стал главой гражданской администрации, опирающейся на высокоспециализированный класс секретарей. Еще один претендент на власть появился в лице главнокомандующего армией. [2] Тем не менее, хаджиб оставался влиятельным должностным лицом, особенно во время дворцовых переворотов, поскольку он контролировал часть телохранителей халифа , особенно Манаффийя . [2] В соответствии с Аль-Муктадир Биллах ( т . 908-932 ), то хиджаба Наср аль-Kushuriстал крупным влиятельным лицом, поскольку он постоянно занимал свой пост с 908 по 929 год, тогда как визиры в этот период быстро менялись. Он не только участвовал в выборе нескольких визирей, но и отвечал за их арест, когда они были уволены. [2]

После 929 г. главнокомандующие вытеснили визирей у власти и начали доминировать в правительстве, став главными соперниками хаджиба , который теперь также принял более военный характер. Таким образом, хиджаб Якут был его сын Мухаммад ибн Йачет назначен Сахиб аль-shurta в его соперничестве с командиром в главном Мунисе Аль Музаффара , прежде чем они оба были уволены по настоянию последнего. [3] В соответствии с Аль-Кахир Биллаха ( т . 932-934 ) хиджаб Ибн Yalbaq был солдат , который пытался навязать свои про- шиитских убеждений халифа. [3] Меньшеар-Ради , Мухаммад ибн Якут вернулся, объединив позиции хаджиба и главнокомандующего, но, несмотря на их доминирующее положение в Багдаде, отсутствие финансовых ресурсов означало, что хаджиб не мог конкурировать с губернаторами провинций, которые контролировали источники дохода. Таким образом, в 936 году именно Ибн Раик был избран амиром аль-умара и стал фактическим правителем халифата. [3] Проиграв борьбу за власть, камергеры были вознаграждены увеличением титула: с 941 года главный камергер был известен как хаджиб аль-худжаб («камергер камергеров»). [3]

Аль-Андалус [ править ]

В Омейядах Эмирате Кордовы и в последующем Халифате Кордовы , то хиджаб с самого начала было самым старшим министр государства, во главе своего собственного суда ( меджлис ), где он получил проситель и посланник. [3] [4] хиджаб был главный помощник эмира или халифа и глава администрации, контролирующий три основных ветвей , в которую она была разделена: королевская бытовой, Чансрайте, и финансовый отдел. [3] Некоторые из обладателей этой должности также командовали армиями. [5]В отличие от исламского Востока, титул визиря давался советникам более низкого ранга, которым было поручено решать различные вопросы и которые подчинялись хаджибу ; последний почти всегда выбирался из визирей. [3] [5] Некоторым обычным хаджибам было поручено сторожить двери и руководить придворными церемониями. [1]

Известные хиджаба ы были Абд аль-Карим ибн Абд аль-Вахида ибн Mughith , который служил на посту в последовательных царствований Хишам I ( т . 788-796 ), ал-Хакама Я ( т . 796-822 ), и абд аль-Рахман II ( г 822-852. ); [5] лихо нетленного Иса ибн Shuhayd , который служил под Абдуррахманом II и во времена Мухаммада I ( г 852-886. ); [6] и, наконец, Альманзор , который как хаджибвзял на себя квази-королевскую власть и был фактическим правителем Кордовского халифата в 978 году до своей смерти в 1002 году. [3] [7]

После краха халифата и политического разделения Аль-Андалуса на конкурирующие королевства таифа , некоторые правители таифа, которые не были членами династии Омейядов и не могли претендовать на титул халифа, подражали Альманзору и использовали титул хаджиб , а не малик («царь»), таким образом поддерживая вымысел, что они были просто представителями давно исчезнувшего халифа. [3] [8]

Восточные исламские династии [ править ]

Многие династии, возникшие в восточном исламском мире после фрагментации халифата Аббасидов в IX – X веках, копировали свои административные и придворные обычаи по образцу Аббасидов. Таким образом, титул хаджиб все еще использовался для церемониймейстеров и посредников между правителем и бюрократией, а также в качестве воинского звания, присвоенного генералам и губернаторам провинций. [1] [3]

Таким образом, в династии Саманидов (819–999), которая также опиралась на корпус гильманов , в котором доминировали тюрки , титул первоначально был ограничен домом правителя, но к середине 10 века приобрел военную роль: «вождь» «или великий хаджиб » ( аль-хаджиб аль-кабир , хаджиб аль-худжаб , хаджиб-и бузург ) был вторым человеком в государстве, совмещающим в себе функции главы дворца и главнокомандующего. [3] Обычные хаджибы выполняли обязанности генералов, а иногда и губернаторов провинций. [3] Согласно рассказу Низама аль-Мулька об обучении гильмана., Гулам может подняться по карьерной лестнице до withaq-баши ( «лидер палатки»), khayl-баши ( «отряд командира»), до достижения звания хиджаб , а затем стать эмиром из провинции. [1] [3] Практику Саманидов подражала преемница династии Газневидов (977–1186), с хаджиб-и бузургом в качестве главнокомандующего вместо султана, командующего несколькими обычными хаджибами в качестве генералов; все они отличались черным плащом, особым типом пояса и двухконечной шапкой. Однако, в отличие от Саманидов, Газневидский хаджиб-и бузургне осуществлял прямого контроля ни над дворцовым управлением, находившимся в руках вакил-и хас , ни над дворцовой стражей, которая была возложена на салар-и гуламан-и сарай . [9] В эмиратах Буид (934–1062 гг.), Где отсутствовало изощренное центральное правительство типа Аббасидов, хаджиб был исключительно военным титулом. Из рассказа Мискавейха следует, что и здесь была последовательность рангов от накиба до каида, а затем до хаджиба . [3]

В Империи Сельджуков (1037–1194 гг.), Однако, в основном военная роль главного хаджиба несколько уменьшилась , хотя, учитывая военный характер двора сельджуков, его хозяином по-прежнему оставался турецкий полководец ( амир ) с главным составом персонала. от гильмана . [9] амир хиджаб еще может участвовать в кампаниях и командные частях армии, но он еще раз был главным придворный чиновником, командует генерал быть обозначены как sipahsalar или isfahsalar . [9] Роль офиса при сельджуках описана в трудах Низама аль-Мулька и Мухаммеда бин Али Раванди.. Анахронично приписывая свое существование практике сасанидского суда, последний пишет, что хаджиб был должностным лицом, ответственным за исполнение наказания. Амир хиджаба был высшим придворным, и , кроме церемоний и протокола, он также отвечал за военную дисциплину. [9] Под Muhammad я Тапар , то амир хиджаба записывается также выступает в качестве посредника между сельджуков султана и его должностных лиц, в том числе визиря . [9] Низам аль-Мульк также упоминает о существовании хаджиб-дарга.отвечает за обряды и порядок в суде; неясно, отличался ли это офис от офиса Амира Хаджиба . [9] Судя по именам амира хаджибов, предоставленных Раванди, эта должность не была наследственной - за одним исключением: Али Бар, хаджиб Мухаммеда I, сменил его сын Мухаммад при Махмуде II - и часто его занимали некоторые одного из самых могущественных эмира того времени, в то время как другие малоизвестны. [9] При дворе сельджуков было также несколько младших камергеров с простым титулом хаджиб . [9]Со временем самые важные генералы и губернаторы провинций, а также другие выдающиеся люди королевства также приобрели хаджибы в своих свитах. Это не всегда были военные. [9]

При Ильханидах (1256–1357) хаджиб снова был камергером, хотя как в королевском дворе, так и в менее провинциальных дворах эти люди были взяты из военного сословия. [9] В хиджабе сек остались должностные лица судов под Тимуридами , в то время как под Сефевид главный камергер был известен как Ishık-Акаси башей и удерживаемые обязанности церемониймейстера , аналогичного хиджаб-я Даргах . [9]

Египет и Левант [ править ]

В Фатимидах халифате , то хиджаб s был евнухами, с главным камергером , известным как «Властелин ворот» ( Сахиб аль-бабами ) или, иногда, как «главный Чемберлену» ( хиджаб аль-hujjab ). [9] Кроме того, писатель Ибн аль-Сайрфи упоминает о существовании хаджиб аль-дивана , задачей которого является предотвращение несанкционированного посещения и сохранение государственной тайны. [9]

Военный хаджиб был введен в Левант сельджуками, а после них последовали Зенгиды и Айюбиды . [9] Однако использование титула хаджиб для камергеров продолжалось в Египте до 13 века. [10]

Магриб [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J K Моррис 2017 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k Sourdel, Bosworth & Lambton 1971 , стр. 45.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n Sourdel, Bosworth & Lambton 1971 , стр. 46.
  4. Перейти ↑ Kennedy 1996 , pp. 44–45.
  5. ^ a b c Кеннеди 1996 , стр. 45.
  6. Перейти ↑ Kennedy 1996 , pp. 45, 64.
  7. ^ Kennedy 1996 , стр. 110-122.
  8. Перейти ↑ Kennedy 1996 , pp. 131, 135–136.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n Sourdel, Bosworth & Lambton 1971 , стр. 47.
  10. ^ Sourdel, Bosworth & Lambton 1971 , стр. 48.

Источники [ править ]

  • Д. Сурдел, Le vizirat 'Abbaside , Дамаск, 1959-1960 гг.
  • Эль-Шейх, Надя Мария (2013). «Камергеры» . Кризис и преемственность при дворе Аббасидов: формальная и неформальная политика в халифате аль-Муктадир (295-320 / 908-32) . Лейден: БРИЛЛ. С. 145–163. ISBN 978-90-04-25271-4.
  • Кеннеди, Хью (1996). Мусульманские Испания и Португалия. Политическая история Аль-Андалуса . Лондон: Лонгман. ISBN 978-0-582-49515-9.
  • Моррис, Ян Д. (2017). «Хаджиб» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. DOI : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_30196 . ISSN  1873-9830 .
  • Сурдел, Д .; Босуорт, CE и Lambton, AKS (1971). «Шаджиб» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 45–49. OCLC  495469525 .