Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Мавали )
Перейти к навигации Перейти к поиску
О романе Сурендера Мохана Патхака см. « Мавали» (роман) .
Не путать с Мавлой, Корнуоллом или Маулой .

Мавла ( арабский : مَوْلَى , множественное число мавали ( مَوَالِي )) - многозначное арабское слово, значение которого варьировалось в разные периоды и контексты. [1]

В дни до Мухаммеда этот термин первоначально относился к любой форме племенных объединений . [2]

В Коране и хадисах он используется во многих смыслах, включая «Господь», «хранитель», «попечитель» и «помощник». [1]

После смерти Мухаммеда это учреждение было адаптировано династией Омейядов для включения новообращенных в ислам в арабо-мусульманское общество, а слово мавали получило распространение в качестве наименования обращенных неарабских мусульман в ранних исламских халифатах.

Этимология [ править ]

Слово mawla происходит от корня w-ly ( арабский : ولي ), означающего «быть рядом с», «дружить с» или «иметь власть над». Мауля может иметь взаимные значения, в зависимости от того, используется ли он в активном или пассивном голосе: «господин» или «раб / вольноотпущенник», «покровитель» или «клиент», «дядя» или «племянник», или просто друг. Первоначально мавали были клиентами арабского племени, но с появлением ислама этот термин стал обозначать неарабских мусульман и других союзников мусульманского сообщества . [3]

Кроме того, происходит от слова Мавло является термин Mawlā'ī , который является именем , по которому среднеазиатской сообщество низаритов исмаилитов мусульман относится к себе, с их Мавли будучи потомком Али , шииты Имов низаритов исмаилиты Муслим имам своего времени. [4]

История [ править ]

Этот термин возник в дни до Мухаммеда для обозначения политически активного класса рабов и вольноотпущенников [5] [6], но он получил известность во время халифата Омейядов , когда многие неарабские подданные обратились в ислам. Приток обращенных в ислам неарабов создал новую трудность в их интеграции в племенное арабское общество. [7] Решением, по-видимому, стало заключение договора, вала, благодаря которому мусульмане-неарабские мусульмане приобрели арабского покровителя (мавла). Они продолжали платить аналогичный налог, который требовался от людей книги, и, как правило, были исключены из правительства и вооруженных сил до конца Омейядского халифата . В Хорасане и Персии, арабы занимали большинство высших должностей в вооруженных силах и в высших эшелонах власти.

Аббасидов революция в 750 CE оспорили политические и социальные привилегии , проведенные до сих пор арабы. Ключевой фигурой в этой революции был Абу Муслим Хорасани . Он был персом, родился в Исфахане и, следовательно, имел безупречную репутацию по рождению среди эксплуатируемого персидского большинства. Наследие бесчинств Омейядов вызвало крайнюю горечь среди местного населения. Несправедливое налогообложение вызвало у персов неприязнь к арабам. Под АббасидомПравители IX века неарабские новообращенные составляли важную часть армии. Институт вала как условие вхождения в мусульманское общество прекратил свое существование после падения Омейядов, поскольку Аббасиды выступали за универсальную интерпретацию ислама, который не был исключительной религией арабской элиты. Однако приход к политической власти неарабских этнических групп в конечном итоге ограничил власть аббасидского халифа в Багдаде , поскольку персидские, тюркские и берберские мусульмане начали формировать независимые султанаты.

Абу Ханифа был основателем ханафитской школы юриспруденции в рамках суннитского ислама и пережил революцию Аббасидов. Он классно заявил в одном из своих изречений : «Вера новообращенного турка такая же, как у араба из Хиджаза ».

Однако это учреждение продолжалось и в период Аббасидов в гораздо меньших масштабах, когда формировались армии, полностью состоящие из немусульманских рабов на службе у халифа. Эти рабы считались мавали халифа и, таким образом, теоретически были более лояльны халифу, чем свободные мусульманские войска. Эта практика сохранялась на протяжении всей истории ислама вплоть до османского периода, когда они сформировали свой собственный корпус немусульманских рабовладельцев, известных как янычары .

Гадир Хумм [ править ]

Слово «мауля» считается значительным словом в событии « Гадир Хум» (относительно приговора, который был объявлен исламским пророком Мухаммедом об Али , в котором он сказал: «Для кого бы я ни был его мавла , Али - его мавла »). . Были упомянуты значения этого слова «мавла», среди которых: «лидер», [8] администратор, [9] друг, [10] Господь, владелец, хозяин, раб, последователь, помощник, тот, кто имеет больше прав в чем-либо. , вали , союзник и т. д. [11] ШиитыМусульмане утверждают, что в контексте проповеди (Гадир Хумм) Мухаммад имел в виду, что слово «мавла» следует понимать как «лидер». Поэтому они считают это официальным назначением Али преемником Мухаммеда . [12]

См. Также [ править ]

  • Аджам
  • Дхимми
  • Джизья
  • Мауляна
  • Мулла
  • Шуубийя
  • Умм Валад
  • Валайя
  • Вилайя

Заметки [ править ]

  1. ^ а б А.Дж. Вензинк, Энциклопедия ислама, 2-е изд., Brill. "Мавла", т. 6, стр. 874.
  2. ^ Гольдциер, Игнатий (1889). Muhammedanische Studien . Галле. п. 105 .
  3. ^ Bargach, Джамиля (2002). Сироты ислама: семья, отказ от детей и тайное усыновление в Марокко . Роуман и Литтлфилд. п. 50. ISBN 978-0-7425-0027-3.
  4. ^ Вирани, Шафик Н. и Низарали Дж. Вирани. «Пир Сабзали: Путешествие в Центральную Азию ( Мадхья Эшия ни расик вигато )». В «Антологии исмаилитской литературы: шиитское видение ислама» . Под редакцией Германа Ландольта, Самиры Шейх и Кутуба Кассама, 77-81. Лондон: IB Tauris совместно с Институтом исмаилитских исследований, 2008 г. https://www.academia.edu/37220729/Pir_Sabzali_Journey_to_Central_Asia
  5. ^ Пайпс, Дэниел (1980-09-01). «Мавлас: освобожденные рабы и обращенные в ранний ислам». Рабство и отмена . 1 (2): 132–177. DOI : 10.1080 / 01440398008574811 . ISSN 0144-039X . 
  6. ^ Крон, Patricia (2002-07-18). Римское, провинциальное и исламское право: истоки исламского патроната . Издательство Кембриджского университета. С. 45 сс. ISBN 978-0-5215-2949-5.
  7. ^ Бернарс, Моник; Навас, Джон (2005). «Введение» . Покровительство и покровительство в раннем и классическом исламе . Брилл . ISBN 978-9-0041-4480-4.
  8. ^ Значение Мавла pasokhgoo.ir извлекаться 1 декабря 2018 года
  9. ^ Мавла означает makarem.ir Проверено 8 декабря 2018
  10. ^ Значение и значение al-islam.org
  11. ^ "wali" и " Mawla " al-islam.org Проверено 8 декабря 2018 г.
  12. ^ Vaglieri, Лаура Veccia (2012). «Гришадир Кришнум» . Энциклопедия ислама, второе издание . Brill Online . Проверено 11 октября 2019 года .

Ссылки [ править ]

  • Хурани, Альберт. История арабского народа . Глава 1.
  • Мас'уди. Золотые луга . Пер. и ред. Пол Лунде и Кэролайн Стоун.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Преобразование и подушный налог в раннем исламе , Деннетт, Кембридж, 1950
  • Энциклопедия ислама , второе издание.
  • Рабы на лошадях , П. Крон, Кембридж, 1980.
  • Римское, провинциальное и исламское право: истоки исламского патроната , П. Кроун, Cambridge University Press, 2002.
  • Покровительство и покровительство в раннем и классическом исламе , М. Бернардс, Дж. Навас, Брилл, 2005.
  • Мавлас: освобожденные рабы и новообращенные в раннем исламе , Даниэль Пайпс, в: Рабство и отмена, 1980, 1: 2, 132–177.