Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вождь йеменского племени из клана аль-Авлаки в Шабве.

В племенах Аравия являются кланами , берущими на Аравийском полуострове .

Арабская генеалогическая традиция [ править ]

Среди арабских специалистов по генеалогии XIV века общее мнение состоит в том, что арабы бывают трех видов:

  • Аль-Араб аль-Ba'ida ( арабский : العرب البائدة ), «вымерших арабы», были древней группой племен предыстория , которые включали в себя «AAD , в Thamud , в TASM , в JADIS, в Imlaq (который включен ветви Бану аль-Самайда ) и др. Говорят, что джади и тасм были истреблены в результате геноцида. [ необходима цитата ] В Коране говорится, что исчезновение Аад и Тамуд произошло из-за их упадка. Недавние археологические раскопки обнаружили надписи, в которых упоминается Ирам, который когда-то был крупным городом Аада.
  • Арабские генеалогии согласны с тем, что настоящие чистые арабы, « Аль-Араб аль-Ариба » ( العرب العاربة ), пришли из Йемена и произошли от Яруба бин Яшджуба бин Кахтана , потомка Худа и были кахтанитскими арабами . [1] [2]
  • Согласно этой традиции, аднани-арабы ( العرب المستعربة ) были потомками Измаила , первенца патриарха Авраама .

Хавазин племя и курайшиты племени считаются «Аднани арабы. [ необходима цитата ] Большая часть линии преемственности, представленной до Маада, опирается на библейскую генеалогию, поэтому остаются вопросы относительно точности этого сегмента генеалогии аднанитов арабов. [3] Согласно Паролину, аднаниты считаются потомками Измаила через Аднана, но традиционное происхождение аднанитов не совсем соответствует библейской линии. Согласно арабской традиции, аднанитов называют арабизами, потому что считается, что Измаил говорил на иврите.Он женился на йеменской кахтанитке и выучил у нее арабский язык. Следовательно, аднаниты - потомки Авраама. По словам Паролина, современная историография «выявила отсутствие внутренней связности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она не находит достаточных соответствующих доказательств». [4]

Правила семидесяти [ править ]

В Йемене есть правила и законы, которые используются среди племен. Согласно легендам, в древности семьдесят вождей племен (шейхов) встречались друг с другом и придумали эти правила. [5]

Великие черепа Аравии [ править ]

Согласно арабским традициям, племена делятся на различные подразделения, называемые арабскими черепами (جماجم العرب), что является термином, данным группой племен Аравийского полуострова, которые описаны в традиционном обычае силы, изобилия, победы и чести . Некоторые из них разветвились, которые впоследствии стали самостоятельными племенами (подплеменами). И причина, по которой их называют черепами, заключается в том, что череп является самой важной частью тела, и большинство арабских племен являются потомками этих основных племен. [6] [7] [8] [9] [10]

Это: [8]

  • Кинанах
  • Хавазин
  • Тамим
  • Бану Бакр
  • Азд
  • Гатафан
  • Мадхидж
  • Бану Абдул Кайс Ветвь племен Рабиа, которая делает племя Бану Абдул Кайс двоюродными братьями племени Аназа.
  • Quda'a

См. Также [ править ]

  • Арабские племена в Ираке
  • Арабы Хузестана

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Реувен Файерстоун (1990). Путешествие в Святые земли: эволюция легенд Авраама-Измаила в исламской экзегезе . п. 72. ISBN 9780791403310.
  2. ↑ Йоран Ларссон (2003). Письмо Ибн Гарсиа Shuʻūbiyya: Этническая и теологическая напряженность в средневековом Аль-Андалусе . п. 170. ISBN 9004127402.
  3. ^ в целом: W. Caskel, amharat an-Nasab, das genealogische Werk des Hišām Ibn Muammad al-Kalbī, Лейден, 1966.
  4. ^ Parolin, Джанлука P. (2009). Гражданство в арабском мире: родство, религия и национальное государство . п. 30. ISBN 978-9089640451.«Напротив,« арабизированные или арабизирующие арабы », как полагают, являются потомками Измаила через Аднана, но в этом случае генеалогия не совсем соответствует библейской линии. Название« арабизированные »связано с верой в то, что Измаил говорил на иврите, пока не добрался до Мекки, где женился на йеменской женщине и выучил арабский язык. Обе генеалогические линии восходят к Сему, сыну Ноя, но только аднаниты могут утверждать, что Авраам является своим восходящим, и происхождение Мухаммеда, Печать Пророков (khatim al-anbiya '), таким образом, можно проследить до Авраама. Современная историография выявила отсутствие внутренней согласованности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она не находит достаточных соответствующих доказательств; различие между кахтанитами и аднанитами даже считается продуктом эпохи Омейядов,когда в молодой Исламской Империи бушевала война фракций (ан-низа аль-хизби) ».
  5. ^ Дреш, Пол (2016-01-06), «Введение» , Правила Барата. Племенные документы из Йемена: Тексты и перевод , Тексты и документы по арабскому полуострову, Французский археологический центр и социологические науки, стр. 1–40, ISBN 978-2-909194-51-6, дата обращения 20.12.2019
  6. ^ Al Andulsi, Ибн Абд Rabuh (939). Аль Акид Аль Фарид .
  7. ^ Al-Qthami, Hmood (1985). К северу от Хиджаза . Джидда: Дар Аль Баян. п. 235.
  8. ^ а б Али доктор философии, Джавад (2001). «Подробный отчет об истории арабов до ислама» . Цифровая библиотека Аль-Мадины . Дар Аль Саки.
  9. ^ Al Zibeedi, Murtathi (1965). Тадж-аль-Ароос мин Джавахир аль-Камус .
  10. ^ Аль Хашими, Мухаммед ибн Хабиб ибн Omaya ибн Амир (859). Аль Махбар . Бейрут: Дар аль-Афак.

Внешние ссылки [ править ]

  • Генрих Фердинанд Вюстенфельд, места обитания и странствия арабских племен, на немецком языке