Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о религиозном деятеле. Для использования в других целях, см Измаил (значения) .
«Исмаил» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Исмаил (значения) .
Измаил
Навез Агар и Исмаэль.jpg
Изображение египетской служанки Агарь и ее сына Измаила в пустыне работы Франсуа-Жозефа Навеза.
Пророк, Патриарх, Апостол Аравии , Отец арабов
Почитается вИудаизм
Христианство
Ислам
Вера бахаи
ВлиянияАвраам
Под влияниемИзмаильтяне и мусульмане

Ишмаэль , [а] фигура в Танахе и Корана , был первым сыном Авраама , согласно Библии (история повторяется в Коране). Ишмаэль родился Авраам и Сара «s Египетский служанка Агарь ( Хаджар ) ( Бытие 16: 3 ). Согласно рассказу Бытия , он умер в возрасте 137 лет ( Бытие 25:17 ).

В Книге Бытия, а также в христианских и исламских традициях Измаил считается предком исмаилитов ( хагаренцев : арабов или мусульман ) и патриархом Кайдара . Согласно мусульманской традиции, патриарх Измаил и его мать Агарь похоронены рядом с Каабой в Мекке , под территорией, обозначенной полукруглой стеной Хиджр Исмаил . [1]

Этимология [ править ]

Имя Ишмаэль существовало в «различных древних семитских культурах » [2], включая ранние вавилонские и минейские . [3] Это теофорическое имя, которое переводится буквально как « Бог (Эль) услышал», предполагая, что «ребенок, названный таким образом, считался исполнением божественного обещания». [2]

Повествование Бытия [ править ]

Увольнение Агарь, Питер Питерс Ластман

Это рассказ об Измаиле из глав 16, 17, 21, 25 книги Бытия.

Рождение [ править ]

В Книге Бытия 16 рождение Измаила было запланировано первой женой патриарха Авраама , которая в то время была известна как Сара . Она и ее муж Аврам (Авраам) искали способ иметь детей, чтобы выполнить завет с Авраамом , установленный в Бытие 15 . Саре было 75 лет, и она еще не родила ребенка. Ей пришла в голову идея предложить свою египетскую служанку Агарь мужу, чтобы они могли иметь от нее ребенка. Авраам взял Агарь в жены и зачал от нее ребенка. [4]

Агарь начала выказывать презрение к Саре, которая в ответ жестко обошлась с ней. Затем Агарь бежала в пустынную местность между поселением Авраама и Шуром. Бытие 16: 7–16 описывает имя Измаила и обещание Бога Агари относительно Измаила и его потомков. Это произошло у колодца Беэр-лахай-рои, где Агарь встретила Ангела Господня , который сказал ей: «Вот, ты беременна / И родишь сына; / Ты назовешь его Измаил, / Ибо Господь обратил внимание на твои страдания ". [5] Ангел приказал Агари: «Вернись к своей госпоже [Саре] и покорись ей».

Авраам был благословлен, чтобы его потомков было столько же, сколько праха земного. Бог хотел сделать Измаила великим народом, потому что он был из семени Авраама. Однако Бог сказал Агарь, что ее сын будет жить в конфликте со своими родственниками. Когда родился Измаил, Аврааму было 86 лет.

Наследование, права и первое обрезание [ править ]

См. Также: Рассказ об Исааке в еврейской Библии.

Когда ему было 13 лет, Измаил был обрезан одновременно со всеми мужчинами в доме Авраама, став частью завета в результате массового обрезания. Его отец Аврам, которому тогда было 99 лет, получил новое имя «Авраам» и был обрезан вместе с остальными ( Бытие 17 ).

Во время завета Бог сообщил Аврааму, что его жена Сарра родит сына, которого ему было велено назвать Исаак. Бог сказал Аврааму, что Он установит свой завет через Исаака, и когда Авраам спросил о роли Измаила, Бог ответил, что Измаил был благословлен и что он «сделает его плодородным и весьма умножит его; двенадцать князей он родит, и Я сделаю его великим народом ». ( Бытие 17 ). Бог также упомянул, что «Он будет диким ослом человека, Его рука будет над (против) всех, И рука каждого будет против него; И он будет жить пред своими братьями» ( Бытие 16 ).

Год спустя сводный брат Измаила Исаак родился у Авраама от его первой жены Сарры, когда ей было 90 лет ( Бытие 17:17 ), после того как она перестала проявлять какие-либо признаки плодородия ( Бытие 18:11 ).

В день пира, во время которого Авраам праздновал отлучение от груди Исаака, Измаил «насмехался» или «играл с» Исааком (еврейское слово מְצַחֵֽק meṣaeq неоднозначно) [6], и Сара попросила Авраама изгнать Измаила и его мать, сказав: «Избавься от этой рабыни и ее сына, потому что сын этой рабыни никогда не разделит наследство с моим сыном Исааком». [7] [8] Ее требование было болезненным для Авраама, который любил Измаила. Авраам согласился только после того, как Бог сказал ему, что «в Исааке наречется твое семя» и что Бог «сотворит народ из сына рабыни» Измаила, поскольку он был потомком Авраама ( Бытие 21: 11–13).), Бог ранее сказал Аврааму: «Я заключу Мой завет с [Исааком]», а также дал обещания относительно народа Измаильтян ( Бытие 17: 18–21 ).

Агарь и Измаил в пустыне , картина Григория Угрюмова (ок. 1785 г.)

В 14 лет Измаил был освобожден вместе со своей матерью. Завет Господа ясно дал понять, что Измаил не должен унаследовать дом Авраама и что Исаак будет семенем завета: «Возьми своего сына, твоего единственного сына , которого ты любишь, и отправляйся в область Мориа». (Бытие 22: 2–8 ) Авраам дал Измаилу и его матери запас хлеба и воды и отпустил их. Агарь вошла в пустыню Вирсавиюгде у них двоих скоро закончилась вода, и Агарь, не желая быть свидетелем смерти своего сына, поставила мальчика на некотором расстоянии от себя и заплакала. «И услышал Бог голос отрока» и послал своего ангела сказать Агарь: «Встань, возьми отрока и держи его за руку твою, ибо Я сделаю его великим народом». И Бог «открыл ей глаза, и она увидела колодец с водой», из которого она черпала, чтобы спасти жизнь Измаила и свою собственную. «И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и стал стрелком». ( Бытие 21: 14–21 )

Потомки [ править ]

Основная статья: Измаильтяне

После некоторого блуждания по пустыне Измаил и его мать поселились в пустыне Фаран , где он стал экспертом в стрельбе из лука . В конце концов, его мать нашла ему жену из Египта . [9] У них было двенадцать сыновей, каждый из которых стал вождем племен во всех областях от Хавилы до Шура (от Ассирии до границы с Египтом). [10] Его сыновьями были: [11]

  1. Наваиоф (נבית)
  2. Кедар (קדר), отец кедаритов , северного арабского племени, контролировавшего территорию между Персидским заливом и Синайским полуостровом. По традиции, он является предком курайшитов племени, и , таким образом, предком исламского пророка , Мухаммеда . [12]
  3. Adbeel (אדבאל)
  4. Мибсам (מבשם)
  5. Мишма (משמע)
  6. Дума (דומה)
  7. Масса (משא)
  8. Хадад (חדד)
  9. Тема (תימא)
  10. Джетур (יטור)
  11. Нафис (נפיש)
  12. Кедема (קדמה)

Ишмаэль также имел одну известной дочь, Махалаф или Васемафы , третью жену Исава . [13]

Измаил явился с Исааком на погребении Авраама. [14] Измаил умер в возрасте 137 лет. [15]

Семейное древо [ править ]

Семья Измаила
Ной
Шем
Арпахшад
Салах
Эбер
Пелег
Реу
Серуг
Нахор
Фарра
СараАвраамАгарьНахор IIHaran
МилкаМногоИска
Измаил
7 сыновейBethuelПервая дочь2-я дочь
ИсаакРебеккаЛаванМоавитянеАммониты
Джейкоб
1. Наваиоф
2. Кедар
3. Адбеел
4. Мивсам
5. Мишма
6. Дума
7. Масса
8. ХАДАР
9. Тёма
10. Иетур
11. Naphish
12. Кедма
ИсавАдха
Ахолибама
Махалафу / Васемафу
РуэлJeushДжаламКорейЭлифаз

Мировые обзоры [ править ]

Историки и ученые в области лингвистики и источниковедческой критики считают, что рассказы Измаила принадлежат к трем слоям: J, или источник Яхвист , P, или священнический источник , и E, или источник Elohist (см. Документальную гипотезу ). [3] Например, повествование в Бытие 16 относится к типу J, а повествование в Бытие 21: 8–21 относится к типу E. [16]

Еврейские и исламские традиции считают Измаила предком арабов . [17]

Доисламская Аравия [ править ]

В некоторых доисламских стихах упоминается Измаил, его отец Авраам и история жертвоприношения, например, доисламский поэт «Умайя ибн Аби Ас-Сальт», который сказал в одном из своих стихотворений: بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في مع أقتال ([жертва] своего первенца, разлуки которого он [Авраам] не мог вынести и не мог видеть его окруженным врагами). [18] [19] [20]

« Зайд ибн Амр » был еще одной доисламской фигурой, которая отвергала идолопоклонство и проповедовала монотеизм , утверждая, что это была изначальная вера их [арабского] отца Измаила. [21] [22]

Кроме того, некоторые племена Центрально-Западной Аравии называли себя «народом Авраама и потомством Измаила», о чем свидетельствует обычное начало речей и примирительных речей между соперничающими племенами в этой области. [23] [24]

Иудаизм [ править ]

Смотрите также: Исаак в еврейских традициях

В иудаизме Измаил был склонен ко многому, что Авраам считал нечестивым. Измаил даже молился идолам, когда считал себя незамеченным. [25] Согласно Книге Бытия, в еврейской Библии , Исаак, а не Измаил, был истинным наследником авраамической традиции и завета. [26]

В версии Самаритянской Торы Измаил был описан в Книге Бытия 16 как «плодородный человек», а не как «дикий осел человека», как предлагается в Масоретском Пятикнижии, которое обычно используется в качестве стандартной версии еврейской Библии в еврейской общине. [27]

В некоторых традициях говорится, что у Измаила было две жены, одну из которых звали Аиша. [28] [29] Это имя соответствует мусульманской традиции имени жены Мухаммеда. [2] Это понимается как метафорическое представление мусульманского мира (сначала арабов, а затем турок) с Измаилом. [30] [31]

Раввинские комментаторы в Мидраше Бытие Раба также говорят, что мать Измаила Агарь была дочерью фараона, что сделало Измаила внуком фараона. Возможно, поэтому в Бытии 17:20 Измаил назван отцом 12 могущественных князей. Согласно Бытию 21:21, Агарь выдавала Измаила замуж за египтянку, и если раввинские комментаторы правы, что Агарь была дочерью фараона, его брак с женщиной, которую она выбрала, может объяснить, как и почему его сыновья стали князьями.

Согласно другим еврейским комментаторам, мать Измаила Агарь отождествляется с Хетурой , женщиной, которую Авраам искал и женился после смерти Сары. Предполагается, что Хетура было личным именем Агарь, и что «Агарь» было описательным ярлыком, означающим «чужой». [32] [33] [34] Эта интерпретация обсуждается в Мидраше [35] и поддерживается Раши , Гур Арье , Кели Якаром и Обадиа из Бертиноро . Раши (раввин Шломо Ицхаки) утверждает, что «Кетура» было именем, данным Агарь, потому что ее дела были прекрасны, как ладан (иврит, кеторет.), и что она оставалась целомудренной (буквально «связала свое начало», с глаголом, связанным на арамейском языке, являющимся ktr ) с того времени, когда она была отделена от Авраама.

Также сказано, что Сарра была мотивирована сексуально легкомысленными поступками Измаила из-за ссылки на его «веселье» (Быт. 21: 9), что является переводом еврейского слова «Митцачек». Это было превращено в ссылку на идолопоклонство, сексуальную безнравственность или даже убийство; некоторые раввинские источники утверждают, что Сара беспокоилась, что Измаил отрицательно повлияет на Исаака или что он потребует наследства Исаака на том основании, что он первенец. Что касается слова «Митцачек» (снова в Быт. 21: 9), в «Еврейской исследовательской Библии» Oxford University Press говорится, что это слово в данном конкретном контексте связано со словами «Игра - еще один каламбур на имени Исаака (ср. 17.17; 18.12; 19.14; 26.8). Измаил был «Исаакий» или «занял место Исаака» ». [36]Другие придерживаются более позитивного взгляда, подчеркивая благочестие Агарь, отмечая, что она была «той, которая сидела у колодца и умоляла Того, Кто есть жизнь миров, говоря:« Взгляни на мои страдания »». [37]

Ислам [ править ]

Смотрите также: Измаил в исламе

Ишмаэль признается в качестве важного пророка и патриарха в исламе . Мусульмане верят, что Измаил был первенцем Авраама, рожденным ему от рабыни его жены Сары, Агарь . [38] Измаил признан мусульманами предком нескольких северных выдающихся арабских племен и праотцом Аднана , предка Мухаммеда. [39] Мусульмане также верят, что Мухаммад был потомком Измаила, который основал великую нацию, как обещал Бог в Ветхом Завете . [40] [41]

Измаил в Коране [ править ]

Основная статья: Измаил в исламе

Измаил упоминается в Коране более десяти раз , [42] [43] часто вместе с другими патриархами и пророками древних времен. Он упоминается вместе с Елисеем и Зуль-Кифлем как один из «терпеливых и терпеливых и праведных, которых Бог заставил войти в Свою милость». [44] Также сказано о Лоте , Елисе, Ионе и Измаиле, что Бог отдал каждому «предпочтение над мирами». [45] Эти ссылки на Измаила в каждом случае являются частью более широкого контекста, в котором упоминаются другие святые пророки. Однако в других главах Корана, относящихся к периоду Медины,, Измаил тесно упоминается со своим отцом Авраамом : Измаил стоит рядом с Авраамом в их попытке основать Каабу в Мекке как место монотеистического паломничества [46], и Авраам благодарит Бога за дарование ему Измаила и Исаака в его преклонном возрасте. [47] Измаил далее упоминается вместе с патриархами, которым были даны откровения [48], и сыновья Иакова обещали следовать вере своих предков, «Авраама, Измаила и Исаака», когда свидетельствовали о своей вере. [49] В повествовании о почти жертве сына Авраама, [50]имя сына не названо, и хотя общее толкование таково, что это был Измаил, Табари [51] утверждал, что это был Исаак. Однако большинство современных комментаторов считают идентификацию сына наименее важной в повествовании, которое преподносится как моральный урок. [52]

Измаил в мусульманской литературе [ править ]

Авраам приносит в жертву своего сына Измаила; и Авраам бросил в огонь Нимрод. Миниатюра из османско-турецкой рукописи XVI века Зубдат ат-Таварих .

Комментарии к Корану и многочисленные сборники Историй Пророков конкретизируют исламскую точку зрения на Измаила и подробно описывают то, что они описывают как его неотъемлемую часть в создании Каабы . Согласно мусульманской традиции, Измаил был похоронен в Хиджре возле Каабы, внутри Священной мечети . [53]

Согласно исламской вере , Авраам молился Богу о сыне, и Бог услышал его молитву. В мусульманской экзегезе говорится, что Сара попросила Авраама жениться на ее египетской служанке Агарь, потому что она сама была бесплодна. [39]Вскоре Агарь родила Измаила, первого сына Авраама. Затем Бог повелел Аврааму отвести Агарь и Измаила в пустыню и оставить их там. Он сделал это, отведя их к основанию Каабы (которое теперь было в руинах), и когда он отвернулся от Агари и пошел прочь, она окликнула его и спросила: «Почему ты оставляешь нас здесь?» на который Авраам не ответил в первые два раза, когда она спросила. Затем она изменила свой вопрос и спросила: «Бог повелел тебе это сделать?» на что Авраам остановился, повернулся, оглянулся и ответил: «Да». Она ответила: «Тогда Бог позаботится о нас». Затем Авраам продолжил свой путь обратно к Сарре. В пустыне младенец Измаил плакал от жажды. [39]Его мать поместила его в тени под кустом и начала лихорадочно искать воду, в результате чего она семь раз пробежала между холмами Сафа и Марва, пытаясь найти источник воды или проходящий мимо караван, с которым она могла бы обменять воду. Агарь, не найдя источников воды и боясь смерти своего ребенка, села и заплакала, прося помощи у Бога. Бог послал к ней ангела Гавриила, сказав, чтобы она подняла ребенка, и когда она это сделала, она заметила, что его ступни царапали землю, позволяя источнику воды пузыриться на поверхности. Агарь быстро сместила землю, чтобы образовать колодец вокруг источника для воды, образовав колодец Замзам.. Агарь наполнила бутылку водой и напоила ребенка. Этот источник стал известен караванам, которые путешествовали через Аравию, и Агарь заключала с ними сделки о поставках в обмен на воду. Благодаря ее действиям город Мекка (первоначально Бекка или Бака на иврите) вырос и привлек поселенцев, которые остались и обеспечивали защиту для нее и Измаила, а также были источниками различных товаров, которые доставлялись и обменивались с приезжими караванами. В ознаменование благословения колодца Замзам, который Бог дал Агарь и Измаилу, мусульмане бегают между холмами Сафа и Марва, повторяя шаги Агарь во время обрядов хаджа . [39]

Авраам возвращался и навещал Измаила в разное время на протяжении своей жизни. Однажды, согласно преданию Мухаммеда, Авраам прибыл, когда его сын отсутствовал, и Авраам посетил жену Измаила. Авраам решил уйти до встречи со своим сыном, но, основываясь на жалобах жены Измаила в ответ на его вопросы, он дал ей послание, которое она должна передать своему мужу, когда он вернется домой, а именно: «изменить его порог». Когда в ту ночь прибыл Измаил, он спросил, были ли у них гости, и его жена сообщила ему о человеке, который приходил к нему, и о том, что он сказал. Измаил понял своего отца и объяснил жене, что посетителем был его отец, и ему было приказано развестись с женой и найти лучшую жену, что и сделал Измаил. Через некоторое время после этогоАвраам вернулся, чтобы навестить Измаила, и снова Измаил ушел. Авраам поговорил с новой женой Измаила и обнаружил, что ее ответы свидетельствуют о вере в Бога и довольстве своим мужем. Аврааму снова пришлось уйти, прежде чем он увидел своего сына, но оставил ему весть «держаться своего порога». Когда Измаил вернулся той ночью, он снова спросил, были ли гости, и был проинформирован о визите Авраама. Измаил сказал своей жене, кого это приехал в гости, и что он одобряет ее и их брак.он снова спросил, были ли гости, и был проинформирован о визите Авраама. Измаил сказал своей жене, кого это приехал в гости, и что он одобряет ее и их брак.он снова спросил, были ли гости, и был проинформирован о визите Авраама. Измаил сказал своей жене, кого это приехал в гости, и что он одобряет ее и их брак.

Говорят, что во время одного из своих визитов в Мекку Авраам попросил своего сына помочь ему построить требуемую Каабу . [54] Согласно исламским традициям, Кааба была построена Адамом, а Авраам и Измаил восстановили Каабу на старом основании. [55] Когда Измаил вырос в Аравии , он, как говорят, свободно говорил по- арабски . В генеалогических деревьях, нарисованных ранними учеными, [56] Измаил считался предком северных арабов, а Мухаммед был связан с ним через родословную патриарха Аднана .

Христианство [ править ]

Смотрите также: Агарь в христианской традиции и Исаак в Новом Завете

В Послании к Галатам (4: 21–31) Павел использует этот случай, чтобы символизировать два завета: старый, но исполнившийся, и новый завет, который является универсальным через обетование через Иисуса Христа. [2] В Послании к Галатам 4: 28–31, [57] Агарь связана с Синайским заветом , а Сара связана с заветом благодати, в который входит ее сын Исаак. [58]

Некоторые христиане верят, что сегодня Бог выполняет свои обещания, данные Измаилу, благословляя арабские народы (измаильтов) нефтью [59] и политической силой. [60]

Вера Бахаи [ править ]

В писаниях о Вере Бахаи государства , что это было Измаила, а не Исаак, который был сыном Авраама почти принесена в жертву. [61] Но они также заявляют, что это имя неважно, поскольку любое из них может быть использовано: важно то, что оба были символами жертвоприношения. [62] Согласно Шоги Эффенди , был также другой Измаил, пророк Израиля , широко известный как Самуил . [63]

См. Также [ править ]

  • Авраам
  • Библейские повествования и Коран
  • Исаак
  • Легенды и Коран
  • Список имен, относящихся к Эль
  • Пророки ислама
  • Истории Пророков

Примечания [ править ]

  1. ^ Hebrew : יִשְׁמָעֵאל , Современная : Yīšma'el , Tiberian : Yīšmā'ē'l , "Бог слышит"; Греческий : Ἰσμαήλ Ismaḗl ; Классический / коранический арабский : إِسْمَٰعِيْل; Современный стандартный арабский язык: إِسْمَاعِيْل ʾIsmāʿīl ; Латинский : Исмаил  

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гибб, Гамильтон А. Р. и Крамерс, JH (1965). Краткая энциклопедия ислама . Итака: Издательство Корнельского университета. С. 191–98.
  2. ^ a b c d Фредрик Э. Гринспан (2005) [1987]. «Измаил». В Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии . 7 . Справочник Macmillan USA. С. 4551–52. ISBN 9780028657400. ИШМАЭЛЬ, или, на иврите, Ишманель; старший сын Авраама. Матерью Измаила была Агарь, рабыня из Египта, которую Сара отдала Аврааму из-за собственного бесплодия; в соответствии с месопотамским законом, потомство такого союза будет зачислено на счет Сарры ( Быт . 16: 2). Имя Ишманьель известно из различных древних семитских культур и означает «Бог внимал», предполагая, что ребенок с таким именем считался исполнителем божественного обещания. Измаил был обрезан Авраамом в возрасте тринадцати лет и изгнан вместе со своей матерью по наущению Сарры, которая хотела гарантировать, что Исаак станет наследником Авраама ( Быт.. 21). В Новом Завете Павел использует этот случай, чтобы символизировать отношения между иудаизмом, более старой, но теперь отвергнутой традицией, и христианством ( Гал . 4: 21–31). В повествовании Бытия Бог благословил Измаила, пообещав, что он будет основателем великого народа и «диким ослом человеческим», всегда враждующим с другими ( Быт . 16:12). Ему приписывают двенадцать сыновей, описанных как «князья по своим племенам» ( Быт . 25:16), что, возможно, представляет собой древнюю конфедерацию. Измаильтяне, бродячие торговцы, тесно связанные с мадианитянами, очевидно, считались его потомками. Тот факт, что жена и мать Измаила, как утверждается, были египтянками, предполагает тесные связи между измаильтянами и Египтом. В соответствии сБытие 25:17, Измаил дожил до 137 лет. Исламская традиция приписывает Измаилу большую роль, чем Библия. Он считается пророком и, согласно некоторым теологам, потомком, которого Аврааму было велено принести в жертву (хотя в сурах 37: 99-111 Корана этот сын не упоминается). Как и его отец Авраам, Измаил также сыграл важную роль в превращении Мекки в религиозный центр (2: 127-129). Иудаизм обычно считал его нечестивым, хотя ему также приписывают раскаяние. Согласно некоторым раввинским традициям, его двумя женами были Аиша и Фатима, чьи имена совпадают с именами жены и дочери Мухаммеда. И иудаизм, и ислам считают его предком арабских народов.
  3. ^ a b Жиго, Фрэнсис (1913). "Исмаил" . Католическая энциклопедия . 8 .
  4. ↑ Бытие 16: 3-4
  5. ↑ Бытие 16:11, NJPS.
  6. ^ J. William Whedbee (28 мая 1998). Библия и комическое видение . Издательство Кембриджского университета. п. 81. ISBN 978-0-521-49507-3.
  7. ^ «Агарь» . Encyclopdia Britannica . 2007 г.
  8. ↑ Бытие 25: 2–6
  9. ↑ Бытие 21: 17–21
  10. ^ "Измаил" , Еврейская энциклопедия (1906).
  11. ↑ Бытие 25: 12–18
  12. ^ Шафф, Филип , изд. (1880 г.). Библейский словарь: включая биографию, естественную историю, географию, топографию, археологию и литературу . Филадельфия: Американский союз воскресных школ . п. 494 [стр. 502 он-лайн]. Архивировано из оригинального 22 января 2010 года . Проверено 23 апреля 2011 года .
  13. ^ "Махалат" , Еврейская энциклопедия (1906).
  14. ↑ Бытие 25: 9
  15. ^ Бытие 25:17
  16. ↑ С. Никайдо (2001), стр. 1
  17. ^
    • И иудаизм, и ислам считают его предком арабских народов. Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии . Справочник Macmillan USA. ISBN 9780028657400.
    • Измаил признан мусульманами предком нескольких известных арабских племен и праотцом Мухаммеда. А – Я пророков в исламе и иудаизме , Уиллер, Измаил Мусульмане также верят, что Мухаммед был потомком Измаила, который основал великую нацию, как и обещал Бог в Ветхом Завете . * Бытие 17:20 Зип, Ира Г. ( 2000). Мусульманский букварь: руководство по исламу для новичков, том 2 . Пресса Университета Арканзаса. п. 5. ISBN 978-1-55728-595-9.
    • Измаил считался предком северных арабов, и Мухаммед был связан с ним через родословную патриарха Аднана. Измаил, возможно, также был предком южных арабов через своего потомка Кахтана.
    • « Зайд ибн Амр » был еще одной доисламской фигурой, которая отвергала идолопоклонство и проповедовала монотеизм , утверждая, что это была изначальная вера их [арабского] отца Измаила. * Начало и конец от Ибн Касир - Vol. 3, стр. 323 История Ибн Халдуна, Том 2, стр. 4
    • Племена Центрально-Западной Аравии называли себя «народом Авраама и потомством Измаила». Признаки пророчества, раздел 18, стр. 215. «Признаки пророчества в благородной жизни пророка Мухаммеда (часть 1 из 2): ранние годы жизни пророка Мухаммеда - религия ислама» . Islamreligion.com .
    • Гибб, Гамильтон А.Р. и Крамерс, Дж. Х. (1965). Краткая энциклопедия ислама . Итака: Издательство Корнельского университета. С. 191–98.
    • Маалуф, Тони. Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога относительно линии Измаила . Kregel Academic. ISBN 9780825493638.
    • Урбен, Оливье (2008). Музыка и трансформация конфликтов: гармонии и диссонансы в геополитике . IBTauris. ISBN 9781845115289.
  18. ^ Сокровищница литературы, Разд. 437
  19. ^ Начало истории, том 3, раздел 10
  20. ↑ Аль-Кашф Ва Аль-Баян, Vol. 11, стр. 324
  21. ^ Начало и конец от Ибн Касир - Vol. 3, стр. 323
  22. ^ История Ибн Халдуна, Vol, 2, p. 4
  23. ↑ Признаки пророчества, раздел 18, стр. 215
  24. ^ Сборник речей арабов, том 1, раздел 75
  25. ^ "Исаак и Измаил" . www.chabad.org . Проверено 22 июля 2020 .
  26. ^ Энциклопедия Иудаика . 10 . п. 34.
  27. ^ Tsedaka, Benyamim и Sharon Sullivan, ред. Израильская самаритянская версия Торы: первый английский перевод по сравнению с масоретской версией. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2013. ISBN 978-0802865199. 
  28. ^ "ИШМАИЛ" . Дата обращения 2 октября 2015 . Измаил женился на моавитянке по имени Адиша или Айша (варианты арабских имен «Асия» и «Айфа»; Тарг. Псевдо-Ионатан на Быт. Xxi. 21; Пирсе Р. Эл. Lc); или, согласно «Сефер ха-Яшар» (Вайера), египтянин по имени Мериба или Мериса.
  29. ↑ Певец, Исидор; Адлер, Кир (1906). Еврейская энциклопедия . п. 647 . Дата обращения 2 октября 2015 . Измаил женился на моавитянке по имени Адиша или Айша (варианты арабских имен «Асия» и «Айфа»; Тарг. Псевдо-Ионатан на Быт. Xxi. 21; Пиро Р. Эл. Lc); или, согласно «Сефер ха-Яшар» (Вайера), египтянин по имени Мериба или Мериса.
  30. ^ Берлин, Адель (2011). Оксфордский словарь еврейской религии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 384. ISBN 9780199730049. Дата обращения 2 октября 2015 . ... В средневековом еврейском языке Измаил представляет мусульманский мир (то есть арабов, а затем турок).
  31. ^ Blenkinsopp, Джозеф (2015). «7» . Авраам . ISBN 9781467443777. Дата обращения 2 октября 2015 .Мы уже знаем из основного повествования, что египтянин Агарь предоставила египетскую жену своему сыну и египетскую невестку себе (Быт. 21:21). Жена осталась безымянной, но мы знаем, что это ненадолго. Одно предположение в «Пирке де рабби Элиэзер» («Главы рабби Элиэзера») восьмого века, написанных, вероятно, при исламском правлении, состоит в том, что у Измаила было две жены по имени Аиша и Фатима, которые являются именами жены и дочери Мухаммеда соответственно. (Пирке Р. Эл. 30). Это могло быть не совпадением, а способом подчеркнуть близость исламских народов к великому пророку и основателю. В любом случае Измаил (Исмаил) стал символом, представителем и патриархом арабских народов в целом и, в силу своего благородного происхождения и арабского происхождения, исламских народов ...
  32. ^ «Возвращение Агари» , комментарий к Паршаху Хаи Саре , Хабад Любавич .
  33. ^ "Кто была Кетура?" ,Центр изучения Парашат Хашавуа Университета Бар-Илан , 2003 г.
  34. ^ "Паршате Хая Сара" архивации 2008-11-13 в Wayback Machine , Тора Insights , Православный Союз , 2002.
  35. ^ Берешит Раба 61: 4.
  36. ^ Адель Берлин; Марк Цви Бреттлер (2004). Библия для изучения иудаизма . Издательство Оксфордского университета. п. 44 . ISBN 9780195297515.
  37. ^ Джеффри, Дэвид Л., Словарь библейской традиции в английской литературе , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 1992, с. 326 ISBN 0-8028-3634-8 
  38. ^ «Исламская Педия - Ибрагим (Пророк) إبراهِيم - عليه السلام» . www.islamicencyclopedia.org .
  39. ^ a b c d A – Z Пророков в исламе и иудаизме , Уиллер, Измаил
  40. ^ Бытие 17:20
  41. ^ Zeep, Ира Г. (2000). Мусульманский букварь: руководство по исламу для новичков, том 2 . Пресса Университета Арканзаса. п. 5. ISBN 978-1-55728-595-9.
  42. ^ «Найдите слово Исмаил в Коране القران الكريم в английском переводе Шакира - Поиск Корана Коран Коран القران الكريم» . Searchtruth.com . Проверено 4 марта 2017 .
  43. ^ "Найдите слово ishmael в Коране القران الكريم в английском переводе Пикталом - Поиск Quran Koran Qur'an القران الكريم" . Searchtruth.com . Проверено 5 марта 2017 .
  44. ^ Коран  38:48
  45. ^ Коран  6:86
  46. ↑ Коран  2: 127–129
  47. ↑ Коран  14: 35–41
  48. ^ Коран  2: 136
  49. ^ Коран  2: 133
  50. ↑ Коран  37: 100–107
  51. ^ "Исаак", Энциклопедия ислама , том 4
  52. ^ Glasse, К., «Измаил», краткая энциклопедия ислама
  53. ^ Энциклопедия ислама Том 4, Исмаил
  54. ^ Коран  2: 127
  55. ^ Азраки, Акбар Мекка , т. 1. С. 58–66.
  56. ↑ Хроники , Табари, Том I: от сотворения мира до потопа
  57. ↑ Галатам 4: 28–31
  58. ^ Энциклопедия христианства (ред. Джон Боуден), Исаак
  59. ↑ Приглашение Измаила от К. Джорджа Фрая.
  60. ^ Обещание Измаила и контекстуализация среди мусульман Джонатаном Калвером
  61. ↑ Бахаулла (1976). Выдержки из Писаний Бахауллы . Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. С.  75–76 . ISBN 978-0-87743-187-9.
  62. Перейти ↑ Cole, Juan RI (1995). «Толкование веры бахаи» . Обзор исследований бахаи . 5 (1).
  63. ^ "Относительно появления двух Давидов; есть Скрижаль Абдул-Баха, в которой Он говорит, что точно так же, как были два Измаила, один сын Авраама, а другой один из пророков Израиля, там явились два Давида, один автор Псалмов и отец Соломона, а другой перед Моисеем ». (Шоги Эффенди, Рассвет нового дня , стр. 86–87)

Источники [ править ]

Книги и журналы
  • Мецгер, Брюс М; Майкл Д. Куган (1993). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504645-8.
  • Никайдо, С. (2001). «Агарь и Измаил как литературные персонажи: интертекстуальное исследование». Vetus Testamentum . 51 (2): 219. DOI : 10,1163 / 156853301300102110 .
  • Werblowsky, RJ Zwi; Джеффри Вигодер (1997). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-508605-8.
  • Куинн, Дэниел (1993). Измаил . Группа пабов Bantam Dell. ISBN 978-0-553-56166-1.
Энциклопедии
  • Хуберт Канчик; Гельмут Шнайдер, ред. (2005). Новый Поли Брилла: Энциклопедия Древнего мира: Античность . Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-12270-3. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Поль Лагасс; Лора Гольдман; Арчи Хобсон; Сьюзан Р. Нортон, ред. (2000). Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Гейл Групп. ISBN 978-1-59339-236-9. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Джон Боуден, изд. (2005). Энциклопедия христианства (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-522393-4. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • П.Дж. Бирман; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама онлайн . Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Линдси Джонс, изд. (2005). Энциклопедия религии (2-е изд.). Справочники MacMillan. ISBN 978-0-02-865733-2 https://archive.org/details/encyclopediaofre0000unse_v8f2 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Новая Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, инкорпорейтед; Издание Rev Ed. 2005. ISBN 978-1-59339-236-9. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Джейн Даммен МакОлифф, изд. (2005). «Энциклопедия Корана». Энциклопедия Корана . Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-12356-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Генеалогия от Адама до двенадцати колен
  • Измаил в исламе
  • Еврейская энциклопедия : Измаил .
  • Биографическое исследование Измаила
  • PD-icon.svg Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Исмаил" . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Измаил в вере бахати