Сионизм как поселенческий колониализм
Сионизм как поселенческий колониализм — это парадигма, рассматривающая сионизм и израильско-палестинский конфликт как форму поселенческого колониализма . [1] Патрик Вулф , влиятельный теоретик колониальных исследований поселенцев, рассматривал Израиль в качестве примера и обсуждал его в своем эссе «Колониализм поселенцев и уничтожение туземцев». [2] [3] [4] Среди других ученых, использовавших колониально-поселенческий анализ Израиля/Палестины, были Эдвард Саид , Рашид Халиди , Файез Сайех , Максим Родинсон , Джордж Джаббур, Ибрагим Абу-Лугод ,Баха Абу-Лабан , Джамиль Хилал и Розмари Сайиг . [5]
Парадигма поселенческого колониализма применительно к израильско-палестинскому случаю все больше развивается в двадцать первом веке. Переформулирование парадигмы возглавляют палестинские ученые в Израиле. [1] Текущая концептуальная основа возникла в ответ на сдвиги в политическом ландшафте в середине 1990-х годов, которые «переосмыслили историю Накбы как непреходящую» в процессе, возглавляемом палестинскими учеными в Израиле. Использование этой парадигмы в последние годы увеличилось среди активистов и «в меньшей степени» в академических кругах. [6] [а]
Характеристика сионизма как поселенческого колониального движения интерпретируется многими израильскими евреями как форма антисемитизма , отрицающая то, что они считают своей исторической связью с землей . Это также находит отражение в усилиях публичной дипломатии израильского государства , отвечая на то, что оно считает посягательствами на свою легитимность . [7] [8]
В отличие от классического колониализма , в колониализме поселенцев основное внимание уделяется уничтожению, а не эксплуатации коренных жителей территории. Обычно упоминаемые случаи колониализма поселенцев включают Соединенные Штаты, Канаду, Австралию и Новую Зеландию. [9] Как теоретизировал Патрик Вулф , поселенческий колониализм — это структура, а не событие. Поселенческий колониализм действует посредством процессов, включая физическое уничтожение коренных жителей, но также может включать в себя проекты ассимиляции, сегрегации, смешения рас, религиозного обращения и лишения свободы. [10]
В 1967 году французский историк Максим Родинсон написал статью, позже переведенную и опубликованную на английском языке под названием « Израиль: колониальное поселенческое государство?». [11] Лоренцо Верачини описывает Израиль как колониальное государство и пишет, что еврейские поселенцы могли изгнать британцев в 1948 году только потому, что у них были свои колониальные отношения внутри и за пределами новых границ Израиля. [12] Верачини считает, что возможность израильского размежевания всегда скрыта, и эти отношения могут быть разорваны посредством «приспособления палестинской израильской автономии к институтам израильского государства ». [13] Другие комментаторы, такие как Дайва Стасиулис, Нира Юваль-Дэвис,[14] и Джозеф Масад в «Постколониальной колонии: время, пространство и тела в Палестине/Израиле в сохранении палестинского вопроса» [15] [16] включили Израиль в свой глобальный анализ обществ поселенцев. Илан Паппе аналогичным образомописывает сионизм и Израиль. [17] [18] Ученый Амаль Джамаль из Тель-Авивского университета заявил: «Израиль был создан поселенческим колониальным движением еврейских иммигрантов». [19]
