Кет (др.-греч. κῆτος[1], что означает «морское чудовище»), или Цет (лат. cetus[2]), — большая рыба, кит, акула или собственно морское чудовище в древнегреческой и римской мифологии[3][4]. Согласно мифологии, Персей убил Кета, чтобы спасти Андромеду от принесения её в жертву. В другой версии Геракл убил Кета, чтобы спасти Гесиону[5]. Название отряда млекопитающих, китообразных, происходит от Кета. В древнегреческом искусстве «кеты» изображались как змееподобные рыбы. Имя древнегреческой богини Кето также происходило от ки́тос (др.-греч. κῆτος). Кет дал название и созвездию Кит.
Царица Кассиопея хвасталась тем, что она и её дочь Андромеда были красивее нереид, которые пожаловались и разгневали Посейдона, древнегреческого бога моря, пославшего в наказание морского чудовища Кета (в европейских работах обозначавшегося преимущественно в латинизированной форме — Цет) напасть на Эфиопию. Посоветовавшись с мудрым оракулом, царь Кефей и царица Кассиопея решили принести Андромеду в жертву Кету. Они приковали Андромеду цепью к скале у океана, чтобы морское чудовище могло поглотить её. Обнаружив Андромеду прикованной к скале и узнав о её бедственном положении, Персей сумел убить Кета, когда существо показалось из океана, чтобы поглотить свою жертву. По одной из версий, Персей вонзил свой меч в спину Кета, а по другой — использовал голову горгоны Медузы, чтобы превратить морское чудовище в камень.
Кет описывался различно: как морское чудовище или морской змей. По другим версиям Кет представлял собой чудовище с головой собаки и телом кита или дельфина, а также разделённым веерообразным хвостом. Его чаще всего изображают сражающимся с Персеем или как морское животное, управляемое нереидой[6].
Чудовище Таннин в еврейской Библии было переведено как китос в греческой Септуагинте и цетус в латинской Вульгате.
Танниним (ивр. תַּנִּינִים), множественное число слова «Таннин», упоминается в книгах книгах Бытия[7], Исхода[8], Второзакония[9], Псалмов[11], Иова[12], Иезекииля[13], Исаии[14] и Иеремии[15]. Танниним перечислены среди существ, созданных Элохим в пятый день Сотворения мира в Библии.
Историк искусства Джон Бордман выдвинул предположение, что изображения Кета в Центральной Азии повлияли на образы китайского дракона и индийской макары. Согласно его версии после знакомства с изображениями Кета на Шёлковом пути китайцы стали изображать своего дракона более похожим на рептилию и изменили форму его головы[16].