Этьен Брюле ( французское произношение: [etjɛn bʁyle] ; . С 1592 - . С июня 1633 ) [1] [2] [3] был первым европейским исследователем в путешествие за пределы реки Святого Лаврентия в то , что сейчас известно как Канада . Он провел большую часть своей ранней взрослой жизни среди гуронов , овладел их языком и изучил их культуру. Брюле стал переводчиком и проводником Самуэля де Шамплена , который позже отправил Брюле в ряд исследовательских миссий, среди которых, как полагают, он предшествовал Шамплену до Великих озер., воссоединившись с ним после первого прибытия Шамплейна к озеру Гурон. Среди его многочисленных путешествий было исследование залива Джорджиан и озера Гурон , а также рек Хамбер и Оттава . Шамплен согласился отправить Брюле, по его собственному желанию, в качестве переводчика, чтобы он жил среди ононтчатаронов, народа алгонкинов, в 1610 году. [4] В 1629 году, во время англо-французской войны , он сбежал, будучи захвачен племенем сенека . Брюле был убит медвежьим племенем гуронов, которые считали, что он предал их сенеке. [2]
Этьен Брюле | |
---|---|
Родившийся | c. 1592 |
Умер | 1633 |
Национальность | Франция |
Занятие | пушной торговец , исследователь |
Ранняя жизнь во Франции
Брюле родился ок. 1592 г. в Париже , Франция . [2] Многие из приходских книг Шампиньи-сюр-Марн были потеряны где-то между 1590 и 1600 годами, поэтому точная дата рождения Брюле неизвестна. [4] Он приехал в Канаду, когда ему было всего 16 лет, в 1608 году. Брюле не оставил никаких воспоминаний или описаний своей ранней жизни, своей жизни среди коренных народов или своих экспедиций. Таким образом, его существование рассматривалось в работах других авторов, в том числе Шамплена, Сагара и Бребёфа .
Жизнь в Новой Франции
Шамплен писал о юноше, который жил в Новой Франции с 1608 года и которого многие считают молодым Брюле. В июне 1610 года Брюле сказал Шамплену, что хотел бы поехать и жить с алгонкинами, выучить их язык, а также лучше понять их обычаи и привычки. Шамплен принял меры, чтобы сделать это, и взамен вождь Ирокет ( лидер алгонкинов Малой нации, зимовавший для своего народа около Гуронии ) попросил Шамплен взять с собой Савиньона, молодого гурона, чтобы он научил его обычаям и привычкам французский. Шамплен проинструктировал Брюле выучить гуронский язык, исследовать страну, установить хорошие отношения со всеми первыми народами и через год доложить обо всем, что он узнал. 13 июня 1611 года Шамплен вернулся, чтобы навестить Брюле, который удивительным образом выполнил все, о чем его просил. Брюле был одет так, как будто он принадлежал к коренному населению, и был чрезвычайно доволен тем, как с ним обращались, и всем, что он узнал. Шамплен попросил Брюле продолжать жить среди коренных народов, чтобы он мог полностью овладеть всем, и Брюле согласился.
В течение четырех лет Шамплен не имел ни связи, ни общения с Брюле, который, как считается, был первым европейцем, увидевшим Великие озера . [5] В 1615 году они снова встретились в Гуронии. Там Брюле сообщил Шамплену о своих приключениях и исследованиях по Северной Америке . Брюле объяснил, что к нему присоединился еще один французский переводчик по имени Греноль. Он сообщил, что они путешествовали вдоль северного берега того, что они называли la mer douce (спокойное море), ныне известного как озеро Гурон , и дошли до больших порогов Sault Ste. Мари, где озеро Верхнее впадает в озеро Гурон. [6]
В 1615 году Брюле попросил разрешения у Шамплена присоединиться к 12 воинам-гуронам в их миссии увидеть народ андасте ( саскуэханнок ), союзников гуронов, чтобы попросить их поддержки во время экспедиции, которую планировал Шамплен. Шамплен приказал группе отправиться на запад от страны Сенеки, потому что им нужно было прибыть туда быстро, и единственный способ сделать это - пересечь территорию врага. [6] Это оказалось опасным, но полууспешным для Брюле действительно достиг Андастеса; однако он прибыл на место встречи, которое Шамплен выбрал на два дня позже, чтобы помочь Шамплену и гуронам , потерпевшим поражение от ирокезов . [7]
Брюле, вероятно, посетил четыре из пяти Великих озер - озеро Гурон, озеро Верхнее, озеро Эри , озеро Онтарио - и, возможно, также видел озеро Мичиган . Брюле был более чем вероятно первым белым европейцем, завершившим эти экспедиции по Северной Америке. В этих экспедициях он посетил место , такие как реки Оттава , Маттав , Ниписсинг , и реку Франция в Грузии залив . Из бухты Джорджиан Брюле удалось врезаться в озеро Гурон. Он плыл вверх по реке Сент-Мэрис и попал в озеро Верхнее. Он проехал через озеро Симко и переместился через территорию, которая сейчас является Торонто, на озеро Онтарио. Из озера Онтарио Брюле смог отправиться в северную часть штата Нью-Йорк, исследовать Пенсильванию и пересечь реку Саскуэханна до Чесапикского залива . [8] Также говорят, что вполне вероятно, что Брюле был одним из первых европейцев, стоявших на берегах озер Эри и Мичиган. [8] Он провел месяцы, посещая коренные народы, которые жили вдоль озера Эри между реками Ниагара и Детройт , но, поскольку он не оставил собственных писаний, почти ничего не известно о племенах, которые он посетил, многие из которых были бы стерты с лица земли. несколько десятилетий спустя, во время Бобровых войн (напротив, Жозеф де Ла Рош Дайлон , который в 1627 году совершил миссионерское путешествие среди племен Западного Нью-Йорка , тщательно записывал свои путешествия; именно сочинения де Ла Роша служат основным история оккупации Западного Нью-Йорка аборигенами до Бобровых войн).
Шамплен и иезуиты часто выступали против принятия Брюле гуронских обычаев, а также против его связи с торговцами мехом , которые находились вне контроля колониального правительства. Брюле вернулся в Квебек в 1618 году, но Шамплен посоветовал ему продолжить свои исследования среди гуронов. [7] Позже Брюле был заключен в Квебек на год, где он преподавал иезуитам язык коренных жителей. В 1626 году Брюле вернулся во Францию, где работал купцом, а в 1626 или 1627 году женился на Алисоне Койффье. [4] В апреле 1628 года Брюле и его французский флот были захвачены британцами у острова Антикости, и Брюле был доставлен в Лондон, после чего был освобожден и возвращен в Новую Францию, где, «пообещав поддержку Киркесам, он возобновил свою жизнь среди вендатов. и его торговая деятельность ". [4]
В 1629 году Брюле предал колонию Новой Франции. Дэвид Кирк и его братья, английские торговцы гугенотского происхождения, заплатили Брюле и трем его товарищам 100 пистолетов за то, чтобы они пропустили их корабли по реке Святого Лаврентия, и «несомненно предоставили информацию об отчаянном состоянии гарнизона Квебека», что воодушевило Кирков. атаковать это. [9] В своих последних отчетах Сэмюэл Шамплен «обвинил Брюле в измене, потому что последний согласился вести дела с братьями Кирке, когда они отобрали Квебек для Англии в 1629 году». [4] После 1629 года Брюле продолжал жить с туземцами, выступая в качестве переводчика в их отношениях с французскими торговцами. [2]
Смерть
В 1633 году Брюле умер в Тоанче , на полуострове Пенетангишене [2], однако фактические события, связанные с его смертью, остаются неясными. Слухи о его смерти сначала достигли Квебека через счета второй и третьей стороны, в основном от алгонкинов, которые в то время, как полагали, вели торговый спор с гуронами. [10]
По одной из версий, он был схвачен ирокезами Сенека в бою. Хотя ему удалось сбежать, когда он вернулся в свой дом среди гуронов, они не поверили его истории. Заподозрив его в торговле с сенеками, Брюле был зарезан - его тело расчленили и съели жители деревни. [2] Однако, вопреки этой теории, нет никаких этнографических свидетельств того, что гуроны практиковали каннибализм. [11] Кроме того, Жан де Бребеф , прибывший в регион вскоре после смерти Брюле, назвал свое убийство предательским, но не упомянул каннибализм. [12] Одно из объяснений состоит в том, что гуроны были неправильно истолкованы - термин «съеденный» использовался в том смысле, что Брюле был сброшен со своего высокого положения. Это значение использовалось ими в прошлом для описания свергнутых вождей. [10]
Убийство Брюле также вызвало споры среди гуронов. Сразу после его смерти Тоанче был заброшен, и впоследствии были основаны Венрио и Ионатирия, что предполагает возникновение раскола в клане между теми, кто поддержал убийство Брюле, и теми, кто этого не сделал. [12]
Чтобы еще больше усложнить дело, отец Ле Жен написал в своем дневнике 1633 года в « Иезуитских отношениях», что в последний день июня 1633 года он встретил французского переводчика среди посланников гуронов, которые жили с ними много лет. Неизвестно, о ком он мог иметь в виду, если не о Брюле, несмотря на противоречивые сообщения о том, что Брюле уже мертв. [10]
Смотрите также
- Хронология истории Квебека
- Хронология истории Оттавы
- Хронология истории Торонто
- Coureurs des Bois
- Самуэль де Шамплен
- École secondaire Étienne-Brlé
- Французская колонизация Америки
- Этьен Брюле Парк
- Капитуляция Квебека
- Лагерь Брюле
Рекомендации
- ↑ Юргенс, Ольга (1979) [1966]. «Брюле, Этьен» . В Брауне, Джордж Уильямс (ред.). Словарь канадской биографии . I (1000–1700) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс . Проверено 2 октября 2013 года .
- ^ а б в г д е Бейли, Томас Мелвилл (1981). Словарь биографии Гамильтона (Том I, 1791–1875) . WL Griffin. п. 143.
- ^ Гленн Тернер (2015). «Место хранения Торонто: заново открывая для себя самую древнюю тропу Торонто» . Dundurn Press . ISBN 978-1-4597-3047-2. Проверено 31 марта 2019 года .
- ^ а б в г д Калоз, Даниэль (2014). «Находки: Этьен Брюле: Парижский буржуа» . Общество Шамплейнов .
- ^ «Исследователи Этьен Брюле 1615–1621» . Виртуальный музей Новой Франции . Канадский исторический музей . Проверено 7 апреля 2019 .
- ^ а б Баттерфилд, консул Уиллшир (1898 г.). История открытий и исследований Брюле, 1610–1626 . Кливленд, Огайо: Хелман-Тейлор. С. 49–51.(онлайн: archive.org , Библиотека Конгресса )
- ^ а б Голубая роза; Наден, Корин Дж. (2004). Изучение региона реки Святого Лаврентия . Рейнтри. С. 30–33. ISBN 978-1-4109-0337-2.
- ^ a b Brule, Etienne, 1592? –1632 Архивировано 21 ноября 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Крэнстон, Дж. Герберт (1949). Этьен Брюле: Бессмертный негодяй . Торонто, Канада: The Ryerson Press. С. 104–108.
- ^ a b c Сандос, Мари (1978). Бобры: Острие Империи. U of Nebraska Press. стр.42-43
- ^ Pitek, Эмили (2019, 13 августа). Гурон также известен как «Вендат» . Публикации сообщества и партнеров UBC. База данных истории религии (DRH). стр.7-8
- ^ a b Триггер, Брюс Г. (1987). Дети Aataentsic: История народа гуронов до 1660 года. McGill-Queen's Press. стр.473-476
дальнейшее чтение
- Дуглас, Гейл (2003). Этьен Брюле: Таинственная жизнь и времена ранней канадской легенды , Канмор, Альберта: Altitude Publishing Canada, 141 стр. ( ISBN 978-1-55153-961-4 )
- Бейкер, Дэниел изд. Исследователи и первооткрыватели мира. Детройт: штормовые исследования, 1993
- Крэнстон, Джеймс Герберт (1949). Этьен Брюле, Бессмертный негодяй , Торонто: The Ryerson Press, 144 стр.
- Вудс, Ширли Э., младший "Оттава: столица Канады" Doubleday, 1980., стр. 9.
- Дэвид Хакетт Фишер . Мечта Шамплена. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2008.
- Грейс Моррисон. Этьен Брюле. Маркхэм: Фиценри и Уайтсайд, 1989.
- Жерве Карпен. Le Réseau du Canada. Квебек: Press de L'Université de Paris-Sorbonne, 1999.
- Джеймс Герберт Крэнстон. Этьен Брюле: бессмертный негодяй. Торонто: The Ryerson Press, 1949.
- Серж Бушар, Мария Кристин Левеск (2014) Ils ont Couru l'Amerique: De remarquables oubliés Tome 2 (chapitre 1), Lux Éditeur
- Дональд Х. Кент, "Миф об Этьене Брюле", История Пенсильвании 43 (1976): стр. 291–306.
- Ричард Дж. Маккракен, «Саскуэханноки, Брюле и Карантуанны: проблема постоянных исследований», Бюллетень. Журнал Археологической ассоциации штата Нью-Йорк, № 91 (1985), стр. 39–51.