Резня в школе Валисонго в 2000 году

Школа резня Walisongo это имя , данное в серии нападений христианских боевиков 28 мая 2000 года на нескольких преимущественно мусульманских деревень , расположенных вокруг Посо города, Центральный Сулавеси , Индонезия как часть более широкого религиозного конфликта в Посо регионе. Официально общее число убитых в результате нападений составляет 165, ^[4] но нет точной цифры, сколько погибло. Считается, что число погибших превышает 39 человек, подсчитанных по телам, позже обнаруженным в трех братских могилах, и не превышает 191, цитируемых мусульманскими источниками. ^[1]

Резня названа в честь школы-интерната Песантрен Валисонго в Синтуву Лемба, где произошли самые ужасные и громкие убийства. ^[5] Три лидера местных христианских ополченцев были позже осуждены и казнены в 2006 году за преступления, совершенные во время резни. ^[3]

Прелюдия [ править ]

Население района Посо в Центральном Сулавеси географически разделено по мусульманскому и христианскому принципам, с прибрежными деревнями и городами, большинство из которых составляют мусульмане, а горные города и деревни - коренными протестантами . ^[6]

Частично из-за многовековой морской торговли коренное мусульманское население интегрировало мигрантов буги из Южного Сулавеси и небольшую группу арабских торговцев, потомки которых занимали важные места в исламских институтах. Район также включает деревни, построенные в рамках государственной программы переселения, в которую прибыли жители из густонаселенных районов, таких как преимущественно мусульманские острова Ява и Ломбок, а также небольшое меньшинство с индуистского острова Бали . ^{[4] [6]}Жители, считающие себя мусульманами, достигли большинства в районе Посо к концу 1990-х годов, и по данным правительства на 2011 год, они составляли 60% населения. ^[6]

Этот значительный рост мусульманского населения по сравнению с христианским населением создал напряженность по поводу политического представительства, особенно когда большие участки экономики посо контролировались мусульманскими мигрантами. В прибыльном производстве и экспорте какао преобладали бугисы и китайские мигранты. После девальвации рупии выращивание таких товарных культур мигрантами увеличилось, и несколько групп транс-мигрантов создали плантации в ранее засаженных деревьями внутренних районах, которые считались христианской землей. ^{[4] [6]}Такая маргинализация коренного христианского населения привела к опасениям, что традиционная, хотя и неписаная структура разделения власти в районе Посо, которая разделяла администрацию между христианами и мусульманами, может оказаться под угрозой. ^[6]

Хьюман Райтс Вотч описывает, что вспышки насилия совпали со спорами о кандидатах на политические посты в экономически значимом районе, поскольку избранное должностное лицо могло предоставлять ценные государственные контракты. В частности, он отмечает спор о должности районного секретаря в апреле 2000 года, непосредственно перед массовым убийством ^{[1] [6],} и газеты того времени напечатали заявления члена провинциальной ассамблеи от Партии единства, предсказывающие усиление насилия, если кандидат Ладжалани не был выбран секретарем. ^[1]

Майские беспорядки [ править ]

И мусульманские, и христианские лидеры обвиняли местную политическую элиту в использовании религиозных разногласий для дальнейшего разделения общины и усиления своей власти и утверждали, что неназванные члены правительства Посо платили головорезам, чтобы подстрекать банды во время соревнований за должности в местных органах власти. ^[4]

Драки между бандами переросли в полномасштабные беспорядки в Посо, и начальник местной полиции вызвал в Палу войска из военизированного подразделения полиции. 17 апреля подразделение якобы обстреляло толпу восставших мусульманских молодых людей, убив трех ^[1] и подстрекающих молодых людей поджечь не менее 300 христианских домов в течение апреля. ^[4] Перемещенные христиане бежали в Тентена или холмы вокруг Посо, и ходили слухи, что многие молодые люди укрылись в тренировочном лагере христианского ополчения в Келей. ^[1]

Рано утром 23 мая банда членов христианского ополчения, возглавляемая переселенцем Фабианом Тибо , убила полицейского и двух мирных жителей в центре города Посо и укрылась в католической церкви. Толпа, якобы состоящая из разгневанных жителей-мусульман, собралась, чтобы сжечь здание, невольно позволив Тибо бежать. В течение дня толпа участвовала в ожесточенных межрелигиозных боях, в результате чего в районе Сайо Посо было ранено не менее десяти человек. ^[1]

Атака [ править ]

Согласно отчету, составленному местными исламскими учеными, утром в день нападения некоторые жители деревни нашли убежище у районного военного командования в Кавуа. Они утверждают, что начальник районной полиции заставил их вернуться домой, настаивая на том, что ситуация безопасна. ^[1]

Во время проливного дождя 28 мая 2000 года в мусульманской деревне Синтуву Лемба было отключено электричество, предположительно из-за нападавших боевиков. Члены христианского ополчения в масках окружили деревню, населенную в основном переселенными яванскими фермерами какао , ранее проживавшими в Южном Сулавеси , и захватили деревенских женщин, детей и некоторых мужчин. ^[1] Около 70 взрослых или подростков мужчин сбежали, чтобы укрыться в комплексе религиозной школы-интерната Валисонго, где на них напали и убили из стрелкового оружия и мачете. ^{[1] [3]}

Помимо убитых в школе, других захваченных, как сообщается, связали и заставили пройти два километра к реке Посо недалеко от города, где было убито много пленников, в том числе детей и младенцев ^[7], а также сообщалось, что река Посо была забита. с телами впоследствии. ^[4] Многие выжившие женщины позже сообщили, что были изнасилованы боевиками и видели, как их родственники также подвергались сексуальному насилию. ^{[1] [7]} Одна жительница вспомнила, как видела, как боевики убили 9 ее родственников, в том числе ее младшего ребенка в третьем классе. ^[7]Другой житель мужского пола, который пережил нападение в школе, рассказал журналисту, что через четыре дня его снова схватили и отправили к реке, чтобы казнить и сбежать. ^[8]

Свидетельства Хьюман Райтс Вотч указывают на то, что методы действий боевиков были аналогичными в других городах, населенных мусульманами; еще восемь мусульманских жителей исчезли из деревни Табало после того, как нападавшие заставили местных жителей собраться и отправиться в поселок Касигунджу. ^[1] По крайней мере, 14 мусульманских переселенцев из Ломбока и Явы впоследствии исчезли после того, как были похищены из другого города примерно 100 боевиками в масках, которые приказали местным жителям собраться в ратуше. ^[1] Свидетели рассказали, что у милиции есть список людей, которых нужно похитить, и несколько грузовиков для их перевозки. ^[1]

Некоторые жители Табало узнали в боевиках молодых людей из близлежащих деревень Тангкора и Сангинора, и даже некоторых из их собственного города, которые замаскировались в полностью черную одежду и лыжные маски. ^{[1] [9]} Несколько жителей описали боевиков как вооруженных бамбуковыми копьями и амбонскими стрелами , мощными рогатками, стреляющими острыми металлическими прутьями и другими снарядами. ^[10]

По сообщениям, в нескольких деревнях было подожжено до 4000 домов ^[4], причем милиция специально нацелена на те, которые принадлежат мусульманским семьям. ^[1] Это привело к значительному перемещению мусульманских жителей, оставшихся без крова или опасающихся других нападений, в большинство мусульманских районов в Палу или вокруг него, а на местном футбольном стадионе Палу различными местными мусульманскими группами были созданы лагеря беженцев. ^[9] В середине 2008 года несколько жителей деревни Синтуву-Лемба, перемещенных в результате насилия, по-прежнему занимали сгоревшие дома с минимальными санитарными условиями или без них. ^[11]

Расследование и последствия [ править ]

Некоторые наблюдатели предположили, что насилие было спланировано во время национального конкурса по чтению Корана в Палу, на котором присутствовали президент и вице-президент , поскольку власти будут отвлечены большим мероприятием и присутствием индонезийских руководителей. ^[1]

Некоторые группы пытались отомстить за нападения, в первую очередь Аль-Хайраат, известное исламское учебное заведение в Восточной Индонезии, которое, как утверждается, закупало материалы для производства оружия и раздавало мачете и определенное количество денег добровольцам, отправленным на грузовиках из Палу в Посо. Свидетели предполагают, что два грузовика новобранцев Палу вступили в бой с христианскими ополченцами в деревне Токорондо 29 мая, но понесли потери и не принимали непосредственного участия в последующем конфликте. ^[1]

В ответ на бойню и возмездие региональное военное командование Индонезии направило в район Посо еще 1500 солдат, десять танков и боевую единицу, увеличив военное присутствие в этом районе до трех пехотных батальонов или примерно 2200 военнослужащих в форме. 6 июня христианское ополчение вступило в бой с властями к востоку от Посо, понеся тяжелые потери. ^{[1] [9]}

Уголовные обвинения [ править ]

Тогдашний губернатор назвал Адвента Л. Латека ^[12] протестантской фигурой вдохновителем резни и повсеместного роста насилия. Позднее Латека был убит 2 июня, когда сотни людей произошли столкновения в районе Посо Каяманья, а в середине июля еще 124 протестанта были арестованы к юго-востоку от Посо, в Колондейле, за ношение оружия, в основном мачете. ^[1]

Позже в июле того же года по подозрению в организации массового убийства были задержаны трое боевиков, родившихся в восточной части Нуса-Тенггара , осужденный убийца Тибо, Доминггус да Силва и дон Маринус Риву. ^[1] В 2001 году суд в составе трех судей, выслушав показания 28 свидетелей, признал Тибо виновным как лидера христианского ополчения, называемого Красной группой, и установил, что да Силва был одним из его командиров, а г-н Риву принимал участие в убийства. ^[2] Хотя защита утверждала, что Тибо мог быть не более чем наемным головорезом, ^[1] все трое были приговорены к расстрелу и казнены в сентябре 2006 года за свои преступления. ^{[3] [13]}

Во время суда Тибо назвал в своих показаниях имена 16 человек, которые, как он утверждал, были координаторами резни, в том числе несколько высокопоставленных лидеров христианской церкви, хотя никому из названных так и не были предъявлены обвинения и они не предстали перед судом. ^[2]

Последующие события [ править ]

Аналогичное нападение предполагаемых членов Красной группы было совершено 3 июня 2001 года на деревню Буунг Катедо, в которой большинство населения составляют мусульмане, в результате чего погибли по меньшей мере 14 человек, все, кроме двух, были женщинами и детьми. Среди убитых в Буюнг Катедо были имам местной мечети и младенец Фирман. ^{[1] [5]}

Мусульманские боевики обвиняются в двух отдельных массовых убийствах мирных жителей Сулавеси в октябре 2003 года, в результате которых погибли восемь человек в преимущественно христианских деревнях Саату, Пантанголемба и Пинедампа и еще три в соседнем округе Моровали несколькими днями ранее. Были разграблены и сожжены 30 домов и церковь. ^[14]

По состоянию на 2011 год, общее число людей, погибших в резне 28 мая, остается неясным, а массовые захоронения все еще раскапываются по всему регентству Посо. Через несколько месяцев после ^[9] у основания оврага возле села Таголу были обнаружены тела 63 неопознанных людей , а в мае 2006 года было обнаружено еще одно массовое захоронение, в котором находилось еще несколько умерших жителей Синтуву Лемба, после информации, представленной в суде. трое осужденных боевиков. ^[3]

Ссылки [ править ]