2007 Рождество насилия в семье Кандхамала относится к насилию , которое произошло во время Рождества 2007 года между группами во главе с Сангми Париварами вместе с Сангм членской Куи Самадж и христиан в Кандхамал районе Odisha. [1] [2] [3]
Рождественское насилие 2007 г. в Кандхамале | |
---|---|
Дата | 24–27 декабря 2007 г. (4 дня) |
Место расположения | |
Вызванный | Язык вражды , Религиозный национализм , Этнический национализм , Этническая напряженность |
Методы | Поджог , убийство , грабежи |
Жертвы и ущерб | |
Летальные исходы) | 3-50 |
Ущерб |
|
Насилие началось 24 декабря и закончилось 27 декабря 2007 года. Впервые насилие вспыхнуло 24 декабря между индуистами и христианами во время празднования Рождества, когда толпа из 500–3000 членов различных организаций Сангх Паривар осквернила несколько рождественских украшений и ранила многих христиан. В тот же день предполагаемое нападение на Лакшманананда Сарасвати и его водителя со стороны некоторых христиан после того, как некоторые из его телохранителей предположительно разрушили церковное оборудование.
Столкновения между Куй Самадж, которые протестовали против статуса племени перед христианами, вместе с группами во главе с Вишва Хинду Паришад , Раштрия Сваямсвак Сангх , Баджранг Дал и ашрам Ванаваси Калян против христиан, вспыхнули после этих инцидентов, где более 100 церквей и церковных учреждений, 700 домов были сожжены, разгромлены или повреждены. В последний день беспорядков также произошло христианское возмездие, в ходе которого толпы сожгли около 120 домов индусов в разных местах района.
Официальный список погибших предполагал, что были убиты три христианина, но по другим сообщениям, погибло почти 50 человек.
Задний план
Напряженность Канда-Пана
В районе Кандхамал проживает более 100 000 христиан, 60% из которых были обращены из зарегистрированных каст (SC) и называются здесь христианами Пана. Они были далитами и говорили на языке куи, как племенные кандхи. В течение десятилетий район был этнически разделен между племенами, говорящими на языке куи, кандха и низшими кастами, говорящими на языке куи, христианскими панами, которые занимают доминирующее положение в своем обществе. Kui Samaj, племенная организация, связанная с Sangh, утверждала, что представляет все племена Kandha, которые составляли почти 52% населения в районе. [4] Согласно Конституции, преимущества резервирования удаляются из SC после преобразования, но христиане Pana потребовали статус зарегистрированного племени (ST) после президентского указа 2002 года, в котором племена Kui упоминались в категории ST, поскольку христиане Pana также говорят на языке куй. Против этого выступили Vishwa Hindu Parishad (VHP), Kui Samaj и другие политические лидеры, которые зависят от индуистских племен, чтобы поддержать их банк голосов в этом районе. Эти противоречия вскоре переросли в общинные. [5] [6] [7] [8]
Боевой Коммунализм обвинил Санге Паривар в организациях соперничества между Kandhas и христианским Панасом в Кандхамал через Hinduization и поляризационные связи Kandhas с Панас и подстрекательством Kandhas против кампании последней для запланированного статуса племени. [2]
Рождественское напряжение
В последние дни Рождества 2007 года христиане Далит Пана строили покрытый тканью пандал ⟨временные декоративные леса⟩ для празднования Рождества, перекрыв главную улицу в городе Брахманигаон после получения разрешения на строительство от власти. Пандал, который строился на одном и том же месте в течение нескольких лет, был предупрежден некоторыми местными индусами в этом году о снятии, поскольку он находился в том же районе, где проходило недавнее празднование Дурга Пуджи. 23 декабря Нарендра Моди праздновал свое переизбрание на пост главного министра в Гуджарате. Активисты Kui Samaj, связанные с Sangh, у которых были натянутые отношения с христианами Pana, призвали к общегосударственному бандху « shutdown» 24 и 25 декабря 2007 года в знак протеста против предоставления статуса ST касты христианам SC Pana. поддержка групп, связанных с Раштрия Сваямсевак Сангх. Первый звонок был сделан комитетом поминовения Лакшмананды Сарасвати. [8] Христиан также предупредили не ставить рождественские украшения из-за того, что некоторые индуисты также праздновали Рождество вместе с ними. Из-за этой напряженности несколько христианских групп попросили дополнительную защиту полиции во время празднования Рождества. [9]
Несмотря на призыв Куи Самаджа к общегосударственному бандху, полиция открыла местный рынок 24 декабря около 7 часов утра в Брахманигаоне после рекомендации некоторых христианских групп для подготовки к Рождеству. Примерно через два часа с опозданием большая группа, предположительно во главе с лидером местного RSS Бикрамом Раутом, прибыла на рынок и попыталась силой закрыть его, но полиция оставила его открытым. Позже начались драки между индуистскими и христианскими торговцами после того, как группа во главе с лидером RSS якобы вступила в бой с некоторыми христианами на рынке, и рынок в конечном итоге был закрыт. [9]
Лакшманананда Сарасвати
24 декабря примерно в 10:45 Лакшманананда Сарасвати, направляясь в город Брахманигаон на ритуал яджны в своей машине, был вынужден остановиться после того, как автобус сломался перед его автомобилем. Услышав рождественскую музыку из ближайшей церкви, он послал своих телохранителей попросить ее отключить. Его телохранители якобы избили некоторых христиан и разрушили церковное оборудование. Сарасвати утверждал, что группа христиан ранила его и его водителя и повредила его машину, в то время как очевидцы и показания врачей заявили, что он не выглядел серьезно пострадавшим. [10] Тем не менее, его фотографии, лежащие на больничной койке, широко распространялись в Интернете и в новостях. RSS, Баджранг Дал, VHP и Bharatiya Janata Party (BJP) призвали к четырехчасовому бандху на Рождество после инцидента. [11] Это привело к межобщинной напряженности в этом районе. [12] [13] [14]
Другие инциденты, приведшие к беспорядкам
По сообщениям, 23 декабря связанные с хиндутвой племенные организации организовали митинг под лозунгами «Стоп христианство, убивайте христиан» при поддержке групп Сангх Паривар. [15]
23 декабря активисты хиндутвы организовали ритуал обращения пастора Дигала из Кутикия грамм панчаят вместе с 12 членами христианской общины. Его избивали, жестоко пытали и выставляли обнаженным, когда он отказывался отречься от христианства. [16]
Беспорядки
С 24 по 27 декабря 2007 года произошли ожесточенные столкновения между людьми, возглавляемыми группами Сангх Паривар, Куй Самадж, связанными с Сангх, и христианами. [2]
Около 10 часов утра 24 декабря толпа из примерно 500 человек во главе с лидером RSS Бикрамом Рутом разграбила пандал и подожгла его на глазах у наблюдающей полиции. Затем толпа продолжила разрушать христианские магазины и нападать на христиан. Раздались выстрелы, мальчик был тяжело ранен, многие христиане от страха бежали в близлежащие джунгли. [11] В то время как другие сообщения предполагают, что более 3000 человек, принадлежащих к Vishwa Hindu Parishad, RSS, Bajrang Dal и Vanavasi Kalyan Ashram, начали разрушать христианские символы, и два мальчика получили огнестрельные ранения. Церковь леди Лурдес была разрушена. Это произошло до нападения на Лакшмананду. [10]
25 декабря после изгнания христиан было подожжено шесть церквей. Насилие продолжалось, поскольку члены каждой общины конфликтовали друг с другом. [17]
26 декабря столкновения продолжались по всему району, было совершено нападение на несколько домов, многие получили ранения, был подожжен полицейский участок в Фирингии. Полиции было трудно добраться до пострадавших от насилия районов в деревнях, поскольку протестующие перекрывали дороги, загораживая их деревьями. Главный министр Навин Патнаик провел два раунда встреч с высокопоставленными должностными лицами, чтобы рассмотреть ситуацию. [18] [19]
27 декабря были разграблены и разрушены десятки церквей в районах Нуагаон, Г-Удайгири Пхулбани-Садар и Брахманигаон. Дом парламентария Конгресса также подвергся нападению со стороны активистов шафрана и представителей племени куи, выступающих против статуса племени христиан Пана. [20] Христианская расправа также произошла, когда христианская толпа вошла в индуистский квартал Брахманигаон и подожгла около сотни домов. Подобным образом христианская толпа подожгла еще двадцать домов недалеко от Гадапура. В тот же день беспорядки прекратились. [21]
Всего жертв и повреждений
Первоначальные правительственные отчеты предполагали, что более 100 церквей и церковных учреждений, в том числе общежития, монастыри и около 700 домов и других построек, были сожжены в ходе беспорядков и три человека были убиты (все христиане). [22] [2] Более 837 семей остались без крова. [23]
Согласно отчету Национальной комиссии по делам меньшинств , было разрушено более 730 домов и сожжено 95 церквей. [21]
Боевой Коммунализм сообщило 85-95 Церквей и 94-96 учреждений христианских учреждения были сожжены, вандализм или повреждены, дома были разграблены ювелирными изделия и других ценностей [2]
Исследовательская группа Всеиндийского христианского совета (AICC) заявила, что в декабре 2007 года индуистские националисты убили в общей сложности 50 христиан, разрушили 730 жилых домов и 95 церквей. В многочисленных лагерях помощи, созданных правительством штата, были оставлены сотни перемещенных христиан. [24]
Генеральный секретарь Союза христианских усилий района Кандхамал предположил, что 26 и 27 декабря 2007 года в Годапуре, Брахманигаоне, Барахаме и некоторых других деревнях были сожжены 100 домов, принадлежащих христианам. Он также посетил деревни Годапур и Брахманигаон, чтобы посмотреть на них. сложившейся ситуации, и подозревал, что эти дома были сожжены засеянными группами «активистов хиндитвы», которые, возможно, были спровоцированы маоистами. [25] [26]
Расследования
Многие члены индуистской общины утверждали, что христианское проявление религиозности и финансовые привилегии, позволившие провести такую выставку, способствовали беспорядкам. [2] Хотя некоторые индуистские организации предположили, что беспорядки были результатом этнической напряженности в этом районе, в основном между общиной далит пана и адиваси кандхами. [13]
Независимые эксперты обнаружили, что с точки зрения насилия и его планирования в горных районах, насилие было спланированным, и у полиции была предварительная информация о организациях хиндутвы, планирующих бунтовать. Празднование 10-летия партии главного министра Навина Патнаика совпало с суматохой. Празднование потребовало перебазирования значительной части полицейских сил штата из районов в Бхубанешвар, столицу штата. Полиции сложно отреагировать на развитие ситуации в Кандхамале с 24 по 25 декабря. [2]
Организации хиндутвы обвинили в том, что насильственное восстание индуистов было вызвано обращением в христианство и действиями маоистских организаций, что привело к беспорядкам в Кандхамале в 2007 году, хотя маоистские партии не присутствуют в местах, где возникло насилие, хотя организации сангх паривар видели рост этих же мест в последние годы. [2]
Смотрите также
- Дело о групповом изнасиловании монахинь в Кандхамале, 2008 г.
Рекомендации
- ↑ Дас, Сиб Кумар (26 декабря 2019 г.). «Кандхамал возвышается над жестоким прошлым на Рождество» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 16 апреля 2020 года .
- ^ Б с д е е г ч ЧАТТЕРДЖИ, АНГАНА (январь 2008 г.). «Кандхамал: ужас Хиндутвы | Изложение истории насилия Сангх Паривар в Ориссе» . Коммунализм Бой . Проверено 16 апреля 2020 года .
- ^ Хьюман Райтс Вотч (29 декабря 2007 г.). «Индия: остановить индуистско-христианское насилие в Ориссе» . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 16 апреля 2020 года .
- ^ JPDC 2008 , стр. 29.
- ^ «Этническое насилие и поляризация общин в районе Кандхамал Ориссы» . The Daily Star . 12 января 2008 . Проверено 13 апреля 2020 .
- ^ «Квота топлива на коммунальный огонь» . Hindustan Times . 31 декабря 2008 . Проверено 13 апреля 2020 .
- ^ Границы веры: далиты и племенное христианство в Индии . Робинсон, Ровена, 1967-, Куджура, Джозефа Мариануса., Куджагура, Джозефа Марийануса. Нью-Дели, Индия: Sage Publications. 2010. С. 271–274. ISBN 978-81-321-0604-3. OCLC 671529854 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ а б «Племена хранят ключ к миру» . Hindustan Times . 19 декабря 2008 . Проверено 13 апреля 2020 .
- ^ а б Робинсон 2010 , стр. 265.
- ^ a b JPDC 2008 , стр. 25.
- ^ а б Робинсон 2010 , стр. 266.
- Перейти ↑ Bauman 2015 , p. 53.
- ^ а б «На фотографиях: разрушенные церкви, разрушенные дома - оставшиеся шрамы беспорядков в Кандхамале 2008 года» . Scroll.in . Проверено 16 апреля 2020 года .
- ^ Патнаик, Арун К.; Сумка, Раджеш (январь 2016 г.). «Диалог, жертва и примирение: исследование насилия в Кандхамале, Одиша» (PDF) . Центр исследований развития Набакрушна Чоудхури, Бхубанешвар .
- ^ JPDC 2008 , стр. 23.
- ^ JPDC 2008 , стр. 24-25.
- ^ «В Индии церкви сожгли на Рождество» . www.cbsnews.com . Проверено 15 апреля 2020 .
- ^ «Орисса: новое насилие в районах, где действует комендантский час» . www.rediff.com . Проверено 15 апреля 2020 .
- ^ «Оценка ущерба и утраты частной собственности во время антихристианского насилия в Кандхамале, Индия» (PDF) . Центр устойчивого использования природных и социальных ресурсов .
- ^ «Еще двенадцать церквей разрушено в Ориссе» . www.rediff.com . Проверено 15 апреля 2020 .
- ^ а б Робинсон 2010 , стр. 267.
- ^ «В ходе беспорядков в Кандхамале оправдано 3706 человек - OrissaPOST» . orissapost.com . 24 января 2020 . Проверено 16 апреля 2020 года .
- ^ «Воспоминание о целенаправленном насилии Кандхамаля против христиан, 9 лет спустя» . СабрангИндия . 24 августа 2017 . Проверено 16 апреля 2020 года .
- ^ «Маоисты говорят, что вербуют жертв насилия» . www.worldwatchmonitor.org . Архивировано из оригинального 24 ноября 2015 года . Проверено 27 августа 2015 года .
- ↑ Индия: Маоисты говорят, что вербуют жертв насилия. Архивировано 22 февраля 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ «Связь НПО и маоистов в Кандхамале» . Ndtv.com . Проверено 27 августа 2015 года .
Библиография
- Робинсон, Ровена (2010). Границы веры: далиты и племенное христианство в Индии . Джозеф Мариан Куджур. Нью-Дели, Индия: Sage Publications. ISBN 978-81-321-0604-3. OCLC 671529854 .
- JPDC, Комиссия по справедливости, миру и развитию (JPDC) (Бхубанешвар, Индия) (2008). Вера под огнем . Дели: Медиа Хаус. ISBN 978-81-7495-320-9. OCLC 294883231 .
- Бауман, Чад М. (2015). Пятидесятники, прозелитизация и антихристианское насилие в современной Индии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2015. ISBN. 978-0-19-020210-1. OCLC 888554934 .