Третья династия Ура

Ур III династия 𒋀𒀕𒆠 УРИМ 2 КИ
c. 2112 г. до н.э. - ок. 2004 г. до н.э.
Карта, показывающая государство Ур III и его сферу влияния.
Столица	Ура
Общие языки	Шумерский , аккадский
Религия	Шумерская религия
Правительство	Монархия
Лугаль
• c. 2112–2095 гг. До н.э. ( MC )	Ур-Намму (первый)
• c. 2028–2004 гг. До н.э. (MC)	Ибби-Син (последний)
Историческая эпоха	Бронзовый век
• Учредил	c. 2112 г. до н.э. (MC)
•  Плач по Уру	c. 2004 г. до н.э. (MC)
• Отменено	c. 2004 г. до н.э. (MC)
Предшествует Преемник Гутийская династия Шумера [[ Вторая династия Лагаша ]] Период Исин-Ларса
Сегодня часть	Ирак Сирия Ливан Иран

Третья династия Ура , также называют нео-шумерской империи , относится к 22 до н.э. 21 - го века ( середина хронология ) шумерского правящей династии , основанной в городе Уре и недолговечной территориально-политическое состояние , которое некоторые историки считают , чтобы иметь была зарождающейся империей.

Третья династия Ура обычно сокращается как Ур III историки, изучающие этот период. Он пронумерован в связи с предыдущими династиями, такими как Первая династия Ура (26-25 века до н.э.), но кажется, что когда-то предполагаемая Вторая династия Ура никогда не существовала. ^[1]

Третья династия Ура была последней шумерской династией, которая пришла к выдающейся власти в Месопотамии . Он начался после нескольких столетий правления аккадских и кутианских царей. Он контролировал города Исин , Ларса и Эшнунна и простирался на север до Верхней Месопотамии . Династия соответствовала шумерскому возрождению после падения Первой династии Ура .

История [ править ]

Третья династия Ура возникла через некоторое время после падения династии Аккад . Период между последним могущественным царем династии Аккад, Шар-Кали-Шарри , и первым царем Ура III, Ур-Намму , не очень хорошо документирован, но большинство ассириологов полагают, что это был короткий «темный век», за которым последовал борьбой за власть между самыми могущественными городами-государствами. В списках царей за Шар-Кали-Шарри следуют еще два царя Аккада и шесть царей Урука; тем не менее, не сохранилось ни одного названия года для любого из них, ни даже каких-либо артефактов, подтверждающих, что какое-либо из этих правлений было историческим, за исключением одного артефакта для Дуду из Аккада (непосредственного преемника Шар-Кали-Шарри в списке). Примат Аккада вместо этого, похоже, был узурпирован.Кутианские захватчики из Загроса, чьи цари правили в Месопотамии в течение неопределенного периода (124 года по одним экземплярам списка царей , только 25 по другим). Неграмотный и кочевой народ, их правление не способствовало сельскому хозяйству и не способствовало регистрации. сохраняя, и к тому времени, когда они были изгнаны, регион был искалечен жестоким голодом и резким ростом цен на зерно. Их последний царь, Тириган , был изгнан Уту-хенгалом из Урука , положив начало «шумерскому возрождению».

После правления Уту-Хенгала Ур-Намму (первоначально генерал) основал Третью династию Ура, но точные события, связанные с его возвышением, неясны. В шумерском списке царей говорится, что Уту-хенгал правил семь лет (или 426, или 26 в других копиях), хотя из записей известен только один год его правления, что предполагает более короткое правление.

Возможно, что Ур-Намму изначально был его правителем. В Уре обнаружены две стелы, которые включают эту деталь в надпись о жизни Ур-Намму.

Ур-Намму стал известен как король-воин, когда он сокрушил правителя Лагаша в битве, убив самого короля. После этой битвы Ур-Намму, кажется, получил титул «царь Шумера и Агаде».

Господство Ура над Новошумерской империей было закреплено знаменитым Кодексом Ур-Намму , вероятно, первым подобным кодексом для Месопотамии со времен Урукагины из Лагаша столетия назад.

Во времена правления Шульги в империи произошло много значительных изменений . Он предпринял шаги по централизации и стандартизации процедур империи. Ему приписывают стандартизацию административных процессов, архивной документации, налоговой системы и национального календаря. Он захватил город Сузы и окрестности, свергнув эламского царя Кутик-Иншушинака , в то время как остальная часть Элама попала под контроль династии Шимашки . ^[2]

Военные и завоевания Ура III [ править ]

Считается, что в последнем столетии 3-го тысячелетия до нашей эры цари Ура вели несколько конфликтов вокруг границ королевства. Считается, что на эти конфликты повлиял король Аккада. Поскольку у нас мало свидетельств того, как короли организовали свои силы, неясно, были ли оборонительные силы в центре или за пределами королевства. Одна из вещей, которые мы действительно знаем, это то, что второй правитель династии, Шульги добился некоторой экспансии и завоеваний. Их продолжили трое его преемников, но со временем их завоевания стали менее частыми. ^[3]

В самый разгар экспансии Ура они захватили территорию от юго-восточной Анатолии (современная Турция ) до иранского побережья Персидского залива, что свидетельствовало о силе династии. Войска Ура действительно принесли драгоценную добычу, когда завоевали место. Существуют сотни текстов, которые объясняют, как сокровища были захвачены армиями Ура III и возвращены в королевство после многих побед. Также в некоторых текстах говорится, что походы Шульги были самыми прибыльными для королевства. Скорее всего, основными людьми, получившими выгоду от добычи, были короли и храмы, которые вернулись в основные части королевства. ^[3]

Конфликты с северо-восточными горными племенами [ править ]

Правители Ура III часто вступали в конфликт с высокогорными племенами горной области Загрос, которые жили в северо-восточной части Месопотамии. Самыми важными из этих племен были племенные королевства Симуррум и Луллуби . ^{[4] [5]} Они также часто конфликтовали с Эламом .

Военные правители Мари [ править ]

В северной части Мари семитские военные правители, называемые Шакканакку, по- видимому, продолжали править одновременно с Третьей династией Ура или, возможно, в период, который только что ей предшествовал, ^[6] с такими правителями, как военные губернаторы, такие как Пузур-Иштар , которые вероятно был современником Амар-Сина . ^{[7] [8]}

Хронология правителей [ править ]

Ассириологи используют множество сложных методов для установления наиболее точных дат этого периода, но споры по-прежнему существуют. Как правило, ученые используют либо обычную (среднюю, обычно предпочитаемую), либо низкую (краткую) хронологию. Вот они:

Список царей Третьей династии Ура с указанием продолжительности их правления появляется в клинописном документе, в котором перечислены цари Ура и Исина , «Список правлений царей Ура и Исина» (MS 1686). В списке поясняется: «18 лет Ур-Намма [был] царем, 48 лет Шульги [был] царем, 9 лет Амар-Суен , 9 лет Су-Суен , 24 года Ибби-Суен ». ^[11]

Авраам [ править ]

Авраам , общий патриарх трех авраамических религий , часто считается родившимся в Уре примерно в это время, хотя предполагаемые даты варьируются от 2300 г. до н.э. до 1960 г. до н.э. (дата разрушения Ура ), и определение Ура с Уром Халдеев в еврейской Библии не совсем определенно. ^[12]

Падение Ура III [ править ]

Могущество неошумеров пошло на убыль. Ибби-Син в 21 веке начал военные походы в Элам , но не успел проникнуть далеко в страну. В 2004/1940 г. до н.э. (средняя / краткая хронология соответственно) эламиты, объединившиеся с народом Сузы и возглавляемые Киндатту , королем эламитской династии Шимашки , сумели разграбить Ур и увести Ибби-Сина в плен, положив конец третьей династии. Ура . После этой победы эламиты разрушили королевство и правили через военную оккупацию в течение следующих 21 года. ^{[13] [14]}

Затем Месопотамия попала под влияние амореев . Аморейские цари из династии Исин сформировали государства-преемники Ура III, начиная с периода Исин-Ларса . Им удалось изгнать эламитов из Ура, восстановить город и вернуть статую Нанны , разграбленную эламитами. Амориты были кочевыми племенами северного Леванта , говорящими на северо-западном семитском языке, в отличие от коренных аккадцев южной Месопотамии и Ассирии , говорящих на восточно-семитском языке . Примерно к 19 веку до нашей эры.большая часть южной Месопотамии была оккупирована аморетами. Амореи сначала не занимались земледелием, как более продвинутые месопотамцы, предпочитая полукочевой образ жизни, пася овец. Со временем аморейские торговцы зерном приобрели известность и основали свои собственные независимые династии в нескольких городах-государствах на юге Месопотамии, в первую очередь в Исине , Ларсе , Эшнунне , Лагаше и позже, основав Вавилон как государство.

Системы знакомств [ править ]

Когда правили короли династии Третьего Ура, у них были конкретные даты и имена для каждого периода своего правления. Одним из примеров был «год царя Ур-намму», который ознаменовал время, когда Ур-Намму провозгласил и рассказал о своей независимости от Уту-Хегала из Урука. Ур-Намму контролировал небольшую территорию на Евфрате, окружавшую Ур. Другим важным временем был год, названный «Обмолоченное зерно Ларгаса». Название этого года говорит нам о времени, когда Ур-Намму напал на территорию Ларгаса. Одним из последствий этой атаки было то, что силы Ур-Намму забрали зерно обратно в Ур. Еще одно имя года, которое было обнаружено, было годом, когда дочь Ур-Намму стала эн бога Нанны и была переименована в имя жрицы Эн-Ниргал-ана. Это обозначение как enНанны делает обозначение года почти точным. ^[15]

Общественно-политическая организация [ править ]

Политическая организация [ править ]

Земля, которой управляли цари Ура III, была разделена на провинции, каждой из которых управлял губернатор (называемый энси ). В некоторых неспокойных регионах военное командование взяло на себя большую власть в управлении.

В каждой провинции был центр перераспределения, где все провинциальные налоги, называемые бала , отправлялись в столицу. Налоги можно было платить в различных формах, от урожая до скота и земли. Затем правительство распределяло товары по мере необходимости, включая финансирование храмов и раздачу продовольственных пайков нуждающимся.

Город Ниппур и его значение [ править ]

Город Ниппур был одним из важнейших городов Третьей династии Ура. Ниппур считается религиозным центром Месопотамии. Здесь находился храм Энлиля, владыки всех богов. Именно здесь бог Энлиль произнес имя царя и призывал царя к его существованию. Это использовалось в качестве легитимности для каждого короля, чтобы обеспечить себе власть. Город также считается местом, где люди часто вступали в споры, согласно некоторым табличкам, найденным недалеко от города. С политической точки зрения трудно сказать, насколько значительным был Ниппур, потому что у города не было статуса династической или военной державы. Однако тот факт, что Ниппур никогда не давал царям никаких реальных политических или военных преимуществ, наводит на мысль, что он так и не был завоеван. Сам город больше рассматривался как «национальный культовый центр».Поскольку это рассматривалось таким образом, считалось, что любое завоевание города принесет месопотамским правителям неприемлемый политический риск. Кроме того, поскольку город считался святым местом, это позволило Ниппуру пережить многочисленные конфликты, которые уничтожили многие другие города в регионе.^[16]

Социальная система [ править ]

Это область, в которой ученые придерживаются самых разных взглядов. Долгое время считалось, что простой рабочий был не чем иным, как крепостным, но новый анализ и документы показывают, возможно, иную картину. Банды разнорабочих можно разделить на разные группы.

Некоторые группы действительно работают по принуждению. Другие работают, чтобы сохранить собственность или получить пайки от государства. Еще другие рабочие были свободными мужчинами и женщинами, для которых была возможна социальная мобильность. Многие семьи путешествовали вместе в поисках работы. Такие рабочие могли накапливать частную собственность и даже занимать более высокие должности. Это совершенно другая картина жизни рабочего, чем предыдущее убеждение, что ему не предоставлена ​​возможность выйти из социальной группы, в которой он родился.

Рабы также составляли важную группу рабочих для государства. Один ученый ^{[ кто? ]} оценивает, что 2/5 рабов движимого имущества, упомянутых в документах, не родились рабами, а стали рабами из-за накопления долгов, продажи членами семьи или по другим причинам. Однако одна удивительная особенность этого периода заключается в том, что рабы, похоже, смогли накопить некоторые активы и даже имущество в течение своей жизни, чтобы они могли купить свою свободу. Сохранившиеся документы содержат подробную информацию о конкретных сделках о свободе рабов, заключенных с рабовладельцами.

Ранний свод закона [ править ]

Акшак

Вавилон

Der

Эриду

В

Киш

Лагаш

Ларак

Ларса

Марийский

Ниппур

Шуруппак

Сиппар

Туттул

Умма

Ура

Урук

Карта Ирака с указанием важных мест, которые были заняты Третьей династией Ура (кликабельная карта)

Одной из характерных черт Ура III является создание одного из самых ранних известных кодексов законов - Кодекса Ур-Намму . Он очень похож на знаменитый Кодекс Хаммурапи , напоминая его пролог и строение тела. Сохранившиеся копии, написанные на древневавилонском языке , существуют в Ниппуре , Сиппаре , а также в самом Уре . Хотя в прологе упоминается Ур-Намму , автор до сих пор вызывает споры; некоторые ученые приписывают это его сыну Шульги . ^[18]

В прологе к своду законов, написанному от первого лица, король стал маяком справедливости для своей страны, а предыдущие короли обычно не играли этой роли. Он утверждает, что хочет справедливости для всех, включая традиционно неблагополучные группы в королевстве, такие как вдовец или сирота.

Большинство юридических споров решаются на местном уровне правительственными чиновниками, называемыми мэрами, хотя их решение может быть обжаловано и в конечном итоге отменено губернатором провинции. Иногда судебные споры публично транслировались со свидетелями, которые присутствовали на таком месте, как городская площадь или перед храмом. Однако образ царя как верховного судьи страны закрепился, и этот образ появляется во многих литературных произведениях и стихах. Граждане иногда писали королю молитвенные письма, настоящие или прошлые.

Промышленность и торговля [ править ]

Короли Ура III руководили многими крупными государственными проектами, включая сложные ирригационные системы и централизацию сельского хозяйства. Огромная рабочая сила была собрана для работы в сельском хозяйстве, особенно в области орошения, сбора урожая и посева.

В то время текстильная промышленность была особенно важной отраслью в Уре. Текстильная промышленность была в ведении государства. Многие мужчины, женщины и дети были заняты на производстве шерстяной и льняной одежды . Подробные документы администрации этого периода демонстрируют поразительную степень централизации; некоторые ученые зашли так далеко, что утверждают, что ни один другой период в истории Месопотамии не достиг такого уровня.

Торговля с регионом Персидского залива [ править ]

Торговля была очень важна для династии Ура, потому что это был способ гарантировать, что у империи будет достаточно способов приумножить свое богатство и позаботиться о тех, которыми правил Ур. Одной из областей, которыми Месопотамия занималась торговлей, был район Персидского залива. Во время торговли в Персидском заливе одними из самых важных вещей, которые продавались много, было сырье, такое как металл, дерево, слоновая кость, а также полудрагоценные камни. Одним из специфических предметов торговли с двумя регионами были раковины. Они были сделаны мастерами, которые превратили их в лампы и чашки, относящиеся к 3-му тысячелетию. Их находили в могилах, дворцах, храмах и даже жилых домах. Тот факт, что этот предмет был в основном найден в контексте высшего класса, может показать, что только богатые в то время имели доступ к этому предмету. Кроме того, Ур потреблял украшения, инкрустации, резьбу,и цилиндровые уплотнения в значительных количествах. Высокий спрос на эти товары свидетельствует о тесных торговых отношениях с регионом Персидского залива.^[19]

Торговые отношения с Индом [ править ]

Доказательства импорта из Инда в Ур можно найти примерно с 2350 г. до н.э. ^[20] Различные предметы, сделанные из ракушек, характерных для побережья Инда, в частности Trubinella Pyrum и Fasciolaria Trapezium , были найдены на археологических раскопках в Месопотамии, датируемых примерно 2500-2000 годами до нашей эры. ^[21] Несколько индских печатей с хараппанским письмом также были найдены в Месопотамии, особенно в Уре и Вавилоне . ^{[22] [23] [24] [25]} Около двадцати печатей было найдено на аккадских памятниках и на стоянках Ур III , связанных с Хараппой.и часто используют сценарий Indus . ^[26]

Эти обмены прекратились с исчезновением цивилизации долины Инда примерно после 1900 года до нашей эры. ^[27]

Искусство и культура [ править ]

Шумерский язык доминировал в культурной сфере и был языком юридических, административных и экономических документов, в то время как признаки распространения аккадского языка можно было увидеть повсюду. Практически всем новым городам, возникшим в этот период, были присвоены аккадские названия. Культура также процветала благодаря множеству различных видов искусства.

Литература [ править ]

Шумерские тексты массово выпускались в период Ура III; однако слово «возрождение» для описания этого периода вводит в заблуждение, поскольку археологические данные не дают свидетельств предыдущего периода упадка. Вместо этого шумерский язык стал приобретать иную форму. Поскольку семитский аккадский язык стал общепринятым разговорным языком, шумерский продолжал доминировать в литературе, а также в административных документах. Правительственные чиновники учились писать в специальных школах, где использовалась только шумерская литература.

Некоторые ученые считают, что эпос о Гильгамеше Урук был записан в этот период в его классической шумерской форме. Династия Ур III пыталась установить связи с ранними королями Урука, утверждая, что они являются их родственными отношениями.

Например, цари Ура III часто называли божественных родителей Гильгамеша, Нинсун и Лугалбанду , своими собственными, вероятно, чтобы вызвать сравнение с эпическим героем.

Другой текст этого периода, известный как «Смерть Урнамму», содержит сцену из преисподней, в которой Ур-Намму осыпает «своего брата Гильгамеша» дарами.

• Табличка клинописная, отпечатанная с цилиндрической печатью. Получение коз, гр. 2040 г. до н.э., 7 год Амар-Сина . Нео-шмерианец. ^[29]

• Табличка клинописная, отпечатанная с цилиндрической печатью. Получение коз, гр. 2040 г. до н.э. Нео-шмерианец (рисунок). ^[29]

• Административная табличка, Третья династия Ура, 2026 г. до н.э.

См. Также [ править ]

• Список месопотамских династий

Дальнейшее чтение [ править ]

• Фрейн, Дуглас (1997). Ур III Период (2112-2004 гг . До н.э.) . Университет Торонто Пресс. ISBN 9781442623767 - через ProQuest Ebook Central.
• Робертсон, Джон Ф. (1984). «Внутренняя политическая и экономическая структура древнего вавилонского Ниппура: Геннаккум и его« дом » ». Журнал клинописных исследований . 36 (2): 145–190. DOI : 10.2307 / 1360054 . JSTOR  1360054 .
• Саллабергер, Вальтер; Вестенхольц, Оге (1999). Месопотамия. Akkade-Zeit und Ur III-Zeit . Orbis Biblicus et Orientalis. 160/3. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 3-525-53325-X.
• Ван де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000–323 гг. До н. Э. Второе издание . Блэквелл История древнего мира. Молден: Блэквелл. ISBN 978-1-4051-4911-2.

Внешние ссылки [ править ]

• Состояние исследований Ура III

Ссылки [ править ]