Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Сельский врач » (нем. « Ein Landarzt ») - это рассказ, написанный в 1917 году Францем Кафкой . Впервые он был опубликован в одноименном сборнике рассказов . По сюжету деревенский врач зимой ночью приезжает к больному пациенту. Доктор сталкивается с абсурдными, сюрреалистическими затруднениями, которые влекут его за собой и в конечном итоге обрекают его.

Сюжет [ править ]

Сюжет повествует о том, как сельский врач изо всех сил пытается помочь больному мальчику холодной зимней ночью. В процессе происходит ряд сюрреалистических событий, в том числе появление таинственного жениха (конюха) в сарае для свиней.

Все начинается с того, что врачу нужно срочно посетить больного пациента, но его единственная лошадь умерла накануне вечером, поэтому его горничная Роза уходит просить другую. Она возвращается с пустыми руками: «Конечно, кто теперь даст ей свою лошадь для такого путешествия?» -, но, как только доктор выражает свое беспокойство и мучения, пиная дверь треснувшего хлева, появляется таинственный конюх и снабжает его упряжкой великолепных лошадей. Жених, будучи тупицей, по-хамски целует горничную, когда она пытается передать ему сбрую, оставляя на ее щеке два ряда красных следов зубов. Доктор яростно ругает его, но быстро понимает, что он в долгу, и по знаку жениха радостно прыгает в кабину. Жених отказывается ехать с ним, предпочитая остаться с перепуганной Розой,которая врывается в дом и делает все возможное, чтобы обезопасить себя, хотя ее судьба неизбежна. Врач ничего не может сделать, чтобы остановить конюха, который простым «Головокружением!» Отправляет лошадей в путь. Врач практически мгновенно переносится во двор своего больного пациента. Это, по его словам, «как если бы ферма моего инвалида открылась прямо перед воротами моего двора», хотя на самом деле (насколько этот термин может быть применен к этой истории), все это находится на расстоянии десяти миль. .как будто фермерский двор моего инвалида открывается прямо перед воротами моего внутреннего двора », хотя на самом деле (насколько этот термин может быть применен к этой истории), все это находится на расстоянии десяти миль.как будто фермерский двор моего инвалида открывается прямо перед воротами моего внутреннего двора », хотя на самом деле (насколько этот термин может быть применен к этой истории), все это находится на расстоянии десяти миль.

После того, как его вводит в дом семья, объяснения которой он не понимает, пациент тихо умоляет врача позволить ему умереть. Сначала он считает его полностью здоровым, но, заметив, что сестра мальчика держит окровавленное полотенце, обнаруживает глубокую рану на правом боку. Родственники и сборщики рады видеть его за работой. Лошади тем временем, как-то освободившись от ремней, открыли окно и отчаянно ржали.

Мысли доктора сосредоточены на судьбе своей служанки, в которой он винит себя. В соответствии с простой мелодией хора за пределами дома, семья раздевает его и заставляет лечь в постель рядом с пациентом. Он уверяет своего скептически настроенного соседа по постели, что рана не смертельна, быстро забирает все свои вещи и скрывается с места происшествия. Однако лошади теперь устали; и опальный доктор обнаруживает, что «медленно ползет по пустоши снежных людей». Он чувствует, что его предали его пациенты и его сообщество, и его рассказ завершается фразой: «Один раз прозвенел фальшивый звонок ночного колокола - его невозможно исправить». [1]

Худой, без лихорадки, не холодный, не теплый, с пустыми глазами, без рубашки, молодой человек под набивным одеялом вскакивает, обвивается вокруг моего горла и шепчет мне на ухо: «Доктор, дай мне умереть».

-  Отрывок из "Деревенского врача" Франца Кафки.

Интерпретация [ править ]

Луи Х. Лейтер увидел в сказке убедительный аргумент в пользу экзистенциализма :

«Сельский врач» комментирует человека, который, задетый порядком вещей, не может превзойти роль, отведенную ему абсурдностью этого существования. Поскольку он не испытывает недостатка в сознательном знании своего состояния, но отказывается действовать вопреки своей зловещей свободе, доктор, архетип анти-экзистенциального героя, заслуживает своей участи. Не имея человеческих ресурсов, необходимых для создания и структурирования ситуаций, он позволяет конюху, семье и лошадям манипулировать собой; но, подчиняясь, он становится инструментом в создаваемых ими ситуациях. Никогда сознательно он не пытается с помощью явного акта, пока слишком поздно, утвердить свою собственную сущность, подняться над любой манипулятивной ценностью, которой он обладает для других. Как врач он вещь, объект, инструмент; как человек он ничто. [2]

Психологи из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре и Университета Британской Колумбии опубликовали в 2009 году отчет, в котором в качестве переменной использовался термин «деревенский врач», в ходе которого проверялось, какое влияние чтение абсурдистских сказок оказывает на их когнитивные навыки. Исследование показало, что чтение рассказа улучшило способность испытуемых находить закономерности. Их выводы резюмировали, что когда людям приходится работать, чтобы найти последовательность и смысл в фрагментированной истории, это увеличивает «когнитивные механизмы, ответственные за неявное изучение статистических закономерностей». [3]

Адаптации [ править ]

Сноски [ править ]

  1. Перейти ↑ Kafka 2003, p. 128.
  2. Перейти ↑ Leiter 1958, p. 340.
  3. Tom Jacobs, This Is Your Brain on Kafka. Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine , Pacific Standard, 16 сентября 2009 г.
  4. ^ Гриффель, Маргарет Росс (2018). Оперы на немецком языке: Словарь , стр. 279–280. Роуман и Литтлфилд. ISBN  1442247975

Ссылки [ править ]

  • Гут, Ханс П. «Символ и контекстная сдержанность:« Сельский врач »Кафки». ПМЛА, 1965 : 427-431.
  • Кафка, Франц. Метаморфозы и другие истории. Пер. Донна Фрид. Нью-Йорк : Коллекция Barnes & Noble Classics , 2003 . ISBN 1-59308-029-8 
  • Лейтер, Луи Х. «Проблема анализа:« Сельский врач »Франца Кафки». Журнал эстетики и художественной критики , 1958 : 337-347.

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный текст A Country Doctor в формате PDF на сайте Holybooks.com