Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о речи Барака Обамы в 2008 году. Чтобы узнать о других значениях, см . Более совершенный союз (значения) .

« Более совершенный союз » [1] [2] - это название речи, произнесенной тогдашним сенатором Бараком Обамой 18 марта 2008 года в ходе конкурса на выдвижение кандидатов в президенты от Демократической партии в 2008 году . [2] Выступая перед аудиторией в Национальном центре конституции в Филадельфии , штат Пенсильвания , Обама отреагировал на всплеск внимания к противоречивым замечаниям, сделанным Джеремией Райтом , его бывшим пастором и, незадолго до выступления, участником его кампания. Обама сформулировал свой ответ с точки зрения более широкой проблемы расы в Соединенных Штатах . Название выступления было взято из Преамбулы Конституции США .

Обама затронул темы расовой напряженности , привилегий белых и расового неравенства в Соединенных Штатах , обсудив «гнев» черных, «негодование» белых и другие вопросы, пытаясь объяснить и контекстуализировать противоречивые комментарии Райта. [3] Его речь завершилась призывом выйти за рамки «расового тупика Америки» и обратиться к общим социальным проблемам.

27 марта 2008 года исследовательский центр Pew Research Center назвал выступление «возможно, крупнейшим политическим событием кампании до сих пор», отметив, что 85 процентов американцев заявили, что слышали хотя бы немного о речи, а 54 процента сказали, что слышали много об этом. [4] В конце концов, The New Yorker выразил мнение, что речь помогла избрать Обаму президентом Соединенных Штатов . [5]

События перед выступлением [ править ]

Дополнительная информация: полемика Иеремии Райта

Тогдашний сенатор Барак Обама , сын белой матери-американки и чернокожего кенийского отца , в январе 2007 года начал кампанию за выдвижение кандидата в президенты от Демократической партии в 2008 году. Его избрание стало первым избранием афро-американского президента в американской истории. [6]

В марте 2008 года ABC News выпустила статью, в которой исследуются проповеди давнего пастора Обамы Джереми Райта , в которой Райт осудил Соединенные Штаты и обвинил правительство в преступлениях против цветных людей . [7] [8] Райт, среди прочего, сказал: «Черт возьми Америку» за ее расизм и «за убийство невинных людей». [6]Обама начал дистанцироваться от Райта, когда он позвонил своему пастору в ночь перед объявлением в феврале 2007 года кандидатуры Обамы в президенты, чтобы отозвать свою просьбу к Райту произнести призыв на мероприятии. Тем не менее, Райт действительно присутствовал на объявлении, заранее помолился с Обамой и был включен в состав Комитета по религиозному лидерству афроамериканцев кампании Обамы. [9] [10] Когда в первую неделю марта 2008 года на YouTube появилось несколько видеороликов с рождественской проповедью Райта , [11] Обама в ответ пошел еще дальше, «категорически не согласен с [с] и решительно осудил [инг] ... подстрекательские и ужасающие высказывания Райт о нашей стране, нашей политике и моих политических оппонентах ". [12] 14 марта кампания объявила, что «Преподобный Райт больше не работает в Комитете по религиозному лидерству афроамериканцев». [13]

Чувствуя, что ему не удалось в достаточной степени обратиться и объяснить контекст своих отношений с пастором, Обама начал писать речь, которая стала «Более совершенным союзом». Обычная практика написания речей Обамы во время кампании 2008 года заключалась в том, чтобы обсудить основные темы со спичрайтером Джоном Фавро , позволить Фавро написать черновик, а затем отредактировать результат. [14] Однако в субботу, 15 марта, Обама продиктовал Фавро пространный черновик этой речи, который на следующий день отредактировал речь. Обама не ложился спать до трех часов ночи в воскресенье, работая над речью, и продолжал работать над ней в понедельник и в первые часы вторника. Он отправил свой окончательный вариант речи Фавро и стратегу кампании Дэвиду Аксельроду . [15]Прочитав окончательный вариант Обамы, Аксельрод отправил ему электронное письмо, в котором говорилось: «Вот почему вы должны быть президентом». [16]

Обама позже сказал, что, когда он писал речь, он пытался убедиться, что его мать, Энн Данэм , поверила бы его чувствам. [17]

Речь [ править ]

Речь Обамы началась с цитаты из преамбулы Конституции США : «Мы, народ, для того, чтобы сформировать более совершенный союз ...». [2] Отмечая свою близость к Индепенденс-холлу , Обама подчеркнул противоречие между идеалами равного гражданства и свободы, выраженными в Конституции, и американской историей рабства , и связал американскую гражданскую войну и движение за гражданские права с целями своей собственной кампании. «чтобы продолжить долгий марш тех, кто был до нас, марш за более справедливую, более равную, более свободную, более заботливую и более процветающую Америку». [2]

Обама описал историю своей собственной семьи, заявив, что «ни в одной другой стране на Земле моя история невозможна», - и связал свое многокультурное прошлое и свою кампанию с американским девизом « из многих мы - одно ». Он упомянул, что добился основных побед в «штатах с одними из самых белых жителей страны» [2] и в Южной Каролине , где он победил при поддержке белых и черных избирателей.

Затем Обама обратился к комментариям Джереми Райта:

... мы слышали, как мой бывший пастор ... использовал зажигательные выражения, чтобы выразить взгляды, которые могут не только увеличить расовый разрыв, но и взгляды, порочащие величие и добродетель нашей нации; которые справедливо оскорбляют как белых, так и черных.

Я уже недвусмысленно осудил заявления преподобного Райта, которые вызвали такую ​​полемику. Для некоторых остаются назойливые вопросы. Знал ли я, что он временами яростно критиковал американскую внутреннюю и внешнюю политику? Конечно. Слышал ли я когда-нибудь, чтобы он делал замечания, которые можно было бы считать спорными, пока я сидел в церкви? Да. Я категорически не согласен со многими его политическими взглядами? Совершенно верно - точно так же, как я уверен, многие из вас слышали замечания своих пасторов, священников или раввинов, с которыми вы категорически не соглашались.

Но замечания, которые вызвали эту недавнюю огненную бурю, не были просто противоречивыми. Это были не просто попытки религиозного лидера выступить против предполагаемой несправедливости. Вместо этого они выразили глубоко искаженный взгляд на эту страну - взгляд, который рассматривает белый расизм как эндемический характер и ставит то, что не так с Америкой, выше всего того, что, как мы знаем, правильно с Америкой ... [2]

Обама далее сказал, что взгляды Райта «не только ошибочны, но и вызывают разногласия ... в то время, когда нам нужно единство». [2] Он задал риторический вопрос о том, почему он вообще вступил в союз с Райтом. Утверждая, что Объединенная Церковь Христа Райта и Троицы была искажена «фрагментами тех проповедей, которые бесконечно повторялись по телевидению и на YouTube», Обама говорил о служении Райта бедным и нуждающимся и о роли, которую Райт сыграл в собственном пути Обамы к христианству.

Обама заявил, что, как и другие черные церкви , Тринити содержит полный спектр чернокожего сообщества: «доброта и жестокость, жестокий интеллект и шокирующее невежество, борьба и успехи, любовь и да, горечь и предвзятость, которые составляют черный опыт в Америке ". [2] Точно так же он утверждал, что Райт «содержит в себе противоречия - хорошие и плохие - сообщества, которому он усердно служил в течение стольких лет». Поэтому Обама заявил:

Я не могу отречься от него не больше, чем от черного сообщества. Я не могу отречься от него не больше, чем моя белая бабушка - женщина, которая помогла мне вырастить, женщина, которая снова и снова жертвовала ради меня, женщина, которая любит меня так же сильно, как и все в этом мире, но женщина, которая когда-то призналась в своем страхе перед чернокожими мужчинами, которые проходили мимо нее на улице и неоднократно высказывали расовые или этнические стереотипы, от которых я передергивалась. Эти люди - часть меня. И они часть Америки, этой страны, которую я люблю. [2] [18]

Подчеркнув, что он никоим образом не оправдывает и не извиняет комментарии Райта, Обама сказал, что отвергать Райта как «чудака или демагога ... было бы той же ошибкой, которую преподобный Райт сделал в своих оскорбительных проповедях об Америке - чтобы упростить и создать стереотип. и усилить негатив до такой степени, что он искажает реальность ». [2]

Затем Обама обратился к истории расового неравенства в Соединенных Штатах, сначала перефразировав фразу Уильяма Фолкнера : «Прошлое не умерло и не похоронено. Фактически, оно даже не прошлое». [2] [19] Он утверждал, что многие трудности в афроамериканских общинах можно объяснить страданиями предыдущих поколений в условиях рабства и законов Джима Кроу . [2] Обама заметил, что в эпоху, когда росли афроамериканцы поколения Райта, сегрегация и деградация были обычным явлением. Даже чернокожие того поколения, которые, как Райт, преодолевали препятствия на пути к успеху в жизни, часто оставались горькими и сердитыми из-за своего опыта расизма. [3] Обама отметил:

Этот гнев нельзя выражать публично, перед белыми коллегами или белыми друзьями. Но он действительно находит голос в парикмахерской или за кухонным столом ... иногда он находит голос в церкви в воскресенье утром, на кафедре и на скамьях. Тот факт, что так много людей удивляются, слыша этот гнев в некоторых проповедях преподобного Райта, просто напоминает нам старый трюизм о том, что самый сегрегированный час в американской жизни приходится на воскресное утро. Этот гнев не всегда продуктивен ... он не дает нам прямо столкнуться с собственными соучастиями в нашем положении и мешает афроамериканскому сообществу создавать союзы, необходимые для реальных изменений. Но гнев настоящий; это мощный; и просто желать этого, осуждать его, не понимая его корней,служит только для расширения пропасти недопонимания, существующей между расами.[2]

Затем Обама перешел к выражению того, что он назвал «похожим гневом» в белом сообществе, основанным на недовольстве автобусами , позитивными действиями и тем, как опасения по поводу преступности часто встречаются с обвинениями в расизме. Обама заявил, что это негодование коренится в законных опасениях и что отклонение их как ошибочных или расистских только увеличивает расовый разрыв и увеличивает непонимание. [3]

Обама охарактеризовал сложившуюся ситуацию как «расовый тупик, в котором мы застряли годами». [2] [18] Он указал, что его «несовершенная» кандидатура не является решением проблемы расового разделения, но утверждал, что для американцев всех рас возможно и важно работать вместе, чтобы преодолеть это. С этой целью он призвал афроамериканское сообщество «[связать] наши особые претензии - к лучшему здравоохранению, лучшим школам и лучшим рабочим местам - с более широкими чаяниями всех американцев», а белое сообщество признать «наследие дискриминации ... и текущие случаи дискриминации». Обама настаивал на том, что прогресс в вопросах расы возможен и реален:

Глубокая ошибка проповедей преподобного Райта не в том, что он говорил о расизме в нашем обществе. Дело в том, что он говорил так, как будто наше общество было статичным; как будто никакого прогресса не было; как если бы эта страна - страна, которая позволила одному из своих членов баллотироваться на самый высокий пост в стране и построить коалицию белых и черных; Латиноамериканцы и азиатки, богатые и бедные, молодые и старые - все еще безвозвратно связаны с трагическим прошлым. [2]

Затем Обама представил своей аудитории выбор. С одной стороны, страна могла продолжать рассматривать гонку «только как зрелище - как мы поступили в суде над OJ - или после трагедии, как мы сделали после Катрины - или как корм для ночных новостей». [2] С другой стороны, американцы могли объединиться для решения национальных проблем, в частности, проблем образования , здравоохранения , переезда рабочих мест за границу , войны в Ираке и заботы о ветеранах.

Обама завершил свою речь анекдотом о молодой белой женщине, которая организовала его кампанию в Южной Каролине, и о личной связи, которую она установила с пожилым чернокожим добровольцем.

Самого по себе этого единственного момента признания между этой молодой белой девушкой и этим старым черным мужчиной недостаточно. Недостаточно оказывать медицинскую помощь больным, работу безработным или образование нашим детям. Но это то, с чего мы начинаем. Здесь крепнет наш союз. И как многие поколения осознали за двести двадцать один год с тех пор, как группа патриотов подписала этот документ в Филадельфии, именно здесь начинается совершенство. [2]

37-минутная [6] речь в том виде, в котором она была произнесена [20], была по существу такой же, как подготовленный текст речи, который был распространен среди средств массовой информации [2], за исключением некоторых незначительных отличий. [21]

Ответ [ править ]

Сторонники Обамы собрались на Торговом центре Независимости перед выступлением Обамы

Реакция на выступление Обамы была быстрой и широкой в ​​США. Политики, средства массовой информации, члены политических экспертов, ученые и другие группы и отдельные лица быстро оценили его значение и эффективность. В дни после выступления комментаторы обсуждали (среди прочего) его возможное значение для американской истории, насколько Обаме удалось или не удалось отодвинуть вопросы о его связи с Джереми Райтом в сторону, и общий эффект выступления будет касаться кампании Обамы и конкурса с Хиллари Клинтон за выдвижение от Демократической партии.

Выступление сразу же стало популярным на веб-сайте обмена видео YouTube , набрав 1,2 миллиона просмотров в первые 24 часа после выступления и 2,5 миллиона просмотров в течение первых нескольких дней. [22] [23]

Политики [ править ]

Демократы [ править ]

Реакция на выступление демократических политиков и активистов была в основном положительной. Некоторые охарактеризовали эту речь как «честную», в то время как другие высказали предположение о ее возможном значении для межрасовых отношений в Соединенных Штатах.

Единственный оставшийся противник Обамы в гонке за выдвижение от Демократической партии сенатор Хиллари Клинтон , а также прошлые кандидаты в президенты от Демократической партии высказали свои мысли по поводу речи вскоре после ее произнесения. Клинтон сказала, что не видела и не читала эту речь, но рада, что он ее произнес: [3]

Проблемы расы и пола в Америке были сложными на протяжении всей нашей истории, и они сложны в этой первичной кампании ... На этом пути были обходные пути и ловушки, но мы должны помнить, что это исторический момент для Демократической партии и для нашей страны. Мы будем выдвигать первого афроамериканца или женщину на пост президента Соединенных Штатов, и это то, что все американцы могут и должны праздновать. [3]

Когда неделю спустя его спросили о споре о пасторе Обамы, который спровоцировал и был рассмотрен в речи Обамы, Клинтон ответила: «Он не был бы моим пастором. Вы не выбираете свою семью, но вы выбираете, в какую церковь хотите вступить. присутствовать ... разжигание ненависти [неприемлемо] в любой обстановке ... Я просто думаю, что вы должны высказаться против этого. Вы, безусловно, должны сделать это, если не явно, то неявно, вставая и двигаясь ". [24]

Сенатор, бывший кандидат 2008 года и будущий президент Джо Байден назвал речь Обамы мощной, правдивой и «одной из самых важных речей, которые мы слышали за долгое время». Байден считал, что речь Обамы «станет важным шагом вперед в расовых отношениях в нашей стране». [3]

Речь сыграла, по крайней мере, частичную роль в решении губернатора Нью-Мексико Билла Ричардсона (который был, как и Байден, бывшим кандидатом в 2008 году и тем, за поддержку которого активно ухаживали как Клинтон, так и Обама, учитывая, что он был единственным латиноамериканским губернатором страны. ), чтобы поддержать Обаму на посту президента, 21 марта в Портленде, штат Орегон . По данным The New York TimesРичардсон решил поддержать Обаму неделей ранее (до выступления), но «его решение было подкреплено речью Обамы о гонке в Филадельфии». После выступления Ричардсон сообщил Обаме, что нашел его вдохновляющим и впечатляющим. Поддерживая Обаму в Портленде, Ричардсон сказал, что «сенатор Барак Обама обратился к проблеме расы с красноречием, искренностью, порядочностью и оптимизмом, которых мы привыкли ожидать от него ... Он не стремился уклоняться от сложных вопросов или успокаивать нас. утешительные полуправды. Скорее, он вдохновил нас, напомнив нам об удивительном потенциале, заключенном в нашей собственной ответственности ». [25] На следующий день после одобрения Ричардсон подробно изложил свои аргументы в пользу поддержки Обамы, заявив, что эта речь «как бы решила для меня».[26]

На совместной пресс-конференции губернатор Нью-Йорка Дэвид Патерсон и мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг высоко оценили речь Обамы и отметили, что это проблема, которую ему необходимо решить. [27] Бывший мэр Нью-Йорка Эд Кох , сторонник Хиллари Клинтон, был одним из немногих демократов, критиковавших эту речь. Он назвал это «неубедительным», отчитал Обаму за сравнение бесчувственных расовых комментариев, сделанных его белой бабушкой, с комментариями Райта, и спросил: «Почему сенатор Обама не встал в церкви и не осудил ненавистные заявления [Райта] или, наоборот, по крайней мере, спорить наедине со своим министром? " [28]

Джесси Джексон - который до предвыборной кампании Обамы был ближе, чем любой другой афроамериканец к выдвижению кандидатуры в президенты от одной из основных партий, - сказал, что кампания Обамы была на грани срыва из-за расового страха, проистекающего из комментариев Райта и предыдущих замечаний автора. Сторонник Клинтона Джеральдин Ферраро считает, что Обама не зашел бы так далеко, будь он белым. [3] Джексон сказал, что Обама «доказал, что мы были здесь раньше, но мы не будем задерживаться на этот раз. На этот раз мы пойдем на более высокий уровень». [3]

Демократические консультанты и стратеги также оценили важность и эффективность выступления. Стефани Каттер , официальный представитель Джона Керри во время президентской кампании 2004 года , предположила, что «никакой другой человек в этой стране, черный или белый, не мог произнести подобную речь». [6] Она назвала выступление «невероятно честным и личным» и заявила, что Обама «изменил условия дискуссии». Донна Бразил , бывший менеджер Альберт Гор «S президентской кампании 2000 года, сказал, что Обама был одним из немногих политиков, которые «могли связать не только свою личную историю с американской историей, но [служить] примером противоречий в этой стране». По словам Бразиле, Обама вернул себе «большую дорогу», но оставался вопрос, приведет ли эта дорога «к Белому дому или обратно к Сенату США». Неаффилированный стратег-демократ Джамал Симмонс назвал это «невероятно честной речью» и «смелым политическим поступком». Симмонс заявил, что это «самая глубокая речь о расе, которую я мог вспомнить в своей жизни». [29]

Республиканцы [ править ]

На выступление отреагировали и видные республиканские политики. Бывший губернатор Арканзаса и кандидат в президенты 2008 года Майк Хакаби похвалил выступление Обамы в программе MSNBC « Утренний Джо» , а также прокомментировал спор Райта. Хакаби утверждал, что Обама «справился с этим так хорошо, как кто-либо другой» и предположил, что это «очень историческая речь». Осуждая замечания Райта, Хакаби, сам бывший пастор, также отметил, что «проповеди ... редко пишутся дословно» и что пасторы часто «оказываются захваченными эмоциями». Ссылаясь на его опыт роста на изолированном Юге и наследие Джима Кроу, бывший губернатор Арканзаса отметил, что «мы должны немного ослабить внимание людей, которые выросли, которых называли именами, говоря:« Вы должны сидеть на балконе, когда идете в кино »... Иногда люди у них есть чип на плече и негодование. И вы должны просто сказать, что я, вероятно, тоже ». Хакаби предположил, что он «вероятно, единственный консерватор в Америке, который собирается сказать что-то подобное». [30]

Предполагаемый кандидат в президенты от республиканской партии Джон Маккейн также тепло отреагировал на выступление во время интервью с Крисом Мэтьюз 15 апреля в университете Вилланова , назвав его «отличной речью» и «важным заявлением, которое он должен был сделать в то время». и сказав, что «это было хорошо для всей Америки, услышав это». [31]

Кондолиза Райс , высокопоставленная афроамериканка в кабинете Буша , ответила на выступление 28 марта, сказав: «Я считаю важным, что он (Обама) выступил с ним по целому ряду причин». Далее Райс сказала, что «[т] вот парадокс для этой страны и противоречие этой страны, и мы до сих пор не разрешили его ... но что я хотел бы понять как черный американец, так это то, что чернокожие американцы любили и верили в эту страну, даже когда эта страна не любила и не верила в них, и это наше наследие ». [32] Колин Пауэлл , предшественник Райс на посту государственного секретаря. , охарактеризовал речь Обамы как «очень, очень вдумчивую, прямую речь» и добавил: «Я восхищался им за ее выступление и согласился со значительной частью того, что он сказал». [33]

Политический стратег и бывший исполнительный директор Христианской коалиции Америки Ральф Рид утверждал, что Обаме следовало пойти гораздо дальше в осуждении Райта. Он видел в своей речи «огромную упущенную возможность, будучи очень красноречивым и способным афроамериканским лидером, действительно разрушительно для самого афроамериканского сообщества». [34]

Выступая перед Американским институтом предпринимательства , бывший спикер палаты представителей от республиканцев Ньют Гингрич ответил непосредственно Обаме, который, по его словам, «произнес очень смелую речь». Гингрич согласился с тем, что «существует подлинность и законность гнева многих групп в Америке», и «этот гнев может быть источником энергии для создания лучшего будущего, и в этом случае это хорошо. Но если гнев вызван самим собой рана, которая ограничивает нас, это очень плохо и очень опасно. И мы должны быть очень осторожны с той ролью, которую гнев играет в нашей культуре ». Гингрич призвал Обаму «присоединиться к диалогу о новых решениях» проблем расы и бедности, включая »решения, основанные на принципах, которые были политически некорректными с точки зрения левой культуры ".[35] [36]

СМИ и эксперты [ править ]

Передовая статья в The New York Times похвалила эти замечания, заявив: «Сенатор Барак Обама, который не сталкивался с такими испытаниями характера в этом году, столкнулся с одним из них во вторник. Трудно представить, как он мог бы справиться с этим лучше». [37]

Крис Мэтьюз из MSNBC назвал это выступление «тем, что многие из нас считают одной из величайших речей в американской истории, и мы смотрим многие из них». [38] Генеральный директор Независимого женского форума и политический аналитик MSNBC Мишель Бернар сказала, что это была «лучшая речь и самая важная речь о расе, которую мы слышали как нация после выступления Мартина Лютера Кинга « У меня есть мечта »». [39] [40]

Джонатан Альтер из Newsweek сказал, что «Барак Обама не просто прикоснулся к самому щекотливому предмету в Америке, он схватил его, перевернул, изучил с разных сторон и сделал его личным. Всего в нескольких шагах от Индепенденс-холла в Филадельфии он позвонил в колокол твердо и хорошо ". [41]

Запись в The Wall Street Journal , Пегги Нунан назвал выступление «сильным, задумчивыми и важным», и отметил , что его риторический стиль подрывал SOUNDBITE охвата современных средств массовой информации управляемого общества . [42]

Джим Вандехей и Джон Ф. Харрис из The Politico сказали, что «[в] его выступлении в Филадельфии были высказаны строки, рассчитанные на то, чтобы успокоить все группы, с которыми он наиболее уязвим». Однако они отметили, что «межрасовая и даже межпартийная поддержка Обамы была вызвана убеждением, что он политик новой эры, не определяемый обидами и идеологическими привычками более раннего поколения ... Затем пришел Райт. " Авторы цитируют южного академика Мерла Блэка : «Новая информация, особенно о его священнике и его двадцатилетнем сотрудничестве с этой церковью, действительно подрывает послание, которое он передавал в течение прошлого года, она полностью подрывает его». [43]

Чарльз Мюррей , автор книги The Bell Curve , написал в National Review Online ( NRO ): «Насколько я понимаю, это просто блестяще - с риторической точки зрения, но также с улавливанием множества нюансов расы в Америке. Это намного превосходит стандарт, к которому мы привыкли в наших опросах ". [44] Кроме того, на ОНР , Питер Венер , бывший заместитель помощника президента и старший научный сотрудник в этике и Центре общественной политики , писал:

Речь сенатора Обамы во вторник была блестящей попыткой отвлечь внимание от того, что остается основным вопросом: что слышал Обама, когда он это слышал и что он с этим сделал? Ответы, насколько мы можем сказать на данном этапе, заключаются в том, что Обама слышал некоторые очень резкие вещи, сказанные с кафедры Троицкой объединенной церкви Христа; что Обама слышал их слова давным-давно и, вероятно, неоднократно; и что он мало или ничего не сделал с этим. Это от человека, который говорит нам почти на каждой остановке во время кампании, что у него есть «здравый смысл». [45]

Бен Смит из Politico сравнил эту речь с предыдущим обращением Митта Ромни к предвыборной кампании относительно его религии: «Умный коллега отмечает, что эта речь является полной противоположностью другой большой речи о вере в этом году, в которой Митт Ромни отправился в Техас, чтобы поговорить Мормонизм, но лишь одно упоминание о своей мормонской вере. Обама упоминает Райта по имени 14 раз ». [46]

Дин Барнетт из консервативного журнала The Weekly Standard написал статью под заголовком «Отвечая на вопрос, который никто не задавал», в котором говорилось:

Иеремия Райт - человек, который меньше чем через неделю после 11 сентября произнес проповедь, садистски радовавшуюся тому, как американские цыплята вернулись домой, чтобы устроиться на ночлег ... Дело в том, что Барак Обама решил остаться в компании этого министра более шести лет после та проповедь, пока он частично дистанцировался только на прошлой неделе в разгар президентской гонки ... Аналитики, которые хвалят чувства Обамы в отношении расовых отношений, упускают из виду, что Обама не только не выполнил свою миссию, но и не сделал этого. даже не пытаюсь. Он не пытался объяснить свои отношения с Райтом и почему он оставался рядом с человеком, который обычно высказывал такую ​​ненавистную риторику. Вместо этого Обама предложил не говорить о расовых отношениях. [47]

Пишем для прогрессивного журнала The Nation , Том Хейден , Билл Флетчер младший, Дэнни Гловер , и Барбара Эренрайха сказал , что

Речь Обамы о расизме была такой же величественной речью, которую когда-либо произносил кандидат в президенты, она показала философскую глубину, личную аутентичность и политический интеллект, которые должны убедить любого, кроме самых стойких идеологов, в том, что он обладает непревзойденным лидерским потенциалом для преодоления разделения и разделения. тактика завоевания, которая расколола американцев с тех пор, как первые рабы прибыли сюда в цепях. [48]

В момент редкой искренности Джон Стюарт из The Daily Show закончил свое типичное сатирическое освещение выступления, спокойно заявив: «Итак, в 11 часов утра во вторник известный политик обратился к американцам. о расе, как если бы они были взрослыми ". [49]

Консервативный обозреватель New York Times Билл Кристол отклонил призыв Обамы к обсуждению расы в Америке, заявив: «Последнее, что нам сейчас нужно, - это горячий национальный разговор о расе ...« Национальные разговоры », как правило, бессмысленны и приводят к ... меньше." [50] В отличие от этого, либеральный обозреватель Фрэнк Рич сказал, что он разделяет «общее мнение о том, что речь Обамы является наиболее примечательным высказыванием на эту тему публичного деятеля в современной памяти». [51]

CBSNews.com старший редактор политический Vaughn Ververs прокомментировал:»...  речь долго по истории была короче на решениях потребуются некоторое время для этой речи оседает в политическом сознание нации, но это маловероятно , чтобы остановить потенциально распрю разговора , который. уже началось ". [52]

Обозреватель синдиката Чарльз Краутхаммер назвал выступление Обамы «блестящим мошенничеством», которое не смогло ни должным образом поставить, ни откровенно ответить на вопрос, почему тот, кто пытается преодолеть гнев прошлого, остается в собрании, пастор которого олицетворяет этот гнев; он назвал эту речь «изящно составленным, блестяще софистическим оправданием этого скандального заблуждения». [53] После того, как Райт сделал серию появлений в марте 2008 года, и Обама изменил свое первоначальное решениеЧтобы не отказываться от Райта, Краутхаммер высмеял «речь, [которой] не просто поверили [но] приветствовали, прославляли, канонизировали как величайшее заявление о расе в Америке со времен Линкольна в Cooper Union», как «постыдную, блестяще казненную 5000 - слово интеллектуальное мошенничество ". Он утверждал, что это было основано на моральных «эквивалентностях, [которые] были выявлены как дешевые риторические уловки, которыми они всегда были», «отговорка о том, что этот« бесконечный цикл »отрывков проповедей, показываемых на« телевизорах и YouTube », был взят. вне контекста », который теперь был уничтожен, и утверждение, что белое удивление гневу Райта было основано на невежестве, оказалось недействительным из-за собственного нового признания неожиданности Обамы. [54]

Обобщая реакцию СМИ на выступление, критик The Washington Post Говард Курц написал:

Неудивительно, что большинство либералов любили эту речь, а многие консерваторы - хотя и не все - раскритиковали ее. ... реакция слева и справа иногда заставляла меня задаться вопросом, смотрят ли эти ученые мужи одну и ту же речь. Единственная точка согласия, которую я обнаружил, - это скептицизм относительно того, что это поможет Обаме с белыми избирателями из рабочего класса, иногда с нехваткой голосов, как демократы Рейгана. [55] [56]

После того, как Обама выдвинул свою кандидатуру от Демократической партии, журналисты продолжали ссылаться на эту речь, анализируя роль расы и расовых взглядов в президентской борьбе. [57] Краткое изложение кампании Обамы в Newsweek назвало эту речь «проявлением силы, видом речи, которую мог произнести только Барак Обама», но добавило, что «внимательное прочтение речи предполагает больше, чем намек на личную грандиозность». [58]

Академики [ править ]

Политологи и другие ученые также предложили первоначальные оценки выступления. Хотя в целом согласились с тем, что выступление было весьма значительным, были споры о том, какое влияние оно окажет на кампанию.

Ларри Сабато из Университета Вирджинии сказал, что это «серьезная речь о зажигательной теме гонки в Америке». Сабато отметил, что дебаты о расе были «неизбежны» в кампании и что «с точки зрения Обамы, гораздо лучше провести это обсуждение сейчас», а не незадолго до ноябрьских выборов (при условии, что он получил кандидатуру от Демократической партии). [29]

Ученый из Конгресса и старший научный сотрудник Брукингского института Томас Манн [59] утверждал, что Обама произнес «необычную речь - не из-за каких-либо риторических выступлений, а потому, что она была честной, откровенной, взвешенной по тону, всеобъемлющей и обнадеживающей». Обама «казался не по годам мудрым и действительно президентским», но Манн чувствовал, что неясно, «будет ли этого достаточно, чтобы остановить расовую реакцию против его кандидатуры». [29]

Дональд Ф. Кеттл из Пенсильванского университета назвал выступление «волнующим» и отметил, что «вместо того, чтобы оставить гонку позади, [Обама] поставил ее в центр своей кампании». Однако Кеттл поставил под сомнение, «найдет ли это послание отклик у белого рабочего класса Пенсильвании» (Пенсильвания - следующий штат, который проголосует на демократических праймериз), и заявил, что Обаме необходимо «связать свой расовый портрет с более широким вызовом экономических возможностей». чтобы связаться с белыми избирателями. [29]

Некоторые профессора политологии задались вопросом, окажет ли речь Обамы тот эффект, на который он надеялся, с точки зрения дистанцирования от противоречивых комментариев Райта и снятия опасений ряда белых избирателей. Политолог и бывший кандидат в губернаторы от либертарианцев Северной Каролины Майкл Мангер назвал выступление «смелым», но сказал, что Обама «вел себя наивно». Мангер утверждал, что «у чернокожего кандидата по имени Барак Хусейн Обама не может быть вопросов о его патриотизме и приверженности Америке, если он не собирается победить настоящего героя войны» (отсылка к Джону Маккейну и всеобщим выборам) . Он утверждал, что Обаме «пришлось держаться подальше от Райта. Вместо этого он был храбрым». Сьюзан Б.Хансен из Питтсбургского университетаотметил, что «дилемма для Обамы состоит в том, что чем больше он говорит о том, что раса не имеет значения или выходит за ее пределы, тем более важным она будет для СМИ и для восприятия избирателей». Она предположила, что Обама не решал проблему Райта и что, если Обама станет кандидатом, комментарии Райта, несомненно, сыграют роль на всеобщих выборах, поскольку послужат поводом для нападок республиканцев на него. Точно так же Эрик Плутцер из Пенсильванского университета утверждал, что речь Обамы «не оставила позади полемику преподобного Райта. Те, кто скептически относятся к Обаме, вероятно, продолжат распространять видеоклипы и цитаты из собственных слов Обамы, чтобы утверждать, что его реакция не была такой. достаточно крепкий ... » [29]

Историк Роджер Уилкинс предположил, что ни один другой кандидат в президенты никогда не участвовал в столь обширном обсуждении расы. [60]

Дэвид Эйзенхауэр в Университете штата Пенсильвания по сравнению с речью с 1968 Роберта Кеннеди речи на убийства Мартина Лютера Кинга , говоря: «Как Роберт Кеннеди, Обама использовал это в качестве учебного момент.» [61]

Историк Garry Wills , автор Линкольн в Геттисберге , Пулитцеровской премии выигрывающая книги на Авраама Линкольна в Геттисберге Адрес , по сравнению «более совершенный союз» с Линкольном Купер Юнион речи в 1860. Он отметил сходство в политическом контексте обоих выступлений: « мужчины, оба юриста, оба из Иллинойса, стремились к президентству, несмотря на то, что казалось их разрушительной связью с экстремистами ... Каждый решил открыто обратиться к [предполагаемым связям с радикалами] на видном национальном мероприятии задолго до съезда своих партий по выдвижению кандидатов. ". Уиллс утверждал, что «Джереми Райт был Джоном Брауном Обамы.«(Браун был радикальным аболиционистом, от которого Линкольн старался отмежеваться). Для Уиллса« неизменным интересом является их аналогичная стратегия противодействия обвинению в экстремизме ... Каждый искал более серьезные закономерности под поверхностной горечью. их день. Каждый из них выработал моральную позицию, которая превыше поводов для выступления. «Хотя Уиллс хвалил речь Обамы, он отметил, что ее проза« неизбежно сильно отстала от великолепного Линкольна » [62].

Хьюстон А. Бейкер-младший , профессор Университета Вандербильта , исследователь афроамериканской литературы и бывший президент Ассоциации современного языка , раскритиковал эту речь, заявив:

«Расовая речь» сенатора Обамы в Национальном конституционном центре, задрапированная американскими флагами, напоминала заключительную сцену Парфенона в « Нэшвилле» Роберта Альтмана : странный момент мимикрии, подражания Мартину Лютеру Кингу-младшему и еще большему удалению самого себя. от реальных, экономических, религиозных и политических проблем, так смело сформулированных Кингом из бирмингемской тюрьмы. Короче говоря, речь Обамы была катастрофой, в результате которой его пастор снова оказался под автобусом. [63]

Т. Денеан Шарпли-Уайтинг, директор программы Университета Вандербильта по изучению афроамериканцев и диаспоры, отредактировал «Речь: раса» и «Более совершенный союз» Барака Обамы , сборник эссе об этой речи с участием романистов Элис Рэндалл и Адам Мансбах, теолог Обери М. Хендрикс-младший , обозреватель газеты Конни Шульц и языковед Женева Смитерман. [64]

Другие ответы [ править ]

The New York Times сообщила, что через несколько дней после выступления некоторые религиозные группы и высшие учебные заведения «с особенным энтузиазмом» отозвались о призыве Обамы к расовому диалогу. Согласно Times , «университеты двигались к тому, чтобы включить вопросы, поднятые Обамой, в обсуждения в классе и курсовую работу, а церкви пытались найти способы сделать то же самое в проповедях и изучении Библии». [65] Трой Бентон, ведущий пастор церкви за пределами Атланты , сказал, что он «не видел, как можно быть афроамериканским проповедником, и не пытался придумать, как сказать что-то в это воскресенье (23 марта 2008 г.)» хотя сейчас Пасха ". Джеймс А. Форбс должен был проповедоватьТроицкая объединенная церковь Христа, пасхальная служба, которую Райт проповедовал в прошлом, говоря Times : «Сейчас ночь в Америке, и я хочу принести слово ободрения». [66]

Джанет Мургиа , президент Национального совета Ла Разы , сказала, что надеется, что речь Обамы поможет людям «говорить более открыто и честно о напряженности, как явной, так и скрытой, которая существует вокруг расы и расовой политики». [65]

Другие приветствовали призыв Обамы к национальному диалогу по вопросам расы, но надеялись, что слова претворятся в жизнь. Раввин Майкл Лернер , редактор Tikkun и основатель Сети духовных прогрессистов , утверждал, что «это должно быть больше, чем речь, потому что эти вещи не происходят спонтанно ... Должны быть какие-то систематические, организационные приверженность тому, чтобы это произошло, с церквями, синагогами и мечетями, разрабатывающими план продолжения диалога ". [65]

Позже, во время президентской кампании 2008 года, Обама процитировал свою подготовку этой речи как пример «интуитивного решения». В разговоре с журналистом Джо Кляйном в октябре 2008 года Обама сказал, что решил сделать свой ответ на комментарии Райта «большим, а не маленьким», и добавил:

Мое чутье подсказывало мне, что это был поучительный момент, и что если бы я попытался сделать обычный политический контроль над ущербом, вместо того, чтобы разговаривать с американцами, как ... они были взрослыми и могли понять сложности расы, я был бы не только наносят урон кампании, но упускают важную возможность для лидерства. [67]

Влияние на избирателей [ править ]

Один из важнейших вопросов после выступления Обамы заключался в том, какое влияние (если таковое имеется) эта речь окажет на избирателей с точки зрения их общего мнения об Обаме и их готовности голосовать за него на оставшихся демократических праймериз и на всеобщих выборах. Критически важным для этих вопросов была степень, в которой избиратели идентифицировали Обаму с взглядами Джереми Райта.

Опрос Fox News, проведенный сразу после выступления Обамы вечером 18 и 19 марта, показал, что 57 процентов респондентов не верят, что Обама разделяет взгляды Райта, а 24 процента считают, что он разделяет взгляды Райта. 36 процентов республиканцев, 20 процентов независимых и 17 процентов демократов считали, что Обама разделяет взгляды Райта. Опрос также показал, что 35 процентов избирателей (включая 25 процентов демократов и 27 процентов независимых) сомневались в Обаме из-за его отношений с Райтом. Особого внимания заслуживает расовое разделение: 40 процентов белых выражают сомнения по сравнению с только 2 процентами афроамериканцев. [68]

Опрос CBS News, проведенный через две ночи после выступления, показал, что 69 процентов зарегистрированных избирателей, которые слышали или читали о речи, считают, что Обама «хорошо поработал над решением проблем расовых отношений». Семьдесят один процент считают, что Обама эффективно объяснил свои отношения со скандальным пастором. Равное количество избирателей (14 процентов) считали, что они с большей вероятностью проголосуют за Обаму после выступления, чем меньше склонны голосовать за него. 70 процентов избирателей считают, что недавние события ничего не изменили. Эти числа заметно отличаются от цифр до речи. Цифры были менее позитивными для Обамы, когда респондентов спросили, объединит ли он страну; только 52 процента сказали, что он будет, что на пятнадцать процентных пунктов меньше, чем в опросе, проведенном в предыдущем месяце. [69]

Опрос, проведенный исследовательским центром Pew в период с 19 по 22 марта, показал, что, хотя 35 процентов вероятных избирателей заявили, что их мнение об Обаме стало менее благоприятным из-за дела Райта, оно не оказало значительного влияния на поддержку его кандидатура; среди вероятных избирателей-демократов он сохранил от 49 до 39 процентов отрыв от Хиллари Клинтон. Опрос показал, что 51 процент населения слышал «много» о спорных проповедях Райта, а 54 процента слышали «много» о речи Обамы. Из тех, кто "много" слышал о речи, 51 процент считали, что он хорошо справился с ситуацией, как и 66 процентов демократов (84 процента сторонников Обамы и 43 процента сторонников Клинтона). [70]

Точно так же в The Wall Street Journal / NBCСогласно опросу, проведенному с 24 по 25 марта, 63 процента зарегистрированных избирателей заявили, что они «очень внимательно» или «в некоторой степени» следили за историей Райта. 85 процентов заявили, что комментарии Райта их "очень" или "несколько" встревожили. 46 процентов заявили, что они слышали или видели большую часть речи Обамы, а еще 23 процента слышали или видели освещение речи в новостях. Из тех, кто видел или слышал эту речь, 55 процентов были удовлетворены объяснением Обамой его отношений с Райтом, а 44 процента заявили, что их успокаивают мысли и убеждения Обамы по вопросу о расе. (46 процентов белых избирателей, которые видели эту речь, заявили, что они все еще не уверены или сомневаются в мышлении и убеждениях Обамы по поводу расы.) В этом опросеОбама и Клинтон были разделены среди избирателей-демократов - по 45 процентов каждый; в гипотетическом противостоянии на всеобщих выборах против Джона Маккейна Обама немного впереди (от 44 до 42 процентов), в то время как Клинтон немного отстает от Маккейна (от 44 до 46 процентов).[71] [72]

В конечном итоге, выступление оказало значительное влияние на некоторых избирателей, пишет Хендрик Херцберг : [5]

В своей речи в Филадельфии 18 марта 2008 года, вызванной огненной бурей, охватившей его бывшего пастора, он относился к американскому народу как к взрослым, способным к комплексному мышлению - можно сказать, как к своим равным. Но что сделало эту речь особенной, что позволило ей спасти его кандидатуру, так это ее аналитическая сила. Это не было защитой. Это не было сверхкомпенсацией. Сочетание объективности и сочувствия убедило американцев всех мастей в том, что он их понимает. В свою очередь, они проголосовали за то, чтобы сделать его своим президентом. [5]

Роль в изменении медиа-ландшафта [ править ]

Помимо содержания речи, некоторые средства массовой информации освещали вопрос о том, как она распространяется через Интернет . Видео выступления "стало вирусным ", достигнув более 1,3 миллиона просмотров на YouTube в течение дня после выступления. [73] К 27 марта выступление было просмотрено почти 3,4 миллиона раз. [74] В дни, прошедшие после выступления, ссылки на видео и стенограммы выступления были самыми популярными материалами, размещенными на Facebook . [74] Нью-Йорк Таймсзаметили, что стенограмма выступления отправлялась по электронной почте чаще, чем их новостная статья о выступлении, и предположил, что это может указывать на новую модель того, как молодые люди получают новости, избегая обычных фильтров СМИ. [74] Морин Дауд далее упомянула явление 30 марта, написав в своей колонке, что Обама «может заколдовывать, когда ему нужно, и у него есть вирусная привлекательность. Кто еще мог бы превратить нюансную 40-минутную речь о гонке в обязательный к просмотру YouTube? просмотр для 20-летних? " [75] К 30 мая речь была просмотрена на YouTube более 4,5 миллионов раз. [76] Los Angeles Times привел рельефность речи и музыкального видео "Да , мы можем " в качестве примеров успеха кампании Обамы в распространении своего сообщения в Интернете, в отличие от кампании республиканцев (тогда) Предположительный номинального Джона Маккейна . [76]

Ссылки [ править ]

  1. ^ « « Более совершенный союз »Барака Обамы и Митчелла» . Лос-Анджелес Таймс . 19 марта 2008 года. Архивировано 8 июня 2008 года . Проверено 22 марта 2008 года .
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д г Барака Обамы (18 марта 2008). «Текст речи Обамы: более совершенный союз» . The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала на 20 марта 2008 года . Проверено 18 марта 2008 года .
  3. ^ a b c d e f g h Недра Пиклер; Мэтт Апуццо (18 марта 2008 г.). «Обама противостоит расовому разделению» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинального 25 марта 2008 года . Проверено 4 апреля 2008 года .
  4. ^ Pew Research Center (27 марта 2008). «Речь Обамы о гонке, возможно, крупнейшем событии кампании» . Архивировано из оригинального 30 марта 2008 года . Проверено 28 марта 2008 года .
  5. ^ a b c Хендрик Герцберг , "Obama Wins, The New Yorker , 17 ноября 2008 г., стр. 40, найдено на веб-сайте The New Yorker . Проверено 18 ноября 2008 г."
  6. ^ a b c d Чарльз Бабингтон (Ассошиэйтед Пресс) (18 марта 2008 г.). «Анализ: Обама берет расовый вопрос» . Yahoo! Новости . Проверено 18 марта 2008 года .[ мертвая ссылка ]
  7. ↑ Брайан Росс (13 марта 2008 г.). «Пастор Обамы: черт возьми, Америка, США виноваты в 11 сентября» . ABC News . Проверено 17 марта 2008 года .
  8. ^ Эндрю Салливан. Для The Record The Atlantic: The Daily Dish , 16 марта 2008 г. Проверено 18 марта 2008 г.
  9. ^ Джоди Кантор. (6 марта 2007 г.). «Критикуется отвержение Обамы» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 марта 2008 года .
  10. ↑ Обама для Америки (4 декабря 2007 г.). «Известные лидеры веры собрались вместе, чтобы поддержать Обаму (пресс-релиз)» . Университет Джорджа Вашингтона. Архивировано 17 марта 2008 года . Проверено 18 марта 2008 года .
  11. ^ Майкл Томаска (14 марта 2008). «Комментарий бесплатный: правильный и неправильный» . guardian.co.uk . Лондон. Архивировано 17 марта 2008 года . Проверено 18 марта 2008 года .
  12. ↑ Барак Обама (14 марта 2008 г.). «О моей вере и моей церкви» . The Huffington Post . Архивировано 18 марта 2008 года . Проверено 18 марта 2008 года .
  13. ^ Sabloff, Ник (14 марта 2008). «Джеремайя Райт, пастор Обамы, покидает кампанию Обамы» . The Huffington Post . Архивировано 19 марта 2008 года . Проверено 18 марта 2008 года .
  14. ^ Wolffe, Ричард (6 января 2008). «Голосом кандидата» . Newsweek . Архивировано 11 июня 2008 года . Проверено 4 июня 2008 года .
  15. ^ Pickler, Недра (4 июня 2008). «Из греческой мифологии Обама извлек урок» . USA Today . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 19 января 2009 года .
  16. ^ Роберт Дрейпер (ноябрь 2009 г.). «Работа Барака Обамы продолжается» . GQ . п. 5. Архивировано 19 октября 2009 года . Проверено 16 октября 2009 года .
  17. ↑ Рипли, Аманда (9 апреля 2008 г.). «История матери Барака Обамы» . Время . Архивировано 13 апреля 2008 года . Проверено 11 апреля 2008 года .
  18. ^ а б «Обама противостоит расовому расколу» . Мой путь . 18 марта, 2008. Архивировано из оригинала на 29 мая 2008 года . Проверено 18 марта 2008 года .
  19. ↑ Точная цитата из Реквиема Фолкнера по монахине : «Прошлое никогда не мертво. Оно даже не прошлое». Хортон, Скотт (24 марта 2008 г.). "Прошлое не прошлое. Или оно есть?" . Без комментариев . Harper's Online . Архивировано 24 апреля 2008 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  20. ^ "Сенатор Барак Обама обращается к гонке в Центре Конституции в Филадельфии" . Вашингтон Пост . 18 марта 2008 . Проверено 22 марта 2008 года .
  21. ^ «Различия в речи Обамы» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 июня 2008 года . Проверено 22 марта 2008 года .
  22. ^ Melber, Ари (19 марта 2008). «Речь Обамы вошла в историю YouTube» . Нация . Архивировано из оригинального 26 марта 2008 года . Проверено 24 марта 2008 года .
  23. ^ «Расовая речь Барака Обамы - онлайн-видео-хит» . Агентство Франс-Пресс . 22 марта, 2008. Архивировано из оригинала 23 марта 2008 года . Проверено 24 марта 2008 года .
  24. ^ Майк, Верещагин; Дэвид Браун; Салена Зито (25 марта 2008 г.). «Клинтон: Райт« не был бы моим пастором » » . Питтсбург Трибьюн-Ревью . Архивировано из оригинального 30 мая 2008 года . Проверено 31 марта 2008 года .
  25. Перейти ↑ Zeleny, Jeff (21 марта 2008 г.). «Ричардсон поддерживает Обаму» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 марта 2008 года .
  26. ^ "Ричардсон: речь Обамы" окончательно одобрила " . CNN. 22 марта 2008 года. Архивировано 25 марта 2008 года . Проверено 23 марта 2008 года .
  27. ↑ Хосе, Кэтрин (20 марта 2008 г.). «Патерсон и Блумберг о речи Обамы о расе» . The New York Observer . Архивировано из оригинального 22 марта 2008 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  28. ↑ Кох, Эд (25 марта 2008 г.). «Почему речь Обамы была неубедительной» . RealClearPolitics . Архивировано из оригинала на 30 марта 2008 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  29. ^ a b c d e Ньютон-Смолл, Джей (18 марта 2008 г.). «Реакция на выступление Обамы» . Время . Проверено 21 марта 2008 года .
  30. ^ Таппер, Джейк (19 марта 2008). «Хакаби защищает Обаму ... и преподобного Райта» . ABC News . Архивировано 23 марта 2008 года . Проверено 21 марта 2008 года .
  31. ↑ Маккейн, Джон (15 апреля 2008 г.). «Тур по колледжу Hardball в университете Вилланова» (интервью). Беседовал Крис Мэтьюз . Вилланова, Пенсильвания : MSNBC . Архивировано из оригинала на 20 апреля 2008 года . Проверено 6 июня 2008 года .
  32. ^ Pleming, Сью (29 марта 2008). «Райс приветствует расовые выступления Обамы как« важные »для США» . Рейтер . Архивировано 3 апреля 2008 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  33. ↑ Пауэлл, Колин (10 апреля 2008 г.). «Доброе утро, Америка» ( Flash-ролик ) (Интервью). Беседовала Дайан Сойер . Нью-Йорк : ABC . Архивировано 10 апреля 2008 года . Проверено 16 апреля 2008 года .
  34. ^ Лакшманан, Индира; Хайди Пшибила (19 марта 2008 г.). «Расовая речь Обамы перекликается с посланием Кеннеди о религии 1960 года» . Bloomberg.com . Проверено 31 марта 2008 года .
  35. ^ Гингрич, Ньют. «Вызов Обамы: что такое правильное изменение, чтобы помочь всем американцам достичь счастья и добиться процветания?» . Newt.org . Архивировано 4 апреля 2008 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  36. ^ Alexovich, Ariel (27 марта 2008). «Гингрич занимается вопросом расы» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 31 марта 2008 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  37. ^ "Профиль г-на Обамы в храбрости" . Нью-Йорк Таймс . 19 марта 2008 года. Архивировано 5 ноября 2012 года . Проверено 19 марта 2008 года .
  38. ↑ Мэтьюз, Крис (19 марта 2008 г.). "Hardball with Chris Matthews Transcript - 19 марта 2008" . NBC News . Проверено 20 ноября 2010 года .
  39. ^ "Независимый женский форум - Мишель Д. Бернар" . Независимый женский форум. Архивировано из оригинала на 11 апреля 2008 года . Проверено 30 марта 2008 года .
  40. ↑ Бернард, Мишель (аналитик), Крис Мэтьюз (ведущий) (18 марта 2008 г.). 18 марта 2008 г. ( Flash Video ) (телепрограмма). Hardball с Крисом Мэтьюзом . Нью-Йорк, Нью-Йорк : NBC News . Проверено 29 марта 2008 года .
  41. ^ Джонатан Альтер. (18 марта 2008 г.). «Измените расовую речь Обамы» . Newsweek . Проверено 18 марта 2008 года .
  42. ↑ Нунан, Пегги (21 марта 2008 г.). «Речь думающего человека» . The Wall Street Journal . Архивировано 10 апреля 2008 года . Проверено 11 апреля 2008 года .
  43. ^ «Расовые проблемы Обамы выходят за рамки Райта» . Политика . 18 марта 2008 года. Архивировано 20 марта 2008 года . Проверено 18 марта 2008 года .
  44. ↑ Чарльз Мюррей (18 марта 2008 г.). "Я пропустил соревнование?" . Национальное обозрение в Интернете . Архивировано из оригинального 19 марта 2008 года . Проверено 19 марта 2008 года .
  45. ^ Венер, Питер (20 марта 2008). «Стенд Райта» . Национальное обозрение в Интернете . Архивировано из оригинального 21 марта 2008 года . Проверено 22 марта 2008 года .
  46. ↑ Бен Смит (18 марта 2008 г.). «Райт, вперед» . Политика. Архивировано 21 марта 2008 года . Проверено 19 марта 2008 года .
  47. ↑ Barnett, Dean (19 марта 2008 г.). «Обама-рассержитель» . Еженедельный стандарт . Архивировано из оригинального 23 марта 2008 года . Проверено 22 марта 2008 года .
  48. ^ Хайден, Том ; Билл Флетчер-младший; Дэнни Гловер ; Барбара Эренрайх (24 марта 2008 г.). «Прогрессисты для Обамы» . Нация . Проверено 27 марта 2008 года .
  49. ^ "Ответ Барака Райта" . Ежедневное шоу . Сезон 13. Эпизод 13037. 18 марта 2008 г.
  50. ^ Кристол, Билл (24 марта 2008). «Давайте не будем, и скажем, что сделали» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 марта 2008 года .
  51. ↑ Рич, Фрэнк (23 марта 2008 г.). «Республиканское воскресение» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 24 марта 2008 года . Проверено 25 марта 2008 года .
  52. ^ «Обама призывает положить конец« расовому тупику » » . CBS News . 18 марта 2008 года. Архивировано 21 марта 2008 года . Проверено 31 марта 2008 года .
  53. ^ Краутхаммер Чарльз (21 апреля 2008). «Речь: блестящее мошенничество» . Вашингтон Пост . Проверено 5 мая 2008 года .
  54. ^ Краутхаммер Чарльз (2 мая 2008). «Возвращение к« расовой »речи» . Вашингтон Пост . Проверено 5 мая 2008 года .
  55. ^ "Профиль г-на Обамы в храбрости" . Нью-Йорк Таймс . 19 марта 2008 года. Архивировано 6 апреля 2008 года . Проверено 19 марта 2008 года .
  56. ↑ Курц, Ховард (20 марта 2008 г.). «Речь Обамы, нарезанная кубиками» . Вашингтон Пост . Проверено 19 апреля 2008 года .
  57. ↑ Блоу, Чарльз М. (8 августа 2008 г.). «Расизм и раса» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 11 августа 2008 года . Проверено 10 августа 2008 года .; Бай, Мэтт (6 августа 2008 г.). «Является ли Обама концом черной политики?» . Журнал "Нью-Йорк Таймс" . Архивировано 12 августа 2008 года . Проверено 10 августа 2008 года .
  58. ^ Томас, Эван ; Дарен Бриско; Элеонора Клифт ; Кэти Коннолли; Питер Гольдман; Дэниел Стоун; Ник Саммерс (5 ноября 2008 г.). «Долгая осада» . Newsweek . Компания Вашингтон Пост . Архивировано 10 декабря 2008 года . Проверено 6 ноября 2008 года .
  59. ^ "Томас Э. Манн" . Институт Брукингса . Архивировано из оригинального 20 -го июля 2008 года . Проверено 21 марта 2008 года .
  60. ^ Пейдж, Сьюзен; Кили, Кэти; и другие. (18 марта 2008 г.). «В азартной игре Обама нацеливается на« расовый тупик Америки » » . USA Today . Проверено 20 марта 2008 года .
  61. ↑ Хант, Альберт Р. (23 марта 2008 г.). «Обаме потребуется не одна громкая речь, чтобы успокоить некоторых демократов» . Bloomberg News. Архивировано 23 марта 2008 года . Проверено 23 марта 2008 года .
  62. ↑ Уиллс, Гарри (1 мая 2008 г.). «Две речи о расе» . Нью-Йоркское обозрение книг . 55 (7). Архивировано 14 апреля 2008 года . Проверено 20 апреля 2008 года .
  63. Перейти ↑ Baker, Houston A., Jr. (29 апреля 2008 г.). "Что Обама должен делать с преподобным Джереми Райт?" . Salon.com . Архивировано из оригинального 12 мая 2008 года . Проверено 29 апреля 2008 года .
  64. ^ O'Hehir, Эндрю (10 августа 2009). «Выбор критиков: наследие« расовой речи » Обамы » . Salon.com . Архивировано из оригинального 12 августа 2009 года . Проверено 10 августа 2009 года .
  65. ^ a b c Ротер, Ларри; Ло, Майкл (20 марта 2008 г.). «Группы откликаются на призыв Обамы к общенациональной дискуссии о расе» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 11 декабря 2008 года . Проверено 20 марта 2008 года .
  66. ^ Гудштейн, Лори; Банерджи, Нила (23 марта 2008 г.). «Речь Обамы о расовом топливе способствует пасхальной проповеди» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 марта 2008 года .
  67. ↑ Кляйн, Джо (22 октября 2008 г.). «Почему побеждает Барак Обама» . Время . Архивировано 26 октября 2008 года . Проверено 24 октября 2008 года .
  68. ^ Blanton, Дана (20 марта 2008). «Опрос FOX News: более половины считают, что Обама не разделяет взглядов пастора Райта» . Foxnews.com . Проверено 21 марта 2008 года .
  69. ^ «Опрос CBS: хорошие обзоры речи Обамы» . CBSnews.com. 20 марта 2008 года. Архивировано 23 марта 2008 года . Проверено 21 марта 2008 года .
  70. ^ «Обама выдерживает бурю Райта, Клинтон сталкивается с проблемой правдоподобия» . Исследовательский центр Pew для людей и прессы . 27 марта 2008 года. Архивировано 29 марта 2008 года . Проверено 27 марта 2008 года .
  71. ^ Харт, Питер ; Билл МакИнтурфф (25 марта 2008 г.). «Исследование № 6081» (PDF) . The Wall Street Journal . Архивировано 6 апреля 2008 года (PDF) . Проверено 27 марта 2008 года .
  72. ^ Калмис, Джеки (27 марта 2008). «Демократы связаны в новом опросе» . The Wall Street Journal . Архивировано 27 марта 2008 года . Проверено 27 марта 2008 года .
  73. ^ Чедвик, Алекс ; Алекс Коэн (19 марта 2008 г.). «Вирусный веб-цикл Обамы» . День за днем . NPR . Архивировано 14 апреля 2008 года . Проверено 21 марта 2008 года .
  74. ^ a b c Стелтер, Брайан (27 марта 2008 г.). «Находя политические новости в Интернете, молодые передают их» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 марта 2008 года .
  75. ↑ Дауд, Морин (30 марта 2008 г.). «Сдавайся уже, Дороти» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 марта 2008 года .
  76. ^ a b Рейни, Джеймс (30 мая 2008 г.). «Пробел в сети Маккейна показывает» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 2 июня 2008 года . Проверено 31 мая 2008 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Разделенный час - включает видео выступления и расшифровку стенограммы
  • Расшифровка стенограммы выступления более совершенного союза, подготовленная для передачи, и видео
  • Более совершенная стенограмма выступления Союза в том виде, в каком она была представлена, и аудио на сайте AmericanRhetoric.com
  • Речь Обамы перед NAACP 16 июля 2009 г. - полное видео на MSNBC
  • Философская интерпретация выступления [ мертвая ссылка ] - Б. Х. Обама и этика добродетели.