Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рассказ о пленении и восстановлении миссис Мэри Роулендсон
АвторМэри Роулендсон
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрРассказ о плену
Дата публикации1682

Книга « Повествование о пленении и восстановлении миссис Мэри Роулендсон» (также известная как «Суверенитет и доброта Бога» ) была написана Мэри (Уайт) Роулендсон , американкой из колониальной эпохи, которая была захвачена во время нападения коренных американцев во время правления короля Филиппа. Война и выкуп держали 11 недель и 5 дней. После освобождения она написала книгу, которая была произведением в литературном жанре рассказов о неволе . Он считается одним из первых бестселлеров Америки: четыре издания вышли в 1682 году, когда он был впервые опубликован. [1]

Краткое изложение сюжета [ править ]

10 февраля 1675 года поселение Ланкастер в колонии Массачусетского залива подверглось нападению коренных американцев в ходе рейда Ланкастера . Коренные американцы сожгли дома и открыли огонь по английским поселенцам, в результате чего несколько из них были убиты и еще больше получили ранения. Они взяли в плен многих выживших, в том числе Мэри Роулендсон и ее троих детей. Мэри и ее младший ребенок были ранены, а другие члены ее семьи, в том числе ее зять, были убиты.

Проведя ночь в соседнем городе, коренные американцы со своими пленниками направились дальше в пустыню. Получив травму, Роулендсон и ее дочь пережили тяжелый путь. Они достигли индейского поселения под названием Венимессет, где Роулендсон встретил другого пленника по имени Роберт Пеппер, который пытался помочь новым пленникам. Пробыв в Венимессете около недели, раненая дочь Роулендсона, Сара, умерла. Роулендсон был продан другому индейцу, который был связан с королем Филиппом узами брака. Они похоронили мертвую дочь Роулендсона, и ей разрешили навестить свою старшую дочь Мэри, которая также содержалась в Венимессете. Ее сыну разрешили приехать из соседнего индийского поселения. Индейцы подарили Роулендсон Библию, в которой она нашла большую надежду.

После нападения на другой город коренные американцы решили отправиться на север, и Роулендсон снова была разлучена со своей семьей и новыми друзьями. Коренные американцы вместе с Роулендсоном начали быстро перемещаться по лесу, так как английская армия была поблизости. Они подошли к реке Бакоуг и переправились через нее в сопровождении английских солдат. Однако англичане не смогли переправиться, и Роулендсон и индейцы продолжили путь на северо-запад. Они достигли реки Коннектикут и планировали встретить короля Филиппа , но английские разведчики присутствовали, поэтому они рассеялись и спрятались.

Роулендсон и коренные американцы вскоре переправились через реку и встретили короля Филиппа. В этом поселении Роулендсон шил одежду для индейцев в обмен на еду. Роулендсон хотел поехать в Олбани в надежде, что его продадут за порох, но индейцы увезли ее на север и снова переправились через реку. Роулендсон начал надеяться, что ее могут вернуть домой, но индейцы повернули на юг, продолжая идти вдоль реки Коннектикут, вместо того, чтобы идти на восток, к цивилизации. Индейцы продолжили свои атаки, и Томас Рид присоединился к группе Роулендсона. Рид сказала Роулендсону, что ее муж жив и здоров, что дало ей надежду и утешение. Роулендсон и ее группа наконец двинулись на восток.

Они снова пересекли реку Бакоуг, где встретили посыльных, которые сказали Роулендсон, что она должна отправиться в Вачусет, где индейцы обсудят возможность ее возвращения на свободу. Роулендсон нетерпеливо направился к Вачусету, но поездка утомила ее. Она была разочарована видом колониста, раненного во время предыдущего нападения индейцев. Она добралась до Вачусета и поговорила с королем Филиппом, который гарантировал ей свободу через две недели. Совет спросил, сколько ее муж заплатит за выкуп, и они отправили письмо в Бостон, предлагая ей свободу за двадцать фунтов.

После многих других атак и побед индейцев Роулендсону разрешили вернуться в Ланкастер, затем в Конкорд и, наконец, в Бостон . Она воссоединилась со своим мужем через 11 долгих недель. Они пробыли у друга в Конкорде какое-то время, пока не вернулись сестра, сын и дочь Роулендсона. Вместе семья построила дом в Бостоне, где они жили до 1677 года.

Темы [ править ]

В этом повествовании о неволе есть очевидные темы, такие как неопределенность жизни, и, в частности, из нападения, краткость жизни становится очевидной для Роулендсона. Кроме того, индейцы иногда могли быть к ней добры и хорошо относиться к ней, а на следующий день они морили ее голодом без всяких объяснений. Следующая тема - непоколебимая вера. На протяжении всего опыта Роулендсон придерживается своей религии и понимает все, что с ней происходит, как благословение или испытание от Бога. Мэри Роулендсон написала свою историю, думая о читателях, в том числе о тех, кого она знала лично. Учитывая это, ее рассказ можно понять с точки зрения того, как ей нужно будет представлять себя и свое пленение этим читателям, часто за счет буквального и правдивого рассказа.Роулендсон была благоговейной девушкой в ​​пуританском обществе, и поэтому следовало ожидать, что она представляет все, что было принято для христианских девушек. Следовательно, любой рассказ о ее поимке, противоречащий традиционным верованиям, может поставить под угрозу ее положение и репутацию.

Еще одна важная тема - трансформация, которую Роулендсон претерпел в плену у индейцев. Благодаря ее рассказу, она стала лучше знакомиться с некоторыми местными обычаями, которые, по ее мнению, были «грязным мусором». Она особенно так описывает свой опыт с их едой. [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лаутер, Пол и др., Ред. Антология Хита американской литературы. 3-е изд. т. 1. Бостон: Houghton-Mifflin, 1998, с. 425
  2. ^ Herrmann, RB (2015-01-01). « « Их грязный мусор »: вкус, еда и работа в рассказе Мэри Роулендсон о неволе» . Исследования труда в истории рабочего класса Америки . 12 (1–2): 45–70. DOI : 10.1215 / 15476715-2837496 . ISSN  1547-6715 .

Внешние ссылки [ править ]