Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мэри (Уайт) Роулендсон
1770 Мэри Роулендсон Captivity.png
Мэри Роулендсон из «Повествования о пленении, страданиях и переездах миссис Мэри Роулендсон» , Бостон: Натаниэль Каверли, 1770 г. [примечание 1]
Родившийсяc. 1637
Сомерсетшир, Англия
Умер5 января 1711 г.
Колония Массачусетского залива
Род занятийАмериканский колонист
Супруг (а)Джозеф Роулендсон, капитан Сэмюэл Талкотт
ДетиМария, Иосиф, Мария, Сара

Мэри Роулендсон , урожденная Уайт , позже Мэри Талкотт (ок. 1637 - 5 января 1711), была колониальной американкой, которая была захвачена коренными американцами [1] [2] в 1676 году во время войны короля Филиппа и удерживалась в течение 11 недель, прежде чем быть выкуплен. В 1682 году, через шесть лет после ее испытания, была опубликована книга «Суверенитет и доброта Бога: Быть повествованием о пленении и восстановлении миссис Мэри Роулендсон ». Этот текст считается формирующим американским произведением в литературном жанре рассказов о неволе.. Он прошел четыре тиража в 1682 году и собрал читателей как в колониях Новой Англии, так и в Англии, в результате чего некоторые сочли его первым американским « бестселлером ».

Биография [ править ]

Мэри Уайт родилась c. 1637 год в Сомерсете , Англия. Семья покинула Англию где-то до 1650 года, поселилась в Салеме в колонии Массачусетского залива и переехала в 1653 году в Ланкастер , на фронте в Массачусетсе. Там она вышла замуж за преподобного Джозефа Роулендсона, сына Томаса Роулендсона из Ипсвича, штат Массачусетс , в 1656 году. У пары родилось четверо детей между 1658 и 1669 годами, их первая дочь умерла молодой. [3]

Место поимки Роулендсона (Ланкастер, Массачусетс)

На восходе солнца 10 февраля 1676 г. [примечание 2] во время войны короля Филиппа Ланкастер подвергся нападению со стороны индейцев Наррагансетта , Вампаноага и Нашавей / Нипмук во главе с Моноко . Роулендсон и трое ее детей, Джозеф, Мэри и Сара, были среди захваченных в ходе рейда.

Война короля Филиппа.jpg

Шестилетняя дочь Роулендсона Сара скончалась от ран после недели плена.

Место рейда Ланкастера на главной улице в Ланкастере

Более 11 недель [4] Роулендсон и ее оставшиеся дети были вынуждены сопровождать индейцев, когда они путешествовали по пустыне, чтобы совершить другие набеги и ускользнуть от английской милиции. [заметка 3]

Оригинальная аннотация к фотографии «Мэри Роулендсон, захваченная индейцами» (Нортроп, Генри Дэвенпорт, 1836–1909)

Условия их плена подробно описаны в повествовании Роулендсона о пленении. 2 мая 1676 года (календарь нового стиля) Роулендсон был выкуплен за 20 фунтов стерлингов, собранных женщинами Бостона в рамках публичной подписки и оплаченных Джоном Хоаром из Конкорда в Скале Искупления в Принстоне , Массачусетс.

В 1677 году преподобный Роулендсон перевез свою семью в Уэтерсфилд, штат Коннектикут , где в апреле того же года он был назначен пастором. Он умер в Уэтерсфилде в ноябре 1678 года. Чиновники церкви назначили Марии пенсию в размере 30 фунтов стерлингов в год.

Мэри Роулендсон и ее дети впоследствии переехали в Бостон , где, как полагают, она написала свой рассказ о заточении, хотя ее оригинальный манускрипт не сохранился. Он был опубликован в Кембридже, штат Массачусетс , в 1682 году и в том же году в Лондоне . Одно время ученые полагали, что Роулендсон умерла до того, как ее рассказ был опубликован [5], но позже было обнаружено, что она жила еще много лет. 6 августа 1679 года она вышла замуж за капитана Сэмюэля Талкотта и взяла его фамилию. [6] Она умерла 5 января 1711 года в возрасте примерно 73 лет, пережив своего супруга более чем на 18 лет. [6]

Суверенитет и доброта Бога [ править ]

Первое издание (1682 г.) титульный лист повествования Роулендсона

Автобиографический рассказ Мэри Роулендсон о ее похищении и выкупе считается классикой американского жанра повествования о неволе . В нем она записывает, как стала свидетельницей убийства своей семьи и друзей. После захвата она путешествовала со своим младшим ребенком Сарой. Всего шесть лет Сара умерла в пути. Мэри и двое других выживших детей содержались отдельно и продавались как собственность, пока она, наконец, не воссоединилась со своим мужем после уплаты выкупа.

Несмотря на то, что она боялась и оскорбляла индейцев, Роулендсон объясняет, что «ни один из них никогда не предлагал мне ни малейшего оскорбления в отношении целомудрия в словах или действиях», что означает, что туземцы никогда не изнасиловали и не насиловали ее. Ее пуританская вера помогла ей разобраться в испытании. Роулендсон не знал, как далеко колонистам следует уйти в пустыню от пуританских поселений. [ необходима цитата ]

Исторический маркер в Принстоне, штат Массачусетс, в честь освобождения Роулендсона.

Пуританским колонистам было любопытно узнать об опыте человека, который жил среди коренных жителей в качестве пленника, а затем вернулся в колониальное общество. Многие грамотные англичане были знакомы с рассказами о неволе, написанными английскими и европейскими торговцами и исследователями в 17 веке, которые были взяты в плен в море у берегов Северной Африки и в Средиземном море, а иногда и проданы в рабство на Ближнем Востоке. [7]

Рассказ о пленении и восстановлении г-жи Мэри Роулендсон - один из наиболее часто цитируемых примеров повествования о неволе и часто рассматривается как архетипическая модель. Из-за встречи Роулендсона с ее похитителями-индейцами ее рассказ также интересен трактовкой межкультурных контактов. Наконец, в « Повествовании о плене » автобиография, библейская типология и сходство с « Иеремиадой » предлагает ценную информацию о сознании и образе жизни пуританского гражданина.

Библейское содержание и влияние служителей [ править ]

Такие ученые, как Гэри Эберсол и Кэтрин Деруниан-Стодола, отметили сходство между повествованием Роулендсона и пуританской иеремиадой и рассмотрели редакционное влияние, которое Инкриз Мазер мог оказать на текст. Фактически, многие ученые идентифицируют Мазера как анонимного автора «Предисловия к читателю», которое изначально было опубликовано вместе с повествованием. В недавней статье Билли Дж. Стрэттон развил эту мысль, заявив, что Мэзер, возможно, принимал гораздо большее участие в создании книги, чем считалось ранее. [8] Другие утверждают, что это восприятие является ревизионистским мышлением, основанным на сегодняшнем восприятии пуританского прошлого.

На протяжении всего повествования о пленении Роулендсона центральное влияние пуританской философии проявляется в использовании библейских цитат, которые усиливают ее описания мира резких дихотомий: наказание и возмездие, тьма и свет, добро и зло. Преобладающее использование Священных Писаний в повествовании часто служило источником силы и утешения для Роулендсона. Переданные уроки и смысл также продемонстрировали ее пуританскую веру и веру в то, что Божья благодать и провидение формируют события в мире. Например, когда Роулендсон не знала, где ее дети (или даже живы ли они), она заявила: «И моя бедная девочка, я не знала, где она, не больна ли она, здорова или жива, или мертвых.Под этими мыслями я вернулся к моей Библии (мое большое утешение в то время), и мне в руки попал стих из Священного Писания: «Возложи бремя твоё на Господа, и Он поддержит тебя» (Псалом 55.22) ».

См. Также [ править ]

  • Моноко , Нашавай сахем
  • Джон Уильямс (преподобный) , который написал рассказ о пленении после того, как был захвачен во время рейда 1704 года на Дирфилд

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ↑ Нил Солсбери в своем предисловии к работе Роулендсона (Bedford Books, 1997) указывает, что эта гравюра на дереве была повторно использована из «Жизни и приключений женщины-солдата» 1762 года, игнорируя тот факт, что в ее рассказе никогда не упоминается, что она использовала оружие. Солсбери также демонстрирует еще одну гравюру на дереве для издания 1773 года, на которой она изображена с ружьем.
  2. ↑ Хотя Роулендсон пишет, что ее пленение началось 10 февраля 1675 года, она следовала юлианскому календарю. Как указывает Нил Солсбери, датой по грузинскому календарю теперь будет февраль 1676 года (см. Даты старого и нового стиля ). Нил Салисбурги (редактор) Суверенитет и благость Бога вместе с проявленной верностью его обещаний (Бостон: Бедфорд Букс, 1997), 63. Роулендсон, Мэри. Рассказ о пленении и восстановлении миссис Мэри Роулендсон .
  3. ^ Часть территории теперь находится в государственном лесу Маунт-Грейс .
Сноски
  1. ^ Суини, Кевин (2008). «Взято индейцами» . Американское наследие (осень).[ мертвая ссылка ]
  2. ^ Роулендсон 1997
  3. ^ Waldrup 1999 , стр. 168
  4. Перейти ↑ Neubauer 2001 , p. 70
  5. ↑ Вон и Кларк, 1981 , стр. 32
  6. ^ a b Деруниан-Стодола и Левернье 1993 , стр. 97
  7. ^ Колли 2003 , стр. 12-17
  8. ^ Stratton 2013 стр. 112-119.
Процитированные работы
  • Колли, Линда (2003), Пленники: Британия, Империя и мир, 1600-1850 , Нью-Йорк: Книги Пантеона
  • Деруниан-Стодола, Кэтрин Забель; Левернье, Джеймс Артур (1993), Рассказ об индейском плену, 1550-1900 , Нью-Йорк: Twayne Publishers, ISBN 0-8057-7533-1
  • Нойбауэр, Пол (январь 2001), «Индийский Плен в американской детской литературы: Set Предварительно Гражданской войны Стереотипы», Лев и Единорог , 25 (1): 70-80, DOI : 10,1353 / uni.2001.0009 , S2CID  145274016
  • Роулендсон, Мэри (1997), Солсбери, Нил (ред.), Суверенитет и доброта Бога , Бостон: Bedford-St. Мартина, ISBN 0-312-11151-7
  • Страттон, Билли Дж. (2013), Похоронен в тенях ночи: оспариваемые голоса, индийское пленение и наследие войны короля Филиппа , Тусон, Аризона: University of Arizona Press
  • Вон, Олден Т; Кларк, Эдвард В., ред. (1981), Пуритане среди индейцев: отчеты о плена и искуплении 1676-1724 , Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: Belknap
  • Уолдруп, Кэрол Чендлер (1999), Колониальные женщины: 23 европейца, которые помогли построить нацию , Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, ISBN 0-7864-0664-X
Библиография
  • Деруниан-Стодола, Кэтрин Забель (1998). Рассказы женщин о неволе в Индии . Серия Penguin Classics. ISBN 0-14-043671-5.
  • Лепор, Джилл (1998). Название войны: война короля Филиппа и истоки американской идентичности . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
  • Макмайкл, Джордж, изд. (1989). Антология американской литературы . 1 . Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 0-02-379621-9.
  • Намиас, июнь (1993 г.). Белые пленники: пол и этническая принадлежность на американских границах . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 0-8078-4408-X.
  • Филбрик, Натаниэль (2006). Мэйфлауэр: история отваги, сообщества и войны . Нью-Йорк: Пингвин-викинг. ISBN 0-670-03760-5.
  • Страттон, Билли Дж. (2013). Похоронен в тени ночи: оспариваемые голоса, индийское пленение и наследие войны короля Филиппа . Тусон, Аризона: Университет Аризоны Press. ISBN 978-0-8165-3028-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Мэри Уайт Роулендсон в Project Gutenberg
  • Работы Мэри Роулендсон или о ней в Internet Archive
  • Работы Мэри Роулендсон в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Мэри Роулендсон в Открытой библиотеке
  • Мэри Уайт Роулендсон , женская история, About.com